Avyakt murli for Monday 8 December 1975 - 2
Saving in progress..
You can now read this murli without Internet.
You can read this murli without Internet.
in order to be able to read it without internet.
Warning : Sentence alignment between two languages is based on the number of characters. It is therefore not perfectly reliable.
You can correct the sentence alignment yourself on part or all of the murli.
0> 108-12-75 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन
0> > Avyakt BapDada 8th December 1975
2बच्चों की विभिन्न स्टेजिस् 3सदा विजयी स्वरूप बनाने वाले, सर्व वरदानों के अधिकारी और विश्व द्वारा सदा सत्कारी बनाने वाले,विश्व-कल्याणकारी पिता बोले:-
1Have you attained the blessingः May you be bodiless? 2The moment you have the thought I am bodiless, you should become an embodiment of that in that second.
4अशरीरी भव यह वरदान प्राप्त कर लिया है?
3Has this practice become easy?
5जिस समय संकल्प करो कि मैं अशरीरी हूँ,उसी सेकेण्ड स्वरूप बन जाओ।
4To experience this being easy is a sign of perfection.
6ऐसा अभ्यास सहज हो गया है? 7सहज अनुभव होना - यही सम्पूर्णता की निशानी है। 8कभी सहज, कभी मुश्किल, कभी सेकेण्ड में,कभी मिनट में या और भी ज्यादा समय में अशरीरी स्वरूप का अनुभव होना अर्थात् सम्पूर्ण स्टेज से अभी दूर है।
5If you sometimes find it easy, sometimes difficult, and sometimes you can experience the bodiless stage in a second and at other times it takes a minute or even longer, then that means that you are far from the perfect stage.
9सदा सहज अनुभव होना - यही सम्पूर्णता की परख है।
6To experience this to be constantly easy is a sign of perfection.
10अभी-अभी बापदादा विदेश और अपने भारत देश के सर्व बच्चों की देखरेख करने चक्कर पर निकले। 11चक्कर लगाते विशेष बात क्या देखी?
7Just now, BapDada went on a tour to see all the children in this land and his land of Bharat.While touring around, what did he specially see?
12तीन प्रकार के बच्चों को देखा।
8He saw three types of children.
131. ज्ञान-रत्नों और याद की शक्ति के द्वारा सर्व शक्तियों को स्वयं में सम्पन्न करने वाले, निरन्तर चैतन्य चात्रक जो हर सेकेण्ड लेने वाले अर्थात् धारण करने वाले जिन्हें सिवाय प्राप्ति के या स्वयं को सम्पन्न बनाने के और कोई लगाव नहीं।
9 1. Those who make themselves full of all powers with the jewels of knowledge and the power of remembranceः those who are constant chatraks and who take at every second, that is, those who imbibe at every second, who have no attachment to anything except to attainments and to making themselves complete and perfect.
14रात है अथवा दिन है,लगन एकरस है -- ऐसे चैतन्य चात्रक विदेश में और भारत में दोनों ही स्थानों पर देखे।
10Whether it is night or day, their love is constant. 11Baba saw such living chatraks in both places, abroad and in Bharat.
152. सर्विस की लगन में मगन - दिन-रात सर्विस के प्लैन्स बनाने में व्यस्त। 16सर्विस के फल-स्वरूप स्वयं में खुशी का अनुभव करने वाले।
12 13 14 2. Those who were lost in love for service, and who remain engaged in making plans for service day and night, and who experience happiness in themselves as a result of service.
17लेकिन सर्वशक्तियों का, हर संकल्प में मायाजीत बनने की शक्ति का वा अशरीरी भव के वरदान की प्राप्ति का अनुभव करने में सदा एक-रस स्थिति नहीं।
15However, they did not constantly experience a stable stage in having all powers, in having the power to be a conqueror of Maya in every thought, or in attaining the blessing of May you be bodiless.
18खुशी का अनुभव विशेष, लेकिन शक्ति का अनुभव कम करने वाले नॉलेजफुल का अनुभव ज्यादा और पॉवरफुल का अनुभव कम करने वाले, ज्ञान का सुमिरण ज्यादा, समर्थी-स्वरूप कम - ऐसे बच्चे भी देखे।
16Those who experience special happiness, but have less experience of power… those who have the experience of being knowledge-full to a greater extent, but who have less experience of being powerful.. those who have greater churning of knowledge, but are embodiments of power to a lesser extentः Baba even saw such children. 17
193. दिन-रात मंज़िल को सामने रखते हुए, सम्पूर्ण बनने की शुभ आशा रखते हुए,सदा पुरूषार्थ में व्यस्त,पुरूषार्थ में समय ज्यादा और प्राप्ति के समय कम अनुभव करने वाले, किसी-न-किसी समस्या का सामना करने में ही ज्यादा समय लगाने वाले, मुश्किल को सहज बनाने में लगने वाले - ऐसे बच्चे बहुत समय युद्धस्थल में ही स्वयं को अनुभव करने वाले हैं, अति-इन्द्रिय सुख के झूले में अर्थात् प्राप्ति के अनुभव में कम समय रहने वाले।
18 193. While keeping their destination in front of them day and night, those who have the pure desire to become complete, who are constantly engaged in making effort, those who experience more time in making effort and less time in attaining, those who spend more time in facing one type of problem or another, those who are engaged in making difficult things easyः such children experience themselves to be on a battlefield for a long time.
20ऐसे भी बहुत देखे।
20Baba saw many such children.
21पहले नम्बर के चात्रकों की स्थिति सदा यही रही जो पाना था, वह पा लिया।
21The stage of the first type of chatrak was constantlyः I have attained that which I wanted to attain.
22अब समय भी बाकी थोड़ा रहा है।
22Now, there is very little time remaining.
23दूसरे नम्बर वाले जो सर्विसएबल,नॉलेजफुल ज्यादा, पॉवरफुल कम थे उनकी स्थिति यह रहती है कि पा लिया है, मिल रहा है और निश्चय है कि पा ही लेंगे।
23The second number, who were serviceable and knowledge-full to a greater extent, and less powerful, have the stageः I have attained, I am receiving. 24They have the faith that they will definitely attain.
24खुशी के झूले में झूलते हैं लेकिन बीच-बीच में झूले को तेज झुलाने के लिए कोई आधार की आवश्यकता है।
25They are swinging in the swing of happiness, but in between, in order to make the swing swing fast, they need some support.
25वह आधार क्या है?
26What is that support?
26कोई अन्य द्वारा की हुई सर्विस प्रति हिम्मत,उल्लास दिलाने वाला हो अर्थात् बहुत अच्छाऔर बहुत अच्छा करने वाला हो।
27Someone who has done service has to be given courage and enthusiasm, that is, someone should tell himः Very good! 28Very good.
27नहीं तो खुशी का झूला झूलते-झूलते रूक जाता है।
29Otherwise, while he is swinging in the swing of happiness, it comes to a standstill.
28तो रूके हुए को चलाना चाहिए।
30Those who have come to a standstill need to be made to move again.
29पहली स्टेज वालों का ऑटोमेटिक झूला है।
31Those who have the first stage have an automatic swing.
30तीसरी स्टेज वालों की स्थिति-कभी प्राप्ति व विजय के आधार पर अति हर्षित और कभी बार-बार युद्ध की परिस्थिति में थकावट अनुभव करने वाले।
32The stage of the third type is that they sometimes remain cheerful on the basis of their attainments and victory, but, because of repeatedly battling in their situations, they sometimes experience tiredness.
31किसी-न-किसी साधन के सहारे पर स्वयं को थोड़े समय के लिए खुश अनुभव करने वाले - कभी खुश, कभी शिकायत।
33They experience themselves to be happy for a short time on the basis of the support of one means or another. 34They are sometimes happy but sometimes complainः What can I do?
32क्या करूँ, कैसे करूँ, कर तो रहा हूँ इतनी मेहनत कर रहा हूँ, मेरी तकदीर ही ऐसी है, ड्रामा में मेरा ऐसा ही पार्ट नूँधा हुआ है और कल्प पहले इतना ही हुआ था ऐसे कभी ऊंचा, कभी नीचा इसी सीढ़ी पर चढ़ते-उतरते रहते हैं।
35How can I do this? 36I am doing this, I am making so much effort, my fortune is like that! 37Such a part is fixed for me in the drama, and just this much happened in the previous cycle too.. They are sometimes high and sometimes low, they continue to go up and down this ladder.
33ऐसे तीन प्रकार के बच्चे देखे।
38Baba saw three types of such children.
34समय के प्रमाण वर्तमान स्थिति हर समय सर्व-प्राप्ति के अनुभव की होनी चाहिए।
39According to the present time, the stage of each one should be experienced as having all attainments at all times.
35अब यह लास्ट समय युद्ध में नहीं लेकिन सदा विजयीपन के नशे में रहना चाहिए। 36क्योंकि बाप ने सर्व-शक्तियों का मास्टर बना दिया है, स्वयं से भी श्रेष्ठ प्राप्ति का अधिकारी बना दिया है।
40Now, in this last period, you should not be battling but should constantly have the intoxication of being victorious, because the Father has made you a master of all the powers, and has given you the right to have even more elevated attainments than he has Himself.
37ऐसे मास्टर व सर्व अधिकारी दूसरी व तीसरी स्टेज के अनुभव में नहीं लेकिन फर्स्ट स्टेज के अनुभव में रहने चाहिये।
41Those who are such masters, and have all rights, should not be in the stage of experiencing the second or third stage, but should be experiencing the first stage.
38विदेशी ग्रुप जो लास्ट इज फास्ट कहलाते हैं। 39फास्ट इज फर्स्ट कहा जाता है।
42The foreigners group is known as the group that has come last and goes fast, and fast is first.
40तो जो भी विदेशी ग्रुप आया है वह सब फर्स्ट स्टेज वाले हो ना?
43So, all the foreigners group that has comeः all of you are those who have the first stage, are you not?
41फर्स्ट स्टेज अर्थात् सदा अनुभवी मूर्त्त।
44The first stage means to be constantly an embodiment of experience.
42हर सेकेण्ड अनुभव में मग्न रहने वाले,ऐसा है ना?
45You are those who remain lost in this experience at every second, are you not?
43कभी और अभी कहने वाला नहीं। 44कभी यह होता और कभी वह होता - यह नहीं। 45सदा एक के रस में रहने वाले और एक के द्वारा सर्व अनुभव पाने वाले - उसको कहा जाता फर्स्ट है।
46You are not those who sometimes say, Sometimes this happens and sometimes that happens! You are those who remain constantly in the sweetness of One and who have all experiences through the One. 47Such souls are known as first.
46बापदादा को भी ऐसे लास्ट सो फास्ट वाले बच्चों पर नाज़ है।
48BapDada is proud of such children who have come last and are going fast.
47हर- एक के मस्तक की तकदीर की लकीर बापदादा तो देखते हैं ना - कि हर एक बच्चे का भविष्य क्या है?
49BapDada sees the line of-fortune on the forehead of each childः he sees the future of each child.
48भविष्य को देख हर्षित होते है।
50He is pleased on seeing their future.
49अभी के आये हुए ग्रुप में भी अच्छे उम्मीदवार बच्चे हैं। 50जो विश्व के दीपक बन बाप-समान अनेकों को रास्ता बताने के निमित बनेंगे।
51Even in the group that has come now, there are good children in whom there is hope that they will become instruments to be the lamps of the world, and will show the path to others, the same as the Father.
51अभी तो विशेष विदेशियों के अर्थ हैं ना?
52Now, this meeting is especially for the foreigners, is it not?
52कुछ यहाँ बैठे हैं सम्मुख और कुछ विदेश में दिन-रात इसी ही याद में रहते।
53Some are sitting here personally and others are constantly engaged in this remembrance, day and night, abroad.
53वह क्या अनुभव कर रहे हैं - जैसे रेडियो व टी.वी. में कोई विशेष प्रोग्राम आना होता है तो सब अपना-अपना स्विच ऑन करके रखते हैं।
54What are they experiencing? 55When a special programme is to be relayed on radio or TV, everyone then keeps the switch of their own sets on.
54सबका अटेन्शन उस एक तरफ ही होता है।
56Everyones attention is just in that direction.
55ऐसे ही विदेश में चारों ओर बच्चे अपनी स्मृति का स्विच ऑन करके बैठे हैं।
57In the same way, children abroad everywhere are sitting with the switch of their awareness switched on.
56सबका संकल्प यही एक मधुबन की स्मृति का है।
58Everyone has the awareness of Madhuban.
57दूर होते हुए भी कई बच्चे बाप को इस संगठन में सम्मुख दिखाई देते हैं।
59Even while being far away, the Father can see some children personally in front of him in this gathering.
58अच्छा।
60Achcha.
59ऐसे साकार रूप में सम्मुख बैठने वाले व आकारी रूप में बुद्धियोग द्वारा सम्मुख बैठे हुए ऐसे सदा विजयी स्वरूप, अतीन्द्रिय सुख के झूले में झूलने वाले,प्राप्ति-स्वरूप,सर्व वरदानों के अधिकारी, विश्व द्वारा सदा सत्कारी और विश्व प्रति सदा कल्याणी, ऐसे विश्व के दीपकों को, बापदादा के दिलतख्तनशीन बच्चों को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते। 60इस मुरली का सार
61To such children who are sitting personally in front of the Father in the corporeal form, and those in the subtle form in front of Baba with the yoga of their intellectsः to such victorious children, those who are swinging in the swing of super sensuous happiness.. to the ones who are embodiments of attainment, who have a right to all blessings.. to those who are constantly respected by the world and who are constantly benevolent towards the world.. to such lamps of the world, to the children who are seated on BapDadas heart-throne, love, remembrance and namaste from BapDada.
611. पहले नम्बर के चात्रकों की स्थिति सदा यही रहती है कि जो पाना था,वह पा लिया। 62वे सदा झूले में झूलते रहते हैं। 632. समय के प्रमाण, वर्तमान स्थिति हर समय सर्व प्राप्ति के अनुभव की होनी चाहिए। 64क्योंकि बाप ने तुम्हें सर्व शक्तियों का मास्टर बना दिया है।
62* * * O M S H A N T I * * *