Avyakt murli for Monday 2 February 1976 - 2

⁰> ¹02-02-76 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन ²भक्तों और पाण्डवों का पोतामेल

⁰> > 30/09/96 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 02/02/76

³भक्तों को भक्ति का फल देने वाले भगवान् और पाण्डवों को विश्व-परिवर्तन अर्थ शक्ति, प्रेम और सहयोग देने वाले रूहानी बाप शिव बोले:-

¹The Flames of Destruction through the Intense Stage of the Brahmins. ²(The chart of three types of children.)

⁴आज बाप-दादा अपने तीन प्रकार के बच्चों का पोतामेल देख रहे थे।

³Today, BapDada was seeing the chart of His three types of children.

⁵तीन प्रकार कौन-से?

⁴What are these three types?

⁶एक -- मुख-वंशावली ब्राह्मण जो बाप-दादा के साथ-साथ नयी दुनिया की स्थापना के कार्य में सहयोगी हैं।

⁵First are the mouth­born progeny Brahmins who co­ operate with BapDada in His task of establishing the new world.

⁷दूसरेõ बाप-दादा के, ब्राह्मणों के सुमिरण में व पुकारने में सदा मस्त रहने वाले भक्त।

⁶Second are thebhagats who constantly remain engaged in thinking about and calling out to BapDada and the Brahmins.

⁸तीसरे - पुरानी दुनिया के परिवर्तन करने अर्थ निमित्त बने हुए यादव।

⁷Third arethe Yadavs who are instruments for the transformation of the old world.

⁹इन तीनों के सम्बन्ध से स्थापना का कार्य सम्पन्न होना है।

⁸The task of establishment has to becompleted by all these three types of children.

¹⁰इसलिये तीनों के कार्य का पोतामेल देख रहे थे।

⁹This is why BapDada was seeing the chart of all three types ofchildren.

¹¹तो क्या देखा?

¹⁰So what did BapDada see?

¹²कार्य-अर्थ निमित्त बने हुए तीनों प्रकार के बच्चे अपने-अपने कार्य में लगे हुए तो ज़रूर है लेकिन तीनों ही कार्यकर्त्ताओं के कार्य में जब तक तीव्रता में अति नहीं हुई है तब तक अन्त नहीं हो सकता।

¹¹Of course, all children who are instruments for a particular task are definitelyengaged in their own task. ¹²However, until they have reached the extreme intensity of their task, there cannot be theend, because the sign of the end is the extreme.

¹³क्योंकि अन्त की निशानी अति है। ¹⁴तीनों में ही कार्य का फोर्स है, लेकिन फुल फोर्स (Full Force) ही कार्य के कोर्स को समाप्त करेगा।

¹³All three have force in their task, but it is only full force that willenable them to finish the course of their task.

¹⁵भक्तों के पोतामेल में भक्ति के अल्पकाल का फल जो भक्तों को प्राप्त होता है उसमें देखा कि 75% भक्त सिर्फ अपने नाम, मान और शान प्रति स्वार्थ स्वरूप के भक्त हैं।

¹⁴Within the chart of the bhagats, Baba saw that 75% of the bhagats are bhagats who have selfish motives to attainname, fame and honour as temporary fruit of bhakti.

¹⁶इसलिये उनके कर्म के फल का खाता समाप्त हुआ पड़ा है।

¹⁵This is why the account of the fruit of their action is nowfinished.

¹⁷बाप को फल देने की आवश्यकता नहीं।

¹⁶The Father does not need to give them any fruit.

¹⁸बाकी 25% भक्त नम्बरवार लगन प्रमाण भक्ति कर रहे हैं।

¹⁷The remaining 25% of bhagats are doing bhaktinumberwise according to their love.

¹⁹उनकी भक्ति का फल इसी पुरानी दुनिया में प्राप्त होना है क्योंकि भक्ति का खाता अब आधा कल्प के लिए समाप्त होना है।

¹⁸They are to receive the fruit of their bhakti in this old world because the accountof bhakti is now to finish for half a kalpa.

²⁰उसकी गतिविधि क्या देखी कि भक्तों को भी अपनी भक्ति का फल - अभी-अभी किया,अभी-अभी मिला। ²¹अर्थात् अल्पकाल की लगन का फल अभी ही अल्पकाल में प्राप्त हो जाता है, भविष्य जमा नहीं होता।

¹⁹The state that Baba saw in these bhagats is that they receive the fruit oftheir temporary love instantly, that is, they do something now and they instantly receive its fruit for a short, temporaryperiod; it does not accumulate for the future.

²²भक्तों की प्राप्ति का रूप ऐसे है कि जैसे बारिश के मौसम में चींटियों को पंख लग जाते हैं और वे बहुत खुशी में उड़ने लग जाती हैं।

²⁰The form of the attainment of the bhagats is like of ants that developwings in the rainy season and begin to fly in happiness.

²³लेकिन वह अल्पकाल की उड़ान उसी सीज़न(Season) में ही उनको समाप्त कर देती है।

²¹However, their short period of flying finishes them off in thatparticular season.

²⁴वहाँ ही प्राप्ति और वहाँ ही समाप्ति।

²²They attain something there and then, and it also finishes there and then.

²⁵वैसे ही अब के भक्त अर्थात् कलियुगी तमोप्रधान भक्त अल्पकाल के फल की प्राप्ति में खुश हो जाने वाले हैं।

²³In the same way, thebhagats of today, that is, the iron­ aged tamopradhan bhagats, are those who become happy with the fruit of temporaryattainment.

²⁶इसलिये उनके फल की प्राप्ति का कार्य ड्रामा अनुसार जैसे समाप्त हुआ ही पड़ा है।

²⁴This is why, according to the drama, the task of attaining their fruit is now almost finished.

²⁷सिर्फ 5% प्राप्ति का कार्य अब रहा हुआ है,जो अब अति अर्थात् फुल फोर्स से चिल्लायेंगे।

²⁵Now, the taskof five attainments still remains. ²⁶Therefore, they will call out very forcefully.

²⁸उसमें भी विशेष शक्तियों को पुकारेंगे कि - ‘‘वरदान दो,शक्ति दो,साहस और हिम्मत दो।

²⁷With full force, they will especiallyinvoke the Shaktis to give them blessings, power, and courage.

²⁹’’अभी यह अति में जाकर फिर समाप्त होने वाला है।

²⁸This is now to go into its extreme and then finish.

³⁰तो भक्तों के पोतामेल का रजिस्टर समाप्त हुआ ही पड़ा है।

²⁹So,the register of the bhagats is now almost complete.

³¹जो थोड़ा-बहुत रहा है वह अभी-अभी कर्म और अभी-अभी फल के रूप में समाप्त हो जावेगा।

³⁰The little that remains will be completed when they receive thelittle fruit of whatever actions they perform.

³²यह था भक्तों का समाचार।

³¹That was the news of the bhagats.

³³दूसरा - यादव-सेना का समाचार।

³²Next is the news of the Yadav army.

³⁴उनके पोतामेल में क्या देखा?

³³What did Baba see in their chart?

³⁵हर कदम पर उनके क्वेश्चन-मार्क्स (?

³⁴Question marks were visible in their everystep.

³⁶) देखे। ³⁷स्पीड (Speed) तेज करने के बहुत चात्रक देखे। ³⁸लेकिन जितना स्पीड को तेज करते,उतना ही क्वेश्चन-मार्क की दीवार बार-बार आने के कारण स्पीड (Speed) को तीव्र नहीं कर पाते।

³⁵They were very eager to increase their speed, but the more they intensified their speed, the more the wall ofquestion marks would come up in front of them and this would prevent them from having a fast speed. ³⁶What are thequestion marks?

³⁹क्वेश्चन मार्क्स कौन-से?

³⁷One question isः Who will begin this?

⁴⁰एक तो आरम्भ कौन करे - मैं करूँ या वह करे?

³⁸Should I start it or should the other one start it?

⁴¹दूसरा - अब करें या कब करें?

³⁹The secondquestion isः Should I do it now?

⁴²तीसरा- इसकी रिजल्ट क्या होगी? ⁴³कभी क्रोध-अग्नि प्रज्वलित होती, कभी फिर ‘क्या होगा’ का संकल्प रूपी पानी छींटे समान अग्नि शीतल कर देता है।

⁴⁰When should I do it? ⁴¹The third question isः What would be the result of this?Sometimes, the fire of anger would ignite, but then, the sprinkling of the water of the thought of what would happenwould cool the fire down.

⁴⁴चौथा क्वेश्चन (Question) यह सब कराने वाला कौन, प्रेरक कौन?

⁴²The fourth question isः Who is making all of this happen? ⁴³Who is inspiring us all?

⁴⁵इसमें कन्फ्यूज़ (Confuse) हो जाते।

⁴⁴Theybecome confused about this.

⁴⁶उनकी गतिविधि क्या देखी?

⁴⁵So what state did Baba see in them?

⁴⁷अपने आप को ही नहीं समझ रहे हैं। ⁴⁸होश और जोश - इसी दुविधा में हैं। ⁴⁹इसलिये स्वयं से ही परेशान हो जाते हैं।

⁴⁶They are not able to understand their own selves.They are caught up in the conflict of having that awareness (hosh) with that full force (josh) and they, therefore,distress themselves.

⁵⁰एकान्तवासी बनना चाहते,लेकिन बुद्धि एकाग्र नहीं होती।

⁴⁷They wish to be in solitude, but their intellect is not able to become concentrated.

⁵¹इसलिये बार-बार जोश में आ जाते।

⁴⁸This is whythey come into that force again and again.

⁵²बहुत तेजी से प्लैन बनाते,फुल तैयारी भी कर लेते,समय, सेना,शस्त्र और स्थान सब सेट कर लेते हैं,ऐसे ही समझते कि अभी हुआ कि हुआ।

⁴⁹They create their plans with great speed, they even have all the necessarypreparations made; they set their time, army, weapons and the place and think that it is now about to happen.

⁵³बहुत फास्ट (Fast) तैयारी में रहते।

⁵⁰Theyremain ready with their immediate preparations.

⁵⁴लेकिन लास्ट प्रैक्टिकल के समय में कन्फ्यूज्ड (Confused) रूपी सिग्नल (Signal) लग जाता।

⁵¹However, at the last moment when it is to happen practically, the signal of being confused comes up.

⁵⁵इसलिये उनकी तैयारी में सिर्फ प्रेरक की प्रेरणा के एक सेकेण्ड का फर्क है। ⁵⁶इन्तज़ाम है लेकिन उस सेकेण्ड की प्रेरणा के इन्तज़ार में हैं।

⁵²This is whythere is now just the difference of one second from the One who is inspiring them to have all their preparations ready.They have made all the necessary preparations, but are waiting for the inspiration of that one second.

⁵⁷उनकी गतिविधि सेकेण्ड तक पहुँची है।

⁵³Theirpreparations have reached the stage where it only takes one second.

⁵⁸इन्तज़ाम समाप्त कर इन्तज़ार कर रहे हैं।

⁵⁴They have finished their preparations and arenow waiting.

⁵⁹तो उनका पोतामेल सम्पन्न तैयारियों का देखा।

⁵⁵So Baba saw that their chart was of having made complete preparations.

⁶⁰अब सिर्फ एक कार्य में लगे हुए हैं - रिफाइन है लेकिन अपने विवेक द्वारा अपनी तैयारी को फाइनल कर रहे हैं।

⁵⁶Now, they are simply engagedin one taskः they have refined everything, but are now finalizing their preparations with their conscience.

⁶¹फाइनल करने की एक फाइल अभी रही हुई है।

⁵⁷One file offinalizing everything now remains.

⁶²यह था यादवों का समाचार।

⁵⁸That was the news of the Yadavs.

⁶³अभी अपना सुनने की इच्छा है?

⁵⁹Now, do you wish to hear about yourselves?

⁶⁴प्रेरणा लेने वाले तो तैयार हैं लेकिन प्रेरणा देने वालों का क्या हाल है?

⁶⁰Those who are receiving inspirations are ready, but what about those who are giving inspirations?

⁶⁵वैसे कहावत है - ‘देने वाला दे, लेने वाला थक जाये।

⁶¹In fact, it is saidःThose who give, give constantly whereas those who take become tired.

⁶⁶’लेकिन इस बात में लेने वाले, न मिलने के कारण थक रहे हैं।

⁶²However, in this situation, those who are totake become tired because of not receiving.

⁶⁷लेने वाले लेने के लिए तैयार हैं और देने वाले स्वयं में ही अब तक लगे हुये हैं।

⁶³Those who are to take are ready to take, whereas those who are to giveare still busy with themselves.

⁶⁸तो ब्रह्मा मुखवंशावली ब्राह्मणों का पोतामेल क्या हुआ है?

⁶⁴So what was the chart of the mouth­born progeny of Brahmins like?

⁶⁹वो जानते होया सुनायें?

⁶⁵Do you know orshould Baba tell you about it?

⁷⁰ब्राह्मणों के रजिस्टर में विशेषता क्या देखी?

⁶⁶What speciality did Baba see in the register of the Brahmins?

⁷¹विश्व-परिवर्तन व विश्व-कल्याण की शुभ भावना मैजॉरिटी (Majority) के पास इमर्ज (Emerge) है, लेकिन चलते-चलते जैसे यादवों की स्पीड क्वेश्चन-मार्क्स (? ⁷²) के कारण तीव्र नहीं होती,ऐसे ब्राह्मणों की श्रेष्ठ भावना का प्रत्यक्ष फल प्राप्त होने वाला ही होता है तो बीच में कोई-न-कोई रॉयल (Royal) रूप की कामना शुभ कामना को मर्ज (Merge) कर देती है।

⁶⁷The majority have goodwishes for world transformation and world benefit in an emerged form. ⁶⁸However, just as the speed of the Yadavscannot become fast because of the question marks, in the same way, whilst moving along, even though Brahmins aredefinitely to receive the instant fruit of their elevated wishes, the good wishes become merged in one form or anotherof a royal desire.

⁷³तो ब्राह्मणों की गतिविधि में शुभ भावना और रॉयल (Royal) रूप की कामना -इन दोनों की कलाबाज़ी चल रही है।

⁶⁹And so, in the state of the Brahmins, there is the tug of war between good wishes and a royal formof desires.

⁷⁴जैसे पके हुये फल को पंछी समाप्त कर देते हैं वैसे भावना के प्राप्त हुये फल को कामना रूपी पंछी समाप्त कर देता है।

⁷⁰Just as birds finish ripe fruit, in the same way, the bird of royal desires finishes the fruit attained fromgood wishes.

⁷⁵तो ब्राह्मणों के परिवर्तन करने की विधि सिद्धि-स्वरूप न बनने का कारण भावना बदल ‘कामना’हो जाना है।

⁷¹Because the method of transformation of the Brahmins is not that of becoming an embodiment ofsuccess, the good wishes change into desires.

⁷⁶इसलिये पुरूषार्थ ज्वाला रूप में नहीं होता है।

⁷²Therefore, they are not able to make intense effort.

⁷⁷ब्राह्मणों का ज्वाला-रूप विनाशज्वाला को प्रज्वलित करेगा।

⁷³The intense form ofthe Brahmins will ignite the flames of destruction.

⁷⁸इसलिये ब्राह्मणों के पोतामेल में अब लास्ट सो फास्ट (Last So Fast) पुरूषार्थ ज्वाला-रूप का ही रहा हुआ है।

⁷⁴This is why, in the register of the Brahmins, just the final intenseeffort of coming last and going fast remains.

⁷⁹यादवों का कार्य जैसे सम्पन्न हुआ ही पड़ा है,पाण्डवों का कार्य सम्पन्न होने वाला है।

⁷⁵The task of the Yadavs is almost ready whereas the task of the Pandavsis about to become complete.

⁸⁰पाण्डवों के कारण यादव रूके हुए हैं।

⁷⁶The Yadavs are waiting because of the Pandavs.

⁸¹पाण्डवों की श्रेष्ठ शान,रूहानी शान की स्थिति यादवों के परेशानी वाली परिस्थिति को समाप्त करेगी।

⁷⁷The stage of the elevated and spiritualhonour of the Pandavs will finish the situations of distress of the Yadavs.

⁸²तो अपनी शान से परेशान आत्माओं को शान्ति और चैन का वरदान दो।

⁷⁸So, with your honour, give distressed soulsthe blessings of peace and comfort.

⁸³समझा?

⁷⁹Do you understand?

⁸⁴तीनों का पोतामेल सुना? ⁸⁵अच्छा!

⁸⁰Did you hear about the register of all three?

⁸⁶ऐसे ज्वाला-स्वरूप सर्व विनाशी कामनाओं को श्रेष्ठ और शुभ भावना में परिवर्तन करने वाले, भक्तों के अल्पकाल के अन्तिम फल महादानी, वरदानी रूप में देने वाले दाता और वरदाता बाप समान सदा देने वाले और सर्व की मनोकामनाओं को सम्पन्न करने वाले सम्पूर्ण फरिश्ता आत्माओं को बाप-दादा का याद-प्यार और नमस्ते।

⁸¹To those who have an intense form and who transform all perishable desires into elevated and good wishes; to thosewho are constant bestowers, the same as the Father, the Bestower and the Bestower of Blessings, and who, in theform of great donors and bestowers, bestow the final, temporary fruit to the bhagats; to the souls who, as perfectangels, fulfil everyone's desires, love, remembrance and namaste from BapDada. ⁸²* * * O M S H A N T I * * *