Avyakt murli for Thursday 21 December 1978

⁰> ¹21-12-78ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 26/4/98 Om Shanti Avyakt BapDada Madhuban 21/12/78

²हर कल्प की अति समीप आत्माओं का रूप, रेखा और वेला ³सर्व के भाग्य विधाता,जानी जाननहार शिव बाबा बच्चों प्रति बोलेः -

¹The form, fortune and time of the souls who remain very close throughout the whole kalpa.

⁴आज बाप-दादा अमृतवेले बच्चों से मधुर मिलन मनाते, चारों ओर के बच्चों को देखते हुए आपस में एक विशेष बात पर रूह-रूहान कर रहे थे।

²Today, at amrit vela, whilst seeing and celebrating a sweet meeting with the children in all four directions, Bap and Dada were discussing one thing in particular.

⁵किस बात पर?

³What were they discussing?

⁶हर बच्चे के दिव्य जन्म की रूप-रेखा वा जन्म की घड़ी अर्थात् वेला को देख रहे थे।

⁴They were looking at the form of the divine birth of every child and also at their form at the moment of their birth.

⁷हरेक की वेला और रूप रेखाओं के आधार पर वर्तमान संगमयुगी जीवन और भविष्य जीवन का आधार है।

⁵The present confluence­aged life and the future life of the children are based on the time and form of their birth.

⁸रूप में क्या देखा?

⁶What did Baba see as their form?

⁹जन्मते ही शक्ति रूप की झलक रही वा वियोग से योग की रेखा रही अर्थात् तड़प वा प्यास-रूप रहा वा सेवाधारी स्वरूप रहा वा सदा आते ही अतिइन्द्रिय सुख में सुख रूप रहा! ¹⁰उसके साथ रेखायें क्या रही, आते ही सम्पूर्ण परवाने की रेखा रही वा पुरुषार्थी की रेखा रही?

⁷From the moment they were born, they had a sparkle of power, of Shakti, that is, having previously been separated (viyoga), they received the fortune of being connected (yoga) once again. ⁸From the moment they came, they had the form of being thirsty and eager for knowledge, of serving and also the form of supersensuous joy. ⁹What fortune came with that?

¹¹वरदानी की रेखा रही, हिम्मत और हुल्लास की रेखा रही वा जन्मते ही सहयोग के आधार पर चलने की रेखा रही।

¹⁰That of being a bestower of blessings, of having courage and enthusiasm and of moving along on the basis of receiving co­operation from the moment of birth.

¹²ऐसे ही वेला को भी देख रहे थे,सेकेण्ड में निश्चय बुद्धि रहे,सप्ताह कोर्स के बाद रहे वा और भी अधिक समय के बाद निश्चय बुद्धि बने वा संशय निश्चय की युद्ध चलते-चलते निश्चय बुद्धि बने।

¹¹In the same way, Baba also saw how much time it took you to have faith: whether your intellect had faith within a second, whether you developed faith after taking the seven days’ course, or whether you took longer than that; whether your intellect had faith after battling between faith and doubt, or whether you are still battling as you move along.

¹³वा अब भी युद्ध में ही चल रहे हैं।

¹²The first number are those who have faith in a second.

¹⁴सेकेण्ड का निश्चय अर्थात् नज़र से निहाल।

¹³This means to be amongst those who are taken beyond with just a glance.

¹⁵सेकेण्ड नम्बर श्रेष्ठ बोल से निहाल, तीसरा नम्बर सौदागर से सौदे के मुआफिक मूल्य को बार-बार जानने के बाद मरजीवे बने,चौथा नम्बर जरा सा प्राप्ति के, स्नेह के, सम्पर्क के, परिवर्तन के आधार पर अभी संशय अभी निश्चय।

¹⁴The second number are those who are taken beyond by elevated words. ¹⁵The third number are those who die alive after finding out the value of the Businessman’s bargain. ¹⁶The fourth number are those who, on the basis of their attainments, love, connections and transformation, have faith one moment and doubt in the next.

¹⁶तो बाप-दादा आज हर बच्चे की इन बातों को देखते हुए रूह-रूहान कर रहे थे। ¹⁷इस मरजीवे जीवन का सदा निर्विघ्न वा सदा तीव्र पुरुषार्थी,सदा प्राप्ति द्वारा अनुभवी मूर्त्त वा पुरुषार्थी जीवन वा चढ़ती कला वा उतरती कला, इसी रफ्तार में चलने वाली जीवन - इन तीनों प्रकार की जीवन का आधार रूप, रेखा और वेला पर है।

¹⁷Today, Bap and Dada were looking at and discussing all these aspects of you children as to whether your dying­alive life is one of being constantly free from obstacles, of being a constantly intense effort­maker, of being a constant embodiment of experience through your attainments; whether you are leading a life of making effort, or whether you are leading a life where you are constantly going up and down based on your form, fortune and time.

¹⁸जो हर कल्प की अति समीप आत्मायें वा पद्मापद्म भाग्यशाली आत्मायें हैं उनकी रूप, रेखा और वेला क्या होती है, वह जानते हो? ¹⁹ऐसी आत्मायें सेकेण्ड में पहुँची और बाप की बनी।

¹⁸Do you know the form, fortune and time of the souls who remain close and multimillion­times fortunate every kalpa? ¹⁹Such souls came to Baba and belonged to Him within a second on the basis of the touchings they received of their fortune in the previous kalpa.

²⁰कल्प पहले के भाग्य की टचिंग के आधार पर जन्मते ही ऐसे अनुभव करेंगे‘‘ब्राह्मण बनना है, नहीं लेकिन ब्राह्मण थे,पहले भी थे और अब भी हैं’’,सेकेण्ड में अपना-पन अनुभव होगा।

²⁰It wasn't that they felt that they had to become a Brahmin, but rather that they were Brahmins previously and that they are that now. ²¹They would have a feeling of belonging within a second. ²²The moment they saw Baba, they recognised Him.

²¹देखा और जाना। ²²ऐसी वेला वाले की रूप-रेखा क्या होती है?

²³What would be the form and fortune of those who came the moment that they saw Baba?

²³पहले नम्बर की वेला जो अभी सुनाई उनका रूप क्या होगा?

²⁴What would be the form of those who came at the beginning? ²⁵From the moment of their birth, they received a right to all the property.

²⁴जन्मते ही सिर्फ एक रूप -- शक्ति वा शान्ति वा सुख का नहीं, लेकिन जैसे जन्मते ही सर्व प्रॉपर्टी के अधिकारी होते हैं, ऐसे हर स्वरूप के अनुभूति का अधिकार अनुभव करेंगे।

²⁶Similarly, they received the right to experience each and every form. ²⁷Just as a whole tree is latent in the seed, so too, the foremost souls, the souls who are close to the Father, the souls who came during the first period, would experience the treasure of all forms of attainment.

²⁵जैसे बीज में सारे वृक्ष का सार समाया हुआ है ऐसे नम्बर वन अर्थात् बाप समान समीप आत्मायें वा नम्बर वन वेला वाली आत्मायें सर्व स्वरूप की प्राप्ति के खज़ाने के आते ही अनुभवी होंगे।

²⁸They would experience those treasures to be their original form. ²⁹To experience happiness and not peace, or to experience peace and not happiness or power, is not the experience of those who come in the first period. ³⁰They claim a right to their inheritance within a second.

²⁶ऐसे अनुभव करते हैं कि यही स्वरूप निजी स्वरूप है।

³¹This is their time and form. ³²What would be their fortune?

²⁷सुख का अनुभव होता, शान्ति का नहीं वा शान्ति का होता सुख का नहीं शक्ति का नहीं, यह फर्स्ट नम्बर की वेला का अनुभव नहीं। ²⁸सेकेण्ड में वर्से के अधिकारी यह है वेला और स्वरूप।

³³They would not have the slightest thought as to whether their intellect already has faith or whether they still have to develop faith, but from the moment of birth, they would have the fortune of their intellect having natural faith.

²⁹अब रेखा क्या होगी? ³⁰निश्चय बुद्धि बनना वा निश्चय करना है, यह संकल्प मात्र भी नहीं होगा।

³⁴They would not go into the details of "how?" or "in this way or that way", but would naturally have faith; they would have no questions as to how to develop faith.

³¹जन्मते ही नेचुरल निश्चय बुद्धि की रेखा होगी कैसे वा ऐसे के विस्तार में नहीं जायेंगे,हैं ही इसमें ऐसे और वैसे का प्रश्न नहीं उठता।

³⁵Other souls too would be able to see a very clear line of unbroken faith throughout their whole life. ³⁶The line of their fortune of faith would be constant and not broken every now and then.

³²ऐसे पूरे जीवन के अटूट निश्चय की रेखा अन्य आत्माओं को भी स्पष्ट दिखाई देगी।

³⁷The tilak of victory, their consciousness, would be constantly visible on their forehead.

³³निश्चय की रेखा की लाइन अखण्ड होगी, बीच-बीच में खण्डित नहीं होगी। ³⁴ऐसी रेखा वाले के मस्तक में अर्थात् स्मृति में सदा विजय का तिलक नज़र आयेगा। ³⁵ऐसी रेखा वाले, जैसे ब्राह्मणों का भविष्य श्रीकृष्ण रूप में जन्म से ही ताजधारी दिखाया है, ऐसे जन्मते ही सेवा की जिम्मेवारी के ताजधारी होंगे, सदा ज्ञान रतनों से खेलने वाले होंगे।

³⁸Just as the future form of a Brahmin as portrayed in the picture of Shri Krishna is of one who has a crown from the moment of birth, so too, from the moment of birth, those who have this fortune would have the crown of responsibility of service, and would constantly be playing with the jewels of knowledge. ³⁹Such souls would be leading a life in which they constantly swing in the swings of remembrance and happiness.

³⁶सदा याद और खुशी के झूले में झूलते हुए जीवन बिताने वाले होंगे।

⁴⁰In every act they perform, they would constantly experience the hand of blessing over them.

³⁷सदा हर कर्म में वरदान का हाथ अपने ऊपर अनुभव करेंगे। ³⁸हर दिनचर्या में अपने साथ सर्व सम्बन्धों से समीप और साकार रूप में साथ का अनुभव करेंगे।

⁴¹In every activity throughout the whole day, they would experience the Company and closeness in all relationships and also experience the company in the corporeal form.

³⁹स्वतः योगी और सहज योगी होंगे।

⁴²They would be easy and natural yogis.

⁴⁰यह है नम्बर वन रूप, रेखा और बेला वालों की निशानी।

⁴³These things would indicate those who have the foremost form, fortune and time.

⁴¹अब अपने आपको चैक करो - पहले नम्बर की रूप,रेखा और वेला वाले कितने होंगे?

⁴⁴Now, check yourself. ⁴⁵How many would have the first number form, fortune and time?

⁴²8 वा 108?

⁴⁶8 or 108?

⁴³आप सब कहाँ हो?

⁴⁷Which number do each of you have?

⁴⁴अभी भी चेन्ज कर सकते हो।

⁴⁸You can still change it even now.

⁴⁵लास्ट सो फास्ट जा सकता है।

⁴⁹Those of you who have come last can go fast.

⁴⁶अभी भी परिवर्तन की मार्जिन है।

⁵⁰There is still room for transformation.

⁴⁷अभी टू लेट का बोर्ड नहीं लगा है।

⁵¹The “too late” board has not yet been put up.

⁴⁸गुप्त पुरुषार्थी दिन रात एक दृढ़ संकल्प के पुरुषार्थी हाई जम्प लगा सकते हैं।

⁵²Incognito effort­makers, those effort­makers with single­minded determination, can take this high jump.

⁴⁹इसलिए फिर भी अपने भाग्य को सदा नम्बरवन बनाने के पुरूषार्थ की लाटरी डालो तो नम्बर निकल आयेगा।

⁵³Therefore, take a chance in the lottery of making effort to make your fortune the foremost fortune, and you might win it. ⁵⁴Do you understand what you have to do?

⁵⁰समझा क्या करना है।

⁵⁵This is your last chance.

⁵¹लास्ट चान्स है इसलिए बीती सो बीती करो,भविष्य को श्रेष्ठ बनाओ।

⁵⁶Therefore, because BapDada is still giving everyone a chance, let the past be the past and elevate your future.

⁵²इसलिए बाप-दादा फिर भी सबको चान्स दे रहे हैं,फिर उल्हना नहीं देना - हम कर सकते थे लेकिन किया नहीं।

⁵⁷Don’t complain afterwards and say that you could have done it, but didn’t do it because you didn’t have time or because the circumstances weren’t right.

⁵³समय नहीं मिला, सरकमस्टानसिज़ नहीं थे, अभी भी रहमदिल बाप के रहम का हाथ सबके ऊपर है इसलिए अपने ऊपर भी रहमदिल बनो।

⁵⁸Even now, the hand of mercy of the merciful Father is over everyone. ⁵⁹Therefore, have mercy on yourself.

⁵⁴अच्छा।

⁶⁰Achcha.

⁵⁵ऐसे सदा बाप के वरदानों के हाथ अपने ऊपर अनुभव करने वाले, सदा अपने ऊपर और सर्व के ऊपर रहमदिल,अटूट अखण्ड निश्चयबुद्धि,अखण्ड योगी,सदा विजय के तिलकधारी, जन्मते ही ताजधारी,ऐसे सदा तख्तनशीन बच्चों को बाप-दादा का यादप्यार और नमस्ते। ⁵⁶पार्टियों से मुलाकात – ⁵⁷1. निजधाम और निजस्वरूप की स्मृति से उपराम स्थिति - अपने निजस्वरूप और निजधाम की स्थिति सदा याद रहती है?

⁶¹To those who constantly experience the hand of blessings on the self; to those who constantly have mercy on the self and others; to those who have a constant and unbroken line of faith in the intellect and who constantly have a tilak of victory; to those who have had a crown from their moment of birth; to the children who are constantly seated on the heart­throne, BapDada’s love, remembrance and namaste. ⁶²BapDada meeting groups:

⁵⁸निराकारी दुनिया और निराकारी रूप दोनों की स्मृति इस पुरानी दुनिया में रहते भी सदा न्यारा और प्यारा बना देती है।

⁶³1. The stage of being beyond by remaining aware of your original land and original form.Do you remember your stage of your original form and your original land?

⁵⁹इस दुनिया के हैं ही नहीं। ⁶⁰हैं ही निराकारी दुनिया के निवासी, यहाँ सेवा अर्थ अवतरित हुए हैं - तो जो अवतार होते हैं उन्हों को क्या याद रहता है?

⁶⁴When you remain aware of the incorporeal world and your incorporeal form, then, although you have to live in this old world, you are able to become full of love and completely detached. ⁶⁵You do not belong to this world anyway.

⁶¹जिस कार्य अर्थ अवतार लेते हैं वही कार्य याद रहता है ना!

⁶⁶You are the residents of the incorporeal world who have incarnated here for the sake of service.

⁶²अवतार अवतरित होते ही हैं धर्म की स्थापना के लिए - तो आप सभी भी अवतरित अर्थात् अवतार हो तो क्या याद रहता है?

⁶⁷What do incarnations remember all the time? ⁶⁸They always remember the task for which they incarnated.

⁶³यही धर्म स्थापन करने का कार्य।

⁶⁹Incarnations incarnate to establish a religion.

⁶⁴स्वयं धर्म आत्मा बन धर्म स्थापन करने के कार्य में सदा रहने वाले,तो शक्ति अवतार हो ना!

⁷⁰So, since all of you are also incarnations who have incarnated to do a task, what do you always remember?

⁶⁵हर एक शक्ति,अवतार हैं।

⁷¹This task of establishing a religion!

⁶⁶पाण्डव भी शक्तिरूप हैं। ⁶⁷एक सर्वशक्तिवान है बाकि सब शक्तियाँ हैं,तो सब शक्ति अवतार हैं।

⁷²You are righteous souls who are constantly engaged in the task of establishing a religion, and so you are incarnations of power (Shakti), are you not?

⁶⁸सिर्फ यह भी स्मृति रहे तो कितनी मीठी जीवन का अनुभव करेंगे।

⁷³All of you Shaktis are an incarnation. ⁷⁴If you remember just this small thing, you can remain beyond.

⁶⁹हम इस मृत्युलोक के नहीं लेकिन अवतार हैं। ⁷⁰सिर्फ यह छोटी सी बात याद रहे तो उपराम हो जायेंगे।

⁷⁵If you don’t consider yourself to be an incarnation, but a householder, then the cart of your life would remain stuck in the mud.

⁷¹अगर अपने को अवतार न समझ गृहस्थी समझते हो तो गृहस्थी की गाड़ी कीचड़ में फंसी रहती।

⁷⁶A householder means the stage of being burdened, whereas an incarnation is one who is completely light.

⁷²गृहस्थी है ही बोझ की स्थिति और अवतार बिल्कुल हल्का।

⁷⁷A householder is constantly trapped, whereas an incarnation is always free.

⁷³वह फँसा हुआ है वह बिल्कुल न्यारा। ⁷⁴कभी अवतार कभी गृहस्थी यह चक्कर अगर चलता रहता तो संगमयुगी श्रेष्ठ जीवन का, सुहावने सुख के जीवन का कभी-कभी अनुभव होगा,सदा नहीं।

⁷⁸If you become caught up in the cycle of being sometimes a householder and sometimes an incarnation, then you would only sometimes, and not all the time, experience this confluence­aged elevated life to be a life filled with wonderful happiness.

⁷⁵ऐसे सुख के दिन फिर कभी नहीं आने है, एक एक संगम का दिन अति प्रिय है तो ऐसे प्रिय दिन का सुहावना समय कैसे व्यतीत करते हो?

⁷⁹You won’t receive days of such happiness again; each and every day of the confluence age is extremely lovely. ⁸⁰So, how are you spending these lovely days of the confluence age?

⁷⁶अमूल्य रीति से व्यतीत करते हो वा साधारण रीति से?

⁸¹Do you spend them in an invaluable way or only in an ordinary way?

⁷⁷एक-एक सेकेण्ड की वैल्यू क्या है - उसको जानते हो?

⁸²Do you know the value of each second?

⁷⁸5000वर्ष की श्रेष्ठ प्रालब्ध का आधार यह थोड़ी सी घड़ियाँ हैं,तो ऐसे अमूल्य घड़ियों को अमूल्य रीति से यूज़ करना चाहिए ना।

⁸³The elevated reward of five thousand years is based on just these few moments of the confluence age, and so you should use these invaluable moments in an invaluable way.

⁷⁹रतन को अगर पत्थर समान यूज़ करेंगे तो रिजल्ट क्या होगी?

⁸⁴To use them in an ordinary way means to put the value of stones on these jewels.

⁸⁰साधारण रीति से व्यतीत करना अर्थात् रतन की वैल्यू पत्थर के समान करना।

⁸⁵If you are wasting your time, then you are treating the jewels as stones. ⁸⁶To value time means to value yourself.

⁸¹अगर समय को व्यर्थ गँवाते हैं तो रतन को पत्थर के समान यूज़ करते हैं। ⁸²समय का मूल्य रखना अर्थात् अपना मूल्य रखना।

⁸⁷You do, of course, recognise the time, but to behave as an embodiment of recognition is a matter you have to pay attention to.

⁸³समय की पहचान है ही, लेकिन पहचान स्वरूप होकर चलना - यह है अटेन्शन की बात।

⁸⁸What can you not achieve in just one second of the confluence age?

⁸⁴इस संगम का एक सेकेण्ड भी क्या नहीं कर सकता। ⁸⁵एक सेकेण्ड में यहाँ से चारों धाम का अनुभव करके आ सकते हो।

⁸⁹Within a second, you can leave here and tour everywhere in all four lands (pilgrimage of the path of bhakti) and then return.

⁸⁶ऐसे अनुभवी हो?

⁹⁰Have you experienced this?

⁸⁷छोटी-छोटी बातों में तो टाइम नहीं चला जाता।

⁹¹You are not wasting your time in trivial matters, are you?

⁸⁸अब हाई जम्प लगाओ।

⁹²Now take a high jump!

⁸⁹अभी धीरे-धीरे चलने का समय समाप्त हुआ।

⁹³The time of moving along slowly has now passed.

⁹⁰बचपन नाज़ नखरे से चलने का होता, बचपन का नाज़ अच्छा भी लगता - लेकिन बड़ा होकर नाज़ से चले तो अच्छा लगेगा!

⁹⁴Childhood is the time of mischievous behaviour. ⁹⁵The mischief of childhood can also be enjoyable, but would it seem right to be mischievous after you have grown up?

⁹¹तो अब बचपन बीत चुका,अब वानप्रस्थ तक पहुँच गये।

⁹⁶Your childhood has gone by and you have now reached your stage of retirement.

⁹²अब यह नाज़ नखरे शोभते नहीं।

⁹⁷This mischief no longer seems right.

⁹³वानप्रस्थ में सिर्फ एक ही कार्य रह जाता - बाप की याद और सेवा, इसके सिवाय और कोई भी याद न आये,उठो तो भी याद और सेवा सोओ तो भी याद और सेवा - इसी को कहा जाता है वानप्रस्थ।

⁹⁸During your stage of retirement, you have only one task left, and that is to remember the Father and do service. ⁹⁹Even when you sleep, it is in remembrance and whilst doing service. ¹⁰⁰This is known as the stage of retirement.

⁹⁴अभी तक भी अगर बचपन की बातें वा बचपन के संस्कार रह गये हों तो समाप्त करो।

¹⁰¹If, even now, you still have any particular aspects or sanskars of childhood, then finish them now!

⁹⁵बन्धन है,क्या करूँ,कैसे करूँ यह सब बचपन के नाज़ नखरे हैं,अब यह दिन समाप्त हो गये, हैं क्या?

¹⁰²To say that you have a certain bondage or ask what you should do or how you should do it is all like childish mischief. ¹⁰³Are these days now over?

⁹⁶त्रिकालदर्शी अपने को नहीं जान सकते जो कहते हो क्या करूँ!

¹⁰⁴Are you so unaware of yourself as a trikaldarshi soul that you have to ask what you can do?

⁹⁷अब इसमें टाइम नहीं गँवाना - होना तो चाहिए,होता नहीं है, चाहते हैं कर नहीं पाते,यह बचपन की बातों का खेल अब समाप्त।

¹⁰⁵Don’t waste any more time in this. “It should happen like this, but…”, “I want to do it, but…” etc are all childish games that should now have ended.

⁹⁸इसका ही अब समाप्ति समारोह मनाओ।

¹⁰⁶Now, celebrate this completion ceremony.

⁹⁹अच्छा।

¹⁰⁷Achcha.

¹⁰⁰2. ट्रस्टी समझने से पावरफुल स्टेज की अनुभूति – ¹⁰¹सभी सदा अपने को ट्रस्टी समझकर चलते हो?

¹⁰⁸ 1. To consider yourself to be a trustee is to experience a powerful stage.

¹⁰²ट्रस्टी अर्थात् सदा हल्का, गृहस्थी अर्थात् सदा बोझ वाला।

¹⁰⁹Do all of you constantly move along whilst considering yourselves to be trustees?

¹⁰³गृहस्थी होंगे तो उतरती कला में जायेंगे, ट्रस्टी होंगे तो चढ़ती कला में जायेंगे।

¹¹⁰A trustee is one who is constantly light, whereas a householder is one who is constantly carrying a burden.

¹⁰⁴ट्रस्टी सदा बेफिकर बादशाह होते अर्थात् फिकर से फारिग होते हैं उन्हें रूहानी फखुर रहता है कि हम मास्टर सर्वशक्तिवान हैं।

¹¹¹If you are a householder, you would be in the stage of descent, whereas if you are a trustee, you would be in the stage of ascent.

¹⁰⁵कैसे भी सरकमस्टान्सेज हो लेकिन स्वयं हल्का रहेगा, स्वयं सदा न्यारा।

¹¹²Trustees are constantly carefree emperors and beyond any type of worry.

¹⁰⁶जरा भी वातावरण के प्रभाव में नहीं आयेंगे।

¹¹³They have the spiritual intoxication of being a master almighty authority.

¹⁰⁷गृहस्थी समझने से क्या,क्यों शुरू हो जाता, ट्रस्टी समझेंगे तो फुलस्टाप आ जाता, फुलस्टाप अर्थात् पावरफुल स्टेज का अनुभव।

¹¹⁴No matter what the circumstances are, they would always remain light and detached and not even slightly influenced by the atmosphere.

¹⁰⁸3. अंगद समान स्थिति बनाने के लिए निश्चय का फाउन्डेशन मज़बूत करो

¹¹⁵When you consider yourself to be a householder, the questions of “why?” and “what?” etc. arise.

¹⁰⁹सभी अंगद के समान अचल हो? ¹¹⁰माया के किसी भी प्रकार की हलचल में भी अचल।

¹¹⁶When you consider yourself to be a trustee, you are able to apply a full­stop.

¹¹¹माया का कोई भी वार स्थिति को हिला न सके।

¹¹⁷To put a full­stop means to experience a powerful stage. ¹¹⁸

¹¹²हिलने का कारण क्या होता है? ¹¹³निश्चय का फाउन्डेशन मज़बूत न होने के कारण ही हिलते हैं।

^{119 120 121} 2. In order to create a stage like that of Angad (the unshakeable one), make the foundation of your faith strong.

¹¹⁴अगर निश्चय हो कि कल्याणकारी समय है, हर बात में कल्याण है, तो कितने भी तुफान क्यों न आयें लेकिन हिला नहीं सकते।

^{122 123 124}Are all of you as unshakeable as Angad? ¹²⁵Are you able to remain unshakeable in every type of Maya’s upheaval?

¹¹⁵अब निश्चय के फाउन्डेशन को तीव्र पुरूषार्थ का पानी देकर मज़बूत करो तो सदा अंगद के समान रहेंगे।

¹²⁶None of Maya’s attacks should be able to shake your stage. ¹²⁷What causes your stage to shake?

¹¹⁶माया के वार को वार नहीं समझेंगे।

¹²⁸Your stage shakes when your foundation of faith is not strong.

¹¹⁷अभी हिलने का समय गया, यदि अभी भी हिलते रहे तो लास्ट पेपर में भी हिल जायेंगे तो फिर जन्म-जन्म के लिए फेल हो जायेंगे।

¹²⁹When you have the faith that the time is beneficial, and that there is benefit in every situation, then, no matter how many storms come, they will not be able to shake you.

¹¹⁸इसलिए स्मृति के संस्करण मज़बूत करो। ¹¹⁹सदा याद रखो कि यह अंगद का यादगार हमारा ही यादगार है तो शक्ति आयेगी।

¹³⁰Now, make the foundation of your faith strong by watering it with intense effort, and you will constantly remain as unshakeable as Angad.

¹²⁰4.हिम्मत और हुल्लास को एकरस बनाने के लिए एकरस स्थिति ः

¹³¹Then, you will not consider any of Maya’s attacks to be an attack.

¹²¹सदा हिम्मत और हुल्लास एकरस रहता है?

¹³²The time of fluctuation has now passed.

¹²²जब एकरस स्थिति होगी तो हिम्मत और हुल्लास भी सदा एकरस होगा,नीचे ऊपर नहीं।

¹³³If you are still continuing to shake even now, then you would also shake at the time of the final paper and fail for birth after birth.

¹²³कभी बहुत, कभी कम उसका कारण क्या है?

¹³⁴Therefore, strengthen the foundation of your sanskars of awareness.

¹²⁴सर्व प्राप्ति का अनुभव सदा सामने वा स्मृति में नहीं रहता।

¹³⁵Constantly remember that the memorial of Angad is your memorial and you will receive strength.

¹²⁵आज अल्पकाल की प्राप्ति भी हिम्मत और हुल्लास में लाती है तो यह तो सदाकाल की और सर्व प्राप्ति-इसका परिणाम क्या होगा?

¹³⁶4. A constant stage to make your courage and enthusiasm constant. ¹³⁷Are your courage and enthusiasm constantly steady?

¹²⁶बाप द्वारा जन्म से ही जो प्राप्ति हुई है उन सबकी लिस्ट सामने रखो।

¹³⁸When your stage is steady, your courage and enthusiasm will also always be steady; they will not fluctuate.

¹²⁷जब प्राप्ति अटल,अचल है तो हिम्मत और हुल्लास भी अचल होना चाहिए।

¹³⁹What is the reason for sometimes having too much and sometimes too little courage and enthusiasm?

¹²⁸अचल के बजाए कब मन चंचल हो जाता वा स्थिति चंचलता में आ जाती - यह चंचलता के संस्कार किस में होते हैं? ¹²⁹अब तो विश्व में आप आत्मायें सबसे बुजुर्ग हो, अनुभवी हो फिर चंचलता क्यों?

¹⁴⁰It is because you don’t constantly experience having all attainments. ¹⁴¹Nowadays, temporary attainment brings about courage and enthusiasm, whereas this attainment of everything is for all time, and so keep a list of all your attainments in front of you at all times.

¹³⁰सदा बाप और प्राप्ति को सामने रखने से अचल अर्थात् एकरस बन जायेंगे। ¹³¹सब विघ्न खत्म हो जायेंगे।

¹⁴²Since your attainment is unshakeable and steady, your courage and enthusiasm should also be likewise.

¹³²जन्म से ही विजय का तिलक लगा हुआ है सिर्फ वह मिट न जाय यह अटेन्शन रखना है। ¹³³सदैव नया उमंग, नया हुल्लास और नया प्लैन होना चाहिए।

¹⁴³Who would have mischievous sanskars of allowing the mind to become mischievous or allowing their stage to fluctuate instead of keeping it steady?

¹³⁴कोई ऐसे सर्विस के साधन बनाओ जिससे कम खर्चा और सफलता ज्यादा हो।

¹⁴⁴You are the oldest and most experienced souls in the whole world, so why should there be any mischief?

¹³⁵अभी बहुत सेवा की मार्जिन है। ¹³⁶उसको पूरा करो, हर प्रोग्राम में विशेषता वा नवीनता ज़रूर हो।

¹⁴⁵By constantly keeping Baba and your attainments in front of you, you will become unshakeable and steady and all obstacles will end.

¹³⁷सबको अनुभव कराने का प्लैन बनाओ।

¹⁴⁶You have had the tilak of victory from your moment of birth.

¹³⁸अच्छा। ¹³⁹टीचर्स से बातचीत –

¹⁴⁷Simply pay attention that it never rubs off.

¹⁴⁰टीचर्स तो बाप समान हैं ना, जैसे बाप शिक्षक है वैसे आप भी शिक्षक हो तो समानता हो गई ना! ¹⁴¹तो समान वाले को क्या कहा जाता है? ¹⁴²फ्रेंड।

¹⁴⁸You should constantly have new courage, new enthusiasm and new plans. ¹⁴⁹Create such instruments for service through which there will be greater glorification and less expense.

¹⁴³टीचर भी बाप-दादा की फ्रेंड्स हैं, यह फ्रेंडस का सम्बन्ध भी याद रहे तो सहजयोगी हो जायेंगे।

¹⁵⁰There is still space for a lot of service to be done and so fill this space. ¹⁵¹Let there be some speciality and newness in every programme.

¹⁴⁴फ्रेंड्स का नाता बहुत समीप का नाता है।

¹⁵²Create plans to give everyone an experience. ¹⁵³Achcha.

¹⁴⁵फ्रेंड्स आपस में जितना स्पष्ट होते है उतना माँ बाप से भी नहीं होते। ¹⁴⁶फ्रेंड्स का सम्बन्ध याद रहे तो तुम्हीं से खाऊं, तुम्हीं से बैठूँ, तुम्हीं से खेलूँ यह अभ्यास सहज हो जायेगा।

¹⁵⁴Blessing:May your treasure­store of love overflow and give everyone the sustenance of love and power.The more you distribute the Father’s love to everyone, the more your treasure­store of love will overflow with love and you will experience love being showered on you at every moment.

¹⁴⁷तो सभी फ्रेंड्स को मुबारक हो।

¹⁵⁵Give love in one step and receive love again and again.

¹⁴⁸पंजाब और दिल्ली दोनों की टीचर्स हैं,तो दोनों भाई-बहन हो गये, दिल्ली है भाई पंजाब है बहन। ¹⁴⁹पंजाब भी दिल्ली से निकला ना।

¹⁵⁶At present, everyone needs love or power. ¹⁵⁷So give the Father’s love to some and His power to others. ¹⁵⁸Slogan:Those who remain beyond the deviousness of Maya are very much loved by the Father.

¹⁵⁰अच्छा। ¹⁵¹ओमशान्ति।

¹⁵⁹* * * O M S H A N T I * * *