Avyakt murli for Thursday 19 January 1995

⁰> ¹19-01-95 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादामधुबन

⁰> > 19-01-95 Om Shanti Avyakt Bapdada Madhuban

²ब्रह्मा बाप के कदम पर कदम रख आज्ञाकारी और सर्वंश त्यागी बनो

¹Keeping your footsteps in Brahma Baba's footsteps, be obedient and a complete renunciate.

³आज बेहद का बापदादा अपने बेहद के सेवा साथियों को देख रहे हैं।

²Today, BapDada of the unlimited is seeing His companions of unlimited service.

⁴दो प्रकार के साथी हैं-एक हैं स्नेह सम्बन्ध का साथ निभाने वाले और दूसरे हैं स्नेह, सम्बन्ध और सेवा का साथ निभाने वाले। ⁵दोनों प्रकार के साथियों को देख रहे हैं।

³There are two types of companions. ⁴One are those who fulfill the responsibility of the companionship of love and a relationship, and the other are those who fulfill the responsibility of the companionship of love, a relationship and service.

⁶चाहे विश्व के लास्ट कोने में भी हैं लेकिन बापदादा के सामने हैं।

⁵Even if you are in the last corner of the world, you are still in front of BapDada.

⁷बापदादा और बच्चों का वायदा है कि कहाँ भी रहेंगे, जहाँ भी हैं लेकिन सदा साथ हैं।

⁶The promise between BapDada and the children is that wherever they are to stay, wherever they are, they are constantly together.

⁸ये ब्राह्मण जीवन आदि से अन्त तक बाप और बच्चों का अविनाशी साथ है।

⁷In this Brahmin life, from the beginning until the end, the Father and the children are eternally together.

⁹चाहे बच्चे साकार में हैं और बापदादा आकार निराकार हैं लेकिन अलग हैं क्या?

⁸Even when the children are in the corporeal form and BapDada is in the angelic and the incorporeal form, are they separate?

¹⁰नहीं है ना!

⁹They are not.

¹¹तो दूर हो या समीप हो?

¹⁰So, are you far or close? ¹¹Achcha.

¹²ये दिल की समीपता साकार में भी समीपता अनुभव कराती है।

¹²(More than 4,000 brothers and sisters are sitting in Om Shanti Bhavan). ¹³Are those sitting at the back close?

¹³चाहे किसी भी देश में हैं लेकिन दिल की समीपता साथ का अनुभव कराती है। ¹⁴अलग हो नहीं सकते, असम्भव है।

¹⁴Are those sitting in the corner close? ¹⁵(All the residents of Madhuban, Global Hospital, Talheti, the Abu Niwasis and sevadharis were sitting in Pandav Bhavan).

¹⁵परमात्म वायदा कभी टल नहीं सकता।

¹⁶Are those sitting in Pandav Bhavan close? ¹⁷Or are you far?

¹⁶परमात्म वायदा भावी बन जाता है तो भावी टाली नहीं टले।

¹⁸The closeness of the heart enables you to experience closeness in the corporeal form also.

¹⁷इसलिये सदा समीप हैं, सदा साथी हैं और साथी बन हाथ में हाथ, साथ लेते हुए कितने मौज से चल रहे हैं।

¹⁹No matter which country you are in, the closeness of the heart enables you to experience companionship. ²⁰Whilst living far away, where do the doubleforeigners stay?

¹⁸मौज है कि मेहनत है?

²¹You are constantly close, are you not?

¹⁹थोड़ी­थोड़ी मेहनत है?

²²Not just today, but always.

²⁰जब कोई बात आ जाती है तो बाप किनारे हो जाता है।

²³You cannot be separated; it is impossible. ²⁴It is impossible, is it not?

²¹कोई बात को नहीं लाओ तो बाप नहीं जायेगा।

²⁵Or, can it be possible? ²⁶No. ²⁷God's promise can never be broken.

²²बात बाप को किनारे करती है।

²⁸God's promise becomes destiny and destiny cannot be prevented.

²³जैसे बीच में कोई पर्दा आ जाये, तो पर्दा आने से किनारा हो जाता है ना!

²⁹This is why you are constantly close; you are the constant companions and, as a companion, taking Baba's hand in your hand, you are moving along with so much pleasure.

²⁴तो ये बात रूपी पर्दा बीच­बीच में आ जाता है।

³⁰You have pleasure, do you not? ³¹Or, do you have to make effort?

²⁵लेकिन लाने वाला कौन?

³²Are you experiencing pleasure?

²⁶पर्दे का काम है आना और आपका काम क्या है?

³³Do you have to make a little effort? ³⁴When anything happens, then the Father moves to one side.

²⁷हटाना या थोड़ा­थोड़ा मजा लेना?

³⁵Don't bring any situation in front of you and the Father will not move away.

²⁸बापदादा देखते हैं, बच्चे कभी­कभी बातों में बड़े मजे लेते हैं।

³⁶The situation makes the Father move away. ³⁷Just as when a curtain comes in­between, what would happen?

²⁹जिससे प्यार होता है, प्यार की निशानी है साथ रहना।

³⁸Things moves to one side, and this curtain of the situation comes in­between. ³⁹But who brings it?

³⁰साथ रहने का मतलब यह नहीं है कि आबू में रहना।

⁴⁰It is the duty of the curtain to come in­between and what is your duty?

³¹आबू में तो देखो अभी थोड़ी भी संख्या ज्यादा है तो पानी की मुश्किल हो गई है ना!

⁴¹To move it or to take a little pleasure from it? ⁴²BapDada sees that some take great pleasure from the situations.

³²तो साकार में साथ रहना नहीं लेकिन दिल से साथ निभाना।

⁴³Whomsoever you have love for, the sign of love is to be with that one. ⁴⁴To be with that one does not mean to live in Abu.

³³अगर दिल से साथ नहीं निभाते तो मधुबन में होते भी दूर हैं।

⁴⁵In Abu, in terms of the numbers, if the numbers increase even a little, then there is a shortage of water.

³⁴विदेश और लास्ट देश में रहते भी दिल से समीप हैं तो वो साथ हैं।

⁴⁶So, it does not mean to be in the company in the corporeal form, but to fulfill the responsibility with the heart.

³⁵इसीलिये बापदादा को दिलाराम कहते हैं, शरीर राम नहीं कहते।

⁴⁷If you do not fulfill the responsibility with your heart, then even whilst being in Madhuban, you are far away.

³⁶तो दिल बाप में है ना? ³⁷बाप के दिल में आपका दिल है और आपके दिल में बाप का दिल है।

⁴⁸And, whilst living in the last country of all countries, if you are close to the heart, then you have the companionship.

³⁸तो दिल जाने इस रूहानी साथ को। ³⁹अनुभवी हो ना?

⁴⁹This is why BapDada is called Dilaram (The Comforter of Hearts).

⁴⁰कि यहाँ से जायेंगे तो कहेंगे दूर हो गये?

⁵⁰You do not say the comforter of bodies. ⁵¹You say the Comforter of Hearts.

⁴¹नहीं।

⁵²So where is the heart?

⁴²सदा साथ निभाना-यह कोई भी आत्मा, आत्मा से नहीं निभा सकती।

⁵³It is in the Father, is it not? ⁵⁴Your heart is in the Father's heart and the Father's heart is in your heart.

⁴³एक ही परम आत्मा आत्माओं से साथ निभा सकता है।

⁵⁵Only the heart can know about this spiritual companionship.

⁴⁴और ये परमात्म साथ निभाने का भाग्य आप सभी बच्चों को ही है ना?

⁵⁶So, you are experienced, are you not? ⁵⁷Or, when you go from here, will you say that you have become distant?

⁴⁵(आज पूरे हाल में सभी भाई­बहिनें पट पर बैठे हुए हैं) बहुत अच्छी सीन है।

⁵⁸No. ⁵⁹Constantly fulfill the responsibility of companionship. ⁶⁰No soul can fulfill this with another soul.

⁴⁶बापदादा को आज की सभा का दृश्य देख करके यादगार याद आ रहा है।

⁶¹Only the one Supreme Soul can fulfill the responsibility of this companionship with all souls.

⁴⁷यादगार में रूद्र माला दिखाते हैं, उसमें सिर्फ फेस दिखाई देते हैं, शरीर नहीं दिखाई देते।

⁶²And who receives the fortune of fulfilling the responsibility of companionship with the Supreme? ⁶³What would all of you say? ⁶⁴We do.

⁴⁸तो यहाँ से भी सिर्फ फेस ही दिखाई दे रहे हैं, बाकी कुछ नहीं दिखाई देता।

⁶⁵Each one of you would say, "I receive it", would you not? ⁶⁶Or, is it that only some receive it and others do not?

⁴⁹तो रूद्र माला का यादगार दिखाई दे रहा है।

⁶⁷Do all of you have this fortune? ⁶⁸All those sitting at the back are waving their hands.

⁵⁰एक के पीछे एक बैठे हैं ना तो शरीर छिप गये हैं, फेस दिखाई दे रहे हैं।

⁶⁹Achcha. ⁷⁰It is a very good scene. ⁷¹Seeing the scene of today's gathering, BapDada is reminded of a memorial.

⁵¹ये है स्नेह का प्रत्यक्ष स्वरूप - ब्रह्मा बाप से सभी का स्नेह है तब तो आये हो ना!

⁷²Only the faces are shown in the rosary of Rudra; the bodies are not visible. ⁷³If you could see from here, you would only see the faces, nothing else is visible.

⁵²और कहलाते भी सभी ब्रह्माकुमार और ब्रह्माकुमारी हो, शिव कुमार, शिव कुमारी नहीं कहते।

⁷⁴So, the memorial of the rosary of Rudra is visible now. ⁷⁵(Today, all brothers and sisters are sitting on the floor.)

⁵³तो ब्रह्मा बाप से ज्यादा प्यार है ना! ⁵⁴और ब्रह्मा बाप का भी सदा बच्चों से प्यार है।

⁷⁶Each one is sitting behind the other and so the bodies are hidden and only the faces are visible. ⁷⁷So, it is good, is it not?

⁵⁵तभी तो अव्यक्त होते भी अव्यक्त पालना कर रहे हैं। ⁵⁶अव्यक्त पालना मिल रही है ना?

⁷⁸It is a rosary, is it not? ⁷⁹This is the visible proof of love; of how much love you have for father Brahma.

⁵⁷या आप कहेंगे कि हमने ब्रह्मा बाबा का अनुभव नहीं किया है?

⁸⁰This is why you have come here. ⁸¹All of you call yourselves Brahma Kumars and Brahma Kumaris.

⁵⁸ब्रह्माकुमार­ब्रह्माकुमारी कहलाते हो तो क्या बिना बाप की पालना के पैदा हो गये!

⁸²You do not call yourselves Shiv Kumars and Shiv Kumaris. ⁸³So you have greater love for father Brahma, do you not?

⁵⁹अगर ब्रह्मा बाप की पालना नहीं होती तो आज सिर्फ निराकार बाप की पालना से यज्ञ की रचना और यज्ञ की वृद्धि नहीं होती।

⁸⁴And father Brahma also has constant love for the children. ⁸⁵This is why, even whilst being avyakt, he is giving avyakt sustenance. ⁸⁶You are receiving avyakt sustenance, are you not?

⁶⁰डबल फॉरेनर्स को ब्रह्मा बाप की पालना मिलती है ना?

⁸⁷You might say that you have not had the experience of Brahma Baba. ⁸⁸You say this, do you not?

⁶¹(हाँ जी) देखो, फॉरेन में बाप जाता है, तो इण्डिया में नहीं करता है क्या!

⁸⁹Have you not experienced him? ⁹⁰So why do you call yourselves Brahma Kumars and Brahma Kumaris?

⁶²तो उल्हना तो नहीं देते कि बाबा हमने देखा ही नहीं!

⁹¹Have you been created without sustenance from the father?

⁶³सदा मिलते, सदा देखते, सदा साथ रहते हैं।

⁹²Or, are you experiencing the sustenance? ⁹³Do you only experience it a little?

⁶⁴साकार शरीर में, साकार रूप में तो सदा साथ नहीं दे सकते लेकिन अव्यक्त रूप में सभी को साथ दे सकते हैं।

⁹⁴If you had not received sustenance from father Brahma, then with only the incorporeal Father, there would not have been the creation or the expansion of the yagya today.

⁶⁵जब चाहो मिलन के दरवाजे खुले हुए हैं।

⁹⁵Do the double foreigners receive sustenance from father Brahma? ⁹⁶(Ha ji.)

⁶⁶अव्यक्त वतन में नहीं कहेंगे कि अभी जगह नहीं है, अभी टाइम नहीं है, नहीं।

⁹⁷Look, the father goes into the foreign lands, so does he not sustain India? ⁹⁸Does he give sustenance to Bharat?

⁶⁷देह में देह के बंधन हैं और अव्यक्त में न देह का बंधन है, न देह की दुनिया के कायदों का बंधन है।

⁹⁹Do you receive it? ¹⁰⁰(Ha ji.) ¹⁰¹So you do not complain, saying: Baba, we did not see you, do you? ¹⁰²You constantly see him.

⁶⁸यहाँ तो कायदे रखने पड़ते हैं ना-आगे बैठो, पीछे बैठो।

¹⁰³You constantly meet him, you constantly see him and you constantly stay with him.

⁶⁹अभी भी समय प्रमाण बहुत­बहुत­बहुत भाग्यवान हो! ⁷⁰फिर भी बैठने की जगह तो मिली है ना!

¹⁰⁴He cannot constantly give that through the corporeal body, but through the avyakt form, he can give his company to everyone.

⁷¹फिर तो खड़े रहने की भी जगह मुश्किल होगी।

¹⁰⁵Whenever you wish, the doors for a meeting are always open.

⁷²क्योंकि आप सभी को औरों को चांस देना पड़ेगा।

¹⁰⁶In the subtle region, he will not say: There is no space, there is no time. ¹⁰⁷No.

⁷³अभी तो आप लोगों को चांस मिला है। ⁷⁴जैसे अभी देखो मधुबन वालों को चांस देना पड़ा ना!

¹⁰⁸Whilst in the body, there are the bondages of the body, whereas, in the avyakt form, there are no bondages of the body.

⁷⁵(सभी मधुबन निवासी तथा आबू निवासी सभी पाण्डव भवन में मुरली सुन रहे हैं) ये भी परिवार का प्यार है।

¹⁰⁹There are no bondages of the body and there are no bondages of the laws of the physical world. ¹¹⁰Here, you have to observe the laws. ¹¹¹"Sit in the front, sit at the back."

⁷⁶ब्रह्मा बाप से प्यार अर्थात् बाप समान बनना।

¹¹²Even now, according to the time, you are very, very, very fortunate.

⁷⁷निराकार के समान बनना, वो थोड़े समय का अनुभव करते हो। ⁷⁸लेकिन ब्राह्मण अर्थात् सदा ब्रह्मा समान ब्रह्माचारी।

¹¹³You have at least got some space to sit. ¹¹⁴Later, it will be difficult to even get some space to stand, because at that time you will have to give others a chance.

⁷⁹जो ब्रह्मा बाप का आचरण वो ही सर्व ब्राह्मणों का आचरण अर्थात् कर्म।

¹¹⁵At present, you have been given a chance, just as the Madhuban niwasis have now had to give others a chance. ¹¹⁶This is also love for the family.

⁸⁰उच्चारण भी ब्रह्मा बाप समान है, आचरण भी ब्रह्मा बाप समान है, जिसको कहते हो फॉलोफादर।

¹¹⁷To have love for father Brahma means to become the same. ¹¹⁸You have the experience of becoming the same as the incorporeal Father for a short time.

⁸¹तो ब्रह्मा बाप के हर कदम पर कदम रखना इसको कहा जाता है फॉलोफादर।

¹¹⁹However, to be a Brahmin means to constantly be like Brahma, that is, one who follows Brahma.

⁸²तो ब्रह्मा बाप ने बाप के श्रीमत पर पहला कदम क्या उठाया? ⁸³पहला कदम आज्ञाकारी बने।

¹²⁰Whatever is the activity of the father Brahma, that should be the activity of all Brahmins, that is, that should be the action of all Brahmins.

⁸⁴जो आज्ञा मिली उसी आज्ञा को प्रत्यक्ष स्वरूप में लाया।

¹²¹Your words should be like those of father Brahma and your activity should be like that of father Brahma.

⁸⁵तो चेक करो कि आज्ञाकारी के पहले कदम मेंफॉलो फादर हैं?

¹²²This is called following the father. ¹²³To place your footsteps in father Brahma's footsteps is known as following the father.

⁸⁶अमृतवेले से लेकर रात तक मन्सा, वाचा, कर्मणा, सम्बन्ध, सम्पर्क में जो आज्ञा मिली हुई है उसी आज्ञा प्रमाण चलते हैं?

¹²⁴So, what was the first step that father Brahma took in following the Father's shrimat? ¹²⁵The first step is that he became obedient; he put the instructions he received into practice.

⁸⁷कि कोई आज्ञा पालन होती है और कोई नहीं होती है?

¹²⁶So check: Are you following the father in the first step of being obedient.

⁸⁸संकल्प भी आज्ञा प्रमाण है, कि मिक्स है? ⁸⁹अगर मिक्स है तो फुल आज्ञाकारी हैं या अधूरे आज्ञाकारी?

¹²⁷From amrit vela until night, are you moving along according to the instructions you have received for your thoughts, words, actions, connections and relationships?

⁹⁰हर समय के संकल्प की आज्ञा स्पष्ट मिली हुई है।

¹²⁸Or, are you able to fulfill some instructions and not others?

⁹¹अमृतवेले क्या संकल्प करना है ये भी स्पष्ट है ना!

¹²⁹Are your thoughts according to the instructions received or are they mixed?

⁹²तो फॉलोकरते हो कि कभी परमधाम में चले जाते हो और कभी निद्रालोक में चले जाते हो?

¹³⁰If they are mixed, are you fully obedient or half obedient? ¹³¹You have received clear instructions for your thoughts at every moment.

⁹³हर कर्म में, हर समय कदम पर कदम है?

¹³²Are you clear about what thoughts to have at Amritvela or not?

⁹⁴बाप का कदम एक और बच्चे का कदम दूसरा हो तो उसे आज्ञाकारी नहीं कहेंगे ना!

¹³³Are you able to follow in this? ¹³⁴Or do you sometimes go to Paramdham and sometimes the land of sleep? ¹³⁵So what are your instructions?

⁹⁵चाहे परमार्थ में, चाहे व्यवहार में, दोनों में जो जैसी आज्ञा है वैसे आज्ञा को पालन करना-इसकी परसेन्टेज चेक करो। ⁹⁶चेक करना आता है?

¹³⁶To go to the land of sleep? ¹³⁷At every moment, and in every moment, are you placing your every footstep in Baba's footstep? ¹³⁸Or, are the footsteps of the father one thing and the footsteps of the child something else?

⁹⁷तो पहला कदम आज्ञाकारी बने, इसलिये आज्ञाकारी को सदा बाप की दुआएं स्वतः मिलती हैं और साथ­साथ ब्राह्मण परिवार की भी दुआएं हैं।

¹³⁹That would not be called obedient, would it? ¹⁴⁰Whether in connection with God, or in your interaction with others, check the percentage of how much you are following the instructions you have received for both.

⁹⁸तो चेक करो कि जो भी संकल्प किया, चाहे स्व प्रति, चाहे सेवा के प्रति, चाहे स्थूल कर्म के प्रति या अन्य आत्माओं के प्रति उसमें सबकी दुआयें मिली?

¹⁴¹Do you know how to check? ¹⁴²The first step is that he became obedient, and this is why those who are obedient automatically receive blessings from the Father. ¹⁴³Together with this, you also have blessings from the Brahmin family.

⁹⁹क्योंकि आज्ञाकारी बनने से सर्व की दुआयें मिलती हैं और यदि दुआयें मिल रही हैं तो उसकी निशानी है कि दुआओं के प्रभाव से दिल सदा सन्तुष्ट रहेगी, मन सन्तुष्ट रहेगा। ¹⁰⁰बाहर की सन्तुष्टता नहीं लेकिन मन की सन्तुष्टता।

¹⁴⁴So check: Whatever thought you had, whether for the self, for service, for physical actions, or for many other souls, if you remained obedient, the sign of that is contentment within the heart. ¹⁴⁵Because of the blessings you received, or did not receive, the effect of the blessings is that the mind will constantly remain content and the heart will remain content.

¹⁰¹और मन की सन्तुष्टता यथार्थ है वा मियाँ मिù§ हैं-इसकी निशानी, अगर यथार्थ रीति से यथार्थ आज्ञाकारी हैं, दुआएं हैं तो सदा स्वयं और सर्व डबल लाइट रहेंगे।

¹⁴⁶Not external contentment, but contentment of the mind. ¹⁴⁷Is the contentment of the mind real or superficial? ¹⁴⁸The sign of this is that if you are accurately obedient, if you have blessings, then you yourself as well as others will remain double­light.

¹⁰²अगर डबल लाइट नहीं रहते तो समझो मन की सन्तुष्टता नहीं। ¹⁰³बाप की वा परिवार की दुआएं भी नहीं मिल रही हैं।

¹⁴⁹If you do not remain double­light, then understand that you do not have contentment of the mind; you do not have blessings, either from the Father or from the family.

¹⁰⁴परिवार की भी दुआएं आवश्यक हैं।

¹⁵⁰Blessings from the family are also essential.

¹⁰⁵ऐसे नहीं समझो कि बाप से हमारा कनेक्शन है, बाप की तो दुआएं हैं, परिवार से नहीं बनता कोई हर्जा नहीं।

¹⁵¹Do not think that you have a connection with the Father, that you have blessings from the Father, and that it does not matter if you are not able to get on well with the family.

¹⁰⁶पहले भी सुनाया कि माला में सिर्फ युगल दाना नहीं है, उससे माला नहीं बनती।

¹⁵²You were told this earlier also; so are you the beads of the rosary or not? ¹⁵³So, if there are just the dual­beads in a rosary, would that make a rosary?

¹⁰⁷तो माला में आना है इसलिए पूरा लक्ष्य रखो कि हरेक आत्मा मुझे देखकर खुश रहे, देख करके हल्के हो जायें, बोझ खत्म हो जाए।

¹⁵⁴Not as much as possible, not just that it may be possible, but that you have to do this. ¹⁵⁵Every soul who sees you should remain happy. ¹⁵⁶When they see you, they should become light. ¹⁵⁷Their burden should be finished.

¹⁰⁸तो दिल की सन्तुष्टता वा आज्ञाकारी की दुआएं स्वयं को भी लाइट और दूसरे को भी लाइट बनायेंगी।

¹⁵⁸So, the sign of contentment of the heart and the blessings of being obedient is that you yourself will be light and you will also make others light.

¹⁰⁹इससे समझो कि आज्ञाकारी कहाँ तक हैं?

¹⁵⁹From this, you can realise to what extent you are obedient.

¹¹⁰जैसे ब्रह्मा बाप को देखा हर एक छोटा­बड़ा सन्तुष्ट होकर खुशी में नाचता।

¹⁶⁰It is just as you saw how with father Brahma, each one, young or old, would be content and dance with happiness.

¹¹¹नाचने के टाइम तो हल्के होंगे ना तभी तो नाचेंगे ना।

¹⁶¹You would be light at the time of dancing, would you not?

¹¹²चाहे कोई मोटा है लेकिन मन से हल्का है तो भी नाचता है और पतला है लेकिन भारी है तो नहीं नाचेगा।

¹⁶²Only then can you dance. ¹⁶³Even when someone is fat, if he is light, he can dance, whereas if someone is thin but heavy, he does not dance.

¹¹³तो बोल ऐसे हों जो स्वयं भी अपने आपसे सन्तुष्ट हो और दूसरे भी सन्तुष्ट रहें।

¹⁶⁴So, your words should be such that you yourself remain content and others also remain content with you.

¹¹⁴ऐसे नहीं, हमारा तो भाव नहीं था, हमारी तो भावना नहीं थी, लेकिन भाव और भावना पहुँचती क्यों नहीं?

¹⁶⁵It should not be that you say "This was not my intention, this was not my feeling." ¹⁶⁶But, why do the intentions and feelings reach anyone?

¹¹⁵अगर सही है तो दूसरे तक वायब्रेशन्स क्यों नहीं जाता है?

¹⁶⁷If they are true, why do vibrations reach others? ¹⁶⁸What is the reason for this?

¹¹⁶कोई तो कारण होगा ना?

¹⁶⁹There must be some reason.

¹¹⁷तो चेक करो दुआओं के पात्र कहाँ तक बने हैं?

¹⁷⁰So, check to what extent you have become worthy of blessings.

¹¹⁸जितना अभी बाप और ब्राह्मण आत्माओं की दुआओं के पात्र बनेंगे उतना ही राज्य के पात्र बनेंगे।

¹⁷¹To the extent that you become worthy of blessings from the Father and the Brahmin family, so too, you will become worthy of the kingdom.

¹¹⁹अगर अभी ब्राह्मण परिवार को सन्तुष्ट नहीं कर सकते, तो राज्य क्या चलायेंगे!

¹⁷²If you are not able to make the Brahmin family content, how would you rule the kingdom?

¹²⁰राज्य को क्या सन्तुष्ट करेंगे!

¹⁷³How would you make the kingdom content?

¹²¹क्योंकि ब्राह्मण आत्मायें आपकी रॉयल फैमिली बनेंगे तो जो फैमिली को सन्तुष्ट नहीं कर सकते वो प्रजा को क्या करेंगे?

¹⁷⁴Brahmin souls will become part of your royal family, and so how can those who are not able to make their family content make their subjects content? ¹⁷⁵Will such a soul be able to do this?

¹²²संस्कार तो यहाँ भरना है ना!

¹⁷⁶You have to develop the sanskars here, do you not?

¹²³कि वहाँ योग करके भरेंगे!

¹⁷⁷Or will you have yoga there and then develop them.

¹²⁴यहाँ ही भरना है।

¹⁷⁸You have to develop them here.

¹²⁵अगर वर्तमान ब्राह्मण परिवार में कारण का निवारण नहीं कर सकते, कारण­कारण ही कहते रहते हैं, तो जहाँ कारण है वहाँ निवारण शक्ति नहीं है।

¹⁷⁹If, at the present time, you are not able to find the reason and its solution in the Brahmin family, if you constantly keep on giving excuses, then where there are reasons and excuses, there is no power to find a solution.

¹²⁶अगर परिवार में निवारण शक्ति नहीं तो विश्व के राज्य को क्या निवारण करेंगे!

¹⁸⁰If you do not have the power to find a solution for the family, what solution would you bring about for the kingdom of the world?

¹²⁷क्योंकि आपके राज्य में हर आत्मा सदा निवारण स्वरूप है।

¹⁸¹Because, every soul in your kingdom should be the embodiment of all solutions.

¹²⁸वहाँ कारण होंगे क्या?

¹⁸²Will there be excuses there?

¹²⁹जैसे अभी राज्य सभा में कारण बताते हैं-ये कारण है, ये कारण है, ये कारण है… वहाँ ऐसे राज्य दरबार होगी क्या?

¹⁸³Reasons are created within this royal gathering, and you say there is this reason, there is that reason, so will you be able to find a solution? ¹⁸⁴Would there be such a royal gathering there?

¹³⁰वहाँ तो सिर्फ खुश खैराफत पूछेंगे।

¹⁸⁵There, you will only ask about everyone's welfare. ¹⁸⁶"It is very good.

¹³¹सिर्फ दरबार नहीं है लेकिन बहुत अच्छा मिलन है।

¹⁸⁷It is very good." ¹⁸⁸It is a meeting, not a court. ¹⁸⁹So, whilst speaking excuses, do not deprive yourself of blessings.

¹³²तो कारण कहकर अपने को दुआओं से वंचित नहीं करो।

¹⁹⁰Father Brahma found a solution for the reasons and this is why he became number one.

¹³³ब्रह्मा बाप ने कारण को निवारण किया इसीलिये नम्बरवन हुआ।

¹⁹¹The files that are accumulated with BapDada are all of reasons and excuses.

¹³⁴बापदादा के पास सभी के कारणों के फाइल ही इकट्ठेहोते हैं।

¹⁹²So, should Baba keep the files and continue to increase the file or are you going to become refined?

¹³⁵सभी के फाइल हैं-किसका छोटा, किसका बड़ा फाइल है।

¹⁹³Is it better to increase the file or become refined? ¹⁹⁴So, from today, should Baba finish all files?

¹³⁶तो अभी भी फाइलें रखनी है, फाइल बढ़ाते रहना है या रिफाइन होना है?

¹⁹⁵Everyone has a file, some have a small file and some a large file. ¹⁹⁶So should Baba finish them?

¹³⁷तो आज से फाइल सब खत्म कर दें?

¹⁹⁷Then, Baba will not have to create a new file, will He?

¹³⁸फिर दूसरा नया फाइल तो नहीं रखना पड़ेगा।

¹⁹⁸If Baba has to keep a new file, you would have to pay a fine.

¹³⁹अगर नया फाइल रखा तो फाइन पड़ेगा।

¹⁹⁹Think about it. ²⁰⁰What did you think?

¹⁴⁰सोच लो!

²⁰¹Finish it.

¹⁴¹बोलो-खत्म करें कि थोड़ा दिन रखें?

²⁰²Tell Me; should we finish it now or should we give you a few days?

¹⁴²शिव रात्रि तक रखें!

²⁰³Should we keep it until Shiv Ratri?

¹⁴³जो समझते हैं शिवरात्रि तक थोड़ी मार्जिन मिलनी चाहिये, तब तक पुरूषार्थ करके रिफाइन हो जायेंगे, वो हाथ उठाओ।

²⁰⁴Those who think that they should receive a little margin, and that they will make effort and become refined by then, raise your hands. ²⁰⁵Achcha, a few are raising their hands. ²⁰⁶Should we finish the files of everyone else?

¹⁴⁴अच्छा है, हिम्मत रखना भी अच्छी बात है।

²⁰⁷Just be careful that you do not have to give any reasons afterwards. ²⁰⁸It is good.

¹⁴⁵लेकिन सिर्फ अभी हिम्मत नहीं रखना।

²⁰⁹It is a good thing to keep courage, but do not keep courage just for the present.

¹⁴⁶ऐसे तो नहीं बापदादा के सामने थे तो हिम्मत थी, नीचे उतरे तो थोड़ी हिम्मत कम हो गई और अपने देशों में गये तो और कम हो गई। ¹⁴⁷कोई बात आई तो और कम हो गई।

²¹⁰It should not be that you say: I was in front of BapDada and so I had courage but now that I have come down, the courage has disappeared. ²¹¹Then, when you go back to your own land, it will decrease even more; and when any situation arises, it will decrease even more.

¹⁴⁸ऐसे तो नहीं करेंगे?

²¹²You will not do this, will you?

¹⁴⁹देखो जब कोई भी कारण सामने आता है और कारण के कारण हिम्मत कम होती है, कमज़ोरी आती है और जब वो बात समाप्त हो जाती है तो अपने ऊपर शर्म आती है ना!

²¹³Look, when any reason comes in front of you and your courage decreases and, because of this reason, you develop a weakness, and then when that situation finishes, what do you feel for yourself? ²¹⁴You feel ashamed, do you not?

¹⁵⁰अपने ऊपर ही संकोच होता है कि ये अच्छा नहीं किया, ये अच्छा नहीं हुआ।

²¹⁵You feel a little upset that you did not do something good, that that was not good. ²¹⁶Do you feel this?

¹⁵¹करके और फिर पश्चाताप् करे… ये तो आपकी प्रजा का काम है या आपका है?

²¹⁷To repent after you have done something wrong, is this your work or the work of your subjects? ²¹⁸Will those who repent become kings?

¹⁵²पश्चाताप् वाले क्या राजा बनेंगे?

²¹⁹Will they become kings? ²²⁰So, think about this.

¹⁵³तो सोचो साक्षी स्थिति के सिंहासन पर बैठ जाओ और अपने आपको ही जज करो।

²²¹Sit on the seat of the throne of being a detached observer and judge your own self. ²²²Be your own judge, do not judge anyone else.

¹⁵⁴अपना जज बनना, दूसरे का जज नहीं बनना।

²²³Everyone knows how to become someone else's judge.

¹⁵⁵दूसरे का जज बनना सभी को आता है, दूसरे का जज बहुत जल्दी बन जाते हैं और अपना वकील बन जाते हैं।

²²⁴You very quickly become a judge, but what do you become for your own self? ²²⁵A lawyer. ²²⁶You also know that you become your own lawyers.

¹⁵⁶तो साक्षीपन के सिंहासन पर अपने आपका निर्णय बहुत अच्छा होगा।

²²⁷So, whilst seated on the throne of being a detached observer, you will be able to take an accurate decision.

¹⁵⁷सिंहासन के नीचे रहकर जज करते हो तो निर्णय अच्छा नहीं होता।

²²⁸When you get off the throne and then judge something, you are not able to make a good decision.

¹⁵⁸सेकण्ड में तख्तनशीन बन जाओ।

²²⁹Be seated on the throne in just one second.

¹⁵⁹ये स्थिति आपका तख्त है।

²³⁰This stage is your throne.

¹⁶⁰यथार्थ सहज निर्णय का तख्त ये साक्षीपन की स्थिति है।

²³¹The basis of accurately and easily making a decision is the stage of being a detached observer.

¹⁶¹साक्षी नहीं होते हैं तो दूसरे की बात, दूसरे की चलन वो ज्यादा सामने आती है, अपनी नहीं आती।

²³²When you are not an observer, then the activity and matters concerning others come in front of you a lot more than your own.

¹⁶²अगर साक्षी होकर देखेंगे तो अपनी भी नजर आयेगी, दूसरे की भी नजर आयेगी। ¹⁶³फिर जजमेन्ट जो होगी वो यथार्थ होगी, नहीं तो यथार्थ नहीं होती।

²³³If you look at everything as a detached observer, then you would clearly see the things about your own self and others, and the judgement would therefore be accurate; otherwise it would not be accurate.

¹⁶⁴बापदादा ने पहले भी सुनाया था कि ड्रामा में जो भी बातें आती हैं उन बातों में बहुत अच्छा अक्ल है लेकिन कभी­कभी ब्राह्मण बच्चों में अक्ल थोड़ा कम हो जाता है।

²³⁴BapDada has told you earlier also that whatever scenes pass by in the drama, although those situations have very good common sense in them, sometimes the Brahmins have a little less common sense. ²³⁵When any situation comes, does it stay there or does it go away?

¹⁶⁵बात आती है और चली जाती है, लेकिन ब्राह्मण बच्चे बात को पकड़कर बैठते हैं।

²³⁶And what do the Brahmins do? ²³⁷You sit there holding onto the situation. ²³⁸The situation passes by, but you do not let go of the situation.

¹⁶⁶बात रूकती नहीं, चली जाती है लेकिन स्वयं बात को नहीं छोड़ते।

²³⁹So does the situation have more common sense than the Brahmins? ²⁴⁰The situations have more sense, do they not?

¹⁶⁷तो बातों में अक्ल ज्यादा हुआ या ब्राह्मणों में? ¹⁶⁸बातें अक्ल वाली हुई ना!

²⁴¹Many children say: "This has been going on for the last two days; this thing has continued for two hours."

¹⁶⁹कई बच्चे कहते हैं दो दिन से ये बात चल रही है, दो घण्टे ये बात चली और दो घण्टे में गँवाया कितना?

²⁴²But how much did you lose in two hours? ²⁴³How much did you lose in two days? ²⁴⁴So become those with common sense.

¹⁷⁰दो दिन में गँवाया कितना?

²⁴⁵So what did you hear about the first step?

¹⁷¹तो अक्ल वाले बनो।

²⁴⁶To be obedient. ²⁴⁷How obedient am I?

¹⁷²तो पहला कदम आज्ञाकारी, दूसरा कदम है सर्वंश त्यागी।

²⁴⁸You have been told the signs of this. ²⁴⁹Check yourself against these signs.

¹⁷³पहले आज्ञाकारी की दुआएं मिली और दुआओं के बल से सर्वंश त्यागी।

²⁵⁰Finish saying: There is this reason, there is this reason. ²⁵¹The second step is to be a complete renunciate.

¹⁷⁴तो त्याग में भी नम्बरवन एग्जाम्पल ब्रह्मा बना। ¹⁷⁵देह के सम्बन्धों का त्याग बड़ी बात नहीं है।

²⁵²First, from being obedient, you receive blessings, and with the power of the blessings, you become a complete renunciate.

¹⁷⁶लेकिन देह के पुराने स्वभाव­संस्कार का त्याग जरूरी है।

²⁵³Brahma became the number one example in renunciation also.

¹⁷⁷सम्बन्ध का त्याग तो और धर्म में भी करते हैं लेकिन स्वभाव­संस्कार का सर्व वंश सहित त्याग करना-इसको कहा जाता है सर्वंश त्यागी।

²⁵⁴Renunciation of bodily relations is not a big thing. ²⁵⁵However, it is essential to renounce the old sanskars and nature of the body. ²⁵⁶They renounce bodily relationships in other religions also.

¹⁷⁸अगर अंश मात्र भी देह का स्वभाव­संस्कार रह जाता है तो समय प्रति समय वो वंश बढ़ता रहता है और वो वंश इतना तेज होता है जैसे लौकिक परिवार में देखा है ना बड़े बूढ़े बड़े शीतल होंगे लेकिन पोत्रे­धोत्रे बहुत तेज होंगे।

²⁵⁷However, to renounce the sanskars and nature, complete with all its progeny, not just renunciation, but renunciation with its progeny so that not even a single trace is left, is known as being a complete renunciate. ²⁵⁸If the slightest trace of the nature and sanskars of the body remains, then, from time to time, that progeny will increase.

¹⁷⁹तो अगर कोई वंश भी पुराना रहा हुआ है वो भी उल्टी कमाल करके दिखाता है।

²⁵⁹And that progeny is as sharp as in a lokik family, where the older ones are very cool and the grandchildren are very sharp.

¹⁸⁰उस समय की हालत बापदादा देखते हैं बिल्कुल ऐसे लगता है जैसे कोई दुनिया में दिवाला निकालते हैं-तो सेकण्ड में लखपति से कखपति बन जाते हैं।

²⁶⁰If any old progeny remains, that also performs a wrong type of wonder. ²⁶¹BapDada sees that the condition of someone at that time is like when someone becomes bankrupt; in a second he turns from a millionaire into one who only has things worth nothing.

¹⁸¹सारे खज़ाने सेकण्ड में खत्म।

²⁶²All treasures are finished within a second.

¹⁸²फिर मेहनत करनी पड़े ना।

²⁶³Then you have to make effort.

¹⁸³इसलिये सर्वंश त्यागी अर्थात् देह के सम्बन्ध और देह के पुराने स्वभाव­संस्कार से त्यागी।

²⁶⁴This is why a complete renunciate means to be a renunciate of the bodily relations and the sanskars and nature of the body.

¹⁸⁴कभी भी अपनी अवस्था को चेक करो अगर धोखा देता है तो कौन देता है?

²⁶⁵At any time, check your stage. ²⁶⁶If you are deceived, who deceives you?

¹⁸⁵स्वभाव­संस्कार ना!

²⁶⁷Your nature and sanskars.

¹⁸⁶तो त्याग का भाग्य समाप्त करने वाला ये स्वभाव­संस्कार हैं।

²⁶⁸This nature and sanskars finish the fortune received through renunciation.

¹⁸⁷और बापदादा तो ब्राह्मणों के लिये और अण्डर लाइन करते हैं कि त्याग का भी त्याग करो।

²⁶⁹BapDada is underlining it even more for the Brahmins. ²⁷⁰Have renunciation of your renunciation; even renounce the arrogance of being a renunciate.

¹⁸⁸‘‘मैं त्यागी हूँ’’-इस अभिमान का भी त्याग। ¹⁸⁹इसको कहा जाता है त्याग का भी त्याग।

²⁷¹This is known as renunciation of renunciation. ²⁷²I did this, I tolerated this, I did this and this: do not give all these stories.

¹⁹⁰मैंने किया, सहन किया, ये किया, ये किया-ये कथायें नहीं करो।

²⁷³Even if someone did tolerate, what word do you use with the words "to tolerate"? ²⁷⁴Power.

¹⁹¹अगर किसने सहन भी किया तो सहन के पीछे शक्ति है।

²⁷⁵To tolerate is not just to tolerate, but to tolerate means to imbibe power.

¹⁹²सिर्फ सहन नहीं है, सहन करना अर्थात् शक्ति धारण करना, इसलिये सहन शक्ति कहते हैं।

²⁷⁶This is why you speak of the power to tolerate. ²⁷⁷To tolerate means to show the visible form of power. ²⁷⁸So it is good, is it not?

¹⁹³सहन करना अर्थात् शक्ति रूप को प्रत्यक्ष रूप दिखाना।

²⁷⁹What did you tolerate? ²⁸⁰In fact, you took greater benefit. ²⁸¹And for whom did you tolerate it?

¹⁹⁴तो अच्छा ही हुआ ना। ¹⁹⁵क्या सहन किया?

²⁸²You tolerated it for the sake of being obedient to the Father.

¹⁹⁶और ही लाभ ले लिया ना!

²⁸³You did not tolerate it for anyone else.

¹⁹⁷और किसके प्रति सहन किया?

²⁸⁴You only obeyed the instructions of the Father.

¹⁹⁸बाप के आज्ञाकारी बनने के लिये सहन किया, दूसरे के लिये नहीं सहन किया।

²⁸⁵So you will receive blessings for following the instructions, will you not? ²⁸⁶So what did you tolerate?

¹⁹⁹बाप की आज्ञा मानी।

²⁸⁷You took blessings, did you not?

²⁰⁰तो आज्ञा की दुआएं मिलेगी ना! ²⁰¹तो सहन क्या किया?

²⁸⁸When you keep a situation in front of you, you think that you have tolerated a great deal.

²⁰²दुआएं ली ना! ²⁰³बात को सामने रखते हो तो सोचते हो बहुत सहन किया, कब तक सहन करेंगे, सहन करने की भी कोई हद होनी चाहिये। ²⁰⁴लेकिन जितना बेहद सहन, उतनी बेहद की दुआएं।

²⁸⁹"For how long will I have to tolerate this; there should be a limit as to how much one can tolerate." ²⁹⁰However, to the extent that you tolerate something to an unlimited level, so too, the blessings received from that are also unlimited, because you are being obedient to the Father.

²⁰⁵क्योंकि बाप के आज्ञाकारी बन रहे हैं।

²⁹¹The Father has told you to tolerate.

²⁰⁶बाप ने कहा है सहन करो।

²⁹²Has anyone else told you to tolerate?

²⁰⁷तो आज्ञा को मानना खुशी की बात है या मजबूरी की बात है?

²⁹³So, to obey an instruction, is that a matter of happiness or a matter of compulsion?

²⁰⁸मजबूरी से सहन नहीं करो।

²⁹⁴Do not tolerate out of compulsion.

²⁰⁹कई सहन करते भी हैं और कहते भी हैं कि मेरे जैसा कोई सहन नहीं करता।

²⁹⁵Some do tolerate and they also say no one else tolerates as much as they do.

²¹⁰फिर दादियों को आकर बताते हैं-आपको नहीं पता हमने कितना सहन किया!

²⁹⁶Then they come and tell the Dadis: You do not know how much I have tolerated.

²¹¹लेकिन नुकसान क्या किया!

²⁹⁷What did you lose? ²⁹⁸You only benefited.

²¹²फायदा हीइकट्ठा हुआ। ²¹³तो त्याग की परिभाषा समझी?

²⁹⁹So, did you understand the definition of renunciation?

²¹⁴देखो भक्ति मार्ग में भी ये निशानी है कि जब बलि चढ़ाते हैं तो अगर बलि का बकरा चिल्लाता है तो वो प्रसाद नहीं माना जाता।

³⁰⁰Look, even on the path of bhakti, there is the sign of this: when a sacrifice is offered, if the goat cries out, then is that accepted as holy food? ³⁰¹It becomes holy food if it is completely sacrificed in one go and does not cry out.

²¹⁵एक धक से बिना चिल्लाये स्वाहा हो जाता है तो प्रसाद हो जाता है।

³⁰²They even tell the goat that is to be sacrificed not to cry out. ³⁰³And you say that you have tolerated something all the time; so what is this?

²¹⁶तो बलि के बकरे को भी कहते हैं चिल्लाये नहीं।

³⁰⁴Is this not crying out? ³⁰⁵So, you do cry out a little, whether in your mind or in sound.

²¹⁷और आप कहते हैं सहन किया, सहन किया तो क्या ये चिल्लाना नहीं हुआ?

³⁰⁶But no, that is not holy food then. ³⁰⁷That is not accepted. ³⁰⁸Baba does not accept it. ³⁰⁹So how can He give blessings?

²¹⁸चाहे मन में, चाहे मुख से अगर थोड़ा भी चिल्लाते हैं तो प्रसाद नहीं हुआ।

³¹⁰So what will you do? ³¹¹Perhaps you will cry a little inside, not externally. ³¹²Will you cry in this way?

²¹⁹बाप को स्वीकार नहीं होता है तो दुआएं कैसे देगा?

³¹³The teachers are sitting in front are they not? ³¹⁴Will you cry a little internally?

²²⁰तो क्या करेंगे, थोड़ा­थोड़ा अन्दर चिल्लायेंगे?

³¹⁵Will the teachers not cry? ³¹⁶Maybe you will shed one or two tears standing in a corner?

²²¹थोड़ा कोने में, बाथरूम में, छिपकर एक­दो आंसू बहायेंगे?

³¹⁷Perhaps you will secretly shed a few tears in the bathroom? ³¹⁸Will you not do this?

²²²थोड़ी तो छुट्टी मिलनी चाहिये!

³¹⁹Should you perhaps have a little freedom to do this?

²²³माताओं को बच्चे तंग करें तो क्या करेंगी?

³²⁰You should not receive this freedom. ³²¹Should the mothers receive this freedom?

²²⁴थोड़ा मन में तो रोयेंगी?

³²²You should not receive it either.

²²⁵मातायें मन में रोती हो?

³²³What will you do when your children trouble you?

²²⁶थोड़ा­थोड़ा रोती हो!

³²⁴Will you cry a little in your mind?

²²⁷और भाई क्या करते हैं?

³²⁵Do you mothers cry in your mind?

²²⁸वो आंखों से नहीं रोते हैं लेकिन क्रोध करके अन्दर से रो लेते हैं। ²²⁹जोश आना भी रोना है।

³²⁶You are not saying yes, and so perhaps you do cry a little? ³²⁷And what do the brothers do? ³²⁸They do not cry shedding tears but they cry internally by becoming angry.

²³⁰तो पाण्डव सेना क्या समझती है?

³²⁹When they become forceful, that is also a form of crying.

²³¹थोड़ा रोने की छुट्टी चाहिये?

³³⁰What does the Pandav Army think? ³³¹Do you want to cry?

²³²जिसको थोड़ी­थोड़ी छुट्टी चाहिये वो हाथ उठाओ।

³³²Should you be given freedom to do this? ³³³Those who want a little freedom, raise your hands.

²³³नहीं चाहिये?

³³⁴Do you not want it?

²³⁴तो आज से रोने का फाइल भी खत्म, कि सिर्फ ताली बजाकर खुश कर दिया?

³³⁵So, from today, is the file of crying also finished, or have you just made Baba happy by clapping about it? ³³⁶So, from today, the post will also reduce.

²³⁵फिर तो आज से पोस्ट भी कम हो जायेगी।

³³⁷The useless expense of postage will be saved for Gyan Sarovar.

²³⁶पोस्ट का फालतु खर्चा ज्ञान सरोवर के लिए बच जायेगा, जब कोई ऐसी बात आये तो पोस्ट के पैसे भण्डारी में डाल देना।

³³⁸When any situation like that comes up, you should put the postage money into Baba's box. ³³⁹You still have to use a lot more for Gyan Sarovar. ³⁴⁰Everyone has a lot of love for Gyan Sarovar.

²³⁷ज्ञान सरोवर में तो अभी भी लगना है ना।

³⁴¹To have love for Gyan Sarovar means to have love for service.

²³⁸ज्ञान सरोवर से प्यार सभी का बहुत अच्छा है।

³⁴²You do not have love for the place, but you have the place for the sake of service and so you have love for service.

²³⁹ज्ञान सरोवर से प्यार अर्थात् सेवा से प्यार।

³⁴³Is there anyone sitting here who has not put anything in for Gyan Sarovar? ³⁴⁴Raise your hand! ³⁴⁵Is there anyone? ³⁴⁶No one.

²⁴⁰स्थान से प्यार नहीं है लेकिन सेवा के निमित्त स्थान है तो सेवा से प्यार।

³⁴⁷Achcha. ³⁴⁸Those who have put something in, raise your hands. ³⁴⁹All of you have put in something. ³⁵⁰Have those from Madhuban put something in?

²⁴¹जो भी सभी यहाँ बैठे हैं कोई ऐसा है जिसने ज्ञान सरोवर में अपना कणादाना नहीं डाला है?

³⁵¹They have taken from the bhandari and put something into it. ³⁵²Do those from the hospital put something in? ³⁵³Do they do this?

²⁴²जिन्होंने डाला है वो हाथ उठाओ।

³⁵⁴Raise your hands. ³⁵⁵They are sitting in Pandav Bhavan.

²⁴³सभी ने किया है।

³⁵⁶They also put something in.

²⁴⁴मधुबन वाले, हॉस्पिटल वाले, सेवाधारी सभी डालते हैं?

³⁵⁷And the sevadharis, they also do this; they are down below in Pandav Bhavan.

²⁴⁵तो सबके सहयोग से देखो कितना अच्छा सेवा का स्थान बन गया।

³⁵⁸With everyone's co­operation, such a beautiful place has been built. ³⁵⁹Do all of you like it?

²⁴⁶सभी को अच्छा लगा ना, पसन्द आया?

³⁶⁰Have all of you seen it? ³⁶¹Do you like it?

²⁴⁷हाँ, रहने में थोड़ी तकलीफ हुई है लेकिन ठीक हो जायेगा।

³⁶²Yes, you had a little difficulty in living there, but that will be all right also.

²⁴⁸फिर दूसरे बारी आयेंगे तो मौज मनायेंगे।

³⁶³When you come next time, you will have a lot of pleasure.

²⁴⁹अभी तो कभी गरम पानी नहीं, कभी ठण्डा पानी नहीं।

³⁶⁴At present, you receive cold water; not hot water, but cold water. ³⁶⁵This happens in a new home, but are you all happy?

²⁵⁰नये मकान में होता है।

³⁶⁶Are those living in Gyan Sarovar happy?

²⁵¹लेकिन ज्ञान सरोवर में रहने वाले सभी खुश हैं?

³⁶⁷Those who are happy, raise your hands. ³⁶⁸Achcha, there are more Pandavs; there are also the Shaktis.

²⁵²सुनाया ना आप तो फिर भी बहुत­बहुत­बहुत भाग्यवान हो।

³⁶⁹Or, are you thinking, "How can we say that we are not happy?", and you are therefore saying that you are happy?

²⁵³भक्ति मार्ग के मेले में तो मिट्टी पर सोते हैं, यहाँ गदेला, रजाई तो मिली है ना!

³⁷⁰As you were told, you are still very, very, very fortunate. ³⁷¹In the melas of the path of bhakti, they sleep in the dust.

²⁵⁴तो सब अच्छे सोये हुए हैं?

³⁷²At least you have got mattresses! ³⁷³You have received quilts.

²⁵⁵नया बिस्तरा है, नया मकान है।

³⁷⁴You have been given quilts. ³⁷⁵It is very cold anyway.

²⁵⁶फिर भी देखो इतनों को आने का चांस तो मिला है ना! ²⁵⁷अच्छा, दादियों को ज्ञान सरोवर पसन्द है ना!

³⁷⁶If you sleep together in one room, not sleeping with one another, but in one room, then you become warm quickly. ³⁷⁷You went around, did you not?

²⁵⁸ज्ञान सरोवर में दो लक्ष्य हैं - एक तो विशेष सेवा, दूसरा ब्राह्मणों का एशलम।

³⁷⁸Is everyone sleeping comfortably? ³⁷⁹You have new bedding and a new building. ³⁸⁰Even then, at least so many had a chance to come.

²⁵⁹तो दोनों लक्ष्य के कारण इसी विधि से बनाया है।

³⁸¹Achcha, do these Dadis like Gyan Sarovar? ³⁸²Very good.

²⁶⁰यहाँ पाण्डव भवन में सिवाए ब्राह्मणों के एलाउ नहीं करते लेकिन वहाँ अनेक सम्पर्क वाले नजदीक सम्बन्ध में आयेंगे।

³⁸³There are two aims for Gyan Sarovar. ³⁸⁴One is to do special service and the other is to provide an asylum for Brahmins. ³⁸⁵Because of both aims, it has been built in this way.

²⁶¹जो नाम है ईश्वरीय विश्वविद्यालय, तो जो नाम है विद्यालय उस नाम को भी प्रत्यक्ष करेंगे। ²⁶²तो डबल सेवा है ना?

³⁸⁶No one except Brahmins are allowed here in Pandav Bhavan, but there, many of those who are in contact will come into close relationship. ³⁸⁷The name is World Spiritual University, and so this University will reveal this name.

²⁶³यहाँ ब्राह्मणों के हिसाब से बना हुआ है और वहाँ विश्व की सर्व आत्माओं के हिसाब से।

³⁸⁸So, this is double service, is it not? ³⁸⁹Here, it is built for the Brahmins and there, it is built in terms of all the souls of the world.

²⁶⁴इसलिये अन्तर हो गया ना, लक्ष्य में अन्तर हो गया।

³⁹⁰Therefore, there is a difference, there is a difference in the aim.

²⁶⁵अच्छा!

³⁹¹Achcha.

²⁶⁶और कदम फिर पीछे बतायेंगे।

³⁹²Baba will speak of the other steps later.

²⁶⁷लेकिन ये दोनों कदम अच्छी तरह से चेक करना और याद रखना फाइल सारे खत्म।

³⁹³Baba is also going to come on the 26th, and so He will save something for them also. ³⁹⁴However, check both these steps very well and remember that all files are finished.

²⁶⁸भूल नहीं जाना।

³⁹⁵Do not forget this. ³⁹⁶Which files?

²⁶⁹कौन से फाइल? ²⁷⁰कारण के और रोने के।

³⁹⁷One of reasons and excuses and the other of crying.

²⁷¹जोश भी रोना है।

³⁹⁸To come into force is also crying.

²⁷²आवेशता में आना ये भी मन का रोना है।

³⁹⁹To become forceful is also crying, it is the crying of the mind.

²⁷³वो समझते हैं हमने रोया थोड़ेही। ²⁷⁴लेकिन मन में तो बहुत रोया।

⁴⁰⁰That person thinks that he has not cried, but he cried a great deal in the mind.

²⁷⁵तो दोनों फाइल खत्म!

⁴⁰¹Both these files are finished.

²⁷⁶फाइन नहीं डालना अपने ऊपर, रिफाइन बनना।

⁴⁰²Are they finished? ⁴⁰³Double foreigners: speak, are they finished.

²⁷⁷ब्रह्मा बाप अपने आदि साथियों को देख करके खुश हो रहे हैं।

⁴⁰⁴Do not incur a fine, but become refined. ⁴⁰⁵Brahma Baba is happy to see his original jewels.

²⁷⁸साथी हो ना?

⁴⁰⁶You are the companions, are you not?

²⁷⁹टीचर्स सब साथी हो ना?

⁴⁰⁷All of you teachers are the companions, are you not?

²⁸⁰पाण्डव भी आदि साथी हैं तो शक्तियाँ भी साथी हैं।

⁴⁰⁸The Pandavs are the companions from the beginning and the Shaktis are also the companions from the beginning.

²⁸¹राइट हैण्ड हैं इसलिये ब्रह्मा की अनेक भुजायें दिखाई हैं।

⁴⁰⁹You are the right hands and this is why Brahma has been shown with many arms.

²⁸²भुजा अर्थात् सहयोगी­साथी।

⁴¹⁰To be an arm means to be a co­operative companion.

²⁸³सभी राइट हैण्ड हो ना?

⁴¹¹All of you are right hands, are you not?

²⁸⁴यहाँ लेफ्ट भी राइट हो जाता है।

⁴¹²You are not the left hands, are you? ⁴¹³Here, even the left becomes right.

²⁸⁵लेफ्ट को लेफ्ट नहीं कहेंगे, सर्व साथी कहेंगे।

⁴¹⁴The left is not called the left, but a companion of everyone.

²⁸⁶अच्छा!

⁴¹⁵Achcha.

²⁸⁷चारों ओर से आये हैं। ²⁸⁸एक हैं भारत की सेवा के निमित्त सभी जोन।

⁴¹⁶Souls from all four directions have come and if their names were to be mentioned, there would be many names.

²⁸⁹तो भारत के सेवाधारी बच्चों को बापदादा सेवा की मुबारक भी देते हैं और साथ­साथ सदा सपूत और सबूत देने वाले बच्चों को विशेष दिव्य गुणों की ज्वेलरी गिफ्ट में दे रहे हैं।

⁴¹⁷This is why you have been given a double chance. ⁴¹⁸This group has received a double chance. ⁴¹⁹One are all the zones that are instrumental for serving Bharat. ⁴²⁰So BapDada is giving a special blessing, or call it love, to all the zones of Bharat.

²⁹⁰सपूत की निशानी है सबूत देना अर्थात् प्रत्यक्ष प्रमाण दिखाना।

⁴²¹A blessing is also a form of love. ⁴²²So BapDada gives congratulations for service to the sevadhari children.

²⁹¹तो सपूत बच्चे अपना­अपना सबूत अर्थात् सेवा के फल का प्रमाण दिखा रहे हैं और आगे भी दिखाते रहेंगे।

⁴²³Together with this, constantly be worthy, that is, give the proof. ⁴²⁴The sign of being worthy is to give the proof, that is, to give a practical example.

²⁹²इसके लिये जो सपूत बच्चे होते हैं उन्हों को बापदादा, माँ सदा बढ़िया ते बढ़िया श्रृंगार करते हैं, सजाते हैं।

⁴²⁵This is known as the proof, an example. ⁴²⁶So the worthy children are giving their own proof, that is, according to the fruit of service, they are showing it and will continue to do so.

²⁹³जो अच्छा बच्चा लगता है उसको सदा बढ़िया चीज़ देते हैं।

⁴²⁷For this, BapDada, the Mother, constantly gives the best decoration to the worthy children.

²⁹⁴तो यहाँ तो सभी एक­दो से बढ़िया हो।

⁴²⁸They constantly give something beautiful to those who they find to be a good child.

²⁹⁵इसलिए बापदादा ऐसे सपूत और सबूत देने वाले बच्चों को विशेष दिव्य गुणों की ज्वेलरी गिफ्ट में दे रहे हैं।

⁴²⁹But here, each of you is more beautiful than the next. ⁴³⁰So BapDada is especially giving a gift of jewelry of the divine virtues to the worthy children who give the proof.

²⁹⁶तो ये गिफ्ट सम्भाल के रखना।

⁴³¹So look after your gift.

²⁹⁷कानों में भी पहनना और मस्तक पर भी पहनना, सिर पर ताज पहनना, उतारना नहीं।

⁴³²Wear it in your ears, wear it on your head; put the crown on your head. ⁴³³Do not take it off.

²⁹⁸माया को चोरी करने नहीं देना।

⁴³⁴Do not let Maya steal it from you.

²⁹⁹माया को भी पता पड़ रहा है कि इन्हों को गिफ्ट मिल रही है।

⁴³⁵Maya also knows that you are receiving a gift. ⁴³⁶So you have a double lock, do you not?

³⁰⁰तो डबल लॉक है ना?

⁴³⁷Do you have a double lock or a single lock?

³⁰¹याद और सेवा दोनों के बैलेन्स में सदा रहना अर्थात् डबल लॉक लगाना।

⁴³⁸Constantly keep the balance of remembrance and service, that is, put on a double lock.

³⁰²तो सभी के पास डबल लॉक है या एक लॉक है एक ढीला है?

⁴³⁹Do all of you have a double lock or do you have a single lock and the other one is loose? ⁴⁴⁰Do all of you have a lock.

³⁰³देखना चाबी तो नहीं खो गई है।

⁴⁴¹Just be careful that you do not lose the key.

³⁰⁴आप समझो चाबी बहुत सम्भाल के रखी है लेकिन जब आवश्यकता हो तो दिखाई न दे, ऐसे तो नहीं?

⁴⁴²You may think that you have kept it somewhere safe, but when you need it, you are not able to find it. ⁴⁴³It is not like this, is it?

³⁰⁵अच्छे हैं!

⁴⁴⁴You are good.

³⁰⁶(बापदादा ने सभी जोन्स के भाई­बहिनों से से हाथ उठवाये)

⁴⁴⁵(BapDada made all the brothers and sisters of each zone raise their hands, turn by turn.)

³⁰⁷दिल्ली -चाबी सम्भाल के रखना।

⁴⁴⁶Delhi:There are fewer Pandavs and more Shaktis.

³⁰⁸माया बिल्ली नहीं आ जाये दिल्ली में!

⁴⁴⁷They are equal. ⁴⁴⁸Achcha. ⁴⁴⁹Put the key safely away.

³⁰⁹दिल्ली वाले क्या करेंगे? ³¹⁰बड़े­बड़े माइक लाना, छोटे नहीं।

⁴⁵⁰Make sure Maya, the cat (billi), does not come into Delhi. ⁴⁵¹What will those from Delhi do?

³¹¹क्योंकि दिल्ली का आवाज सहज चारों ओर फैलता है।

⁴⁵²Bring big mikes, not small ones, because the sound from Delhi spreads in all four directions easily.

³¹²दिल्ली की न्यूज इन्टरनेशनल न्यूज होती है। ³¹³इसलिये दिल्ली वालों को एक माइक नहीं, माइक का ग्रुप लाना है।

⁴⁵³The news of Delhi becomes international news, and this is why those from Delhi must not just bring one mike, but they have to bring many mikes.

³¹⁴झण्डा लहराना है।

⁴⁵⁴The flag has to be hoisted.

³¹⁵दिल्ली में राज्य का झण्डा लहरायेंगे तो राज्य के फ्लैग के पहले सेवा का फ्लैग।

⁴⁵⁵If you hoist the flag of the kingdom in Delhi, then before the flag of the kingdom, you have to have the flag of service.

³¹⁶तो एक माइक नहीं लाना, झुण्ड लाना।

⁴⁵⁶So, teachers from Delhi, raise your hands. ⁴⁵⁷You want to do this, do you not?

³¹⁷एक का आवाज चारों ओर नहीं फैलता फैलता।

⁴⁵⁸Say Ha ji. ⁴⁵⁹Do not bring just one mike and think that the President has come.

³¹⁸संगठन में आते हैं तो सबकी नजर जाती है।

⁴⁶⁰No, bring a whole group. ⁴⁶¹Nowadays, one sound alone does not spread in all four directions.

³¹⁹पंजाब, हरियाणा, हिमाचल, जम्मू - पंजाब तो है ही शेर, शेर के आगे बिल्ली क्या आयेगी! ³²⁰पंजाब शेर है ना!

⁴⁶²When they come in a gathering, everyone's vision will be drawn. ⁴⁶³Punjab, Hariyana, Himachal and Jammu Kashmir:Punjab is a lion, and so how can a cat come to a lion?

³²¹बंगाल, बिहार, उड़ीसा, नेपाल, आसाम - ये पांच नदियाँइकट्ठी हैं।

⁴⁶⁴Punjab is a lioness, is it not? ⁴⁶⁵Bengal, Bihar, Nepal, Orissa and Assam:These five rivers are together.

³²²अच्छा है, पांचों का मिलन है।

⁴⁶⁶It is good that there is a meeting of the five.

³²³सबसे पहले बंगाल में सूर्योदय होता है तो माया का अंधकार तो आ नहीं सकता।

⁴⁶⁷So, Bengal and Bihar: And so, the sun first rises in Bengal; therefore the darkness of Maya cannot come. ⁴⁶⁸Can it come?

³²⁴अच्छा है अभी थोड़ी और संख्या को बढ़ाओ।

⁴⁶⁹No. ⁴⁷⁰It has finished. ⁴⁷¹It is good. ⁴⁷²Now increase the numbers a little.

³²⁵कोई वारिस निकालो, पांच प्रदेश हैं, तो पांचों प्रदेशों से अच्छे से अच्छे वारिसों को स्टेज पर लाओ।

⁴⁷³Bring an heir. ⁴⁷⁴Bengal and Bihar are included with the five cities. ⁴⁷⁵Bring the best heirs of all from all the five cities.

³²⁶अगर गुप्त हैं तो स्टेज पर लाओ।

⁴⁷⁶If they are incognito, bring them onto the stage.

³²⁷अगर नहीं हैं तो निकालो।

⁴⁷⁷If there aren't any, then find them.

³²⁸दूसरे सीजन में सबसे ज्यादा संख्या इन पांच नदियों की होनी चाहिये।

⁴⁷⁸In the next season, the greatest number should be of these five rivers. ⁴⁷⁹Do you understand?

³²⁹समझा?

⁴⁸⁰U.P.

³³⁰यू.पी., बनारस - यू.पी. बनारस क्या करेंगे?

⁴⁸¹Banaras: What will U.P. and Banaras do? ⁴⁸²There are many bhagats in U.P.

³³¹भक्त तो ज्यादा यू.पी. में हैं। ³³²तो भक्तों का जल्दी­जल्दी कल्याण करो, बिचारे भटकते रहते हैं।

⁴⁸³Bring benefit to those poor bhagats who are stumbling around and wandering; they go sometimes to the Kumbha mela, sometimes to a mela, sometimes to the temples, sometimes to other places.

³³³कभी कुम्भ के मेले में, कभी किसी मेले में, कभी मन्दिरों में तो कभी कहाँ, भटकने वाले भक्तों को बाप का परिचय देकर मधुबन तक पहुँचाओ।

⁴⁸⁴But now give the Father's introduction to those stumbling bhagats, and bring them to Madhuban. ⁴⁸⁵Do you understand? ⁴⁸⁶Teachers of U.P., raise your hands. ⁴⁸⁷Very few have come.

³³⁴समझा? ³³⁵राजस्थान -राजस्थान क्या करेगा?

⁴⁸⁸At present, the mela has the attraction for the everyone.

³³⁶राजाओं को फिर से राज्य­भाग्य के अधिकारी बनाओ।

⁴⁸⁹Achcha. ⁴⁹⁰(BapDada met all the teachers from the different zones and had them raise their hands.)

³³⁷जब नाम ही राजस्थान है तो कितने राजायें होंगे।

⁴⁹¹Rajasthan: What will Rajasthan do? ⁴⁹²Make the kings into those who have a right to the fortune of the kingdom once again.

³³⁸अब राजायें नहीं हैं, लेकिन राजायें बना तो सकते हो ना।

⁴⁹³Since it is called Rajasthan, how many kings will there be here? ⁴⁹⁴At present, there are no kings, but you can create kings.

³³⁹कितनी दुआयें देंगे कि हमको फिर से राज्य अधिकारी बनाया!

⁴⁹⁵How many blessings would they give you because you made them into those who have a right to the kingdom?

³⁴⁰तो हिम्मत है ना?

⁴⁹⁶So, you have this courage, do you not?

³⁴¹राजस्थान, ऐसा ग्रुप तैयार करो जो सारे राजायें, राज्य अधिकार की खुशी में मधुबन की स्टेज पर डांस करे।

⁴⁹⁷Rajasthan, prepare such a group of kings that they all happily perform a dance here in the happiness of receiving their right to the fortune of the kingdom; so that they dance on the stage of Madhuban.

³⁴²बाम्बे, महाराष्ट्र - महाराष्ट्र की धरनी तो बहुत अच्छी है, उसकी मुबारक है।

⁴⁹⁸Bombay and Maharashtra:The land of Maharashtra is very good. ⁴⁹⁹Congratulations for this, but what do you have to do now?

³⁴³लेकिन अभी बाम्बे वा महाराष्ट्र एक वारिस क्वालिटी का ग्रुप तैयार करो।

⁵⁰⁰You have congratulations for this one thing already. ⁵⁰¹However, in the future, Bombay and Maharashtra should create a group of heirs, a group of heir­quality souls.

³⁴⁴जैसे वो राजाओं का ग्रुप लायेंगे तो महाराष्ट्र वा बाम्बे वारिसों का ग्रुप लाये।

⁵⁰²Just as they will bring a group of kings, so too, Maharashtra and Bombay should also bring a group of heirs.

³⁴⁵ला सकते हैं?

⁵⁰³Can you bring them?

³⁴⁶देखेंगे दूसरे सीजन में वारिसों का गुलदस्ता आयेगा।

⁵⁰⁴We shall see that in the next season you will bring a bouquet of heirs.

³⁴⁷अच्छा।

⁵⁰⁵Achcha.

³⁴⁸गुजरात -वो तो चुल पर और दिल पर है।

⁵⁰⁶Gujarat:They are at the cooking fire and in the heart.

³⁴⁹चुल पर है तभी देखो रोटी अच्छी बनाते हैं ना!

⁵⁰⁷It is because they are at the cooking fire that they make good chapatis.

³⁵⁰तो दिल के चुल पर हैं और साथ­साथ हिम्मत की मुबारक तो बापदादा सदा ही गुजरात को देते हैं। ³⁵¹गुजरात वारिस बना सकता है।

⁵⁰⁸Whose chapatis are better than those of Gujarat? ⁵⁰⁹You make very good chapatis. ⁵¹⁰So you are at the fire of the heart, and together with this, BapDada constantly gives congratulations to Gujarat for their courage.

³⁵²गुजरात में वारिस क्वालिटी निकल सकती है।

⁵¹¹Gujarat can create heirs. ⁵¹²Heir quality can emerge from Gujarat.

³⁵³जैसे बाम्बे वारिस क्वालिटी का ग्रुप बनायेंगे आप महावारिस का ग्रुप बनाओ।

⁵¹³Just as Bombay will create a group of heirs, so too, you have to create a group of great heirs. ⁵¹⁴You are good, the land is good.

³⁵⁴धरनी अच्छी है। ³⁵⁵अभी क्वान्टिटी में ज्यादा लग गये हैं, पहले­पहले कुछ वारिस निकले, अभी क्वान्टिटी में क्वालिटी छिप गई हैं।

⁵¹⁵What has happened now is that you have become busy with quantity. ⁵¹⁶Previously, a few heirs emerged, and now the quality is hidden in the quantity. ⁵¹⁷If you mention their names, they then appear again.

³⁵⁶नाम लेते हैं तो दिखाई देते हैं, इसलिये अभी फिर से वारिस क्वालिटी निकालो।

⁵¹⁸And so, now, once again, bring that heir­quality. ⁵¹⁹One heir is equal to the quantity of thousands. ⁵²⁰Do you understand?

³⁵⁷एक वारिस हजारों क्वान्टिटी के बरोबर है।

⁵²¹What will Gujarat do? ⁵²²You will bring the great heirs, will you not?

³⁵⁸समझा गुजरात क्या करेगा?

⁵²³You will claim number one, will you not?

³⁵⁹महावारिस लायेंगे, वन नम्बर लेंगे ना!

⁵²⁴All of you must claim number one. ⁵²⁵No one should claim number two.

³⁶⁰सभी नम्बरवन लेना, टू कोई नहीं लेना।

⁵²⁶There is no need for a list; everything will be practically visible. ⁵²⁷Nothing will remain hidden.

³⁶¹तामिलनाडु -तामिल वाले कौन­सा ग्रुप लायेंगे?

⁵²⁸Tamil Nadu:Achcha, there are more Pandavs in this. ⁵²⁹So what is Tamil doing?

³⁶²तामिल में स्थूल नॉलेजफुल क्वालिटी बहुत अच्छी है।

⁵³⁰What group will you bring? ⁵³¹In Tamil, the quality of those who have knowledge of physical things is very good.

³⁶³तो जो नॉलेज की अथॉरिटी कहलाई जाती है ऐसे अथॉरिटी वालों का ग्रुप तैयार करके लाना।

⁵³²So, prepare a group of those who are said to be the knowledge­full ones, those who have the authority of knowledge of physical things, and bring them here.

³⁶⁴हिम्मत है ना?

⁵³³You have this courage, do you not?

³⁶⁵सारा ग्रुप नॉलेज के अथॉरिटी वाले हो।

⁵³⁴Teachers from Tamil, raise your hands. ⁵³⁵Do you have this courage?

³⁶⁶ये भी छोटे­छोटे माइक हो जाते हैं।

⁵³⁶The entire group is of those who have the authority of knowledge.

³⁶⁷कर्नाटक -कर्नाटक वाले कौन­सा ग्रुप लायेंगे?

⁵³⁷These then are the little mikes, and those from Delhi are the big mikes.

³⁶⁸ज्ञान का नाटक करने वाले।

⁵³⁸Karnataka:There are many from Karnataka. ⁵³⁹Achcha.

³⁶⁹वहाँ जो भी धर्म के निमित्त, धर्म आत्मायें सम्बन्ध­सम्पर्क में हैं उन्हें बच्चों के रूप में ग्रुप बनाकर लेकर आयें।

⁵⁴⁰Has Karnataka been given a larger allocation? ⁵⁴¹The vision is placed on Karnataka a lot more. ⁵⁴²It is good. ⁵⁴³What group will those from Karnataka bring?

³⁷⁰धर्म नेता बनकर नहीं आवे, चांदी की कुर्सा चाहिये, वो चाहिये… नहीं।

⁵⁴⁴They will bring those who perform a play, those who perform a play about knowledge (natak = drama).

³⁷¹लेकिन धर्म नेताएं बच्चे बनकर आयें। ³⁷²तो जैसे राज्य अधिकारियों द्वारा नाम बाला होता है वैसे धर्म नेताओं द्वारा भी, ये भी बड़े माइक हैं, तो ऐसा ग्रुप लाओ।

⁵⁴⁵So, those from Karnataka have to bring a group of all those who are from the other religions in contact and relationship with them; bring the religious leaders as children. ⁵⁴⁶They should not come here as religious leaders wanting a silver throne etc., but the religious leaders should come as children.

³⁷³एक धर्म आत्मा नहीं लाना, संगठन में लाना। ³⁷⁴धर्म नेताओं को सम्भाल सकेंगे कि वो आपस में ही लड़ेंगे?

⁵⁴⁷Therefore, just as the name is glorified through those who have a right to the kingdom, in the same way, the religious leaders are also big mikes, and so bring such a group.

³⁷⁵नहीं, भावना वाले हैं, चाहे धर्म नेतायें भी हैं फिर भी माताओं में भावना अच्छी है।

⁵⁴⁸Do not bring just one dharamatma, but bring a gathering of them. ⁵⁴⁹Will you be able to look after the religious leaders or will they fight amongst themselves? ⁵⁵⁰No.

³⁷⁶इसलिये कनार्टक वाले धर्म नेताओं का नाटक दिखाना। ³⁷⁷अच्छा! ³⁷⁸आन्ध्र प्रदेश - आन्ध्रा वाले क्या करेंगे?

⁵⁵¹They have great feeling. ⁵⁵²Even if they are religious leaders, the mothers have good faith and devotion and this is why you saw the play about the religious leaders, did you not?

³⁷⁹आन्ध्रा में भी अच्छे­अच्छे पोजीशन वाले हैं और भावना वाले भी हैं इसलिये आन्ध्रा वालों को जो आजकल के नामीग्रामी गाये हुए हैं उन सभी को बाप के घर में पहुँचाओ।

⁵⁵³Achcha. ⁵⁵⁴Andhra Pradesh:What will those from Andhra do? ⁵⁵⁵There are many there who have a good position and they have good feelings of faith and devotion, and therefore, those from Andhra have to enable the famous people of today to reach Baba's home.

³⁸⁰समझा?

⁵⁵⁶Do you understand?

³⁸¹देखेंगे कौन अपना अच्छा ग्रुप लाता है?

⁵⁵⁷We will see who brings their own very good group.

³⁸²अगले सीजन में सब ग्रुप­ग्रुप आयेंगे ना! ³⁸³देखेंगे नम्बरवन, टू, थ्री कौन हैं?

⁵⁵⁸Next season, everyone will come group­wise We shall see who has claimed numbers one, two and three.

³⁸⁴तब तो प्रत्यक्षता होगी ना!

⁵⁵⁹Only then will the revelation take place.

³⁸⁵नहीं तो कैसे होगी?

⁵⁶⁰How else would it take place?

³⁸⁶इन्दौर -संख्या तो अच्छी है इन्दौर की।

⁵⁶¹Indore:The numbers of Indore are very good.

³⁸⁷इन्दौर वाले क्या करेंगे?

⁵⁶²What will those from Indore do?

³⁸⁸इन्दौर में भी नामीग्रामी अच्छे हैं, जिसको सेठ लोग कहते हैं ना, तो सेठ लोग बहुत हैं।

⁵⁶³There are very good and famous people in Indore who are known as merchants. ⁵⁶⁴There are many merchants.

³⁸⁹तो सेठों का ग्रुप लाना।

⁵⁶⁵So bring a group of those merchants.

³⁹⁰जब सभी सेठों का ग्रुप आयेगा तो कितना अच्छा लगेगा।

⁵⁶⁶How beautiful it will look! ⁵⁶⁷It will look so beautiful when a group of all the merchants come.

³⁹¹कोई टोपी वाले, कोई पगड़ी वाले।

⁵⁶⁸Some with their hat and some with their turban.

³⁹²इन्दौर वाले क्या समझते हैं?

⁵⁶⁹What do those from Indore think?

³⁹³बापदादा ने इन्दौर में भेजा ही है सेठों की सेवा के लिये।

⁵⁷⁰BapDada has sent all those from Indore to serve the merchants. ⁵⁷¹However, no merchant has emerged as yet.

³⁹⁴लेकिन अभी तक कोई सेठ नहीं आया है।

⁵⁷²You were first sent to the merchants, were you not?

³⁹⁵आप लोगों को पहले सेठ के पास भेजा ना।

⁵⁷³However, they have not yet come, have they? ⁵⁷⁴Where are those from Indore?

³⁹⁶लेकिन वो कहाँ आया है?

⁵⁷⁵Teachers, raise your hands.

³⁹⁷कितने सेठ आये हैं?

⁵⁷⁶How many merchants have come?

³⁹⁸छोटे­छोटे बिजनेस वाले नहीं, सेठ लोग।

⁵⁷⁷Not those who have a small business, but the big merchants.

³⁹⁹तो एक सेठ आयेगा तो उसके सेवाधारी कितने होते हैं!

⁵⁷⁸When one merchant comes, he has so many servers.

⁴⁰⁰तो कितने आ जायेंगे?

⁵⁷⁹So how many will come?

⁴⁰¹लेकिन अभी साहूकार साहूकार नहीं है, चिन्ता के घर हैं।

⁵⁸⁰Now, the wealthy ones are not wealthy; they are the houses of worry.

⁴⁰²इसलिये अभी समय बदल रहा है।

⁵⁸¹This is why the time is now changing.

⁴⁰³अभी वह साहूकारी का नशा नहीं है।

⁵⁸²Now, they do not have that intoxication of their wealth.

⁴⁰⁴अपने बचने का नशा है। ⁴⁰⁵साहूकारी का नहीं।

⁵⁸³Their intoxication now is to protect themselves, and not of their wealth.

⁴⁰⁶भोपाल, आगरा - आगरा ने तो अभी काम पूरा नहीं किया है।

⁵⁸⁴Bhopal, Agra: Agra has not yet finished their work.

⁴⁰⁷ताजमहल के साथ ज्ञान के ताज का साक्षात्कार हो, अभी वो सोच रहे हैं।

⁵⁸⁵Together with the Taj Mahal, people should have a vision of the crown of knowledge, and they are now thinking about it.

⁴⁰⁸अभी पहले आगरा वालों को वो ही करना है।

⁵⁸⁶Those from Agra have to do this first. ⁵⁸⁷Do you understand?

⁴⁰⁹समझा! ⁴¹⁰पीछे ग्रुप लायेंगे।

⁵⁸⁸You will bring a group later.

⁴¹¹जब स्थान बन जायेगा तो इन्टरनेशनल ग्रुप लायेंगे।

⁵⁸⁹When their place is ready, they will bring an international group. ⁵⁹⁰Achcha.

⁴¹²अच्छा, भोपाल वाले क्या करेंगे?

⁵⁹¹What will Bhopal do? ⁵⁹²(Increase the numbers and bring mikes.)

⁴¹³वहाँ छोटे­छोटे माइक बहुत हैं।

⁵⁹³There are many small mikes there.

⁴¹⁴एडमिय्निस्ट्री के लोग बहुत हैं।

⁵⁹⁴There are many administrators.

⁴¹⁵तो छोटे­छोटे माइक के ग्रुप भी आवाज फैला सकते हैं।

⁵⁹⁵So, only the group of the small mikes can spread the sound. ⁵⁹⁶They are very good.

⁴¹⁶वहाँ भी ऑफिसर क्वालिटी अच्छी है।

⁵⁹⁷Officer­quality souls there are good.

⁴¹⁷तो अच्छे­अच्छे सेवा में सहयोगी ऑफिसर्स ग्रुप समीप आने वाले और लायेंगे, लाते हैं लेकिन और समीप लायेंगे।

⁵⁹⁸So, the co­ operative officer groups who are to come close will bring many more. ⁵⁹⁹They do bring them close, but they will bring them even closer.

⁴¹⁸तो कितने ग्रुप आयेंगे?

⁶⁰⁰So how many groups will come?

⁴¹⁹बहुत ग्रुप आयेंगे ना।

⁶⁰¹Many groups will come, will they not?

⁴²⁰और सब वेराइटी ग्रुप देखकरके आप क्या करेंगे?

⁶⁰²And what will you do on seeing the variety of groups? ⁶⁰³Clap.

⁴²¹ताली बजायेंगे। ⁴²²प्रत्यक्षता की ताली बजाना, ये ताली नहीं।

⁶⁰⁴You have to clap the clap of revelation, not this physical one.

⁴²³तो सभी खुश हो ना?

⁶⁰⁵So, are all of you happy?

⁴²⁴अच्छा। ⁴²⁵इस ग्रुप में बीमार आये हुए हैं?

⁶⁰⁶Have the patients come? ⁶⁰⁷Are those who are ill sitting here?

⁴²⁶बीमार जो आये हैं वह हाथ उठायें।

⁶⁰⁸All those who are patients here, raise your hands.

⁴²⁷कोई नहीं है।

⁶⁰⁹There is no one.

⁴²⁸इस समय सब तन्दुरूस्त हैं, बीमारी भूल गई।

⁶¹⁰At present, all are healthy, and so they have forgotten their illness.

⁴²⁹हॉस्पिटल में पेशेन्ट आये हैं? ⁴³⁰नहीं आये हैं।

⁶¹¹Are there any patients in the hospital?

⁴³¹तो ये ग्रुप अच्छा हुआ ना पेशेन्ट कोई नहीं है।

⁶¹²No. ⁶¹³So this group is good in that no one is a patient.

⁴³²पेशन्स में रहने वाले हैं इसलिये पेशेन्ट नहीं हैं।

⁶¹⁴You are those who stay in patience and therefore you are not patients.

⁴³³अच्छा।

⁶¹⁵Achcha.

⁴³⁴डबल विदेशी - डबल विदेशियों को बापदादा दिल से याद­प्यार के साथ­साथ दुआओं की गिफ्ट दे रहे हैं। ⁴³⁵क्योंकि इन्हों की हिम्मत भारतवासियों से भी ज्यादा है।

⁶¹⁶Double foreigners:Together with love and remembrance from the heart, BapDada is giving the double foreigners a gift of blessings because their courage is greater than that of the people of Bharat.

⁴³⁶कई दीवारें पार कर बाप के बने हैं।

⁶¹⁷You have crossed many walls and now belong to the Father.

⁴³⁷इसलिये बापदादा सदा उमंग­उत्साह के पंख देकर उड़ाते रहते हैं, इस हिम्मत की दुआओं के साथ सभी देशों के बच्चों को विशेष गिफ्ट दे रहे हैं और यही गिफ्ट लिफ्ट का काम करेगी।

⁶¹⁸This is why, together with blessings for this courage, BapDada constantly gives you the wings of zeal and enthusiasm and makes you fly. ⁶¹⁹Baba is giving a special gift to the children from all countries, and this gift will work like a lift.

⁴³⁸मेहनत नहीं करनी पड़े। ⁴³⁹समझा?

⁶²⁰You will not have to make any effort.

⁴⁴⁰अभी पंखों की गिफ्ट को सदा साथ रखना।

⁶²¹Do you understand? ⁶²²Double foreigners, raise your hands.

⁴⁴¹दुआएं सदा साथ रखना।

⁶²³Achcha, did you receive the gift?

⁴⁴²अच्छा है, सब देशों से थोड़े­थोड़े पहुँच जाते हैं यही बापदादा को देख­देख खुशी होती है।

⁶²⁴Now, constantly keep this gift of the wings with you. ⁶²⁵Constantly keep the blessings with you.

⁴⁴³कैसे भी सरकमस्टांश हो लेकिन दिल की दुआएं सैलवेशन बन जाती हैं इसलिये पहुँच जाते हैं। ⁴⁴⁴एक भी ग्रुप विदेशियों के बिना नहीं गया है।

⁶²⁶It is good that a few souls from every country comes here. ⁶²⁷BapDada is happy to see this. ⁶²⁸No matter what the circumstances are, blessings from the heart become salvation for this and this is why they reach here.

⁴⁴⁵हर ग्रुप में हैं, तो हाजिर­नाजिर हो गये ना!

⁶²⁹Not a single group has been without foreigners.

⁴⁴⁶मधुबन निवासी, हॉस्पिटल परिवार - (मधुबन निवासी, हॉस्पिटल वाले सब पाण्डव भवन में बैठ मुरली सुन रहे हैं) उन्हों का ख्याल आ रहा है।

⁶³⁰There are foreigners in every group and so you have become those who are present everywhere. ⁶³¹Madhuban Niwasis and the hospital family: Their thoughts are reaching here.

⁴⁴⁷मधुबन वाले तो हर रोज की लॉटरी लेने वाले हैं।

⁶³²Madhuban niwasis claim a lottery every day.

⁴⁴⁸कितनी लॉटरी मिलती है।

⁶³³How many lotteries do you receive?

⁴⁴⁹मेहनत नहीं करनी पड़ती है, लॉटरी आ जाती है।

⁶³⁴You do not have to make any effort; you win the lottery.

⁴⁵⁰चाहे मधुबन में या हॉस्पिटल में या ज्ञान सरोवर में, नीचे­ऊपर जो भी हैं, रोज की लॉटरी निकलती है।

⁶³⁵Whether in Madhuban, in the Hospital, Gyan Sarovar, up or down, whoever it is, you win a lottery every day. ⁶³⁶And you are moving along with the lottery.

⁴⁵¹और लॉटरी से ही चल रहे हैं।

⁶³⁷You are eating and drinking comfortably.

⁴⁵²आराम से खा पी रहे हैं। ⁴⁵³सेन्टर वालों को कितनी मेहनत करनी पड़ती है भण्डारी भरने की और मधुबन वालों की भण्डारी और भण्डारा सदा भरपूर है।

⁶³⁸Those at the centres have to make so much effort to fill the bhandari, and the bhandari and bhandara of Madhuban niwasis is constantly overflowing. ⁶³⁹Madhuban are those who spend, and the centres are those who accumulate.

⁴⁵⁴मधुबन है खर्च करने वाले और मधुबन में इकट्ठाकरने वाले सेन्टर वाले हैं।

⁶⁴⁰So those at the centres are the children who are earning. ⁶⁴¹You are the children who are earning.

⁴⁵⁵तो सेन्टर वाले कमाउ बच्चे हो। ⁴⁵⁶तो कमाने का नशा अपना, लॉटरी का नशा अपना।

⁶⁴²The intoxication of earning something is its own and the intoxication of a lottery is its own.

⁴⁵⁷तो सबको अपना­अपना भाग्य मिला हुआ है।

⁶⁴³So all of you have received your own fortune.

⁴⁵⁸किसी का भाग्य किसी से कम नहीं। ⁴⁵⁹क्योंकि भाग्य विधाता के भाग्य का भण्डारा भरपूर है।

⁶⁴⁴No one's fortune is any less than anyone else's, because the bhandara of the Bestower of Fortune is overflowing.

⁴⁶⁰इसीलिये सबका एक­दो से ज्यादा भाग्य है।

⁶⁴⁵This is why each one's fortune is greater than the others'.

⁴⁶¹सिर्फ अपना­अपना है लेकिन है एक­एक का एक­दो से बढ़िया।

⁶⁴⁶You have your own individual fortune, but each one's fortune is greater than the others'.

⁴⁶²अच्छा!

⁶⁴⁷Achcha.

⁴⁶³टीचर्स -टीचर्स कौन हैं?

⁶⁴⁸Teachers:Teachers have already been included.

⁴⁶⁴राइट हैण्ड हैं ना!

⁶⁴⁹Whose zones are these?

⁴⁶⁵राइट हैण्ड के बिना कोई काम नहीं होता।

⁶⁵⁰Are the zones without teachers? ⁶⁵¹You are the right hand.

⁴⁶⁶बाप के कार्य को सफल करने वाले राइट हैण्ड।

⁶⁵²Nothing can be done without the right hand. ⁶⁵³You are the right hand who brings success in Baba's task.

⁴⁶⁷अच्छा। ⁴⁶⁸चारों ओर के सर्व बापदादा के स्नेह को प्रत्यक्ष करने वाले, फॉलोफादर करने वाले श्रेष्ठ आत्मायें, सदा बापदादा के कदम पर कदम रखने वाले आज्ञाकारी श्रेष्ठ आत्मायें, सदा दृढ़ संकल्प द्वारा ब्रह्मा बाप समान सर्वंश त्यागी विशेष आत्मायें, सदा सपूत बन हर समय सबूत देने वाले सुपात्र आत्माओं को बापदादा का याद­प्यार और नमस्ते।

⁶⁵⁴To all the souls in all four directions who reveal the love of BapDada; to the elevated souls who follow the father; to the obedient elevated souls who constantly place their footsteps in the footsteps of BapDada, to the special souls like father Brahma who, through their determined thoughts, have complete renunciation; to the worthy souls who are constantly obedient and give the proof at every moment, love, remembrances and namaste from BapDada. ⁶⁵⁵Speaking to Dadis:Everything is being completed easily, is it not? ⁶⁵⁶Happiness makes everyone forget everything.

⁴⁶⁹दादियों से - सब सहज सम्पन्न हो रहा है ना?

⁶⁵⁷You do not find it to be anything else in front of happiness.

⁴⁷⁰खुशी सब भुला देती है।

⁶⁵⁸So, Madhuban is the mine of happiness.

⁴⁷¹खुशी के आगे और कुछ लगता नहीं।

⁶⁵⁹Because of happiness everything becomes easy.

⁴⁷²तो मधुबन है खुशियों की खान। ⁴⁷³खुशी के कारण सब सहज हो जाता है।

⁶⁶⁰Whether you receive food or not, you continue to receive the nourishment of happiness. ⁶⁶¹All of you are very happy, are you not?

⁴⁷⁴चाहे खाना मिले, नहीं मिले लेकिन खुशी की खुराक मिलती रहती है।

⁶⁶²Or, is a little weakness still remaining? ⁶⁶³No. ⁶⁶⁴You have come to the mine of happiness, have you not?

⁴⁷⁵(सभा को देखते हुए) सभी बहुत खुश हो ना?

⁶⁶⁵Do all of you have this? ⁶⁶⁶So the fruit of contentment is satisfaction.

⁴⁷⁶कि थोड़ी­बहुत कमी रह गई?

⁶⁶⁷All of you remain satisfied.

⁴⁷⁷नहीं। ⁴⁷⁸खुशियों की खान पर आ गये हो ना!

⁶⁶⁸Even if there is upheaval, you very quickly become satisfied.

⁴⁷⁹कुछ भी हो लेकिन सन्तुष्टता का वरदान मिला हुआ है।

⁶⁶⁹If people want to see satisfied souls, where should they see them? ⁶⁷⁰In Madhuban and even in the centres.

⁴⁸⁰तो सन्तुष्टता का फल है प्रसन्नता।

⁶⁷¹If you want to see someone satisfied, see the Brahmins.

⁴⁸¹सब प्रसन्न रहते हैं।

⁶⁷²They are constantly content and constantly satisfied.

⁴⁸²नीचे­ऊपर भी होगा फिर प्रसन्न हो जाते हैं।

⁶⁷³Do you have anything else in your heart? ⁶⁷⁴Nothing but satisfaction.

⁴⁸³अगर प्रसन्न चित्त आत्मायें देखनी हो तो कहाँ देखें?

⁶⁷⁵It is like this, is it not? ⁶⁷⁶All of you are satisfied in your hearts, are you not?

⁴⁸⁴मधुबन में या सेन्टर पर भी?

⁶⁷⁷Or, are you the embodiment of questions? ⁶⁷⁸No.

⁴⁸⁵प्रसन्नचित्त देखना हो तो ब्राह्मणों को देखो।

⁶⁷⁹Is there any other gathering anywhere else where everyone is constantly smiling?

⁴⁸⁶सदा सन्तुष्ट, सदा प्रसन्न चित्त। ⁴⁸⁷चित्त में और कुछ है क्या?

⁶⁸⁰When you go to other satsangs, some faces will be like one thing and others will be like something else.

⁴⁸⁸प्रसन्नता ही प्रसन्नता।

⁶⁸¹And what do you see when you look at everyone's face here?

⁴⁸⁹ऐसे है ना!

⁶⁸²They are smiling.

⁴⁹⁰सभी प्रसन्नचित्त हैं कि प्रश्नचित्त हैं?

⁶⁸³Is it like this? ⁶⁸⁴Or, have you also wilted a little? ⁶⁸⁵No, you are smiling.

⁴⁹¹ऐसी कोई सभा होगी जो सब मुस्कराते रहें?

⁶⁸⁶The smile of the Brahmins is shown as a smile in the pictures of the deities.

⁴⁹²और सतसंग में जाओ तो कोई का चेहरा कैसा होगा, कोई का कैसा होगा?

⁶⁸⁷Whose images are those? ⁶⁸⁸They are yours, are they not? ⁶⁸⁹Or do they belong to the senior Dadis? ⁶⁹⁰Are there any temples to you?

⁴⁹³और यहाँ सबके चेहरे देखो तो क्या हैं?

⁶⁹¹Which goddess are you? ⁶⁹²Do you know? ⁶⁹³Are you Ganesh or Hanuman?

⁴⁹⁴मुस्कराते हुए।

⁶⁹⁴Are you the goddesses? ⁶⁹⁵What are you?

⁴⁹⁵ब्राह्मणों के मुस्कान की निशानी देवताओं के चित्र में भी दिखाते हैं।

⁶⁹⁶Whichever deity or goddess you are, you are a soul who has imbibed the divine virtues. ⁶⁹⁷Then, whether someone says he is Hanuman, or Ganesh or a goddess, you are a soul who has imbibed the divine virtues.

⁴⁹⁶वो किसके चित्र हैं?

⁶⁹⁸Achcha. ⁶⁹⁹Do you know at what time your bhagats pray to you?

⁴⁹⁷आपके हैं ना? ⁴⁹⁸कि बड़ी दादियों के हैं?

⁷⁰⁰At the time when the bhagats are calling out; do you realise that?

⁴⁹⁹आपके मन्दिर हैं?

⁷⁰¹Or, do you remain busy in your own intoxication?

⁵⁰⁰कौन­सी देवी या देवता हो? ⁵⁰¹मालूम है?

⁷⁰²The poor bhagats simply keep on calling out.

⁵⁰²गणेश हो, हनूमान हो, देवियाँ हो, क्या हो?

⁷⁰³You feel this, do you not? ⁷⁰⁴You definitely feel the call of the bhagats.

⁵⁰³कोई भी देवी­देवता हो लेकिन दिव्यगुणधारी आत्मा देवता है।

⁷⁰⁵This is why you give your good wishes and pure feelings. ⁷⁰⁶Why do you spread peace into the atmosphere?

⁵⁰⁴फिर कोई हनूमान कहे या गणेश कहे या देवी कहे, लेकिन दिव्यगुणधारी देव आत्मा हो।

⁷⁰⁷Why do you become a lighthouse and a might­house? ⁷⁰⁸All bhagat souls and other souls too should remain content, happy and peaceful.

⁵⁰⁵अच्छा - (दादियों से) आप लोगों को मालूम पड़ता है कि आपके भक्त किस समय प्रार्थना करते हैं?

⁷⁰⁹Speaking to Dadi Janki:You are standing on the globe of the world, are you not? ⁷¹⁰Or are you standing on the globe of London? ⁷¹¹You are on the globe of the world, are you not?

⁵⁰⁶जिस समय भक्त पुकारते हैं तो आप लोगों को मालूम पड़ता है?

⁷¹²You are not on the globe of Madhuban, you are on the globe of the world. ⁷¹³This one's health is telling her to rest a little.

⁵⁰⁷कि अपनी मस्ती में मस्त रहते हैं?

⁷¹⁴You have the practice of coming and going. ⁷¹⁵Are you going now?

⁵⁰⁸बिचारे भक्त ऐसे ही चिल्लाते हैं!

⁷¹⁶What does the coming and going feel like now?

⁵⁰⁹फील होता है ना!

⁷¹⁷Does it feel like a foreign land or like home?

⁵¹⁰भक्तों के पुकार की फीलिंग जरूर आती है।

⁷¹⁸You go from your home to the hall and from the hall to your home.

⁵¹¹तब तो शुभ भावना, शुभ कामनायें देते हो ना!

⁷¹⁹So have you been well refreshed? ⁷²⁰You are well refreshed, are you not?

⁵¹²वायुमण्डल में शान्ति क्यों फैलाते हो, लाइट हाउस, माइट हाउस क्यों बनते हो?

⁷²¹Nothing still remains, does it? ⁷²²You will relate the news to everyone and everyone will be very happy.

⁵¹³सर्व भक्त आत्मायें या अन्य आत्मायें सन्तुष्ट, खुश रहे, शान्त रहे।

⁷²³Those in Sri Lanka have a lot of fear. ⁷²⁴Specially give them the nourishment of happiness.

⁵¹⁴(दादी जानकी से) विश्व के गोले पर खड़ी हो ना!

⁷²⁵All of you are also sitting on the stage. ⁷²⁶Those at the back are also on the stage.

⁵¹⁵कि लण्डन के गोले पर खड़ी हो?

⁷²⁷Those sitting below (in Pandav Bhawan) are also on the stage.

⁵¹⁶विश्व के गोले पर हैं ना!

⁷²⁸Today, the mothers have been given a chance.

⁵¹⁷मधुबन के गोले पर नहीं, विश्व के गोले पर।

⁷²⁹It is good. ⁷³⁰It is the greatness of the Pandavs that they gave a lottery to the mothers.

⁵¹⁸आना और जाना तो प्रैक्टिस है। ⁵¹⁹अभी आना­जाना क्या लगता है?

⁷³¹(Yesterday the mothers gave a chance to the Pandavs), and so you have received the fortune of your renunciation.

⁵²⁰विदेश लगता है या घर लगता है?

⁷³²Both have put the other first, saying "You first", and so both got a chance.

⁵²¹घर से हाल में आये या हाल से घर में आये!

⁷³³(The book Ratan Prabha ­ Dadi Prakashmani ­ Jewel of Light, in Hindi ­ was presented to BapDada.)

⁵²²अच्छा-लण्डन वालों को भी विशेष सेवा की मुबारक।

⁷³⁴Whatever is happening is the means of taking service into the flying stage. ⁷³⁵This is also a means of service.

⁵²³मुश्किल को सहज करना ये एक अच्छा एग्जाम्पल है।

⁷³⁶With the revelation through such service, Baba, the One who inspires service, will be revealed.

⁵²⁴अच्छा है कोई ने तन से, कोई ने मन से, कोई ने धन से, सर्व के सहयोग से ही सफलता मिली है और मिलती ही रहेगी।

⁷³⁷This is a very good means for service. ⁷³⁸Speaking to Dadis again: Achcha, you have become tireless now. ⁷³⁹Have you become tireless? ⁷⁴⁰You do not get tired.

⁵²⁵लण्डन भी विदेश का लाइट हाउस है।

⁷⁴¹Achcha. ⁷⁴²Special congratulations for service to those in London.

⁵²⁶जैसे भारत के लिये मधुबन लाइट हाउस है तो लण्डन भी लाइट हाउस है।

⁷⁴³It is good. ⁷⁴⁴You will receive the fruit of courage a little later, but you will definitely receive it.

⁵²⁷इसलिये दोनों दादियों से बहुत प्यार है ना।

⁷⁴⁵So, you are the example. ⁷⁴⁶You are a good example of making the difficult things easy.

⁵²⁸दोनों का बाप से प्यार और बाप का इन्हों से प्यार और सबका भी दादियों से प्यार। ⁵²⁹बहुत प्यार है ना!

⁷⁴⁷It is good. ⁷⁴⁸Some have served with their mind, some with their body and some with their wealth. ⁷⁴⁹You have attained success with everyone's co­operation and will continue to receive it.

⁵³⁰अच्छा है प्यार ही किला है।

⁷⁵⁰London is the lighthouse for the foreign lands.

⁵³¹अगर प्यार का किला नहीं होता तो यज्ञ की स्थापना का कार्य हिलता लेकिन प्यार का किला अविनाशी अखण्ड बनाकर चला रहा है। ⁵³²जोड़ी अच्छी है।

⁷⁵¹Just as for Bharat, Madhuban is a lighthouse, so too, London is also a lighthouse. ⁷⁵²This is why you have a lot of love for both Dadis. ⁷⁵³Both have love for the Father, and the Father has love for them and all of you have love for the Dadis.

⁵³³प्यार रखो तो ऐसे प्यार रखो, प्यारे भी और न्यारे भी।

⁷⁵⁴You have love for them, do you not? ⁷⁵⁵How much love do you have? ⁷⁵⁶A lot. ⁷⁵⁷Achcha.

⁵³⁴अच्छा!

⁷⁵⁸It is good. ⁷⁵⁹Love is the fortress.

⁵³⁵(ज्वेल ऑफ लाइट पुस्तक का हिन्दी अनुवाद (रत्न प्रभा - दादी प्रकाश­मणि) छपवाया गया है जिसका बापदादा ने अपने हस्तों से अनावरण किया) जो भी हो रहा है वो सेवा को और उड़ती कला में ले जाने का साधन है।

⁷⁶⁰If the fortress of love did not exist, then the task of the establishment of the yagya would fluctuate, but the fortress of love is making everything unshakable and imperishable. ⁷⁶¹It is like this, it is not? ⁷⁶²If you have love, then have love in this way. ⁷⁶³Be loving and detached.

⁵³⁶ये भी सेवा का साधन है, ऐसे ही सेवाओं की प्रत्यक्षता होते सेवा कराने वाला बाप प्रत्यक्ष हो जायेगा।

⁷⁶⁴Do you know how to have such love? ⁷⁶⁵Or, do you only know about love that is a little mixed. ⁷⁶⁶Achcha. ⁷⁶⁷Speaking to Dada Naraine: Show the splendour of following the father.

⁵³⁷साधन अच्छे हैं - प्रत्यक्षता के लिये।

⁷⁶⁸Transform love into the form of power.

⁵³⁸अच्छा - ओम् शान्ति।

⁷⁶⁹* * * O MS H A N T I * * *