Avyakt murli for Sunday 15 December 2019

⁰> 15-12-19 ओम् शान्ति ''दिनचर्या'' मधुबन

⁰ Avyakt BapDada Om Shanti 15/12/2019

¹प्राणप्यारे अव्यक्त बापदादा के अति स्नेही, सदा श्रेष्ठ स्वमान में स्थित रह, अनुभवी स्वरूप बन अनुभव की अथॉरिटी को कार्य में लगाने वाली निमित्त टीचर्स बहिनें तथा देश विदेश के सर्व ब्रह्मण कुल भूषण भाई बहिनें, ²ईश्वरीय स्नेह सम्पन्न मधुर याद स्वीकार करना जी। ³बाद समाचार - बापदादा के इस टर्न में राजस्थान, गुजरात तथा ईस्टर्न ज़ोन के भाई बहिनें काफी संख्या में पहुंचे हुए हैं।

¹> Beloved Avyakt BapDada’s deeply loving instrument teachers, all Brahmin brothers and sisters who are the decoration of the Brahmin clan, ones who always remain stable in their elevated self- respect, ones who become the embodiment of experience and become an authority of experience, please accept love-filled sweet remembrances. ²For this turn of BapDada’s season, large numbers of brothers and sisters have arrived from Rajasthan, Gujarat and the Eastern Zone.

⁴सेवाओं का पार्ट राजस्थान के भाई बहिनों को मिला है।

³Brothers and sisters of Rajasthan have received the part of service.

⁵बापदादा तो हर बच्चे के भाग्य की महिमा गाते हैं।

⁴BapDada always sings songs of praise of the children’s fortune.

⁶बाबा कहते बच्चे आप ब्रह्मण सारे संसार में विशेष आत्मायें हो, जिन्होंने गुप्त रूप में आये हुए भगवन को पहचान लिया।

⁵Baba says: Children, you Brahmins are special souls in the whole world because you have recognized God who has come in an incognito form. ⁶You experience His divine powers.

⁷उनकी दिव्य शक्तियों का अनुभव करते हो। ⁸ड्रामानुसार बापदादा का यह अलौकिक न्यारा प्यारा मिलन मेला भी सबको बहुत आकर्षित कर रहा है, नये पुराने हजारों की संख्या में भाई बहिनें अपने मधुबन घर में पहुंच रहे हैं।

⁷According to the drama, this alokik, loving and detached mela of meeting BapDada attracts everyone a great deal. ⁸Thousands of new and old brothers and sisters are have reached the home of Madhuban. ⁹Dadi Janki celebrates a meeting with all of them every evening, conducting yoga and class.

⁹दादी जानकी जी रोज़ शाम के समय विशेष योग और क्लास कराते हुए सभी से मिलन मनाती हैं।

¹⁰They all also receive very deep classes of dharna from the senior brothers and sisters. ¹¹Everyone goes back being fully refreshed.

¹⁰अन्य वरिष्ठ भाई बहिनों की भी बहुत गुह्य धारणायुक्त क्लासेज़ मिलती हैं।

¹²On the day of BapDada’s incarnation, the atmosphere of Madhuban is especially attractive.

¹¹सभी खूब रिफ्रेश होकर जाते हैं। ¹²बापदादा के अवतरण दिन पर मधुबन का वायुमण्डल भी विशेष आकर्षण वाला होता।

¹³Everyone begins to invoke BapDada from amrit vela and continue to tour around the subtle regions. ¹⁴Everyone has this deep desire to celebrate an avyakt meeting with BapDada.

¹³सभी अमृतवेले से ही प्यारे बापदादा का आह्वान करते, अव्यक्त वतन की सैर करते हैं।

¹⁵BapDada fulfils all the children’s desires and everyone has very beautiful experiences.

¹⁴सबके अन्दर यही लगन रहती है कि हमें तो बापदादा से अव्यक्त मिलन मनाना ही है।

¹⁶Together with concentration, everyone has new, new alokik experiences in such a big gathering.

¹⁵बापदादा बच्चों की हर आश पूरी भी करते हैं।

¹⁷The atmosphere is very peaceful and full of happiness.

¹⁶सभी को बहुत सुन्दर अनुभव हो जाते हैं।

¹⁸All of you will also come in your own turns have be refreshed a lot. ¹⁹Achcha.

¹⁷एकाग्रता के साथ इतने बड़े संगठन में भी हर एक नई नई अलौकिक अनुभूतियां करते हैं। ¹⁸बड़ा शान्त, खुशनुमा वातावरण रहता है। ¹⁹आप सभी भी अपने ग्रुप में आकर खूब रिफ्रेश होंगे ही। ²⁰अच्छा - सभी को बहुत-बहुत याद…

²⁰Lots of love and remembrance to all.

²¹15-12-19 ओम् शान्ति वीडियो द्वारा रिवाइज- 30-1-10 मधुबन

²¹15/12/2019 Avyakt BapDada 30/01/2010

²²''चारों ही सबजेक्ट में स्वमान के अनुभवी स्वरूप बन अनुभव की अथॉरिटी को कार्य में लगाओ'' ²³आज ब्रह्मण संसार के रचयिता बापदादा अपने चारों ओर के ब्रह्मण संसार को देख रहे हैं।

²²Be an embodiment of the experience of self-respect in all four subjects and use the authority of experience. ²³Today, BapDada, the Creator of the Brahmin world is seeing His Brahmin world everywhere.

²⁴हर एक ब्रह्मण सारे संसार में विशेष आत्मा है।

²⁴Each Brahmin is a special soul in the whole Brahmin world.

²⁵कोटों में कोई है क्योंकि साधारण तन में आये हुए बाप को पहचान लिया।

²⁵You are one out of multimillions because you have recognised the Father who has come in an ordinary body.

²⁶बापदादा भी दिल में समाने वाले बच्चों को दिल से दिल का प्यार दे रहे हैं।

²⁶BapDada is giving love from His heart to the children who have merged Him in their heart.

²⁷हर एक बच्चा अपने को ऐसे बाप का प्यारा, दिल में बाप को समाया हुआ अनुभव करते हैं!

²⁷Each child is experiencing himself to be loved by such a Father and is experiencing the Father to be merged in his or her heart.

²⁸बाप के लिए हर बच्चा अति प्यारा सर्व का प्यारा है।

²⁸For the Father, every child is extremely lovely and loved by all.

²⁹आप सभी बच्चों का सर्व आत्माओंके प्रति चैलेन्ज है कि हम योगी जीवन वाले हैं। ³⁰सिर्फ योग लगाने वाले नहीं लेकिन योगी जीवन वाले हैं।

²⁹All of you children have issued a challenge to all souls that you are those who have a yogi life: that you are not those who just have yoga, but you are those who have a yogi life.

³¹जीवन दो चार घण्टे की नहीं होती।

³⁰A life is not just for two to four hours; a life is for all time.

³²जीवन सदाकाल के लिए होती है। ³³तो चलते फिरते कर्म करते योगी जीवन वाले निरन्तर योगी हैं।

³¹So, while walking and moving around and performing actions, you are constant yogis who have a yogi life.

³⁴चाहे योग में बैठते, चाहे कोई भी कर्म करते कर्मयोगी हैं।

³²Whether you are sitting in yoga or doing any other work, you are karma yogis.

³⁵जीवन का लक्ष्य ही है सदा योगी।

³³The aim of your life is to be constant yogis.

³⁶ऐसे अपनी योगी जीवन, नेचरल जीवन अनुभव करते हो?

³⁴Do you experience your yogi life to be a natural life?

³⁷बापदादा हर बच्चे के मस्तक में चमकता हुआ भाग्य देखते हैं।

³⁵BapDada is seeing the sparkling fortune on the forehead of each child. ³⁶What is He seeing?

³⁸क्या देखते हैं? ³⁹मेरा हर बच्चा स्वमानधारी, स्वराज्य अधिकारी है।

³⁷Each child of Mine is one who has self-respect and is a self-sovereign, a master of the self.

⁴⁰क्यों?

³⁸Why?

⁴¹जहाँ स्वमान है वहाँ देहभान आ नहीं सकता।

³⁹Where there is self-respect, there cannot be body consciousness.

⁴²आदि से अन्त तक, अब तक बापदादा ने हर एक बच्चे को भिन्न-भिन्न स्वमान दिये हैं।

⁴⁰From the beginning to the end, until now, BapDada has given every child different types of self-respect.

⁴³अगर अभी भी स्वमानों को याद करो और एक-एक स्वमान की माला फेरते जाओ तो अनेक स्वमान स्वरूप बन, स्वमान में लवलीन हो जायेंगे।

⁴¹If you were to remember your self-respect now and continue to turn the beads of each point of self-respect, you would become an embodiment of many types of self-respect and become absorbed in that self-respect.

⁴⁴लेकिन बापदादा को एक बात बच्चों की अब तक भी अच्छी नहीं लगती, वह जानते हो कौन सी?

⁴²However, even now, BapDada doesn’t like one thing about the children. ⁴³Do you know what that is?

⁴⁵जब कोई भी बच्चा कहता है कि हमें स्वमान में स्थित होने में कभी-कभी मेहनत लगती है, चाहते हैं लेकिन कभी-कभी मेहनत लगती है तो सर्वशक्तिवान बाप बच्चों की मेहनत नहीं देख सकते क्योंकि जहाँ मोहब्बत होती है वहाँ मेहनत नहीं होती है।

⁴⁴When some children say that they sometimes have to labour to stabilise themselves in their self-respect, that they want to do this, but that it sometimes takes them effort, then the Father cannot bear to see the effort of the almighty authority children because where there is love, there is no labour.

⁴⁶जहाँ मेहनत है वहाँ मोहब्बत में कमी है।

⁴⁵Where there is labour, there is a lack of love.

⁴⁷तो आज अमृतवेले बापदादा ने चारों ओर के ब्रह्मणों के पास चाहे देश, चाहे विदेश में चक्कर लगाया तो क्या देखा?

⁴⁶Today, at amrit vela, BapDada toured around all the Brahmins everywhere in this land and abroad, and what did He see?

⁴⁸कोई-कोई बच्चे स्वमान में बैठे हैं, सोच रहे हैं कि मैं बापदादा के दिलतख्त नशीन हूँ, सोच भी रहे हैं, स्वमान में स्थित होने का पुरुषार्थ भी कर रहे हैं लेकिन कमी क्या देखी?

⁴⁷Some children were sitting in their self-respect, they were thinking that they were seated on BapDada’s heart-throne, they were thinking this, they were making effort to stabilise themselves in this self- respect, but what was the weakness that Baba saw?

⁴⁹स्वमान याद है, सोच रहे हैं, लेकिन स्वमान स्वरूप बन, अनुभवी मूर्त बन अनुभव के अथॉरिटी स्वरूप बनने में कमी दिखाई दी क्योंकि अथॉरिटी तो बहुत है2 लेकिन सबसे बड़ी अथॉरिटी अनुभव की अथॉरिटी है और यह स्वमान की अनुभूति आलमाइटी अथॉरिटी ने दी है।

⁴⁸They remembered the self-respect, they were thinking about it, but the weakness visible was in being an embodiment of self-respect, in being an image of experience and in being an embodiment of the authority of experience. ⁴⁹There are many authorities, but the greatest authority is the authority of experience and the Almighty Authority has given you the experience of self-respect.

⁵⁰तो मेहनत कर रहा है लेकिन अनुभव स्वरूप नहीं बना।

⁵⁰So they were making effort but they did not become embodiments of experience.

⁵¹तो बापदादा ने यह देखा कि बैठते हैं, सोचते भी हैं लेकिन अनुभव स्वरूप कोई-कोई हैं।

⁵¹BapDada saw that while children sit, they even think about this, but only some are embodiments of experience.

⁵²अनुभव में किसी भी प्रकार का देह अभिमान जरा भी अपने तरफ खींच नहीं सकता।

⁵²In that experience, not even the slightest body consciousness of any type can pull you towards itself.

⁵³तो अनुभव स्वरूप बन जाना, कर्म करते भी कर्मयोगी के अनुभव स्वरूप में खो जाना, इसकी अभी और आवश्यकता है।

⁵³So, to become an embodiment of experience, to become lost in the experience of being a karma yogi while performing action is now a lot more essential.

⁵⁴स्वरूप में स्थित हो जाना, हर बात में, हर सबजेक्ट में अनुभवी स्वरूप बनना, चाहे ज्ञान, योग, धारणा और सेवा, चार ही सबजेक्ट में अनुभव स्वरूप बनना।

⁵⁴Become an embodiment. ⁵⁵In every situation, in every subject, become an embodiment of experience – whether it is knowledge, yoga, dharna or service, become an embodiment of experience in all four subjects.

⁵⁵अनुभवी को माया भी हिला नहीं सकती इसलिए बापदादा आज सभी बच्चों को अनुभवी स्वरूप में देखने चाहते हैं।

⁵⁶Even Maya cannot shake someone who is experienced and this is why, today, BapDada wants to see all the children as embodiments of experience.

⁵⁶सुनने और सोचने में फर्क है लेकिन अनुभवी स्वरूप बनना, जो सोचा, जिस स्वमान में स्थित रहने च्ााहे उसके अनुभव स्वरूप में स्थित हो जाएं।

⁵⁷There is a difference between hearing and thinking about it, and in being an embodiment of the experience: whatever you think, whatever self-respect you want to stabilise yourself in, become stable in being the embodiment of that experience.

⁵⁷अनुभवी को कोई भी हिला नहीं सकता क्योंकि स्वमान और देहभान, जहाँ स्वमान स्वरूप है, स्वमान के अनुभव में स्थित है वहाँ देह भान आ नहीं सकता।

⁵⁸No one can shake that experience because it is self-respect (swa-maan). ⁵⁹When you are an embodiment of self-respect and are stable in the experience of self-respect, there cannot be any body consciousness there.

⁵⁸जैसे देखो अंधकार है लेकिन आप रोशनी का स्विच ऑन करो तो अंधकार ऑटोमेटिकली गायब हो जाता।

⁶⁰For instance, when there is darkness, if you switch on the light, the darkness automatically disappears; you don’t have to make any effort to remove the darkness or to chase it away.

⁵⁹अंधकार को मिटाने में, अंधकार को भगाने में मेहनत नहीं करनी पड़ती।

⁶¹Similarly, when seated on the seat of self-respect, the switch of experience is on, so no type of body consciousness can exist there.

⁶⁰ऐसे ही जब स्वमान के सीट पर अनुभव का स्विच ऑन होता तो किसी भी प्रकार का देहभान, भिन्न-भिन्न प्रकार के देह भान भी हैं और भिन्न-भिन्न प्रकार के बाप ने स्वमान भी दिये हैं।

⁶²There are different types of body consciousness and the Father has also given different types of self-respect. ⁶³You know about self-respect, you make effort for it, but there is a difference between trying to make effort for that experience and in being an embodiment of that experience.

⁶¹स्वमान को जानते हैं, पुरुषार्थ भी करते हैं लेकिन अनुभव का पुरुषार्थ करना और अनुभवी स्वरूप बनना उसमें अन्तर है इसलिए मेहनत करनी पड़ती है।

⁶⁴That is why you have to labour. ⁶⁵So, now, according to the time, and at the time of your accomplishing the aim of becoming equal to the Father, BapDada doesn’t like seeing you labour.

⁶²तो बापदादा को अब समय प्रमाण बाप समान बनने का लक्ष्य सम्पन्न करने समय यह मेहनत करना अच्छा नहीं लगता।

⁶⁶Each one of you should check yourself: Do I have a karma yogi life? ⁶⁷A life is natural and for all time; it is not just sometimes. ⁶⁸Become an embodiment of experience.

⁶³हर एक अपने को चेक करो कि मैं कर्मयोगी जीवन वाला हूँ?

⁶⁹Have you accomplished the aim that you have of a yogi life and of being an image of experience?

⁶⁴जीवन नेचरल और सदाकाल की होती है, कभी-कभी की नहीं।

⁷⁰You yourself should constantly experience the sparkling light on the forehead.

⁶⁵ऐसा अनुभवी स्वरूप बनो, जो लक्ष्य है योगी जीवन का, जो लक्ष्य है अनुभवी मूर्त बनने का वह लक्ष्य सम्पन्न है?

⁷¹You yourself should be stable in that experience; you should be an embodiment of remembrance, not one who has to have remembrance, but one who is an embodiment of remembrance. ⁷²The proof of whether you are an embodiment of remembrance or not is that when you are an embodiment of the experience of that remembrance, you will experience yourself to have that power while carrying out any task. ⁷³The tasks may vary, but your stage of being an embodiment of experience should not vary. ⁷⁴So, today, BapDada saw why you have to labour.

⁶⁶सदा मस्तक से चमकती हुई लाइट खुद को भी अनुभव हो, खुद भी उस स्वरूप में स्थित हो, स्मृति स्वरूप हो, स्मृति करने वाला नहीं, स्मृति स्वरूप हो और स्मृति स्वरूप है या नहीं, उसका प्रमाण यह है कि जहाँ स्मृति के अनुभवी स्वरूप हैं वहाँ अपने में समर्थी हर कार्य करते हुए भी अनुभव होगी।

⁷⁵Baba saw that you are numberwise according to your effort in becoming an embodiment of experience. ⁷⁶BapDada has deep love in His heart for every child, and He therefore cannot bear to see one He loves having to labour. ⁷⁷No matter in what subject you may have to labour or use the word “sometimes” in, the reason for this is that you lack being an embodiment of experience. ⁷⁸You are an effort-maker but you have not become an embodiment.

⁶⁷कार्य भिन्न-भिन्न होंगे लेकिन अनुभव स्वरूप की स्थिति भिन्न-भिन्न नहीं हो। ⁶⁸तो आज बापदादा ने देखा कि मेहनत क्यों करनी पड़ती?

⁷⁹You should experience being an embodiment of experience of self-respect in all four subjects in a second, so that body consciousness cannot come close to you; just as darkness cannot remain in the face of light, you don’t have to chase it away.

⁶⁹अनुभव स्वरूप बनने में नम्बरवार पुरुषार्थ अनुसार देखा।

⁸⁰It is natural that where there is darkness, there is little or no light.

⁷⁰बापदादा का हर एक बच्चे से जिगरी प्यार है तो प्यार वाले की मेहनत देखी नहीं जाती।

⁸¹So, the greatest authority that is remembered is that of experience. ⁸²Even if thousands of people try to change an experience, they cannot do that.

⁷¹चाहे किसी भी सबजेक्ट में मेहनत करनी पड़ती है, कभी-कभी शब्द यूज़ करना पड़ता है, इसका कारण है अनुभवी स्वरूप बनने की कमी।

⁸³All of you must have experienced sugar and know that it is sweet. ⁸⁴Even if thousands of people tried to change your opinion, would they be able to do that?

⁷²पुरुषार्थी हैं लेकिन स्वरूप नहीं बने हैं। ⁷³एक सेकण्ड में चार ही सबजेक्ट में अपने स्वमान के अनुभवी स्वरूप की अनुभूति होनी चाहिए, जो देह-अभिमान नजदीक आ नहीं सके। ⁷⁴जैसे रोशनी के आगे अंधकार ठहर नहीं सकता।

⁸⁵In any subject, whether knowledge, yoga, dharna or service, if out of any of the four, if you have to labour in any of them to finish something, to achieve success in service, to transform your nature in the subject of dharna, to remain unshakeable in yoga, to experience a yogi life, if you have to labour or use the word “sometimes”, it means that you have not become an image of experience in that subject.

⁷⁵निकालना नहीं पड़ता, नेचरल जहाँ अंधकार है वहाँ रोशनी कम है या नहीं है।

⁸⁶An experience is not “sometimes”, it is a natural nature. ⁸⁷So, did you hear what the reason is for having to labour?

⁷⁶तो सबसे बड़े में बड़ी अथॉरिटी अनुभव गाया हुआ है। ⁷⁷अनुभव को हजारों लोग बदलने चाहे, बदल नहीं सकते।

⁸⁸When you experience being seated on the seat of experience, when you experience being an embodiment of a blessing, do you have to labour at that time?

⁷⁸तो जो भी सबजेक्ट हैं, चाहे ज्ञान की, चाहे योग की, चाहे धारणा की, चाहे सेवा की, किसी में भी चार में से एक में भी मेहनत लगती है तो जरूर अनुभव की कमी है।

⁸⁹It is a natural experience. ⁹⁰This is why, according to the time now, everything is going to happen suddenly. ⁹¹It is not going to tell you in advance before it happens. ⁹²There are games of the elements of nature taking place suddenly.

⁷⁹सेवा की सफलता में, धारणा में स्वभाव-संस्कार परिवर्तन की, योग में भी अचल रहने की, योगी जीवन की अनुभूति करने की जहाँ मेहनत है या कभी-कभी कहते हो, तो इसका अर्थ है उस सबजेक्ट में आप अनुभवीमूर्त नहीं बने हो।

⁹³It has begun now. ⁹⁴New things happen – suddenly there was an earthquake, and in a short time hundreds of thousands of souls died. ⁹⁵Did they know whether they would be alive or not the next day? ⁹⁶Many such accidents have begun to take place suddenly in different places.

⁸⁰अनुभव कभी-कभी नहीं होता, नेचरल नेचर होती है।

⁹⁷Collectively, at the same time, a ticket is being clipped for many; so, at such a time, are you ever-ready?

⁸¹तो अभी सुना मेहनत करने का कारण क्या?

⁹⁸You will not say that you are still making effort, will you?

⁸²आपको अनुभव होगा कि जिस समय अनुभव की सीट पर सेट होते हो, किसी भी वरदान के स्वरूप में अनुभवी बन अनुभव करते हो तो उस समय मेहनत नहीं करनी पड़ती है, नेचरल अनुभूति होती है, इसलिए अभी समय प्रमाण सब अचानक होना है।

⁹⁹Ever-ready means that whatever thought you have of a blessing or self-respect, you become an embodiment of that, and this is why BapDada is drawing your attention to this: Are you able to make any blessing fruitful and become experienced in the form of that blessing or self-respect? ¹⁰⁰You will definitely have to become that.

⁸³बताके नहीं होना है।

¹⁰¹You may say: “I am trying.”

⁸⁴इकùे के इकùे एक समय अनेकों की टिकेट कट रही है तो ऐसे समय में आप एवररेडी हैं?

¹⁰²If you are going to try, do that from now because practice over a long period of time will help at that time.

⁸⁵यह तो नहीं कहेंगे कि पुरुषार्थ कर रहा हूँ? ⁸⁶एवररेडी अर्थात् कोई भी वरदान या स्वमान का संकल्प किया और स्वरूप बना इसलिए बापदादा आज इस बात पर अटेन्शन दिला3 रहे हैं कि किसी भी वरदान को फलीभूत कर वरदान या स्वमान के स्वरूप के अनुभवी बन सकते हो?

¹⁰³Do not be an effort-maker, but be experienced because the Almighty Authority has given all of you the authority of experience. ¹⁰⁴Just as you are experienced in body consciousness, do you have to remember your body consciousness thinking that “I am so-and-so”? ¹⁰⁵You have been given a name for the body, and so that is body consciousness, is it not?

⁸⁷बनना ही पड़ेगा।

¹⁰⁶“I am so-and-so.”

⁸⁸कोशिश कर रहा हूँ, अगर कोशिश भी करनी है तो अभी से क्योंकि बहुत समय का अभ्यास समय पर मदद देगा।

¹⁰⁷If even thousands of people tell you that you are not that and that you are this, and they use a different name for you, would you believe them?

⁸⁹पुरुषार्थी नहीं, अनुभवी क्योंकि अनुभव की अथॉरिटी आप सबको आलमाइटी अथॉरिटी ने दी है।

¹⁰⁸Would you forget your name? ¹⁰⁹The awareness of the body with the name that has been given to you at birth has become so firm and natural.

⁹⁰जैसे देह भान के अनुभवी हैं, तो क्या देह भान को याद करना पड़ता है कि मैं फलाना हूँ! ⁹¹तो देह भान इतना पक्का हो गया है। ⁹²ऐसे देही अभिमानी, स्वमानधारी, स्वराज्य अधिकारी इतना पक्का हो।

¹¹⁰If someone is calling someone else with the same name as yours, they are not calling you but calling someone with the same name as yours, as soon as you hear your name, your attention would go there and you would think that that person is calling you. ¹¹¹This body consciousness has become so firm.

⁹³आप कहते हो ना, हमारा जीवन परिवर्तन है तो परिवर्तन क्या किया?

¹¹²Similarly, be just as firm in being soul conscious, in maintaining your self-respect and in being a master of the self.

⁹⁴देह भान से स्वमान, स्वराज्य अधिकारी बनें।

¹¹³You say that your life has changed, so what have you changed?

⁹⁵तो चेक करो ज्ञान स्वरूप बना हूँ? ⁹⁶या ज्ञान सुनने और सुनाने वाला बना हूँ?

¹¹⁴From body consciousness, you have changed to self-respect and then you have become a master of the self. ¹¹⁵So check: Have I become an embodiment of knowledge?

⁹⁷ज्ञान अर्थात् नौलेज़, नौलेज़ का प्रैक्टिकल रूप है, नौलेज़ को कहते हैं, नौलेज़ इज लाइट, नौलेज़ इज माइट, तो ज्ञान स्वरूप बनना अर्थात् जो भी कर्म करेंगे वह लाइट और माइट वाला होगा।

¹¹⁶Or have I become one who listens to knowledge and relates it to others? ¹¹⁷Gyan means knowledge. ¹¹⁸The practical form of knowledge is said to be: Knowledge is light, knowledge is might . ¹¹⁹To be an embodiment of knowledge means that whatever actions you perform will be filled with light and might.

⁹⁸यथार्थ होगा।

¹²⁰They will be accurate.

⁹⁹इसको कहा जाता है ज्ञान स्वरूप बनना।

¹²¹This is known as being an embodiment of knowledge.

¹⁰⁰ज्ञान सुनाने वाला नहीं, ज्ञान स्वरूप बनना।

¹²²Do not become one who just speaks knowledge, but be an embodiment of knowledge.

¹⁰¹योग स्वरूप का अर्थ है कर्मेन्द्रियों जीत बनना।

¹²³To be an embodiment of yoga means to be a conqueror of the physical organs.

¹⁰²हर कर्मेन्द्रिय पर स्वराज्यधारी।

¹²⁴Be a master of the self over all the physical organs.

¹⁰³इसको कहा जाता है योग अर्थात् युक्तियुक्त जीवन।

¹²⁵This is known as yoga, that is, a life that is yukti yukt.

¹⁰⁴ऐसे अगर ज्ञान योग का स्वरूप है तो हर गुण की धारणा ऑटोमेटिकली होगी।

¹²⁶If you are an embodiment of knowledge and yoga, then you will automatically be able to imbibe every virtue.

¹⁰⁵जहाँ ज्ञान, योग है, योगयुक्त है वहाँ गुणों की धारणा ऑटोमेटिकली होगी। ¹⁰⁶सेवा हर समय ऑटोमेटिक होगी।

¹²⁷Where there is knowledge and yoga and you are yogyukt, the imbibing of virtues takes place automatically; service will take place at every moment automatically.

¹⁰⁷समय अनुसार चाहे मन्सा सेवा करे, चाहे वाचा करे, चाहे कर्मणा करे, चाहे स्नेह सम्बन्ध में करे, सेवा भी हर समय अखण्ड चलती रहेगी।

¹²⁸According to the time you may serve through your mind, through words, through actions, through love in your relationships: service will continue to take place continuously.

¹⁰⁸सम्बन्ध सम्पर्क में भी सेवा होती है।

¹²⁹Service also takes place in relationships and connections.

¹⁰⁹मानो कोई आपके भाई या बहन ब्रह्मण परिवार में थोड़ा सा मायूस है, थोड़ा पुरुषार्थ में डल है, कोई संस्कार के वश है, ऐसे सम्पर्क वाली आत्मा को आपने उमंग-उत्साह दिलाया, सहयोग दिया, स्नेह दिया, यह भी सेवा का पुण्य आपका जमा होता है।

¹³⁰For instance, in the Brahmin family, if your brother or sister is a little sad, a little dull in his or her effort and is under the influence of a sanskar, if you give zeal and enthusiasm, co-operation or love to that contact soul - that is the charity of service you will accumulate in your account.

¹¹⁰गिरे हुए को उठाना यह पुण्य गाया जाता है।

¹³¹It is an act of charity to uplift someone who has fallen.

¹¹¹तो सम्बन्ध और सम्पर्क में भी सेवा करना, यह सच्चे सेवाधारी का कर्तव्य है।

¹³²To do service of your relations and contacts is the duty of a true server.

¹¹²सेवा मिले या सेवा दी जाए तो सेवा है, वह नहीं।

¹³³It should not be that service is only service that you receive or is given to you.

¹¹³स्वयं मन्सा, वाचा, कर्मणा, सम्पर्क सम्बन्ध में सेवा ऑटोमेटिकली होती रहे।

¹³⁴Let service itself continue to take place automatically through your thoughts, words, deeds, relationships and connections.

¹¹⁴कई बार बापदादा ने देखा कि सम्पर्क में कोई-कोई बच्चा देखता भी है कि इनका स्वभाव संस्कार थोड़ा जो होना चाहिए वह नहीं है, लेकिन यह तो है ही ऐसा, यह बदलना नहीं है, इसकी सेवा करना टाइम वेस्ट है, ऐसा संकल्प करना क्या यथार्थ है?

¹³⁵Many times BapDada has seen that in connection with others some children see that someone’s nature or sanskar are not what they should be. ¹³⁶However, to have thoughts such as, “This one is like that anyway; he is never going to change, and it is a waste of time to serve this one.” ¹³⁷Is it right to have such thoughts?

¹¹⁵जब आप मानते हो कि हम प्रकृति को भी सतोप्रधान बनाने वाले हैं, प्रकृति को और वह मनुष्यात्मा है, ब्रह्मण कहलाता है लेकिन संस्कार वश है, जब प्रकृति का संस्कार बदलने की चैलेन्ज की है तो वह तो प्रकृति से पुरुष है, आत्मा है। ¹¹⁶आपके सम्बन्ध में है।

¹³⁸Since you believe that you are those who will make the elements satopradhan, that you will change the elements - but that one is a human soul, one who calls himself a Brahmin but is influenced by a sanskar - since you have issued a challenge to change the sanskars of the elements, that one is a being, a soul, someone who has a relationship with you.

¹¹⁷तो सच्चा सेवाधारी अपने सेवा का पुण्य कमाने के लिए शुभ भावना अवश्य रखेगा।

¹³⁹A true server would definitely have good wishes to earn the charity of serving him. ¹⁴⁰“This one is like that anyway.

¹¹⁸यह तो है ही ऐसा, यह बदल ही नहीं सकता, यह शुभ भावना नहीं, यह सूक्ष्म घृणा भावना है।

¹⁴¹He can never change.” ¹⁴²These are not good wishes; these are subtle feelings of dislike.

¹¹⁹फिर भी अपना भाई बहन है, फिर भी मेरा बाबा तो कहता है ना!

¹⁴³Nevertheless, that one is your brother or sister and at least says, “My Baba”.

¹²⁰तो सच्चा सेवाधारी शुभ भावना देने की सेवा में भी पुण्य कमायेगा।

¹⁴⁴A true server would earn charity in having good wishes for even those who have not served him.

¹²¹गिरे हुए को गिराना नहीं, उठाना।

¹⁴⁵Do not push those who have fallen further down. ¹⁴⁶Uplift them!

¹²²सहयोग देना, इसको कहेंगे सच्चे सेवाधारी, पुण्य आत्मा।

¹⁴⁷Give them your co-operation. ¹⁴⁸This is known as being a true server, a charitable soul.

¹²³तो ऐसे अपने को चेक करो इतना सेवा का उमंग-उत्साह है?

¹⁴⁹So, check yourself: Do I have this much zeal and enthusiasm for service?

¹²⁴इसको कहा जाता है अनुभव के अथॉरिटी वाला।

¹⁵⁰This is known as being an authority of experience.

¹²⁵तो अभी बापदादा यही चाहता है, अनुभवी मूर्त बनो, अनुभव की अथॉरिटी को कार्य में लगाओ।

¹⁵¹So, BapDada now wants you to become an image of experience and to use your authority of experience.

¹²⁶तो चार ही सबजेक्ट में जो अपने को अनुभवी स्वरूप बन अनुभव के अथॉरिटी को कार्य में लगायेंगे, जो कमी हो उसको सम्पन्न करेंगे, इतना अपने पर अटेन्शन देंगे वह हाथ उठाओ।

¹⁵²Those who will become embodiments of experience in all four subjects and will use the authority of experience, those who will remove any weakness, those who will pay this much attention to themselves, raise your hands!

¹²⁷मन का हाथ उठा रहे हो ना!

¹⁵³You are raising the hand of your mind, are you not?

¹²⁸शरीर का हाथ नहीं, मन का हाथ उठाओ।

¹⁵⁴Not the physical hand, but the hand of the mind.

¹²⁹मन का हाथ उठाना क्योंकि बापदादा शिवरात्रि पर रिजल्ट लेंगे।

¹⁵⁵Raise it! ¹⁵⁶Raise the hand of your mind because BapDada will ask for the results on Shiv Ratri.

¹³⁰मन में कोई का भी कमी का संस्कार अपनी शुभ भावना को कम नहीं करे।

¹⁵⁷The sanskar of anyone’s weakness should not reduce the good wishes in your mind.

¹³¹उसका संस्कार तो ढीला है लेकिन वह इतना तो पावरफुल है जो आपकी शुभ भावना को कम कर लेता है इसलिए जैसे ब्रह्मा बाप ने क्या नहीं देखा, क्या नहीं किया, जिम्मेवार होते फिर भी अन्त में शुभ भावना, शुभ कामना के तीन शब्द सभी को शिक्षा देके गये।

¹⁵⁸That one’s sanskar is slack, but it is powerful enough to reduce your good wishes. ¹⁵⁹What did Father Brahma not see, what did he not do? ¹⁶⁰While being responsible, he departed in the end giving everyone the teaching of three words of good wishes and pure feelings. ¹⁶¹You remember those, do you not?

¹³²याद है ना! ¹³³तीन शब्द याद हैं ना!

¹⁶²You remember the three words, do you not?

¹³⁴स्वयं भी निराकारी, निरहंकारी, निर्विकारी इसी स्थिति में अव्यक्त बनें, किसी को भी कर्मभोग की फीलिंग नहीं दिलाई, किसने समझा कि कर्मभोग समाप्त हो रहा है!

¹⁶³He himself became avyakt through the stage of being incorporeal, egoless and viceless. ¹⁶⁴He did not give anyone the feeling that he was going through the suffering of karma. ¹⁶⁵Did anyone understand that his suffering of karma was now finishing?

¹³⁵क्या हो गया?

¹⁶⁶What happened?

¹³⁶अव्यक्त हो गया।

¹⁶⁷He became avyakt.

¹³⁷ऐसे ब्रह्मा बाप समान फरिश्ता भव का वरदान जो बाप ने करके दिखाया, फाॅलो ब्रह्मा बाप।

¹⁶⁸Father Brahma demonstrated the blessing of being angelic. ¹⁶⁹Follow Father Brahma! ¹⁷⁰You had love for Father Brahma.

¹³⁸ब्रह्मा बाप से प्यार रहा, अभी भी चाहे4 साकार में नहीं देखा लेकिन अव्यक्त बाप के रूप में भी स्नेह सबका है।

¹⁷¹Even though you may not have seen him in the corporeal form, even now, you all have love for him in the form of the avyakt Father.

¹³⁹बापदादा दोनों से स्नेह है। ¹⁴⁰देखा गया है कि स्नेह की सबजेक्ट में मैजारिटी पास हैं।

¹⁷²In the subject of love for both Bap and Dada, the majority of you have passed .

¹⁴¹स्नेह ही चला रहा है।

¹⁷³It is the love that is making you move.

¹⁴²चाहे धारणा नहीं भी हो, कोई भी सबजेक्ट में कमी हो, लेकिन स्नेह की सबजेक्ट में मैजारिटी सभी पास हैं।

¹⁷⁴Even if there is no imbibing, if you are lacking in any subject, the majority of you have passed in the subject of love.

¹⁴³स्नेह चला रहा है।

¹⁷⁵Love is making you move.

¹⁴⁴आप सभी क्यों आये हैं?

¹⁷⁶Why have all of you come?

¹⁴⁵किस विमान में आये हो?

¹⁷⁷In which plane have you come?

¹⁴⁶स्नेह के विमान में पहुंचे हो।

¹⁷⁸You arrived here in the plane of love.

¹⁴⁷और बापदादा का भी लास्ट बच्चे से भी प्यार है।

¹⁷⁹And BapDada has love for even the last child.

¹⁴⁸कैसा भी है लेकिन प्यार में पास है क्योंकि बाप का हर बच्चे के प्रति दिल का प्यार है।

¹⁸⁰No matter what the child is like, he has passed in love because the Father also has love in His heart for every child.

¹⁴⁹चाहे कैसा भी है लेकिन मेरा है।

¹⁸¹No matter what he is like, he is Mine.

¹⁵⁰जैसे आप कहते हो मेरा बाबा, तो बाप क्या कहते हैं?

¹⁸²Since you say “My Baba!” what does the Father say?

¹⁵¹मेरे बच्चे हैं।

¹⁸³“They are My children.”

¹⁵²ऐसी शुभ भावना आपस में परिवार की भी होना आवश्यक है।

¹⁸⁴It is necessary to have such good wishes among yourselves in the family.

¹⁵³स्वभाव नहीं देखो, बाप जानते हैं, भाव स्वभाव है, लेकिन भाव स्वभाव, प्यार को खत्म नहीं करे, सम्बन्ध को खत्म नहीं करे, कार्य को सफल कम करे, यह राइट नहीं।

¹⁸⁵Do not look at anyone’s nature. ¹⁸⁶The Father knows that there is a conflict of natures, but the conflict of natures should not finish the love, it should not finish the relationship. ¹⁸⁷It is not right that it would not let the task be as successful.

¹⁵⁴परिवार है।

¹⁸⁸This is a family.

¹⁵⁵कौन सा परिवार है?

¹⁸⁹Which family is it?

¹⁵⁶प्रभु परिवार, परमात्म परिवार।

¹⁹⁰It is God’s family. ¹⁹¹Prabhu parivaar.

¹⁵⁷इसमें कोई भी कारण से प्यार की कमी नहीं होनी चाहिए।

¹⁹²There shouldn’t be a lack of love here due to any reason.

¹⁵⁸ऐसे है?

¹⁹³Is it like that?

¹⁵⁹है प्यार की कमी?

¹⁹⁴Is love lacking?

¹⁶⁰प्यार अर्थात् शुभ भावना जरूर हो।

¹⁹⁵There should definitely be love, that is, good wishes.

¹⁶¹कैसा भी है, परमात्म परिवार है।

¹⁹⁶No matter what someone is like, this is God’s family.

¹⁶²जिसने माना कि मैं प्रभु परिवार का हूँ, तो परिवार अर्थात् प्यार।

¹⁹⁷You are those who believe that they belong to God’s family, so family means love.

¹⁶³अगर परिवार में प्यार नहीं तो परिवार नहीं इसलिए आज क्या पाठ पढ़ा?

¹⁹⁸If there is no love in the family, it is not a family. ¹⁹⁹So, what lesson did you learn today?

¹⁶⁴पक्का किया?

²⁰⁰Did you make it firm?

¹⁶⁵हर आत्मा से शुभ भावना, शुभ भाव।

²⁰¹Have good wishes and pure feelings for every soul.

¹⁶⁶यह परमात्म परिवार एक का एक समय ही होता है, इतना बड़ा परिवार परमात्मा के सिवाए और किसका हो ही नहीं सकता।

²⁰²This Godly family only exists at this one time. ²⁰³No one except God can have such a huge family.

¹⁶⁷तो चेक करना क्योंकि यह भी पुरुषार्थ में विघ्न पड़ता है।

²⁰⁴So, check, because even this causes an obstacle in your effort.

¹⁶⁸तो जब विघ्न मुक्त होंगे तभी अनुभवी बन अनुभव के अथॉरिटी द्वारा सभी को अनुभवी बनायेंगे।

²⁰⁵Only when you become free from obstacles will you become experienced and make others experienced with your authority of experience.

¹⁶⁹अच्छा। ¹⁷⁰सेवा का टर्न - राजस्थान का है:- बापदादा ने देखा है कि यह सेवा का चांस सभी उमंग-उत्साह से लेते हैं, सभी प्यार से सेवा करते भी हैं और कराते भी हैं।

²⁰⁶Achcha. ²⁰⁷It was the turn of Rajasthan to serve: ²⁰⁸BapDada has seen that all of you have taken this chance for service with a lot of zeal and enthusiasm and you inspire others in the same way too.

¹⁷¹सेवा का यह पार्ट इन 10-15 दिन में भिन्न-भिन्न कमाई का साधन है।

²⁰⁹This part of service over 10 to 15 days is a means of earning an income in various ways.

¹⁷²एक फायदा यह है कि सेवा का मेवा हर एक का पुण्य जमा होता है।

²¹⁰One benefit is that each one of you accumulates your charity as the fruit of service.

¹⁷³दूसरा फायदा यहाँ मधुबन में ज्ञान का वायुमण्डल, बड़े परिवार के स्नेह का वायुमण्डल, जिससे पुरुषार्थ में भी बल मिलता है क्योंकि वायुमण्डल, वायब्रेशन और ज्ञान स्नान, वे तो एक बारी तीर्थो पर स्नान करने जाते हैं तो अपना बहुत पुण्य मानते हैं और यहाँ जितने दिन भी रहते हो उतने दिन ज्ञान स्नान, ज्ञान के वचन कानों में पड़ते रहते हैं।

²¹¹The second benefit is the atmosphere of knowledge in Madhuban, the atmosphere of the large family and you receive the power of love in your effort. ²¹²Here, you have the atmosphere, the vibrations, and the bathing in knowledge. ²¹³When people go to bathe at a pilgrimage place even once, they consider that to be a great charity, whereas here, however many days you stay here, you bathe in knowledge for that many days and versions of knowledge continue to drop into your ears.

¹⁷⁴और योगी आत्मायें, प्रभु प्यार वाली आत्मायें उनका वायब्रेशन भी आटोमेटिकली मिलता रहता है।

²¹⁴And, you automatically continue to receive the vibrations of yogi souls and souls who have love for God.

¹⁷⁵एकान्त के वायुमण्डल का लाभ मिलता है।

²¹⁵You receive the benefit of the atmosphere of solitude.

¹⁷⁶अगर कोई अपने काम में और पढ़ाई के फायदों में अपने को बिजी रखता है तो उनको थोड़े दिनों में अपना भविष्य ऊंचा बनाने का चांस मिलता है इसलिए यज्ञ का काम भी चलता और आने वालों का पुण्य भी जमा होता।

²¹⁶When people keep themselves busy in their work, their study or something that benefits them, then they receive a chance to make their future elevated in a few days. ²¹⁷This is why the work of the yagya continues and charity is accumulated for those who come.

¹⁷⁷बापदादा ने देखा कि आजकल के वायुमण्डल में सेवा का उमंग मैजारिटी सभी ज़ोन में है।

²¹⁸BapDada has seen that, in today’s environment, all zones have zeal and enthusiasm for service.

¹⁷⁸राजस्थान भी ऐसे ही आगे बढ़ रहे हैं। ¹⁷⁹अच्छा।

²¹⁹Rajasthan is also moving forward in the same way.

¹⁸⁰बापदादा हर एक बच्चे की विशेषता को देख रहे हैं।

²²⁰AchchaBapDada is seeing the speciality of each child.

¹⁸¹हर एक बच्चे में किसी न किसी सबजेक्ट में विशेषता समाई हुई है इसलिए बापदादा इन्डिविज्युअल एक-एक बच्चे को होवनहार विजयी स्वरूप में देख रहे हैं क्योंकि सबको साथी बनके चलना है।

²²¹Each child has the speciality of one subject or another merged in the self and this is why BapDada is seeing each child individually in his future victorious form because everyone has to return home together as a companion. ²²²You are together and you will return together.

¹⁸²साथ है, साथ चलेंगे।

²²³You will rule with Father Brahma.

¹⁸³ब्रह्मा बाप के साथ में राज्य करेंगे। ¹⁸⁴अच्छा।

²²⁴Achcha.

¹⁸⁵चारों ओर के बच्चों को बापदादा देख देख खुश हो गीत गाते वाह बच्चे वाह!

²²⁵Seeing all the children everywhere, BapDada is pleased and is singing the song: wah children! wah!

¹⁸⁶हर बच्चे के दिल में बाप है और बाप के दिल में हर बच्चा है।

²²⁶In the heart of every child is the Father and in the heart of the Father is every child.

¹⁸⁷और यहाँ इतना परिवार मधुबन निवासी देखकर यह भी खुशी होती है वाह मधुबन वाह!

²²⁷Seeing this huge family, the residents of Madhuban, there is the happiness, wah Madhuban! wah!

¹⁸⁸सबका एशलम मधुबन है ही है इसलिए मधुबन में भागकर आ जाते हैं।

²²⁸Madhuban is anyway the asylum for everyone and this is why all of you come running to Madhuban.

¹⁸⁹अब बाप की जो आशा है वह जल्दी से जल्दी पूर्ण करना है।

²²⁹Now, you quickly have to fulfil the Father’s hopes.

¹⁹⁰चार ही सबजेक्ट में अनुभवी स्वरूप बनना ही है।

²³⁰You definitely have to become embodiments of experience in all four subjects.

¹⁹¹बापदादा देश विदेश चारों ओर के बच्चे जहाँ भी बैठे देख रहे हैं।

²³¹Seeing the children from this land and everywhere abroad sitting here, BapDada is pleased.

¹⁹²सभी कैसे देख देख हर्षित हो रहे हैं।

²³²Everyone is also pleased on seeing all of this.

¹⁹³यह साधन, यह साइंस इसी समय प्रोग्रेस में जा रही है, नई नई इन्वेन्शन दुनिया के हैं लेकिन आपके फायदे के साधन अच्छे अच्छे निकाल रहे हैं।

²³³These facilities and science are progressing at this time. ²³⁴There are many new inventions of the world, but they are facilities for your benefit. ²³⁵They are inventing many good inventions.

¹⁹⁴दूर होते भी साथ हैं।

²³⁶While being far away, you are together.

¹⁹⁵तो साइंस वालों को भी मुबारक है जो साधन तो बनाये हैं। ¹⁹⁶अच्छा।

²³⁷So, congratulations to the scientists that they have invented the facilities.

¹⁹⁷देश विदेश के सभी बच्चों को बहुत-बहुत दिल का प्यार और याद स्वीकार हो और विशेष ऐसे विशेष बच्चों को नमस्ते।

²³⁸Please accept lots and lots of love from the heart and remembrance to all the children from this land and abroad, and in particular, namaste to such special children. ²³⁹* * * O M S H A N T I * * *