Daily Murli for Sunday 16 August 2020

⁰16-08-20 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 07-03-86 मधुबन

⁰ 16/08/20 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 07/03/86

¹“पढ़ाई की चारों सबजेक्ट का यथार्थ यादगार - महा-शिवरात्रि''

¹Maha Shiv Ratri is the accurate memorial of the four subjects of the study.

²आज ज्ञान दाता, भाग्य विधाता, सर्वशक्तियों के वरदाता, सर्व खजानों से भरपूर करने वाले भोलानाथ बाप अपने अति स्नेही सदा सहयोगी, समीप बच्चों से मिलने के लिए आये हैं।

²Today, the Bestower of Knowledge, the Bestower of Fortune, the Bestower of Blessings and of all Powers, the Father, the Innocent Lord who fills everyone with all treasures, has come to meet His extremely loving, constantly co-operative and close children.

³यह मिलन ही सदाकाल का उत्सव मनाने का यादगार बन जाता है।

³These meetings become memorials that are celebrated from time to time as festivals.

⁴जो भी भिन्न-भिन्न नामों से समय प्रति समय उत्सव मनाते हैं - वह सभी इस समय बाप और बच्चों के मधुर मिलन, उत्साह भरा मिलन, भविष्य के लिए उत्सव के रूप में बन जाता है।

⁴All the festivals that are celebrated with different names from time to time are thememorials of the sweet and enthusiastic meetings of the Father and the children of the present time; they take the form of festivals in the future.

⁵इस समय आप सर्वश्रेष्ठ बच्चों का हर दिन, हर घड़ी सदा खुशी में रहने की घड़ियां वा समय है।

⁵At this time, each moment of each day of you most elevated children is for staying in constant happiness.

⁶तो इस छोटे से संगमयुग के अलौकिक जीवन, अलौकिक प्राप्तियाँ, अलौकिक अनुभवों को द्वापर से भक्तों ने भिन्न-भिन्न नाम से यादगार बना दिये हैं।

⁶From the copper age, devotees have been making the alokik life of this short confluence age, the alokik attainments and the alokik experiences into festivals with different names.

⁷एक जन्म की आपकी यह जीवन भक्ति के 63 जन्मों के लिए याद का साधन बन जाती है।

⁷This life, this one birth of yours, becomes a means of remembrance on the path of devotion for 63 births.

⁸इतनी महान आत्मायें हो!

⁸You are such great souls!

⁹इस समय की सबसे वन्डरफुल बात यही देख रहे हो - जो प्रैक्टिकल भी मना रहे हो और निमित्त उस यादगार को भी मना रहे हो।

⁹The most wonderful thing of this time is that you are celebrating it practically and are also now celebrating its memorial, which you can see. ¹⁰You now exist in the living form and the images also exist at the same time.

¹⁰चैतन्य भी हो और चित्र भी साथ-साथ हैं।

¹¹What did each of you attain 5000 years ago? ¹²What did you become?

¹¹5 हजार वर्ष पहले हर एक ने क्या-क्या प्राप्त किया, क्या बने, कैसे बने, यह 5 हजार वर्ष का पूरा अपना यादगार चित्र और जन्म-पत्री सभी स्पष्ट रूप में जान गये हो।

¹³How did you become that? ¹⁴You now know very clearly this accurate memorial and your horoscope of 5000 years. ¹⁵You are listening to this and are also very pleased to see that they are remembering and worshipping you and telling the stories of your lives.

¹²सुन रहे हो और देख-देख हर्षित हो रहे हो कि यह हमारा ही गायन पूजन हमारे जीवन की कथायें वर्णन कर रहे हैं।

¹⁶They couldn’t create your original images identically, but they were touched with that love and faith, and this is why they made those images.

¹³ओरीज्नल आपका चित्र तो बना नहीं सकते हैं इसलिए भावनापूर्वक जो भी टच हुआ वह चित्र बना दिया है।

¹⁷So, you celebrate Shiv Jayanti in a practical way every day, because the confluence age is the age of the incarnation (of God).

¹⁴तो प्रैक्टिकल शिव-जयन्ति तो रोज़ मनाते ही हो क्योंकि संगमयुग है ही अवतरण का युग, श्रेष्ठ कर्तव्य, श्रेष्ठ चरित्र करने का युग।

¹⁸It is the age of performing an elevated task and elevated activities. ¹⁹However, you are also celebrating the memorial of this day within this unlimited age.

¹⁵लेकिन बेहद युग के बीच मे यह यादगार दिन भी मना रहे हो।

²⁰All of you celebrate by having a meeting, whereas their celebration is an invocation.

¹⁶आप सबका मनाना है - मिलन मनाना और उन्हों का मनाना है आह्वान करना।

²¹Theirs is calling out, whereas yours is having attained. ²²They say, "Come!", and you say, "He has come, we have found Him!"

¹⁷उन्हों का है पुकारना और आपका है पा लेना। ¹⁸वह कहेंगे “आओ'' और आप कहेंगे “आ गये'', मिल गये।

²³There is as much difference between the memorial and the practical as there is between day and night. ²⁴In fact, this is the day of the Father, the Innocent Lord.

¹⁹यादगार और प्रैक्टिकल में कितना रात-दिन का अन्तर है।

²⁵The Innocent Lord means the One who bestows without counting, without keeping an account of it.

²⁰वास्तव में यह दिन भोलानाथ बाप का दिन है, भोलानाथ अर्थात् बिना हिसाब के अनगिनत देने वाला।

²⁶Generally, there is an account of receiving as much as you give. ²⁷Whoever does something, receives the return of that, accordingly.

²¹वैसे जितना और उतने का हिसाब होता है, जो करेगा वह पायेगा।

²⁸That is an account. ²⁹However, why is He called the Innocent Lord?

²²उतना ही पायेगा। ²³यह हिसाब है। ²⁴लेकिन भोलानाथ क्यों कहते?

³⁰Because, at this time, He doesn't keep an account of giving to you the same as you give.

²⁵क्योंकि इस समय देने में जितने और उतने का हिसाब नहीं रखता।

³¹The account is of receiving multimillion-fold for one. ³²So, it has become countless, has it not?

²⁶एक का पदम-गुणा हिसाब है। ²⁷तो अनगिनत हो गया ना।

³³There is such a great difference between one and multimillionfold.

²⁸कहाँ एक कहाँ पदम। ²⁹पदम भी लास्ट शब्द है इसलिए पदम कहते हैं।

³⁴"Multimillions" (padam) is said because that is the last word in counting (multimillions = padma padam).

³⁰अनगिनत देने वाले भोले भण्डारी का दिन यादगार रूप में मनाते हैं।

³⁵They celebrate as a festival the day of the Innocent Treasurer, the One who gives without counting.

³¹आपको तो इतना मिला है जो अब तो भरपूर हो ही लेकिन 21 जन्म, 21 पीढ़ी सदा भरपूर रहेंगे।

³⁶You have received so much that you are completely full at this time, and you will also always be completely full for 21 births and 21 generations.

³²इतने जन्मों की गैरन्टी और कोई नहीं कर सकता।

³⁷No one else can give a guarantee for so many births.

³³कितना भी कोई बड़ा दाता हो लेकिन अनेक जन्म का भरपूर भण्डारा होने की गैरन्टी कोई भी नहीं कर सकता।

³⁸No matter how great a bestower someone is, no one can guarantee to make your treasure-store completely full for so many births.

³⁴तो भोलानाथ हुआ ना।

³⁹So, He is the Innocent Lord, is He not?

³⁵नॉलेजफुल होते भी भोला बनते हैं… इसलिए भोलानाथ कहा जाता है।

⁴⁰Whilst being knowledge-full, He remains innocent. ⁴¹This is why He is called the Innocent Lord.

³⁶वैसे तो हिसाब करने में, एक-एक संकल्प का भी हिसाब जान सकते हैं।

⁴²In fact, if He kept accounts, He could know the account of each and every thought.

³⁷लेकिन जानते हुए भी देने में भोलानाथ ही बनता है।

⁴³However, whilst knowing all of that, He becomes the Innocent Lord when it comes to giving.

³⁸तो आप सभी भोलानाथ बाप के भोलानाथ बच्चे हो ना!

⁴⁴So, all of you are innocent children of the Father, the Innocent Lord, are you not?

³⁹एक तरफ भोलानाथ कहते दूसरे तरफ भरपूर भण्डारी कहते हैं। ⁴⁰यादगार भी देखो कितना अच्छा मनाते हैं।

⁴⁵On the one hand, you call Him the Innocent Lord and, on the other hand, you call Him the Treasurer who is completely full.

⁴¹मनाने वालों को पता नहीं लेकिन आप जानते हो।

⁴⁶Look how well you celebrate the memorial!

⁴²जो मुख्य इस संगमयुग की पढ़ाई है, जिसकी विशेष 4 सबजेक्ट हैं वह चार ही सबजेक्ट यादगार दिवस पर मनाते आते हैं।

⁴⁷Those people who celebrate it do not know it, but you know it. ⁴⁸All four special subjects of the main study of the confluence age are celebrated on this memorial-day.

⁴³कैसे?

⁴⁹How?

⁴⁴पहले भी सुनाया था कि विशेष इस उत्सव के दिन बिन्दु का और बूंद का महत्व होता है।

⁵⁰You were also told earlier that on the day of this festival special importance is given to the point and the drop.

⁴⁵तो बिन्दु इस समय के याद अर्थात् योग के सबजेक्ट की निशानी है।

⁵¹The point is a symbol of the subject of remembrance, that is, of yoga.

⁴⁶याद में बिन्दु स्थिति में ही स्थित होते हो ना!

⁵²In remembrance, you stabilise yourself in the stage of a point, do you not?

⁴⁷तो बिन्दु याद की निशानी और बूँद - ज्ञान की भिन्न-भिन्न बूँदे।

⁵³So, the point is a symbol of remembrance, and the drop represents the different drops of knowledge.

⁴⁸इस ज्ञान के सबजेक्ट की निशानी बूँद के रूप में दिखाई है।

⁵⁴The sign given to the subject of knowledge is the drop.

⁴⁹धारणा की निशानी इसी दिन विशेष व्रत रखते हैं।

⁵⁵The sign of dharna on this day is the special fast they keep.

⁵⁰तो व्रत धारण करना।

⁵⁶So, you observe a fast.

⁵¹धारणा में भी आप दृढ़ संकल्प करते हो।

⁵⁷In dharna, you have determination.

⁵²तो व्रत रखते हो कि ऐसा सहनशील वा अन्तर्मुख अवश्य बनके ही दिखायेंगे।

⁵⁸So, you make a vow (fast) that you will definitely be tolerant and introverted.

⁵³तो यह व्रत धारण करते हो ना!

⁵⁹You make this vow, do you not?

⁵⁴यह व्रत धारणा की निशानी है और सेवा की निशानी है जागरण।

⁶⁰This symbolises dharna, and the sign of service is "jaagran" (staying up all night).

⁵⁵सेवा करते ही हो किसको जगाने के लिए।

⁶¹In fact, you do service in order to awaken others.

⁵⁶अज्ञान नींद से जगाना, जागरण कराना, जागृति दिलाना - यही आपकी सेवा है।

⁶²To awaken them from the sleep of ignorance, to enable them to stay awake and toawaken them is your service.

⁵⁷तो यह जागरण सेवा की निशानी है।

⁶³So, this jaagran symbolises service.

⁵⁸तो चार ही सबजेक्ट आ गई ना। ⁵⁹लेकिन सिर्फ रूप-रेखा उन्होंने स्थूल रूप में बदल दी है।

⁶⁴So, all four subjects have been covered, have they not? ⁶⁵However, they have just taken a physical form.

⁶⁰फिर भी भक्त भावना वाले होते हैं और सदा ही सच्चे भक्तों की यह निशानी होगी कि जो संकल्प करेंगे उसमें दृढ़ रहेंगे, इसलिए भक्तों से भी बाप का स्नेह है।

⁶⁶Nevertheless, devotees have that love and faith, and the sign of true devotees is that, whatever thought they have, they will remain very firm in that thought. ⁶⁷This is why the Father also has love for devotees.

⁶¹फिर भी आपके यादगार को द्वापर से परम्परा तो चला रहे हैं और विशेष इस दिन जैसे आप लोग यहाँ संगमयुग पर बार-बार समर्पण समारोह मनाते हो, अलग-अलग भी मनाते हो, ऐसे ही आपके इस फंक्शन का भी यादगार वह स्वयं को समर्पण नहीं करते लेकिन बकरे को करते हैं।

⁶⁸At least they have made your memorial continue eternally from the copper age. ⁶⁹Especially on this day, just as you repeatedly have surrender ceremonies here at the confluence age and you also celebrate it individually, in the same way, as a memorial of this function of yours, they do not sacrifice themselves, but they sacrifice a goat.

⁶²बलि चढ़ा देते हैं।

⁷⁰They make a sacrifice.

⁶³वैसे तो बापदादा भी हंसी में कहते हैं कि यह मैं-मैं-पन का समर्पण हो तब समर्पण अर्थात् सम्पूर्ण बनो। ⁶⁴बाप समान बनो।

⁷¹In fact, BapDada also says amusingly that it is only when you surrender that consciousness of "I" (meh, meh) that you can surrender yourself, that is, you can become complete and equal to the Father.

⁶⁵जैसे ब्रह्मा बाप ने पहला-पहला कदम क्या उठाया?

⁷²What was the first step that Father Brahma took?

⁶⁶मैं और मेरा-पन का समर्पण समारोह माना किसी भी बात में मैं के बजाए सदा नेचुरल भाषा में साधारण भाषा में भी बाप शब्द ही सुना।

⁷³He celebrated the surrender ceremony of "I" and "mine", that is, in any situation, instead of "I" you always heard the word "Father" in his natural language, in his ordinary language.

⁶⁷मैं शब्द नहीं।

⁷⁴He never said, "I".

⁶⁸बाबा करा रहा है, मैं कर रहा हूँ, नहीं।

⁷⁵“Baba is making me do it, not that I am doing it.

⁶⁹बाबा चला रहा है, मै कहता हूँ, नहीं।

⁷⁶No, Baba is making me move, not that I am saying this.

⁷⁰बाबा कहता है।

⁷⁷No, Baba is speaking.”

⁷¹हद के कोई भी व्यक्ति या वैभव से लगाव यह मेरापन है।

⁷⁸To have attachment to any limited being or thing is to have the consciousness of "mine".

⁷²तो मेरेपन को और मैं-पन को समर्पण करना इसको ही कहते हैं बलि चढ़ना।

⁷⁹To surrender the consciousness of "mine" and "I" is called making a sacrifice.

⁷³बलि चढ़ना अर्थात् महाबली बनना।

⁸⁰To make this sacrifice means to make the greatest sacrifice.

⁷⁴तो यह समर्पण होने की निशानी है।

⁸¹So, this is a sign of surrendering.

⁷⁵तो बापदादा भक्तों को एक बात की आफरीन देते हैं - किसी भी रूप से भारत में वा हर देश में उत्साह की लहर फैलाने के लिए उत्सव बनाये तो अच्छे हैं ना।

⁸²Baba gives thanks to the devotees for one thing: whether in Bharat or in any other country, in order to spread a wave of enthusiasm in any form, they have created very good festivals.

⁷⁶चाहे दो दिन के लिए हो या एक दिन के लिए हो लेकिन उत्साह की लहर तो फैल जाती है ना, इसलिए उत्सव कहते हैं।

⁸³Whether it is for two days or just a day, at least the wave of enthusiasm (utsaah) spreads. ⁸⁴This is why it is called a festival (utsav).

⁷⁷फिर भी अल्पकाल के लिए विशेष रूप से बाप के तरफ मैजॉरिटी का अटेन्शन तो जाता है ना।

⁸⁵At least the attention of the majority of them is drawn to the Father temporarily for a special purpose.

⁷⁸तो इस विशेष दिन पर क्या विशेष करेंगे?

⁸⁶So what special things will you do on this special day?

⁷⁹जैसे भक्ति में कोई सदाकाल के लिए व्रत लेता है और कोई में हिम्मत नहीं होती है तो एक मास के लिए, एक दिन के लिए या थोड़े समय के लिए लेते हैं।

⁸⁷On the path of devotion, when some people hold a fast they do it for good, whereas others don't have that courage and have the fast for a month or a day or for just a short time; they then break that fast.

⁸⁰फिर वह व्रत छोड़ देते हैं।

⁸⁸You don’t do this, do you?

⁸¹आप तो ऐसे नहीं करते हो ना!

⁸⁹In Madhuban, your feet are not on the ground.

⁸²मधुबन में तो धरनी पर पाँव नहीं है और फिर जब विदेश में जायेंगे तो धरनी पर आयेंगे या ऊपर ही रहेंगे! ⁸³सदा ऊपर से नीचे आकर कर्म करेंगे या नीचे रहकर कर्म करेंगे?

⁹⁰So, when you go back to foreign lands, will you come down to earth or will you remain up above? ⁹¹Will you always remain up above and just come down to act or will you act whilst always being down below?

⁸⁴ऊपर रहना अर्थात् ऊपर की स्थिति में रहना।

⁹²To remain up above means to remain in the stage up above (high stage).

⁸⁵ऊपर कोई छत पर नहीं लटकना है।

⁹³It isn't that you have to dangle up above from some ceiling!

⁸⁶ऊंची स्थिति में स्थित हो कोई भी साधारण कर्म करना अर्थात् नीचे आना, लेकिन साधारण कर्म करते भी स्थिति ऊपर अर्थात् ऊंची हो। ⁸⁷जैसे बाप भी साधारण तन लेता है ना।

⁹⁴It means to remain stable in a high stage and perform ordinary acts, that is, to come down (to act). ⁹⁵Whilst performing ordinary acts, let your stage remain up above, that is, let it remain elevated.

⁸⁸कर्म तो साधारण ही करेंगे ना, जैसे आप लोग बोलेंगे वैसे ही बोलेंगे।

⁹⁶The Father adopts an ordinary body and He only performs ordinary acts. ⁹⁷He speaks in the same way as you do.

⁸⁹वैसे ही चलेंगे।

⁹⁸He moves in the same way as you do.

⁹⁰तो कर्म साधारण है, तन ही साधारण है, लेकिन साधारण कर्म करते भी स्थिति ऊंची रहती।

⁹⁹So, the actions are ordinary, the body is ordinary but, whilst performing ordinary acts, His stage remains high.

⁹¹ऐसे आप की भी स्थिति सदा ऊंची हो।

¹⁰⁰In the same way, let the stage of all of you always be high.

⁹²जैसे इस दिन को अवतरण का दिन कहते हो ना, तो रोज़ अमृतवेले ऐसे ही सोचो कि निंद्रा से नही शान्तिधाम से कर्म करने के लिए अवतरित हुए हैं।

¹⁰¹Just as you call today the day of the incarnation, similarly, every day, at amrit vela, don’t think that you have come from being asleep but that you have incarnated from the land of peace in order to act.

⁹³और रात को कर्म करके शान्तिधाम में चले जाओ।

¹⁰²At night, after acting, you then return to the land of peace.

⁹⁴तो अवतार अवतरित होते ही हैं श्रेष्ठ कर्म करने के लिए।

¹⁰³An incarnation incarnates to perform an elevated action.

⁹⁵उनको जन्म नहीं कहते हैं, अवतरण कहते हैं।

¹⁰⁴They are not said to have taken birth, but they are said to have incarnated.

⁹⁶ऊपर की स्थिति से नीचे आते हैं - यह है अवतरण।

¹⁰⁵An incarnation is when they come down from the stage up above.

⁹⁷तो ऐसी स्थिति में रहकर कर्म करने से साधारण कर्म भी अलौकिक कर्म में बदल जाते हैं।

¹⁰⁶So, when actions are performed in that stage, even ordinary actions change into alokik actions.

⁹⁸जैसे दूसरे लोग भी भोजन खाते और आप कहते हो ब्रह्मा भोजन खाते हैं। ⁹⁹फर्क हो गया न।

¹⁰⁷Other people eat their meals (bhojan), whereas you eat Brahma bhojan. ¹⁰⁸So, there is a difference, is there not?

¹⁰⁰चलते हो लेकिन आप फरिश्ते की चाल चलते, डबल लाइट स्थिति में चलते।

¹⁰⁹You also move along, but you move along as angels do, you move in a double-light stage.

¹⁰¹तो अलौकिक चाल अलौकिक कर्म हो गया।

¹¹⁰So, it is all alokik activity and alokik actions.

¹⁰²तो सिर्फ आज का दिन अवतरण का दिन नहीं लेकिन संगमयुग ही अवतरण दिवस है।

¹¹¹Therefore, it is not just today that is the day of the incarnation, but the confluence age itself is the day of the incarnation.

¹⁰³आज के दिन आप लोग बापदादा को मुबारक देते हो लेकिन बापदादा कहते हैं “पहले आप''।

¹¹²On this day, you congratulate BapDada but BapDada says: You first. ¹¹³If it weren't for you children, who would say, "Father"?

¹⁰⁴अगर बच्चे नहीं होते तो बाप कौन कहता।

¹¹⁴It is the children who call the Father, “Father”.

¹⁰⁵बच्चे ही बाप को बाप कहते हैं इसलिए पहले बच्चों को मुबारक।

¹¹⁵Therefore, first of all, congratulations to the children.

¹⁰⁶आप सब बर्थ डे का गीत गाते हो ना- हैपी बर्थ डे टू यू... बापदादा भी कहते हैं हैपी बर्थ डे टू यू। ¹⁰⁷बर्थ डे की मुबारक तो बच्चों ने बाप को दी।

¹¹⁶All of you sing the birthday song: Happy birthday to You. ¹¹⁷BapDada also says: Happy birthday to you. ¹¹⁸The children gave birthday congratulations to the Father and the Father gave them to the children.

¹⁰⁸बाप ने बच्चों को दी। ¹⁰⁹और मुबारक से ही पल रहे हो।

¹¹⁹You are being sustained with congratulations (encouragement).

¹¹⁰आप सबकी पालना ही क्या है?

¹²⁰What is the sustenance of all of you?

¹¹¹बाप की, परिवार की बधाइयों से ही पल रहे हो।

¹²¹You are being sustained with congratulations from the Father and the family.

¹¹²बधाइयों से ही नाचते, गाते, पलते, उड़ते जा रहे हो।

¹²²You are singing, dancing, being sustained and flying with congratulations.

¹¹³यह पालना भी वन्डरफुल है।

¹²³This sustenance is also wonderful.

¹¹⁴एक दो को हर घड़ी क्या देते हो?

¹²⁴What do you give one another at every moment?

¹¹⁵बधाईयाँ हैं और यही पालना की विधि है।

¹²⁵Congratulations and this is the means of sustenance.

¹¹⁶कोई कैसा भी है, वह तो बापदादा भी जानते हैं, आप भी जानते हो कि नम्बरवार तो होंगे ही।

¹²⁶No matter what someone is like, BapDada knows and you also know that everything is numberwise.

¹¹⁷अगर नम्बरवार नहीं बनते फिर तो सतयुग में कम से कम डेढ़ लाख तख्त बनाने पड़े इसलिए नम्बरवार तो होने ही हैं।

¹²⁷If it weren't numberwise, then, in the golden age, you would need to build a minimum of 150,000 thrones. ¹²⁸This is why it has to be numberwise.

¹¹⁸तो नम्बरवार होना है लेकिन कभी कोई को अगर आप समझते हैं कि यह रांग है, यह अच्छा काम नहीं कर रहा है, तो रांग को राइट करने की विधि या यथार्थ कर्म नहीं करने वाले को यथार्थ कर्म सिखाने की विधि - कभी भी उसको सीधा नहीं कहो कि तुम तो रांग हो।

¹²⁹It has to be numberwise, but if you sometimes think that someone is wrong, that he is not doing something good, the way to put that wrong right, the way to teach the accurate method of doing something to someone who is not doing something correctly, is not to tell him directly that he is wrong.

¹¹⁹यह कहने से वह कभी नहीं बदलेगा।

¹³⁰If you say this, that person will never change.

¹²⁰जैसे आग बुझाने के लिए आग नहीं जलाई जाती है, उसको ठण्डा पानी डाला जाता है इसलिए कभी भी उसको पहले ही कहा कि तुम रांग हो, तुम रांग हो तो वह और ही दिलशिकस्त हो जायेगा।

¹³¹In order to put out a fire, you don't start another fire; you pour cold water on it. ¹³²Therefore, if you first tell someone he is wrong, that person will then become even more disheartened.

¹²¹पहले उसको अच्छा-अच्छा कह करके थमाओ तो सही, पहले पानी तो डालो फिर उसको सुनाओ कि आग क्यों लगी।

¹³³First of all, reassure that person by saying that he is good, that everything is good. ¹³⁴First of all, at least sprinkle the water, then explain to him why the fire started.

¹²²पहले यह नहीं कहो कि तुम ऐसे हो, तुमने यह किया, यह किया।

¹³⁵Don't tell him straightaway: You are like this and you did this and you did that.

¹²³पहले ठण्डा पानी डालो।

¹³⁶First of all, sprinkle cold water.

¹²⁴पीछे वह भी महसूस करेगा कि हाँ आग लगने का कारण क्या है और आग बुझाने का साधन क्या है।

¹³⁷Then he will also realise the reason why the fire started and what the method is to put out the fire.

¹²⁵अगर बुरे को बुरा कह देते तो आग में तेल डालते हो।

¹³⁸If someone is bad and you tell him that he is bad, that is like pouring oil on to a fire.

¹²⁶इसीलिए बहुत अच्छा, बहुत अच्छा कह करके पीछे उसको कोई भी बात दो तो उसमें सुनने की, धारण करने की हिम्मत आ जाती है इसलिए सुना रहे थे कि बहुत अच्छा, बहुत अच्छा यही बधाइयां हैं।

¹³⁹Therefore, first of all say, "It is very good, it is very good", and then tell him whatever you have to and he will then have the courage to listen to it and imbibe it. ¹⁴⁰This is why Baba was telling you that to say, "Very good, very good", is to give congratulations.

¹²⁷जैसे बापदादा भी कभी किसको डायरेक्ट रांग नहीं कहेगा, मुरली में सुना देगा - राइट क्या है, रांग क्या है।

¹⁴¹For instance, BapDada too would never say to anyone directly that he is wrong. ¹⁴²He would say in the murli what is right and what is wrong.

¹²⁸लेकिन अगर कोई सीधा आकर पूछेगा भी कि मैं रांग हूँ! ¹²⁹तो कहेगा नहीं तुम तो बहुत राइट हो क्योंकि उसमें उस समय हिम्मत नहीं होती है।

¹⁴³However, if someone comes and asks Baba directly if he is wrong, he would say, "No, you are absolutely right," because that person doesn't have courage at that time.

¹³⁰जैसे पेशेन्ट जा भी रहा होता है, आखरी सांस होता है तो भी डाक्टर से अगर पूछेगा कि मैं जा रहा हूँ तो कभी नहीं कहेगा हाँ जा रहे हो क्योंकि उस टाइम हिम्मत नहीं होती।

¹⁴⁴Just as, when a patient is about to go and is on his last breath, if he asks the doctor if he is now about to go, the doctor would never say: “Yes, you are about to go, because the patient doesn’t have courage at that time.

¹³¹किसकी दिल कमजोर हो और आप अगर उसको ऐसी बात कह दो वह तो हार्टफेल हो ही जायेगा अर्थात् पुरूषार्थ में परिवर्तन करने की शक्ति नहीं आयेगी।

¹⁴⁵If someone has a weak heart and you told him this sort of thing, he would definitely have heart failure, that is, he would not have the power to make effort to bring about transformation.

¹³²तो संगमयुग है ही बधाईयों से वृद्धि को पाने का युग।

¹⁴⁶So, the confluence age is the age to bring about growth with congratulations.

¹³³यह बधाईयाँ ही श्रेष्ठ पालना हैं।

¹⁴⁷These congratulations are elevated sustenance.

¹³⁴इसीलिए आपके इस बधाईयों की पालना का यादगार जब भी कोई देवी देवता का दिन मनाते हैं तो उसको बड़ा दिन कह देते हैं।

¹⁴⁸This is why, whenever they celebrate the memorial of the sustenance of your congratulations on the day of any of the deities, they call that a big day.

¹³⁵दीपमाला होगी, शिवरात्रि होगी तो कहेंगे आज बड़ा दिन है।

¹⁴⁹Whenever it is Deepmala or Shiv Ratri, they call it a big day.

¹³⁶जो भी उत्सव होंगे उसको बड़ा दिन कहेंगे क्योंकि आपकी बड़ी दिल है तो उन्होंने बड़ा दिन कह दिया है।

¹⁵⁰Any festival they have, they call a big day. ¹⁵¹Because you have big hearts, they have called them big days.

¹³⁷तो एक दो को बधाइयाँ देना यह बड़ी दिल है।

¹⁵²To give congratulations to one another is to have big hearts. ¹⁵³Do you understand?

¹³⁸समझा - ऐसे नहीं कि रांग को रांग समझायेंगे नहीं, लेकिन थोड़ा धैर्य रखो, इशारा तो देना पड़ेगा लेकिन टाइम तो देखो ना।

¹⁵⁴It is not that you wouldn't tell someone who is wrong that he is wrong, but you must have a little patience. ¹⁵⁵You will have to give a signal, but at least choose the right time.

¹³⁹वह मर रहा है और उसको कहो मर जाओ, मर जाओ...।

¹⁵⁶That person is dying and you tell him: Die, die!

¹⁴⁰तो टाइम देखो, उसकी हिम्मत देखो।

¹⁵⁷Therefore, consider the time, consider his courage.

¹⁴¹बहुत अच्छा, बहुत अच्छा कहने से हिम्मत आ जाती है।

¹⁵⁸By saying, "Very good, very good", that person receives courage.

¹⁴²लेकिन दिल से कहो - ऐसे नहीं बाहर से कहो तो वह समझे कि मेरे को ऐसे ही कह रहे हैं।

¹⁵⁹However, say it from your heart. ¹⁶⁰Don’t just say it superficially, so that that person feels you are just saying it for the sake of it.

¹⁴³यह भावना की बात है।

¹⁶¹This is a matter of feeling.

¹⁴⁴दिल का भाव रहम का हो तो उसके दिल को रहम का भाव लगेगा।

¹⁶²Let the feeling in your heart be that of mercy, and his heart will also feel that mercy.

¹⁴⁵इसीलिए सदा बधाईयाँ देते रहो। ¹⁴⁶बधाईयाँ लेते रहो।

¹⁶³So, constantly continue to give congratulations and continue to receive congratulations.

¹⁴⁷यह बधाई वरदान है।

¹⁶⁴These congratulations are blessings.

¹⁴⁸जैसे आज के दिन को गायन करते हैं - शिव के भण्डारे भरपूर... तो आपका गायन है, सिर्फ बाप का नहीं।

¹⁶⁵The memorial for this day is: the bhandara (treasure store) of Shiva overflowing. ¹⁶⁶So, this is praise of you too, not just of Father Shiva.

¹⁴⁹सदा भण्डारा भरपूर हो।

¹⁶⁷Let the bhandara always be overflowing.

¹⁵⁰दाता के बच्चे दाता बन जाओ।

¹⁶⁸Children of the Bestower, become bestowers!

¹⁵¹सुनाया था ना - भक्त है ‘लेवता'और आप हो देने वाले ‘देवता' तो दाता माना देने वाले।

¹⁶⁹You were told that the devotees are those who take (levta), whereas you are the bestowers (devta), so a bestower means one who gives.

¹⁵²किसी को भी कुछ थोड़ा भी देकर फिर आप उनसे कुछ ले लो तो उसको फील नहीं होगा।

¹⁷⁰When you give someone something and then take something from him, he will not feel it.

¹⁵³फिर कुछ भी उसको मना सकते हो। ¹⁵⁴लेकिन पहले उसको दो।

¹⁷¹You can make him accept anything, but you first have to give him something.

¹⁵⁵हिम्मत दो, उमंग दिलाओ, खुशी दिलाओ फिर उससे कुछ भी बात मनाने चाहो तो मना सकते हो, रोज उत्सव मनाते रहो।

¹⁷²Give courage, give hope, give happiness and then, if you want him to accept anything, he will do that. ¹⁷³So, continue to celebrate the festival every day.

¹⁵⁶रोज बाप से मिलन मनाना यही उत्सव मनाना है।

¹⁷⁴To celebrate a meeting with the Father every day is to celebrate a festival.

¹⁵⁷तो रोज उत्सव है।

¹⁷⁵So, every day is a festival.

¹⁵⁸अच्छा!

¹⁷⁶Achcha.

¹⁵⁹चारों ओर के बच्चों को, संगमयुग के हर दिन के अवतरण दिवस की अविनाशी मुबारक हो। ¹⁶⁰सदा बाप समान दाता और वरदाता बन हर आत्मा को भरपूर करने वाले, मास्टर भोलानाथ बच्चों को, सदा याद में रह हर कर्म को यादगार बनाने वाले बच्चों को सदा स्व उन्नति और सेवा की उन्नति में उमंग-उत्साह से आगे बढ़ने वाले श्रेष्ठ बच्चों को, विशेष आज के यादगार दिवस शिवजयन्ती सो ब्राह्मण जयन्ति हीरे तुल्य जयन्ति, सदा सर्व को सुखी बनाने की, सम्पन्न बनाने की जयन्ति की मुबारक और यादप्यार और नमस्ते।

¹⁷⁷To all the children everywhere, imperishable congratulations for the day of incarnation for every day of the confluence age, to those who are always bestowers and bestowers of blessings, like the Father, and who make every soul full, to the children who are master lords of innocence, to those who always stay in remembrance and make their every action a memorial, to the elevated children who always move forward in service and in self-progress with zeal and enthusiasm, on this special day of the memorial of Shiv Jayanti and so Brahmin Jayanti, the jayanti as valuable as a diamond, congratulations for the jayanti of making everyone happy and full, love, remembrance and namaste.

¹⁶¹वरदान:- हर शक्ति को आर्डर प्रमाण चलाने वाले मास्टर रचयिता भव

¹⁷⁸Blessing: May you be a master creator and use each of your powers according to your orders.

¹⁶²कर्म शुरू करने के पहले जैसा कर्म वैसी शक्ति का आह्वान करो।

¹⁷⁹ Before performing any act, invoke the power according to the act.

¹⁶³मालिक बनकर आर्डर करो क्योंकि यह सर्वशक्तियां आपकी भुजा समान हैं, आपकी भुजायें आपके आर्डर के बिना कुछ नहीं कर सकती।

¹⁸⁰Order it as its master, because all of these powers are like your arms. ¹⁸¹Your arms cannot do anything without your orders.

¹⁶⁴आर्डर करो सहन शक्ति कार्य सफल करो तो देखो सफलता हुई पड़ी है।

¹⁸²Order the power of tolerance to accomplish a task successfully and see how success is guaranteed.

¹⁶⁵लेकिन आर्डर करने के बजाए डरते हो - कर सकेंगे वा नहीं कर सकेंगे। ¹⁶⁶इस प्रकार का डर है तो आर्डर चल नहीं सकता इसलिए मास्टर रचयिता बन हर शक्ति को आर्डर प्रमाण चलाने के लिए निर्भय बनो।

¹⁸³However, if, instead of issuing the order, you become afraid and think about whether you will be able to do something or not, if you have this type of fear, the order will not work. ¹⁸⁴Therefore, be a fearless master creator and use every power according to your orders.

¹⁶⁷स्लोगन:- सहारेदाता बाप को प्रत्यक्ष कर सबको किनारे लगाओ।

¹⁸⁵Slogan: Bring everyone to the shore by revealing the Father, the Bestower of Support.

¹⁶⁸सूचना:- आज मास का तीसरा रविवार है, सभी राजयोगी तपस्वी भाई बहिनें सायं 6.30 से 7.30 बजे तक, विशेष योग अभ्यास के समय अपने पूर्वज पन के स्वमान में स्थित हो, कल्प वृक्ष की जड़ों में बैठ पूरे वृक्ष को शक्तिशाली योग का दान देते हुए, अपनी वंशावली की दिव्य पालना करें।

¹⁸⁶*** Om Shanti ***