Daily Murli for Sunday 31 January 2021

⁰31-01-21 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 25-10-87 मधुबन

⁰ 31/01/21 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/10/87

¹चार बातों से न्यारे बनो

¹Become detached in four things.

²आज बापदादा अपने सर्व कमल-आसनधारी श्रेष्ठ बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, BapDada is looking at all His elevated children who are seated on a lotus-seat.

³कमल-आसन ब्राह्मण आत्माओं की श्रेष्ठ स्थिति की निशानी है।

³A lotus-seat is a symbol of the elevated stage of Brahmin souls.

⁴आसन स्थित होने का (बैठने का) साधन है।

⁴A seat is a means of remaining stable.

⁵ब्राह्मण आत्मायें कमल-स्थिति में स्थित रहती, इसलिए कमल-आसनधारी कहलाती हैं।

⁵Brahmin souls remain stable in a lotus-like stage and this is why they are called those seated on a lotus-seat.

⁶जैसे ब्राह्मण सो देवता बनते हो, ऐसे आसनधारी सो सिंहासनधारी बनते हैं, जितना समय बहुतकाल वा अल्पकाल कमल आसनधारी बनते हैं उतना ही बहुतकाल या अल्पकाल राज्य सिंहासन-धारी बनते हैं।

⁶Just as Brahmins become deities, those seated on this seat are then able to sit on a throne. ⁷Whether you remain seated on a lotus seat for a long time or a short time, you will accordingly become one seated on the throne of a kingdom for a long time or a short time.

⁷कमल-आसन विशेष ब्रह्मा बाप समान अति न्यारी और अति प्यारी स्थिति का सिम्बल (चिन्ह) है।

⁸A lotus-seat is a symbol of the extremely detached and loving stage like that of Father Brahma.

⁸आप ब्राह्मण बच्चे फालो फादर करने वाले हो, इसलिए बाप समान कमल-आसनधारी हो।

⁹You Brahmin children follow the father and this is why you have a lotus seat, the same as the father.

⁹अति न्यारे की निशानी है - वह बाप और सर्व परिवार के अति प्यारे बनेंगे।

¹⁰The sign of being extremely detached is that you will be extremely loved by the Father and the whole family.

¹⁰न्यारापन अर्थात् चारों ओर से न्यारा।

¹¹To be detached means to be detached from everything.

¹¹(1) अपने देह भान से न्यारा।

¹²1. To be detached from the awareness of one’s body.

¹²जैसे साधारण दुनियावी आत्माओं को चलते-फिरते, हर कर्म करते स्वतः और सदा देह का भान रहता ही है, मेहनत नहीं करते कि मैं देह हूँ, न चाहते भी सहज स्मृति रहती ही है।

¹³Worldly souls naturally and constantly have the awareness of their bodies while walking and moving along and performing every action. ¹⁴They don't have to make effort to think that they are bodies; they have that awareness easily without even consciously thinking about it.

¹³ऐसे कमल-आसनधारी ब्राह्मण आत्मायें भी इस देहभान से स्वतः ही ऐसे न्यारे रहें जैसे अज्ञानी आत्म-अभिमान से न्यारे हैं।

¹⁵In the same way, Brahmin souls seated on a lotus seat should also easily remain detached from any awareness of their bodies, just as souls without knowledge remain detached from soul consciousness.

¹⁴हैं ही आत्म-अभिमानी। ¹⁵शरीर का भान अपने तरफ आकर्षित न करे।

¹⁶You are soul conscious; let no awareness of your body pull you towards itself.

¹⁶जैसे ब्रह्मा बाप को देखा, चलते-फिरते फरिश्ता-रूप वा देवता-रूप स्वतः स्मृति में रहा।

¹⁷You saw Father Brahma: while walking and moving along, he naturally had the angelic and deity forms in his awareness.

¹⁷ऐसे नैचुरल देही-अभिमानी स्थिति सदा रहे - इसको कहते हैं देहभान से न्यारे।

¹⁸Constantly to have such a soul conscious stage naturally is known as being detached from the awareness of one’s body.

¹⁸देहभान से न्यारा ही परमात्म-प्यारा बन जाता है।

¹⁹Only being detached from any awareness of your body will make you loved by God.

¹⁹(2) इस देह के जो सर्व सम्बन्ध हैं, दृष्टि से, वृत्ति से, कृति से - उन सबसे न्यारा।

²⁰2. To remain detached from all the relationships of your body with your drishti, attitude and actions.

²⁰देह का सम्बन्ध देखते हुए भी स्वतः ही आत्मिक, देही सम्बन्ध स्मृति में रहे इसलिए दीपावली के बाद भैया-दूज मनाया ना। ²¹जब चमकता हुआ सितारा वा जगमगाता अविनाशी दीपक बन जाते हो, तो भाई-भाई का सम्बन्ध हो जाता है।

²¹While seeing bodily relationships, let the soul conscious relationships be naturally in your awareness. ²²This is why "Bhaiya duj" (the occasion of a brother being invited to his sister's place) comes after Deepawali. ²³When you become a sparkling star or a sparkling, eternal lamp, you have the relationship of brotherhood.

²²आत्मा के नाते भाई-भाई का सम्बन्ध और साकार ब्रह्मावंशी ब्राह्मण बनने के नाते से बहन-भाई का श्रेष्ठ शुद्ध सम्बन्ध स्वतः ही स्मृति में रहता है।

²⁴As souls, you have a brotherly relationship and as corporeal Brahmins of the clan of Brahma, you naturally have the pure, elevated relationship of brother and sister in your awareness.

²³तो न्यारा-पन अर्थात् देह और देह के सम्बन्ध से न्यारा।

²⁵So, detachment means to be detached from your body and bodily relationships.

²⁴(3) देह के विनाशी पदार्थों में भी न्यारापन।

²⁶3. To be detached from perishable possessions of your body.

²⁵अगर कोई पदार्थ किसी भी कर्मेन्द्रिय को विचलित करता है अर्थात् आसक्ति-भाव उत्पन्न होता है तो वह न्यारापन नहीं रहता।

²⁷If a physical possession is causing mischief for any of your physical senses, that is, if there is any attraction to it, then there isn't detachment.

²⁶सम्बन्ध से न्यारा फिर भी सहज हो जाते लेकिन सर्व पदार्थों की आसक्ति से न्यारा - ‘अनासक्त' बनने में रॉयल रूप की आसक्ति रह जाती है।

²⁸It is easy to be detached from relationships, but attraction to physical things from which you should be detached still remains in a royal way.

²⁷सुनाया था ना कि आसक्ति का स्पष्ट रूप इच्छा है। ²⁸इसी इच्छा का सूक्ष्म, महीन रूप है - अच्छा लगना।

²⁹You were told that a clear form of attraction is a desire, but the subtle and deep form of a desire is to like something.

²⁹इच्छा नहीं है लेकिन अच्छा लगता है - यह महीन रूप ‘अच्छा' के बदले ‘इच्छा' का रूप भी ले सकता है।

³⁰You say, "I don't desire it, but I like it." ³¹This subtle form of liking can also take on the form of a desire.

³⁰तो इसकी अच्छी रीति चेकिंग करो कि यह पदार्थ अर्थात् अल्पकाल सुख के साधन आकर्षित तो नहीं करते हैं?

³²So, check this very well: is this physical thing, that is, this means of temporary happiness, pulling me?

³¹कोई भी साधन समय पर प्राप्त न हो तो सहज साधना अर्थात् सहजयोग की स्थिति डगमग तो नहीं होती है?

³³When a facility is not available at the time you want it, is your spiritual endeavour easy? ³⁴That is, your stage of easy yoga does not fluctuate, does it?

³²कोई भी साधन के वश, आदत से मजबूर तो नहीं होते?

³⁵You are not influenced by any facility or compelled by your habits, are you?

³³क्योंकि यह सर्व पदार्थ अर्थात् साधन प्रकृति के साधन हैं।

³⁶All of those physical facilities are facilities of matter.

³⁴तो आप प्रकृतिजीत अर्थात् प्रकृति के आधार से न्यारे कमल-आसनधारी ब्राह्मण हो।

³⁷You are conquerors of matter, that is, you are Brahmins seated on a lotus seat, beyond the support of matter.

³⁵मायाजीत के साथ-साथ प्रकृतिजीत भी बनते हो।

³⁸Together with becoming conquerors of Maya, you also become conquerors of matter.

³⁶जैसे ही मायाजीत बनते हो, तो माया बार-बार भिन्न-भिन्न रूपों में ट्रायल करती है कि मेरे साथी मायाजीत बन रहे हैं, तो भिन्न-भिन्न पेपर लेती है।

³⁹As soon as you become conquerors of Maya, Maya repeatedly tests you in various ways. ⁴⁰She sees that her companions are becoming conquerors of Maya, so she gives many test papers.

³⁷प्रकृति का पेपर है - साधनों द्वारा आप सभी को हलचल में लाना। ³⁸जैसे - पानी।

⁴¹The test paper of matter brings all of you into upheaval through the facilities.

³⁹अभी यह कोई बड़ा पेपर नहीं आया है।

⁴²Water shortage, for instance. ⁴³That was not a big paper.

⁴⁰लेकिन पानी से बने हुए साधन, अग्नि द्वारा बने हुए साधन, ऐसे हर प्रकृति के तत्वों द्वारा बने हुए साधन मनुष्य आत्माओं के जीवन का अल्पकाल के सुख का आधार हैं।

⁴⁴However, just as facilities are made with water and facilities are made with fire, in the same way, facilities made with every element of matter are the basis of temporary happiness for human souls in their lives.

⁴¹तो यह सब तत्व पेपर लेंगे।

⁴⁵So, all of these elements will test you.

⁴²अभी तो सिर्फ पानी की कमी हुई है लेकिन पानी द्वारा बने हुए पदार्थ जब प्राप्त नहीं होंगे तो असली पेपर उस समय होगा।

⁴⁶Then, there was just the shortage of water, but when the facilities made with water are not available, that will then be a real test paper.

⁴³यह प्रकृति द्वारा पेपर भी समय प्रमाण आने ही हैं इसलिए, देह के पदार्थों की आसक्ति वा आधार से भी निराधार ‘अनासक्त' होना है।

⁴⁷These test papers from the elements will definitely come at their time. ⁴⁸This is why you have to become free from being attracted by any possessions of your body and remain free from any support of your body.

⁴⁴अभी तो सब साधन अच्छी तरह से प्राप्त हैं, कोई कमी नहीं है।

⁴⁹At present, all facilities are easily available to you; there is nothing lacking.

⁴⁵लेकिन साधनों के होते, साधनों को प्रयोग में लाते, योग की स्थिति डगमग न हो।

⁵⁰However, while all the facilities are available and while you experiment with all the facilities, your stage of yoga should not fluctuate.

⁴⁶योगी बन प्रयोग करना - इसको कहते हैं न्यारा।

⁵¹To experiment as a yogi means to be detached.

⁴⁷है ही कुछ नहीं, तो उसको न्यारा नहीं कहेंगे।

⁵²When you don't have anything anyway, that is not called being detached.

⁴⁸होते हुए निमित्त-मात्र, अनासक्त रूप से प्रयोग करना; इच्छा वा अच्छा होने के कारण नहीं यूज़ करना - यह चेंकिग जरूर करो।

⁵³However, whilst having everything, use them for the sake of it and experiment with them without being attracted by them. ⁵⁴Do not use them because you want or like them. ⁵⁵Definitely check yourself in this way.

⁴⁹जहाँ इच्छा होगी, फिर भल कितनी भी मेहनत करेंगे लेकिन इच्छा, अच्छा बनने नहीं देगी।

⁵⁶Where there is some desire, then, no matter how much effort you make, that desire (ichcha) will not allow you to become good (achcha).

⁵⁰पेपर के समय मेहनत करने में ही समय बीत जायेगा।

⁵⁷Otherwise, at the time of taking a test paper, your time will be spent making effort.

⁵¹आप साधना में रहने का प्रयत्न करेंगे और साधन अपने तरफ आकर्षित करेंगे।

⁵⁸You will try to be absorbed in making spiritual endeavour (sadhna) but the facilities (sadhan) will attract you to themselves.

⁵²आप युद्ध कर, मेहनत कर साधनों की आकर्षण को मिटाने का प्रयत्न करते रहेंगे तो युद्ध की कशमकश में ही पेपर का समय बीत जायेगा।

⁵⁹You will continue to battle and make effort to try and finish the attraction of the facilities and your time for the test paper will pass by in this tug of war.

⁵³रिजल्ट क्या हुई?

⁶⁰So, what would the result be then?

⁵⁴प्रयोग करने वाले साधन ने सहजयोगी स्थिति से डगमग कर दिया ना।

⁶¹The facilities with which you experiment make your stage of an easy yogi fluctuate.

⁵⁵प्रकृति के पेपर तो अभी और रफ्तार से आने वाले हैं इसलिए, पहले से ही पदार्थों के विशेष आधार - खाना, पीना, पहनना, चलना, रहना और सम्पर्क में आना - इन सबकी चेकिंग करो कि कोई भी बात महीन रूप में भी विघ्न-रूप तो नहीं बनती?

⁶²The test papers from the elements are now going to come at a greater speed. ⁶³Therefore, check in advance that none of the supports of physical things - food, drink, clothes, your way of interacting, living and forming connections with others – check that none of these things take the form of an obstacle even in a subtle way.

⁵⁶यह अभी से ट्रायल करो।

⁶⁴Try this out now.

⁵⁷जिस समय पेपर आयेगा उस समय ट्रायल नहीं करना, नहीं तो फेल होने की मार्जिन है।

⁶⁵Do not begin to try when the test paper comes; there would then be a margin for failure.

⁵⁸योग-स्थिति अर्थात् प्रयोग करते हुए न्यारी स्थिति।

⁶⁶The stage of yoga means to have a detached stage while experimenting.

⁵⁹सहज योग की साधना साधनों के ऊपर अर्थात् प्रकृति के ऊपर विजयी हो।

⁶⁷Let the spiritual endeavour of an easy yogi be victorious over the facilities, that is, over matter.

⁶⁰ऐसा न हो उसके बिना तो चल सकता लेकिन इसके बिना रह नहीं सकते, इसलिए डगमग स्थिति हो गई… इसको भी न्यारी जीवन नहीं कहेंगे।

⁶⁸Let it not be that you are able to make do without one but not without the other and that is why your stage fluctuates. ⁶⁹That would not be called a detached life.

⁶¹ऐसी सिद्धि को प्राप्त करो जो आपके सिद्धि द्वारा अप्राप्ति भी प्राप्ति का अनुभव कराये।

⁷⁰Attain such success that, through your success, even things unattained give you the feeling of attainment.

⁶²जैसे स्थापना के आरम्भ में आसक्ति है वा नहीं, उसकी ट्रायल के बीच-बीच में जानबूझकर प्रोग्राम रखते रहे।

⁷¹At the beginning of establishment, in order to test whether they were attracted to things or not, programmes were purposely made to test them on this.

⁶³जैसे, 15 दिन सिर्फ ढ़ोढ़ा और छाछ खिलाई, गेहूँ होते भी यह ट्रायल कराई गई।

⁷²For instance, for fifteen days they were given just millet chapattis and buttermilk to eat. ⁷³They had to try this out when wheat was available.

⁶⁴कैसे भी बीमार 15 दिन इसी भोजन पर चले।

⁷⁴No matter how ill some were, they had to eat just this for fifteen days.

⁶⁵कोई भी बीमार नहीं हुआ।

⁷⁵No one fell ill (because of this).

⁶⁶दमा की तकलीफ वाले भी ठीक हो गये ना।

⁷⁶Those who were asthma patients became well.

⁶⁷नशा था कि बापदादा ने प्रोग्राम दिया है!

⁷⁷They had the intoxication that BapDada had given that programme.

⁶⁸जब भक्ति में कहते हैं ‘विष भी अमृत हो गया', यह तो छाछ थी!

⁷⁸On the path of devotion, it is said that poison turned into nectar, but this was buttermilk.

⁶⁹निश्चय और नशा हर परिस्थिति में विजयी बना देता है।

⁷⁹Faith and intoxication make you victorious in every situation.

⁷⁰तो ऐसे पेपर भी आयेंगे - सूखी रोटी भी खानी पड़ेगी।

⁸⁰Such test papers will also come; you will just have dry chapattis to eat.

⁷¹अभी तो साधन हैं।

⁸¹At present, you have all facilities.

⁷²कहेंगे - दांत नहीं चलते, हज़म नहीं होता।

⁸²You might say: Your teeth are not strong enough, you are unable to digest it.

⁷³लेकिन उस समय क्या करेंगे?

⁸³What will you do at that time?

⁷⁴जब निश्चय, नशा, योग की सिद्धि की शक्ति होती है तो सूखी रोटी भी नर्म रोटी का काम करेगी, परेशान नहीं करेगी।

⁸⁴When you have faith, intoxication and power from the success of yoga, even dry chapattis will work like soft chapattis and you won't get upset.

⁷⁵आप सिद्धि-स्वरूप की शान में हो तो कोई भी परेशान नहीं कर सकता है।

⁸⁵If you maintain the pride of being an embodiment of success, no one can then upset you.

⁷⁶जब हठयोगियों के आगे शेर बिल्ली बन जाता, सांप खिलौना बन जाता, तो आप सहज राजयोगी, सिद्धि-स्वरूप आत्माओं के लिए यह सब कोई बड़ी बात नहीं।

⁸⁶When lions become like cats in front of hatha yogis and snakes become like toys, then none of these things are a big deal in front of you easy Raj Yogi souls, who are embodiments of success.

⁷⁷है तो आराम से यूज़ करो लेकिन समय पर धोखा न दे - यह चेक करो।

⁸⁷If you have the facility, use it comfortably, but check that you are not deceived at that time (when the time comes).

⁷⁸परिस्थिति, स्थिति को नीचे न ले आये।

⁸⁸Do not let the situation bring you down from your stage.

⁷⁹देह के सम्बन्ध से न्यारा होना सहज है लेकिन देह के पदार्थों से न्यारा होना - इसमें बहुत अच्छा अटेन्शन (ध्यान) चाहिए।

⁸⁹It is easy to become detached from relationships of your body, but you have to pay a lot of attention to being detached from the things of your body.

⁸⁰(4) पुराने स्वभाव, संस्कार से न्यारा बनना है।

⁹⁰4. To be detached from your old nature and sanskars.

⁸¹पुरानी देह के स्वभाव और संस्कार भी बहुत कड़े हैं।

⁹¹The nature and sanskars of old bodies are very strong.

⁸²मायाजीत बनने में यह भी बड़ा विघ्न-रूप बनते हैं।

⁹²Those too become a big obstacle in becoming a conqueror of Maya.

⁸³कई बार बापदादा देखते हैं - पुराना स्वभाव, संस्कार रूपी सांप खत्म भी हो जाता लेकिन लकीर रह जाती जो समय आने पर बार-बार धोखा दे देती।

⁹³Many times, BapDada has seen that the snake of an old nature and sanskars finish, but that the line still remains; it repeatedly deceives you at that time (when the time comes).

⁸⁴यह कड़े स्वभाव और संस्कार कई बार इतना माया के वशीभूत बना देते हैं जो रांग को रांग समझते ही नहीं।

⁹⁴Your strong nature and sanskars make you so influenced by Maya that you often don't even consider something wrong to be wrong.

⁸⁵‘महसूसता-शक्ति' समाप्त हो जाती है।

⁹⁵The power of realisation finishes.

⁸⁶इससे न्यारा होना - इसकी भी चेंकिग अच्छी तरह चाहिए।

⁹⁶In order to be detached from this, you need to have very good checking.

⁸⁷जब महसूसता-शक्ति समाप्त हो जाती है तो और ही एक झूठ के पीछे हजार झूठ अपनी बात को सिद्ध करने के लिए बोलने पड़ते हैं।

⁹⁷When the power of realisation finishes, you have to tell a thousand lies in order to justify your one lie.

⁸⁸इतना परवश हो जाते हैं!

⁹⁸You become so influenced.

⁸⁹अपने को सत्य सिद्ध करना - यह भी पुराने संस्कार के वशीभूत की निशानी है।

⁹⁹To try to prove yourself right is also a sign of being influenced by your old sanskars.

⁹⁰एक है यथार्थ बात स्पष्ट करना, दूसरा है अपने को जिद्द से सिद्ध करना।

¹⁰⁰One is to clarify something that is right, and the other is to justify yourself by being stubborn.

⁹¹तो जिद्द से सिद्ध करने वाले कभी सिद्धि-स्वरूप नहीं बन सकते हैं।

¹⁰¹Those who try to prove themselves right by being stubborn cannot become embodiments of success.

⁹²यह भी चेक करो कि कोई भी पुराना स्वभाव, संस्कार अंशमात्र भी छिपे हुए रूप में रहा हुआ तो नहीं है?

¹⁰²You also have to check that not even the slightest trace of any of your old nature or sanskars remains hidden somewhere. ¹⁰³Do you understand?

⁹³समझा? ⁹⁴इन चार ही बातों से न्यारा जो है उसको कहेंगे बाप का प्यारा, परिवार का प्यारा।

¹⁰⁴Those who are detached in all these four things are said to be loved by the Father and also loved by the family.

⁹⁵ऐसे कमल-आसनधारी बने हो?

¹⁰⁵Have you become those seated on a lotus seat in this way?

⁹⁶इसी को ही कहेंगे फालो फादर।

¹⁰⁶This is called "follow father".

⁹⁷ब्रह्मा बाप भी कमल-आसनधारी बने तब नम्बरवन बाप के प्यारे बने, ब्राह्मणों के प्यारे बने। ⁹⁸चाहे व्यक्त रूप में, चाहे अभी अव्यक्त रूप में।

¹⁰⁷It was when Father Brahma became seated on a lotus seat that he became number one loved by the Father and also loved by Brahmins, whether in the corporeal form or now, in the avyakt form.

⁹⁹अभी भी हर एक ब्राह्मण के दिल से क्या निकलता है?

¹⁰⁸Even now, what emerges in the heart of each and every Brahmin?

¹⁰⁰हमारा ब्रह्मा बाबा।

¹⁰⁹Our Brahma Baba.

¹⁰¹यह नहीं अनुभव करते कि हमने तो साकार में देखा नहीं।

¹¹⁰You don't feel that you didn't see him in the corporeal form.

¹⁰²लेकिन नयनों से नहीं देखा, दिल से देखा, बुद्धि के दिव्य नेत्रों द्वारा देखा, अनुभव किया इसलिए, हर ब्राह्मण दिल से कहता - ठमेरा ब्रह्मा बाबा''।

¹¹¹You didn't see him with your eyes, but you saw him with your heart; you saw him with the divine eye of your intellect; you experienced him. ¹¹²This is why every Brahmin says from his or her heart: My Brahma Baba.

¹⁰³यह प्यारेपन की निशानी है।

¹¹³This is a sign of being loved.

¹⁰⁴चारों ओर के न्यारेपन ने विश्व का प्यारा बना दिया।

¹¹⁴Detachment from everything made him loved by the world.

¹⁰⁵तो ऐसे ही चारों ओर के न्यारे और सर्व के प्यारे बनो।

¹¹⁵So, in the same way, become detached from everything and be loved by all.

¹⁰⁶समझा?

¹¹⁶Do you understand?

¹⁰⁷गुजरात समीप रहता है, तो फालो करने में भी समीप है।

¹¹⁷Those from Gujarat live close by and so they are also close in following.

¹⁰⁸स्थान और स्थिति दोनों में समीप बनना - यही विशेषता है।

¹¹⁸Your speciality is to be close both geographically and in your stage.

¹⁰⁹बापदादा तो सदा बच्चों को देख हर्षित होते हैं।

¹¹⁹BapDada is always pleased to see the children.

¹¹⁰अच्छा।

¹²⁰Achcha.

¹¹¹चारों ओर के कमल-आसनधारी, न्यारे और बाप के प्यारे बच्चों को, सदा मायाजीत, प्रकृतिजीत विशेष आत्माओं को, सदा फालो फादर करने वाले वफादार बच्चों को बापदादा का स्नेह सम्पन्न यादप्यार और नमस्ते।

¹²¹To all the detached children everywhere who are loved by the Father and are seated on a lotus-seat, to the special souls who are constantly conquerors of Maya and conquerors of matter, to the faithful children who always follow the father, BapDada's love-filled remembrance and namaste.

¹¹²मधुबन में आये हुए सेवाधारी भाई बहिनों से अव्यक्त बापदादा की मुलाकात:- ¹¹³जितना समय मधुबन में सेवा की, उतना समय निरन्तर योग का अनुभव किया?

¹²²BapDada meeting groups: ¹²³1) To the server brothers and sisters who have come to Madhuban: During the time that you spent doing service in Madhuban, did you also experience constant yoga for that time?

¹¹⁴योग टूटा तो नहीं?

¹²⁴Your yoga did not break, did it?

¹¹⁵मधुबन में सेवाधारी बनना अर्थात् निरन्तर योगी, सहजयोगी के अनुभवी बनना।

¹²⁵To be a server in Madhuban means to experience being a constant and easy yogi.

¹¹⁶यह थोड़े समय का अनुभव भी सदा याद रहेगा ना।

¹²⁶You will always remember this experience of a short time, will you not?

¹¹⁷जब भी कोई परिस्थिति आये तो मन से मधुबन में पहुँच जाना।

¹²⁷Whenever any adverse situation comes up, just come to Madhuban in your mind.

¹¹⁸तो मधुबन निवासी बनने से परिस्थिति वा समस्या खत्म हो जायेगी और आप सहजयोगी बन जायेंगे।

¹²⁸Then, by becoming a resident of Madhuban, you will become an easy yogi and the situation or problem will end.

¹¹⁹सदैव अपने इस अनुभव को साथ रखना।

¹²⁹Always keep this experience of yours with you.

¹²⁰तो अनुभव याद करने से शक्ति आ जायेगी।

¹³⁰By remembering this experience, you will receive power.

¹²¹सेवा का मेवा अविनाशी है।

¹³¹The fruit of service is imperishable.

¹²²अच्छा।

¹³²Achcha.

¹²³यह चांस मिलना भी कम नहीं है, बहुत बड़ा चांस मिला है।

¹³³It is not a small thing to receive this chance; you have received a very big chance.

¹²⁴सेवाधारी अर्थात् सदा बाप समान निमित्त बनने वाले, निर्मान रहने वाले।

¹³⁴A server means one who is always an instrument, like the Father, one who remains humble.

¹²⁵निर्मानता ही सबसे श्रेष्ठ सफलता का साधन है।

¹³⁵Humility is the most elevated means of success.

¹²⁶कोई भी सेवा में सफलता का साधन नम्रता भाव है, निमित्त भाव है।

¹³⁶In doing any service, humility and being an instrument are the means of success.

¹²⁷तो इन्हीं विशेषताओं से सेवा की?

¹³⁷So, did you serve with these specialities?

¹²⁸ऐसी सेवा में सदा सफलता भी है और सदा मौज है।

¹³⁸In doing such service, there is always success and also pleasure.

¹²⁹संगमयुग की मौज मनाई, इसलिए सेवा, सेवा नहीं लगी।

¹³⁹You enjoy the pleasure of the confluence age and this is why you don't feel service to be service.

¹³⁰जैसे कोई मल्लयुद्ध करते हैं तो अपनी मौज से खेल समझकर करते हैं।

¹⁴⁰For instance, when someone wrestles, he does that with enjoyment considering it to be a sport.

¹³¹उसमें थकावट वा दर्द नहीं होता है क्योंकि मनोरंजन समझकर करते हैं, मौज मनाने के लिए करते हैं।

¹⁴¹There is no tiredness or pain in that because he does that considering it to be entertainment and for enjoying himself.

¹³²ऐसे ही अगर सच्चे सेवाधारी की विशेषता से सेवा करते हो तो कभी थकावट नहीं हो सकती।

¹⁴²In the same way, if you serve with the speciality of a true server, there can then never be tiredness. ¹⁴³Do you understand?

¹³³समझा? ¹³⁴सदा ऐसे ही लगेगा जैसे सेवा नहीं लेकिन खेल कर रहे हैं।

¹⁴⁴You will always feel that you didn't do service, but that you were just playing a game.

¹³⁵तो कोई भी सेवा मिले, इन दो विशेषताओं से सफलता को पाते रहना।

¹⁴⁵So, whatever service you are asked to do, continue to achieve success with these two specialities.

¹³⁶इससे सदा सफलता-स्वरूप बन जायेंगे।

¹⁴⁶By doing so, you will constantly become an embodiment of success.

¹³⁷अच्छा।

¹⁴⁷Achcha.

¹³⁸2- सच्ची तपस्या सदा के लिए सच्चा सोना बना देती है। ¹³⁹जिसमें जरा भी मिक्स (मिलावट) नहीं।

¹⁴⁸2) True tapasya makes you into real gold in which there is no mixture for all time.

¹⁴⁰तपस्या सदा हरेक को ऐसा योग्य बनाती है जो प्रवृत्ति में भी सफल और प्रालब्ध प्राप्त करने में भी सफल।

¹⁴⁹Tapasya always makes each of you so capable that you become successful in your household and also in receiving your reward.

¹⁴¹ऐसे तपस्वी बने हो?

¹⁵⁰Have you become such tapaswis?

¹⁴²तपस्या करने वालों को राजयोगी कहते हैं।

¹⁵¹Those who do tapasya are called Raj yogis.

¹⁴³तो आप सभी राजयोगी हो।

¹⁵²So, all of you are Raj yogis.

¹⁴⁴कभी किसी भी परिस्थिति से विचलित होने वाले तो नहीं?

¹⁵³You are not those who would get upset by any situation, are you?

¹⁴⁵तो सदा अपने को इसी रीति से चेक करो और चेक करने के बाद चेंज करो।

¹⁵⁴So, always check yourself in this way, and then after checking, change yourself.

¹⁴⁶सिर्फ चेक करने से भी दिलशिकस्त हो जायेंगे, सोचेंगे कि हमारे में यह भी कमी है, यह भी है, पता नहीं ठीक होगा या नहीं।

¹⁵⁵By just checking yourself, you may become disheartened, you would think “I have this weakness in me, I have this and I don’t know whether I will be able to put it right or not.”

¹⁴⁷तो चेक भी करो और चेक के साथ चेन्ज भी करो।

¹⁵⁶So, check yourself and, together with checking yourself, also change yourself.

¹⁴⁸समझो, कमजोर बन गये, समय चला गया, लेकिन समय प्रमाण कर्तव्य करने वालों की सदा विजय होती है।

¹⁵⁷Otherwise, you become weak and the time has passed by, whereas those who do everything according to the time are always victorious.

¹⁴⁹तो सभी सदा विजयी, श्रेष्ठ आत्मायें हो?

¹⁵⁸So, are all of you always victorious, elevated souls?

¹⁵⁰सभी श्रेष्ठ हो या नम्बरवार?

¹⁵⁹Are all of you elevated or are you numberwise?

¹⁵¹अगर नम्बर पूछें कि किस नम्बर वाले हो तो सब नम्बरवन कहेंगे।

¹⁶⁰If you were to be asked which number you are, all of you would say “number one”.

¹⁵²लेकिन वह नम्बर कितने होंगे?

¹⁶¹However, how many would be that number?

¹⁵³एक या अनेक?

¹⁶²One or many?

¹⁵⁴फर्स्ट नम्बर तो सब नहीं बनेंगे लेकिन फर्स्ट डिवीजन में तो आ सकते हैं।

¹⁶³Not everyone will become the first number, but you can come in the first division.

¹⁵⁵फर्स्ट नम्बर एक होगा लेकिन फर्स्ट डिवीजन में तो बहुत आयेंगे इसलिए फर्स्ट नम्बर बन सकते हो।

¹⁶⁴There will only be one who is number one, but many will come in the first division and so you can become the first number.

¹⁵⁶राजगद्दी पर एक बैठेगा लेकिन और भी साथी तो होंगे ना।

¹⁶⁵There would be only one seated on the throne of the kingdom, but he would have many companions, would he not?

¹⁵⁷तो रॉयल फैमिली में आना भी राज्य अधिकारी बनना है।

¹⁶⁶So, to become part of the royal family means to claim a right to the kingdom.

¹⁵⁸तो फर्स्ट डिवीजन अर्थात् नम्बरवन में आने का पुरुषार्थ करो।

¹⁶⁷So, the first division means to make effort to claim number one.

¹⁵⁹अभी तक कोई भी सीट सिवाए दो-तीन के फिक्स नहीं हुई है।

¹⁶⁸As yet, none of the seats, except two or three, have been fixed.

¹⁶⁰अभी जो चाहे, जितना पुरुषार्थ करना चाहे कर सकता है।

¹⁶⁹You can now make whatever effort you want, however much effort you want.

¹⁶¹बापदादा ने सुनाया था कि अभी लेट हुई है लेकिन टूलेट नहीं हुई है इसलिए सभी को आगे बढ़ने का चांस है।

¹⁷⁰BapDada had told you that it is late, but that it is not too late, and this is why everyone has a chance to move forward.

¹⁶²विन कर वन में आने का चांस है।

¹⁷¹Everyone has a chance to win and claim one.

¹⁶³तो सदैव उमंग-उत्साह रहे।

¹⁷²So, let there always be zeal and enthusiasm.

¹⁶⁴ऐसे नहीं - चलो कोई भी नम्बरवन बने, मैं नम्बर दो ही सही।

¹⁷³Let it not be, “Anyone can become number one, number two is fine for me.”

¹⁶⁵इसको कहते हैं कमजोर पुरुषार्थ।

¹⁷⁴This would be called weak effort.

¹⁶⁶आप सभी तो तीव्र पुरुषार्थी हो ना?

¹⁷⁵All of you are intense effort-makers, are you not?

¹⁶⁷अच्छा।

¹⁷⁶Achcha.

¹⁶⁸वरदान:- समझदार बन तीन प्रकार की सेवा साथ-साथ करने वाले सफलतामूर्त भव

¹⁷⁷Blessing: May you become sensible and do three types of service at the same time and become an embodiment of success.

¹⁶⁹वर्तमान समय के प्रमाण मन्सा-वाचा और कर्मणा तीनों प्रकार की सेवा साथ-साथ चाहिए।

¹⁷⁸ At present, according to the time, three types of service – through thoughts, words and actions - have to happen at the same time.

¹⁷⁰वाणी और कर्म के साथ मन्सा शुभ संकल्प वा श्रेष्ठ वृत्ति द्वारा सेवा करते रहो तो फल फलीभूत हो जायेगा क्योंकि वाणी में शक्ति तब आती है जब मन्सा शक्तिशाली हो, नहीं तो बोलने वाले पण्डित समान हो जाते क्योंकि तोते मुआफिक पढ़कर रिपीट करते हैं।

¹⁷⁹Along with serving through your words and actions, also continue to serve with your mind through your pure thoughts and elevated attitude. ¹⁸⁰You will then receive the fruit of that, because words are filled with power when your mind is powerful. ¹⁸¹Otherwise, you become like pundits who just speak about it, because they simply read everything and repeat it like parrots.

¹⁷¹ज्ञानी अर्थात् समझदार तीनों प्रकार की सेवा साथ-साथ करते और सफलता का वरदान प्राप्त कर लेते हैं।

¹⁸²A gyani soul, that is, a sensible person, does all three types of service at the same time and thereby receives the blessing of success.

¹⁷²स्लोगन:- अपने बोल, कर्म और दृष्टि से शान्ति, शक्ति व खुशी का अनुभव कराना ही महान आत्माओं की महानता है।

¹⁸³Slogan: To give the experience of peace, power and happiness through one’s words, actions and drishti is the greatness of great souls.

¹⁸⁴*** Om Shanti ***