Daily Murli for Sunday 6 June 2021

⁰06-06-21 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 14-01-88 मधुबन

⁰ 06/06/21 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 14/01/1988

¹उदासी आने का कारण-छोटी-मोटी अवज्ञायें

¹The reason for unhappiness is disobedience in little things.

²आज बेहद के बड़े ते बड़े बाप, ऊंचे ते ऊंच बनाने वाले बाप अपने चारों ओर के बच्चों में से विशेष आज्ञाकारी बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, the unlimited, greatest of all Fathers, the Father who makes you the highest of all is especially seeing His children who out of all the children everywhere are obedient.

³आज्ञाकारी बच्चे तो सभी अपने को समझते हैं लेकिन नम्बरवार हैं।

³All consider themselves to be obedient children, but they are numberwise.

⁴कोई सदा आज्ञाकारी और कोई आज्ञाकारी हैं, सदा नहीं हैं।

⁴Some are always obedient, whereas others are obedient but not always.

⁵आज्ञाकारी की लिस्ट में सभी बच्चे आ जाते हैं लेकिन अंतर जरूर है।

⁵All the children are in the list of obedient children but there is definitely a difference.

⁶आज्ञा देने वाला बाप सभी बच्चों को एक समय पर एक ही आज्ञा देते हैं, अलग-अलग, भिन्न-भिन्न आज्ञा भी नहीं देते हैं।

⁶The Father who gives instructions gives all the children the same instructions at the same time. ⁷He doesn't give a variety of directions or separate directions to individuals.

⁷फिर भी नम्बरवार क्यों होते हैं?

⁸So, why is it still numberwise then?

⁸क्योंकि जो सदा हर संकल्प वा हर कर्म करते बाप की आज्ञा का सहज स्मृति-स्वरूप बनते हैं, वह स्वतः ही हर संकल्प, बोल और कर्म में आज्ञा प्रमाण चलते और जो स्मृति-स्वरूप नहीं बनते, उनको बार-बार स्मृति लानी पड़ती है।

⁹Those who are always easily embodiments of the awareness of the Father's instructions in every thought and every action automatically move along with their every thought, word and action in accordance with those instructions, whereas those who do not become embodiments of that awareness repeatedly have to bring them into their awareness.

⁹कभी स्मृति के कारण आज्ञाकारी बन चलते और कभी चलने के बाद आज्ञा याद करते हैं क्योंकि आज्ञा के स्मृति-स्वरूप नहीं, जो श्रेष्ठ कर्म का प्रत्यक्ष फल मिलता है वह प्रत्यक्ष फल की अनुभूति न होने के कारण कर्म के बाद याद आता है कि यह रिजल्ट क्यों हुई।

¹⁰Sometimes, because of having that awareness, they move along while being obedient, whereas at other times they remember the instruction after moving along, because they are not embodiments of the awareness of the instructions. ¹¹Because they don't experience in their actions the instant and visible fruit of elevated actions, they remember later, when the action is over, why they received that result.

¹⁰कर्म के बाद चेक करते तो समझते हैं जो जैसी बाप की आज्ञा है उस प्रमाण न चलने कारण, जो प्रत्यक्ष फल अनुभव हो, वह नहीं हुआ।

¹²They check themselves after performing the action and they thereby understand that they haven't experienced the visible fruit because they were not moving along according to the Father's directions.

¹¹इसको कहते हैं आज्ञा के स्मृति-स्वरूप नहीं हैं लेकिन कर्म के फल को देखकर स्मृति आई।

¹³That is not being an embodiment of the awareness of the instructions, but having the awareness after seeing the fruit of your actions.

¹²तो नम्बरवन हैं - सहज, स्वतः स्मृति-स्वरूप, आज्ञाकारी।

¹⁴So, number one is easily and automatically being an embodiment of awareness and being obedient.

¹³और दूसरा नम्बर हैं - कभी स्मृति से कर्म करने वाले और कभी कर्म के बाद स्मृति में आने वाले।

¹⁵The second number are of those who sometimes perform actions with that awareness and sometimes have that awareness after performing their actions.

¹⁴तीसरे नम्बर की तो बात ही छोड़ दो।

¹⁶Don't even ask about the third number!

¹⁵दो मालायें हैं।

¹⁷There are two rosaries.

¹⁶पहली छोटी माला है, दूसरी बड़ी माला है।

¹⁸The first is a small rosary and the second is a bigger rosary.

¹⁷तीसरों की तो माला ही नहीं है इसलिए दो की बात कर रहे हैं।

¹⁹There is no rosary of the third number. ²⁰This is why Baba is only speaking of two categories.

¹⁸‘आज्ञाकारी नम्बरवन' सदा अमृतवेले से रात तक सारे दिन की दिनचर्या के हर कर्म में आज्ञा प्रमाण चलने के कारण हर कर्म में मेहनत नहीं अनुभव करते लेकिन आज्ञाकारी बनने का विशेष फल बाप के आशीर्वाद की अनुभूति करते हैं क्योंकि आज्ञाकारी बच्चे के ऊपर हर कदम में बापदादा के दिल की दुआऍ साथ हैं, इसलिए दिल की दुआओं के कारण हर कर्म फलदाई होता है क्योंकि कर्म बीज है और बीज से जो प्राप्ति होती है वह फल है।

²¹Because they perform actions according to instructions from amrit vela throughout the day till night time, number one obedient children do not experience having to labour in any action, but they experience the special fruit of blessings from the Father as the fruit of their obedience. ²²This is because obedient children always receive blessings from the heart of BapDada at every step. ²³Therefore, because of receiving blessings from the heart, their every action is fruitful, for action is the seed and the attainment from that seed is the fruit.

¹⁹तो नम्बरवन आज्ञाकारी आत्मा का हर कर्म रूपी बीज शक्तिशाली होने के कारण हर कर्म का फल अर्थात् संतुष्टता, सफलता प्राप्त होती है।

²⁴Because the seed, that is, every action of every number one obedient soul, is powerful, they experience contentment and success as the fruit of every action.

²⁰संतुष्टता अपने आप से भी होती है और कर्म के रिजल्ट से भी होती है और अन्य आत्माओं के सम्बन्ध-सम्पर्क से भी होती है।

²⁵There can be contentment with the self, with the result of the action and also in their connections and relationships with many souls.

²¹नम्बरवन आज्ञाकारी आत्माओं के तीनों ही प्रकार की सन्तुष्टता स्वतः और सदा अनुभव होती है।

²⁶The number one obedient souls naturally and constantly experience all three types of contentment.

²²कई बार कई बच्चे अपने कर्म से स्वयं सन्तुष्ट होते हैं कि मैंने बहुत अच्छा विधिपूर्वक कर्म किया लेकिन कहाँ सफलता रूपी फल जितना स्वयं समझते हैं, उतना दिखाई नहीं देता और कहाँ फिर स्वयं भी संतुष्ट, फल में भी संतुष्ट लेकिन सम्बन्ध-सम्पर्क में सन्तुष्टता नहीं होती है।

²⁷Sometimes, children are content with their own actions - that they performed very good actions with the right method - and yet, at other times, they are not able to see the fruit of contentment as much as they think they should. ²⁸In some cases, they are content with themselves, they are content with their fruit, but there isn't contentment in their connections and relationships.

²³तो इसको नम्बरवन आज्ञाकारी नहीं कहेंगे।

²⁹So, that would not be called being a number one obedient soul.

²⁴नम्बरवन आज्ञाकारी तीनों ही बातों में संतुष्टता अनुभव करेगा।

³⁰A number one obedient soul would experience contentment in all three things.

²⁵वर्तमान समय के प्रमाण कई श्रेष्ठ आज्ञाकारी बच्चों द्वारा कभी-कभी कोई-कोई आत्माएं अपने को असंतुष्ट भी अनुभव करती हैं।

³¹According to the present time, some souls sometimes experience themselves to be discontent with some elevated, obedient children.

²⁶आप सोचेंगे ऐसा तो कोई नहीं है जिससे सभी संतुष्ट हों।

³²You would think that there is no one with whom everyone is content.

²⁷कोई न कोई असंतुष्ट हो भी जाते हैं लेकिन वह कई कारण होते हैं।

³³Someone or other would always be discontent, but there are many reasons for that.

²⁸अपने कारण को न जानने के कारण मिसअण्डरस्टैंड ( गलत़फहमी) कर देते हैं।

³⁴Because of not knowing their own reasons, there is a misunderstanding.

²⁹दूसरी बात-अपनी बुद्धि प्रमाण बड़ों से चाहना, इच्छा ज्यादा रखते हैं और वह इच्छा जब पूर्ण नहीं होती तो असन्तुष्ट हो जाते।

³⁵Secondly, according to their own intellects, they have too many desires or expectations of the seniors and when those expectations are not fulfilled, they become discontent.

³⁰तीसरी बात - कई आत्माओं के पिछले संस्कार-स्वभाव और हिसाब-किताब के कारण भी जो सन्तुष्ट होना चाहिए वह नहीं होते।

³⁶Thirdly, because of their past sanskars and nature and the karmic account of some souls, those who should become content are not content.

³¹इस कारण नम्बरवन आज्ञाकारी आत्मा का वा श्रेष्ठ आत्माओं द्वारा संतुष्टता न मिलने का कारण होता नहीं है लेकिन अपने कारणों से असन्तुष्ट रह जाते हैं इसलिए कहाँ-कहाँ दिखाई देता है कि हर एक से कोई असन्तुष्ट है।

³⁷Because of this, there is no reason why others should be discontent with number one obedient souls or elevated souls, but they do remain discontent due to their own reasons. ³⁸This is why, in some cases, it seems as though someone is discontent with everyone.

³²लेकिन उसमें भी मैजारिटी 95 प्रतिशत के करीब सन्तुष्ट होंगे।

³⁹However, in that too, the majority, at least 95%, would be content.

³³5 प्रतिशत असंतुष्ट दिखाई देते।

⁴⁰Five percent would be seen as discontent.

³⁴तो नम्बरवन आज्ञाकारी बच्चे मैजारिटी तीनों ही रूप से सन्तुष्ट अनुभव करेंगे और सदा आज्ञा प्रमाण श्रेष्ठ कर्म होने के कारण हर कर्म करने के बाद संतुष्ट होने कारण कर्म बार-बार बुद्धि को, मन को विचलित नहीं करेगा कि ठीक किया वा नहीं किया।

⁴¹So, the majority of the number one obedient souls would make others content in all three ways. ⁴²Because they constantly perform every elevated action according to instructions, because of being content after performing every action, their minds or intellects would not be repeatedly disturbed by their actions - whether they did the right thing or not.

³⁵सेकण्ड नम्बर वाले को कर्म करने के बाद कई बार मन में संकल्प चलता है कि पता नहीं ठीक किया वा नहीं किया।

⁴³Those in the second category often have thoughts in their minds after performing the action as to whether they did the right thing or not.

³⁶जिसको आप लोग अपनी भाषा में कहते हो - मन खाता है कि ठीक नहीं किया।

⁴⁴In your language, you speak of this as your conscience biting, because you did not do the right thing.

³⁷नम्बरवन आज्ञाकारी आत्मा का कभी मन नहीं खाता, आज्ञा प्रमाण चलने के कारण सदा हल्के रहते क्योंकि कर्म के बंधन का बोझ नहीं।

⁴⁵The conscience of a number one obedient soul would never bite. ⁴⁶Because they do everything according to instructions, they always remain light, for they don't have any burden of the bondage of karma.

³⁸पहले भी सुनाया था कि एक है कर्म के संबंध में आना, दूसरा है कर्म के बंधन वश कर्म करना।

⁴⁷You were told earlier too that one is to have a relationship of karma and the other is to perform actions under a bondage of karma.

³⁹तो नम्बरवन आत्मा कर्म के सम्बन्ध में आने वाली है, इसलिए सदा हल्की है।

⁴⁸So, a number one soul comes into a relationship of karma and is therefore always light.

⁴⁰नम्बरवन आत्मा हर कर्म में बापदादा द्वारा विशेष आशीर्वाद की प्राप्ति के कारण हर कर्म करते आशीर्वाद के फलस्वरूप सदा ही आंतरिक विलपावर अनुभव करेगी।

⁴⁹In every action, because of receiving special blessings from BapDada, a number one soul would constantly experience internal will power as a result of blessings.

⁴¹सदा अतीन्द्रिय सुख का अनुभव करेगी, सदा अपने को भरपूर अर्थात् सम्पन्न अनुभव करेगी।

⁵⁰Such a soul would always experience supersensuous joy; he would always experience himself to be full.

⁴²कभी-कभी कई बच्चे बाप के आगे अपने दिल का हालचाल सुनाते क्या कहते हैं - ना मालूम क्यों ‘आज अपने को खाली-खाली समझते हैं', कोई बात भी नहीं हुई है लेकिन सम्पन्नता वा सुख की अनुभूति नहीं हो रही है।

⁵¹Do you know what some children sometimes say, when they put the condition of their heart in front of the Father? ⁵²"I don't know why, but today I feel empty inside." ⁵³Nothing much has happened as such, but yet there isn't the experience of perfection or happiness.

⁴³कई बार उस समय कोई उल्टा कार्य या कोई छोटी-मोटी भूल नहीं होती है लेकिन चलते-चलते अन्जान वा अलबेलेपन में समय प्रति समय आज्ञा के प्रमाण काम नहीं करते हैं।

⁵⁴At that time, they didn't perform any wrong action or make a little mistake but, while moving along, because of being ignorant or careless from time to time, they don't do everything according to instructions.

⁴⁴पहले समय की अवज्ञा का बोझ किसी समय अपने तरफ खींचता है।

⁵⁵Firstly, a burden of disobedience to time pulls you towards itself at some time.

⁴⁵जैसे पिछले जन्मों के कड़े संस्कार, स्वभाव कभी-कभी न चाहते भी अपने तरफ खींच लेते हैं, ऐसे समय प्रति समय की, की हुई अवज्ञाओं का बोझ कभी-कभी अपने तरफ खींच लेता है।

⁵⁶Just as the strong sanskars and nature of the previous birth sometimes pull you towards themselves even against your conscious wish, similarly, from time to time, the burden of your disobedience sometimes pulls you towards itself.

⁴⁶वह है पिछला हिसाब-किताब, यह है वर्तमान जीवन का हिसाब क्योंकि कोई भी हिसाब - चाहे इस जन्म का, चाहे पिछले जन्म का, लग्न की अग्नि-स्वरूप स्थिति के बिना भस्म नहीं होता।

⁵⁷Those are karmic accounts of the past and these are karmic accounts of the present time, because no account - whether of this birth or past births - can be burnt without your being in the stage of an embodiment of the fire of love.

⁴⁷सदा अग्नि-स्वरूप स्थिति अर्थात् शक्तिशाली याद की स्थिति, बीजरूप, लाइट हाउस, माइट हाउस स्थिति सदा न होने के कारण हिसाब-किताब को भस्म नहीं कर सकते हैं इसलिए रहा हुआ हिसाब अपने तरफ खींचता है।

⁵⁸Because you do not constantly have the stage of being an embodiment of this fire, that is, because you do not constantly have the stage of powerful remembrance, of the seed stage, of being a lighthouse and might house, you are unable to burn your karmic accounts and that is why the accounts that still remain pull you towards themselves.

⁴⁸उस समय कोई गलती नहीं करते हो कि पता नहीं क्या हुआ!

⁵⁹You don't make a mistake at that time and yet you feel, "I don't know what happened".

⁴⁹कभी मन नहीं लगेगा - याद में, सेवा में वा कभी उदासी की लहर होगी।

⁶⁰Sometimes, your mind won't be able to stay in remembrance or in service and sometimes there will be waves of unhappiness.

⁵⁰एक होता है ज्ञान द्वारा शान्ति का अनुभव, दूसरा होता है बिना खुशी, बिना आनन्द के सन्नाटे की शान्ति।

⁶¹One is to experience peace through knowledge and the other is the peace of dead silence, where there is no happiness or bliss.

⁵¹वह बिना रस के शान्ति होती है।

⁶²That is peace without any sweetness.

⁵²सिर्फ दिल करेगा-कहाँ अकेले में चले जाऍ, बैठ जाऍ।

⁶³The heart's desire would just be to go and sit somewhere in solitude.

⁵³यह सब निशानियाँ हैं कोई न कोई अवज्ञा की।

⁶⁴All of these things are signs of being disobedient in one way or other.

⁵⁴कर्म का बोझ खींचता है।

⁶⁵The burden of karma pulls you.

⁵⁵अवज्ञा एक होती है पाप कर्म करना वा कोई बड़ी भूल करना और दूसरी छोटी-छोटी अवज्ञायें भी होती हैं।

⁶⁶One form of disobedience is to commit a sin or to make a big mistake and the second is disobedience in little things.

⁵⁶जैसे बाप की आज्ञा है-अमृतवेले विधिपूर्वक शक्तिशाली याद में रहो।

⁶⁷For instance, the Father's instruction is: At amrit vela, stay in powerful remembrance according to the right discipline.

⁵⁷तो अमृतवेले अगर इस आज्ञा प्रमाण नहीं चलते तो उसको क्या कहेंगे?

⁶⁸So, what would you say if you do not observe this instruction at amrit vela?

⁵⁸आज्ञाकारी या अवज्ञा?

⁶⁹Would that be being obedient or disobedient?

⁵⁹हर कर्म कर्मयोगी बनकर के करो, निमित्त भाव से करो, निर्माण बनके करो-यह आज्ञायें हैं।

⁷⁰Perform every action as a karma yogi with the feeling of being an instrument, with humility: you have these instructions.

⁶⁰ऐसे तो बहुत बड़ी लिस्ट है लेकिन दृष्टान्त की रीति में सुना रहे हैं। ⁶¹दृष्टि, वृत्ति सबके लिए आज्ञा है।

⁷¹There is a long list of these, but Baba is just quoting one as an example. ⁷²You have been given instructions for everything: your vision, your attitude, etc.

⁶²इन सब आज्ञाओं में से कोई भी आज्ञा विधिपूर्वक पालन नहीं करते तो इसको कहते हैं छोटी-मोटी अवज्ञायें।

⁷³Out of all these instructions, if you don't follow any one instruction in the right way, it is known as being disobedient in little things.

⁶³यह खाता अगर जमा होता रहता है तो जरूर अपनी तरफ खींचेगा ना, इसलिए कहते हैं कि जितना होना चाहिए, उतना नहीं होता।

⁷⁴If you continue to accumulate this account, it will definitely pull you towards itself, and this is why you say that you are unable to accumulate as much as you want.

⁶⁴जब पूछते हैं, ठीक चल रहे हो तो सब कहेंगे-हाँ।

⁷⁵When you are asked, "Are you moving along OK?", you all say, "Yes".

⁶⁵और जब कहते हैं कि जितना होना चाहिए उतना है, तो फिर सोचते हैं।

⁷⁶However when you are asked if you are accumulating as much as you should, you then have to think about it.

⁶⁶इतने इशारे मिलते, नॉलेजफुल होते फिर भी जितना होना चाहिए उतना नहीं होता, कारण?

⁷⁷While receiving so many signals, while being knowledge-full, if you are still unable to accumulate as much as you should, what is the reason for that?

⁶⁷पिछला वा वर्तमान बोझ डबल लाइट बनने नहीं देता है।

⁷⁸The burden of the past and the present do not allow you to become double light.

⁶⁸कभी डबल लाइट बन जाते, कभी बोझ नीचे ले आता।

⁷⁹Sometimes, you become double light and sometimes, the burden brings you down.

⁶⁹सदा अतीन्द्रिय सुख वा खुशी सम्पन्न शांत स्थिति अनुभव नहीं करते हैं।

⁸⁰You don't constantly experience the stage of supersensuous joy and peace filled with happiness.

⁷⁰बापदादा के आज्ञाकारी बनने की विशेष आशीर्वाद की लिफ्ट के प्राप्ति की अनुभूति नहीं होती है।

⁸¹You don't experience the attainment of the lift of special blessings from BapDada for being obedient.

⁷¹इसीलिए किस समय सहज होता, किस समय मेहनत लगती है।

⁸²This is why you sometimes find it easy and, at other times, you find you have to labour.

⁷²नम्बरवन आज्ञाकारी की विशेषतायें स्पष्ट सुनी।

⁸³You very clearly heard about the specialities of a number one obedient soul.

⁷³बाकी नम्बर टू कौन हुआ?

⁸⁴So, who is number two then?

⁷⁴जिसमें इन विशेषताओं की कमी है, वह नंबर टू और दूसरे नंबर माला के हो गए।

⁸⁵Those who lack these specialities are number two and they become the beads of the second number rosary.

⁷⁵तो पहली माला में आना है ना?

⁸⁶So, you want to become part of the first rosary, do you not?

⁷⁶मुश्किल कुछ भी नहीं है।

⁸⁷Nothing is difficult.

⁷⁷हर कदम की आज्ञा स्पष्ट है, उसी प्रमाण चलना सहज हुआ या मुश्किल हुआ?

⁸⁸The instruction for every step is very clear. ⁸⁹So, is it easy or difficult to move along according to that?

⁷⁸आज्ञा ही बाप के कदम हैं।

⁹⁰The instructions are the Father's footsteps.

⁷⁹तो कदम पर कदम रखना तो सहज हुआ ना।

⁹¹So, it is easy to place your steps in His footsteps, is it not?

⁸⁰वैसे भी सभी सच्ची सीताएं हो, सजनियाँ हो।

⁹²In any case, all of you are true Sitas, brides.

⁸¹तो सजनियाँ कदम पर कदम रखती हैं ना?

⁹³So, the brides place their steps in His footsteps, do they not?

⁸²यह विधि है ना।

⁹⁴This is the method.

⁸³तो मुश्किल क्या हुआ!

⁹⁵So, what is difficult?

⁸⁴बच्चे के नाते से भी देखो-बच्चे अर्थात् जो बाप के फुटस्टैप (पद-चिन्ह) पर चले। ⁸⁵जैसे बाप ने कहा ऐसे किया।

⁹⁶In the relationship of a child too, a child is one who follows the footsteps of the Father; one who does what the Father says.

⁸⁶बाप का कहना और बच्चों का करना - इसको कहते हैं नम्बरवन आज्ञाकारी।

⁹⁷The Father speaks and the child does: this is known as being number one obedient.

⁸⁷तो चेक करो और चेन्ज करो।

⁹⁸So check and change yourself.

⁸⁸अच्छा!

⁹⁹Achcha.

⁸⁹चारों ओर के सर्व आज्ञाकारी श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा बाप द्वारा प्राप्त हुई आशीर्वाद की अनुभूति करने वाली विशेष आत्माओं को, सदा हर कर्म में संतुष्टता, सफलता अनुभव करने वाली महान् आत्माओं को, सदा कदम पर कदम रखने वाले आज्ञाकारी बच्चों को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

¹⁰⁰To all the most obedient, elevated souls everywhere, to the special souls who always experience the blessings received from the Father, to the great souls who always experience contentment and success in every action, to the obedient children who place their steps in the Father's footsteps, BapDada's love, remembrance and namaste. ¹⁰¹BapDada meeting groups:

⁹⁰पार्टियों से अव्यक्त बापदादा की मधुर मुलाकात

¹⁰²Do you always consider yourselves to be spiritual pilgrims?

⁹¹1. सदा अपने को रूहानी यात्री समझते हो?

¹⁰³While on a pilgrimage, what do you remember?

⁹²यात्रा करते क्या याद रहेगा?

¹⁰⁴You only remember the place you have to go to.

⁹³जहाँ जाना है वही याद रहेगा ना।

¹⁰⁵If you remember anything else, you make effort to forget that.

⁹⁴अगर और कोई बात याद आती है तो उसको भुलाते हैं। ⁹⁵अगर कोई देवी की यात्रा पर जायेंगे तो ‘जय माता-जय माता' कहते जायेंगे।

¹⁰⁶If you go on a pilgrimage to a goddess, then you continue to say along the way, "Salutations to the mother, salutations to the mother."

⁹⁶अगर कोई और याद आयेंगी तो अच्छा नहीं समझते हैं।

¹⁰⁷If you remember anyone else, it is not be considered to be good.

⁹⁷एक दो को भी याद दिलायेंगे ‘जय माता' याद करो, घर को वा बच्चे को याद नहीं करो, माता को याद करो।

¹⁰⁸You remind one another: Remember the mother (goddess). ¹⁰⁹Do not remember your home and children.

⁹⁸तो रूहानी यात्रियों को सदा क्या याद रहता है?

¹¹⁰Remember the mother. ¹¹¹So, what do the spiritual pilgrims always remember?

⁹⁹अपना घर परमधाम याद रहता है ना?

¹¹²Do you remember your home, the supreme abode?

¹⁰⁰वहाँ ही जाना है।

¹¹³That is where you have to go.

¹⁰¹तो अपना घर और अपना राज्य स्वर्ग - दोनों याद रहता है या और बातें भी याद रहती हैं?

¹¹⁴So, do you remember both your home and your kingdom, heaven, or do you also remember other things?

¹⁰²पुरानी दुनिया तो याद नहीं आती है ना?

¹¹⁵You don't remember the old world, do you?

¹⁰³ऐसे नहीं - यहाँ रहते हैं तो याद आ जाती है।

¹¹⁶It should not be that, because you are living here (in this world), you remember it.

¹⁰⁴रहते हुए भी न्यारे रहना, क्योंकि जितना न्यारे रहेंगे, उतना ही प्यार से बाप को याद कर सकेंगे।

¹¹⁷Whilst living in it, remain separate from it, because the more detached you are, the more you will be able to remember the Father with love.

¹⁰⁵तो चेक करो पुरानी दुनिया में रहते पुरानी दुनिया में फँस तो नहीं जाते हैं?

¹¹⁸So, check: while living in the old world are you trapped in the old world?

¹⁰⁶कमल-पुष्प कीचड़ में रहता है लेकिन कीचड़ से न्यारा रहता है।

¹¹⁹A lotus lives in the mud, but is separate from it.

¹⁰⁷तो सेवा के लिए रहना पड़ता है, मोह के कारण नहीं।

¹²⁰So, you have to live here for service, not out of attachment.

¹⁰⁸तो माताओं को मोह तो नहीं है?

¹²¹So, you mothers do not have attachment, do you?

¹⁰⁹अगर थोड़ा धोत्रे-पोत्रे को कुछ हो जाए, फिर मोह होगा?

¹²²If something happens to a grandchild of yours, would you have attachment then?

¹¹⁰अगर वह थोड़ा रोये तो आपका मन भी थोड़ा रोयेगा?

¹²³If the grandchild cries, does your mind cry?

¹¹¹क्योंकि जहाँ मोह होता है तो दूसरे का दुःख भी अपना दुःख लगता है।

¹²⁴Where there is attachment, the sorrow of others is felt to be your own sorrow.

¹¹²ऐसे नहीं - उसको बुखार हो तो आपको भी मन का बुखार हो जाये।

¹²⁵It should not be that because the child has a fever you also have a fever in your mind.

¹¹³मोह खींचता है ना।

¹²⁶Attachment pulls you.

¹¹⁴पेपर तो आते हैं ना।

¹²⁷Of course there will be papers.

¹¹⁵कभी पोत्रा बीमार होगा, कभी धोत्रा।

¹²⁸Sometimes, one grandchild would not be well, sometimes, another.

¹¹⁶कभी धन की समस्या आयेगी, कभी अपनी बीमारी की समस्या आयेगी। ¹¹⁷यह तो होगा ही।

¹²⁹Sometimes, there will be problems about money, sometimes there will be problems of your own ill health.

¹¹⁸लेकिन सदा न्यारे रहें, मोह में न आएं - ऐसे निर्मोही हो?

¹³⁰All of that will happen, but you must always remain detached: do not become attached.

¹¹⁹माताओं को होता है सम्बन्ध से मोह और पाण्डवों को होता है पैसे से मोह।

¹³¹Are you free from attachment to this extent? ¹³²Mothers have attachment in relationships, whereas men have attachment to money.

¹²⁰पैसा कमाने में याद भी भूल जायेगी।

¹³³In earning money, they will even forget to have remembrance.

¹²¹शरीर निर्वाह करने के लिए निमित्त काम करना दूसरी बात है लेकिन ऐसा लगे रहना जो न पढ़ाई याद आए, न याद का अभ्यास हो… उसको कहेंगे मोह।

¹³⁴To work for the sake of the livelihood of your body is one thing, but to become so engrossed in it that you forget your study and your practice of remembrance is to have attachment.

¹²²तो मोह तो नहीं है ना!

¹³⁵So, you don’t have attachment, do you?

¹²³जितना नष्टोमोहा होंगे उतना ही स्मृति-स्वरूप होंगे।

¹³⁶The more you become a conqueror of attachment, the more you will become an embodiment of remembrance.

¹²⁴कुमारों से:- कमाल करने वाले कुमार हो ना?

¹³⁷Meeting Kumars: ¹³⁸You are the kumars who will perform wonders, are you not?

¹²⁵क्या कमाल दिखाएंगे?

¹³⁹What wonders will you show?

¹²⁶सदा बाप को प्रत्यक्ष करने का उमंग तो रहता ही है लेकिन उसकी विधि क्या है?

¹⁴⁰You always have the enthusiasm to reveal the Father, but what is the method for that?

¹²⁷आजकल तो यूथ के तरफ सबकी नजर है।

¹⁴¹Nowadays, everyone’s vision is on the youth.

¹²⁸रूहानी यूथ अपने मन्सा शक्ति से, बोल से, चलन से ऐसे शान्ति की शक्ति अनुभव करायें जो वह समझें कि यह शान्ति की शक्ति से ाढांति करने वाले हैं।

¹⁴²Let spiritual youth give such an experience of the power of peace with the power of their minds, their words and their activity that people understand that you will all bring about a revolution with the power of peace.

¹²⁹जैसे जिस्मानी यूथ की चलन और चेहरे से जोश दिखाई देता है ना। ¹³⁰देखकर ही पता चलता है कि यह यूथ हैं। ¹³¹ऐसे आपके चेहरे और चलन से शान्ति की अनुभूति हो-इसको कहते हैं कमाल करना।

¹⁴³Just as force is visible on the faces and in the activities of the physical youth - when you see them, you can tell that they are in their youth - in the same way, let them experience peace from your faces and your activities – this is known as being one who performs wonders.

¹³²हर एक की वृत्ति से वायब्रेशन आए।

¹⁴⁴Let there be this vibration from each one’s attitude.

¹³³जैसे उन्हों के चलन से, चेहरे से वायब्रेशन आता है कि यह हिंसक वृत्ति वाले हैं, ऐसे आपके वायब्रेशन से शान्ति की किरणें अनुभव हों।

¹⁴⁵Just as you receive the vibration from their faces and their activities, that they are those with a violent attitude, in the same way, let them experience rays of peace from your vibrations.

¹³⁴ऐसी कमाल करके दिखाओ।

¹⁴⁶Show such wonders.

¹³⁵कोई भी ाढांति का कार्य करता है तो सबका अटेंशन जाता है ना।

¹⁴⁷When anyone carries out something revolutionary, everyone’s attention is drawn.

¹³⁶ऐसे आप लोगों के ऊपर सबका अटेंशन जाए-ऐसी विशाल सेवा करो क्योंकि ज्ञान सुनाने से अच्छा तो लगता है लेकिन परिवर्तन अनुभव को देखकर अनुभवी बनते हैं।

¹⁴⁸In the same way, let everyone’s attention be drawn to you. ¹⁴⁹Do such unlimited service because, when you relate knowledge, they like it, but transformation only takes place when they see someone with experience.

¹³⁷ऐसी कोई न्यारी बात करके दिखाओ।

¹⁵⁰Do something unique and show everyone.

¹³⁸वाणी से तो माताएं भी सेवाएं करती हैं, निमित्त बहनें भी सेवा करती हैं लेकिन आप नवीनता करके दिखाओ जो गवर्मेंट का भी अटेंशन जाए।

¹⁵¹Even mothers serve with their words. ¹⁵²Instrument sisters also do this service, but you have to show some newness so that even the Government’s attention is drawn.

¹³⁹जैसे सूर्य उदय होता है तो स्वतः ही अटेंशन जाता है ना-रोशनी आ रही है!

¹⁵³When the sun rises, everyone’s attention is automatically drawn to it, that light is coming.

¹⁴⁰ऐसे आपके तरफ अटेंशन जाए।

¹⁵⁴In the same way, let everyone’s attention be drawn to you.

¹⁴¹समझा?

¹⁵⁵Do you understand?

¹⁴²वरदान:- थकी वा तड़पती हुई आत्माओं को सिद्धि देने वाले खुदाई खिदमतगार भव

¹⁵⁶Blessing: May you be God’s helpers who bring success to tired and desperate souls.

¹⁴³आत्माओं की बहुत समय से इच्छा वा आशा है - निर्वाण वा मुक्तिधाम में जाने की। ¹⁴⁴इसके लिए ही अनेक जन्मों से अनेक प्रकार की साधना करते-करते थक चुकी हैं।

¹⁵⁷ Souls have had a desire or hope for a long time to go to Nirvana or the land of liberation, and it is for this that they have been making various kinds of spiritual endeavour over many births and have become tired.

¹⁴⁵अभी हर एक सिद्धि चाहते हैं न कि साधना।

¹⁵⁸Everyone now wants success and not just to make spiritual endeavour.

¹⁴⁶सिद्धि अर्थात् सद्गति - तो ऐसी तड़फती हुई, थकी हुई प्यासी आत्माओं की प्यास बुझाने के लिए आप श्रेष्ठ आत्मायें अपने साइलेन्स की शक्ति वा सर्व शक्तियों से एक सेकण्ड में सिद्धि दो तब कहेंगे खुदाई खिदमतगार।

¹⁵⁹Success means salvation and so, in order to quench the thirst of thirsty souls, tired and desperate souls, you elevated souls with your power of silence and all your powers have to bring them success in a second. ¹⁶⁰You would then be said to be God’s helpers.

¹⁴⁷स्लोगन:- कमजोर संस्कार ही माया के आने का चोर गेट है, अब यह गेट बन्द करो।

¹⁶¹Slogan: Weak sanskars are the gate through which Maya, the thief enters. ¹⁶²So now close this gate.

¹⁶³*** Om Shanti ***