Daily Murli for Sunday 22 May 2022

⁰22-05-22 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 13-02-91 मधुबन

⁰ 22/05/22 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/02/1991

¹विश्व परिवर्तन में तीव्रता लाने का साधन एकाग्रता की शक्ति एवं एकरस स्थिति

¹The way to bring about intensity in world transformation is to use the power of concentration and to have a constant and stable stage.

²आज दूरदेशी बाप अपने दूरदेशी और देशी बच्चों को मिलन मुबारक देने आये हैं।

²Today, the Father, the Resident of the faraway land, has come to give greetings for the meeting to His children from faraway lands and from this land.

³आप सभी भी दूरदेश से आये हैं। ⁴बाप भी दूरदेश से आये हैं।

³All of you have come from the faraway land and the Father has also come from the faraway land.

⁵बच्चे बाप को मुबारक देने आये हैं और बाप बच्चों को पद्म गुणा मुबारक देते हैं।

⁴The children have come to give congratulations to the Father and the Father gives multimillion times congratulations to the children.

⁶मनाना अर्थात् समान बनाना।

⁵To celebrate means to become the same.

⁷दुनिया में सिर्फ मनाते हैं लेकिन बाप मनाते अर्थात् बनाते हैं।

⁶In the world outside they just celebrate, whereas the Father celebrates and makes you the same (as Himself).

⁸सभी बच्चे, चाहे साकार रूप में सम्मुख हो, चाहे आकार रूप में सम्मुख हैं, सब बच्चे विश्व के कोने कोने में बाप की हीरे तुल्य जयन्ती मना रहे हैं।

⁷All of you children, whether you are personally in front of Baba in your corporeal forms or personally in front of Baba in your subtle forms, all of you children in different corners of the world are celebrating the birth (birthday) of the Father, which is as valuable as diamonds.

⁹बापदादा आकारी रूप में सम्मुख बच्चों को भी हीरे तुल्य जयन्ती की हीरे तुल्य पद्मापद्म मुबारक दे रहे हैं।

⁸BapDada is also giving multimillion times congratulations for a diamond birthday to the children who are in front of him in their subtle forms.

¹⁰इस महान अवतरित होने की जयन्ती को आप सभी बच्चे मनाते स्वयं भी हीरे तुल्य बन गये हो।

⁹By celebrating this birthday of the great incarnation, you children have become as valuable as diamonds yourselves.

¹¹इसको कहा जाता है मनाना अर्थात् बनाना।

¹⁰This is known as celebrating, that is, of becoming the same.

¹²हर एक बच्चे के मस्तक पर पदमापदम भाग्यवान बनने का सितारा चमक रहा है।

¹¹A star of becoming multimillion times fortunate is shining on the forehead of every child.

¹³तो मनाते मनाते सदा के लिए भाग्यवान बन गये।

¹²By continually celebrating, you have become fortunate for all time.

¹⁴ऐसी अलौकिक जयन्ती सारे कल्प में कोई भी नहीं मनाते हैं।

¹³No one celebrates such a unique birthday throughout the whole cycle.

¹⁵चाहे महान आत्माओं की भी जयन्ती मनाते हैं, लेकिन वह महान आत्माएं मनाने वालों को महान बनाते नहीं हैं।

¹⁴Even though they celebrate the birthday of great souls, those great souls do not make the ones who are celebrating become great.

¹⁶इस संगम पर ही आप बच्चे परमात्म जयन्ती मनाते महान बन जाते हो।

¹⁵Only at this confluence do you children become great by celebrating the birthday of God.

¹⁷श्रेष्ठ ते श्रेष्ठ आत्माएं बन जाते हो।

¹⁶You become the most elevated souls of all.

¹⁸ऐसे हीरे तुल्य जीवन बनाते जो जन्म जन्मान्तर हीरे और रतनों से खेलते रहते।

¹⁷You make your lives as valuable as diamonds, so that you play with diamonds and jewels for many births.

¹⁹आज का यादगार दिवस सिर्फ बाप का नहीं है लेकिन बच्चों का भी बर्थ डे है, क्योंकि जब बाप अवतरित होते हैं तो बाप के साथ ब्रह्मा दादा भी परिवर्तित आत्मा अवतरित होते हैं।

¹⁸This day is not a memorial of just the Father, it is also the birthday of the children because, when the Father incarnates, as well as Baba, Brahma Dada, the soul that was transformed, also incarnates.

²⁰बाप और दादा दोनों का साथ-साथ अवतरण होता है।

¹⁹Bap and Dada both incarnate at the same time.

²¹सिवाए ब्राह्मणों के बापदादा स्थापना का यज्ञ रच नहीं सकते, इसलिए बापदादा और ब्राह्मण बच्चे साथ-साथ अवतरित होते हैं।

²⁰Without Brahmins, BapDada cannot establish the yagya, and this is why BapDada and the Brahmin children incarnate at the same time.

²²तो किसका जन्म दिन कहेंगे - आपका या बाप का?

²¹So, whose birthday would you say it is - yours or the Father’s?

²³आपका भी है ना!

²²It is yours as well, is it not?

²⁴तो आप बाप को मुबारक देते और बाप आपको मुबारक देते।

²³You congratulate the Father and the Father congratulates you.

²⁵शिव जयन्ती अर्थात् परमात्म जयन्ती को महाशिवरात्रि क्यों कहते हैं?

²⁴Why is Shiv Jayanti, that is, the Birthday of God, known as Maha Shiv Ratri (Great Night of Shiva)?

²⁶सिर्फ शिव रात्रि नहीं कहते लेकिन महाशिवरात्रि कहते हैं क्योंकि इस अवतरित दिवस पर शिव बाप ब्रह्मा दादा और ब्राह्मणों ने महान संकल्प का व्रत लिया कि विश्व को पवित्रता के व्रत से महान श्रेष्ठ बनायेंगे।

²⁵It is not called just Shiv Ratri but it is called Maha Shiv Ratri, because on this day of incarnation, Shiva, the Father, Brahma Dada and the Brahmins had the thought of fulfilling a great promise: We will make the world great and elevated with the promise of purity.

²⁷विशेष आदि देव ब्रह्मा अपने निमित्त ब्राह्मण आदि बच्चों के साथ इस महान व्रत लेने के निमित्त बने, तो महान बनाने के व्रत लेने का दिव्य दिवस है, इसलिए महा शिवरात्रि कहा जाता है।

²⁶Adi Dev Brahma especially, along with his first Brahmin children, became the instruments to fulfil this great promise. ²⁷So this is the divine day of making a promise to become great. ²⁸This is why it is called Maha Shiv Ratri (the Great Night of Shiva).

²⁸और आप ब्राह्मण बच्चों ने यह महान व्रत लिया इसके यादगार स्वरूप में आज तक भी भक्त लोग व्रत रखते हैं।

²⁹In remembrance of this great promise that you Brahmin children made, devotees make a vow even until today.

²⁹यह महान जयन्ती प्रतिज्ञा लेने की जयन्ती है।

³⁰This great birthday is the birthday on which to make a promise.

³⁰एक तरफ प्रत्यक्ष होने की जयन्ती है, दूसरी तरफ प्रतिज्ञा लेने की जयन्ती है।

³¹On the one hand, it is the birthday of being revealed, on the other hand it is the birthday of making a promise.

³¹आदि समय में आप सभी जो भी निमित्त बने, आदि देव के साथ आदि रत्न निकले उन्हों की प्रतिज्ञा का प्रत्यक्ष फल आप सभी प्रत्यक्ष हुए। ³²देखो कहाँ कहाँ कोनों में चले गये थे।

³²All of you, who became the instruments in the beginning, are the first jewels who emerged with Adi Dev, the first deity. ³³The practical, visible fruit of your (the few souls of the beginning) promise is that all of you (everyone now) were revealed.

³³कितने कोने में चले गये लेकिन बाप ने मिट्टी में छिपे हुए अपने हीरे-तुल्य बच्चों को ढूँढ लिया ना।

³⁴Look how you had gone into the different corners. ³⁵You went into far corners but the Father found His children who are as valuable as diamonds hidden by dirt.

³⁴अभी तो विश्व के कोने-कोने में आप होलीएस्ट और हाइएस्ट हीरे चमक रहे हो।

³⁶Now you, the holiest and the highest diamonds, are sparkling in the corners of the world.

³⁵तो यह परमात्म जयन्ती के व्रत और प्रतिज्ञा का फल है।

³⁷So this is the fruit of the birthday of God and of your promise.

³⁶आप सभी अब भी चारों ओर शिव बाप के झण्डे के आगे प्रतिज्ञा लेते हो ना।

³⁸All of you everywhere, even now, make a promise in front of Shiv Baba's flag, do you not?

³⁷तो यह आदि रसम की विधि अब तक आप भी करते रहते हो।

³⁹You also continue with this method, with the system, of the beginning.

³⁸यह परमात्म जयन्ती जिसको शिव रात्रि भी कहते हैं।

⁴⁰The birth of God is also known as Shiv Ratri.

³⁹रात्रि अर्थात् अंधकार।

⁴¹Night means darkness.

⁴⁰अंधकार में जो व्यक्ति वा वस्तु जैसी होती है वैसी दिखाई नहीं देती है।

⁴²At night, people or objects are not visible as they truly are.

⁴¹होते हुए भी दिखाई नहीं देती।

⁴³Even though they are there, they cannot be seen.

⁴²जब बाप अवतरित होते हैं तो आप भी जो आप हैं, जो हैं, जैसे हैं, न अपने आपको देख सकते थे, न बाप को देख वा जान सकते थे।

⁴⁴Before the Father incarnated you were not able to see or know yourselves as you truly are. ⁴⁵You were not able to see or know the Father.

⁴³मैं आत्मा हूँ यह होते हुए भी ज्ञान व अनुभव के नेत्र द्वारा देख नहीं सकते थे।

⁴⁶Even though you knew “I am a soul”, you were not able to see with the eye of knowledge and experience.

⁴⁴नेत्र होते हुए भी अंधकार में थे।

⁴⁷Even though you had eyes, you were in darkness.

⁴⁵नेत्र यथार्थ कार्य नहीं करते थे। ⁴⁶स्पष्ट दिखाई नहीं देता।

⁴⁸When your eyes do not work properly, you are not able to see clearly.

⁴⁷तो आप भी अंधकार में थे ना।

⁴⁹So, you too were in the dark.

⁴⁸अपने को ही नहीं देख सकते थे, इसलिए बाप पहले इस अंधकार को मिटाते हैं।

⁵⁰You were not able to see yourselves. ⁵¹Therefore, Baba first removes this darkness.

⁴⁹तो शिवरात्रि अर्थात् अंधकार को मिटाए यथार्थ का प्रकाश प्रज्जवलित होना।

⁵²Shiv Ratri means to remove darkness and to intensify the light of that which is real.

⁵⁰इसलिये शिवरात्रि कहकर मनाते हैं।

⁵³This is why they celebrate it with the name Shiv Ratri.

⁵¹भक्ति मार्ग की विधियां भी आपकी यथार्थ विधियों का यादगार है।

⁵⁴The methods of the path of devotion are the memorials of your accurate methods.

⁵²एक तरफ भक्तों की विधि और दूसरे तरफ है बच्चों की सम्पूर्ण विधि।

⁵⁵On the one hand, there are the methods of devotion and, on the other hand, there are the accurate methods of the children.

⁵³दोनों ही देख बाप हर्षित होते हैं।

⁵⁶Baba is pleased when He sees both of them.

⁵⁴आप लोग भी हर्षित होते हो ना कि हमारे भक्त फॉलो करने में कितने होशियार हैं।

⁵⁷You people are also pleased, are you not, knowing that your devotees are so clever at following?

⁵⁵लास्ट जन्म तक भी अपनी भक्ति की विधियां निभाते आते हैं।

⁵⁸Even up until their last birth, they continue to use their methods of devotion.

⁵⁶यह सब है बाप और आप बिन्दु रूप की कमाल।

⁵⁹All of this is the wonder of the Father and you, in your point forms.

⁵⁷शिव बाबा के साथ सालिग्राम भी साथ-साथ पूजे जाते हैं।

⁶⁰The saligrams are also worshipped with Father Shiva. ⁶¹All of you know the importance of the form of a point.

⁵⁸आप सभी बिन्दु स्वरूप के महत्व को जानते हो, इसलिए आज तक भक्तों में शिव अर्थात् बिन्दु स्वरूप का महत्व है।

⁶²This is why up to today devotees still give importance to Shiva, that is, to a point. ⁶³They simply know the form of a point. ⁶⁴They don't know it in an accurate way, but they know His form in their own way.

⁵⁹वह सिर्फ बिन्दु रूप को जानते हैं, यथार्थ नहीं जानते हैं, अपने रूप से जानते हैं।

⁶⁵All of you not only know the Father as the form of a point but, as well as being a point, He is the ocean of all treasures.

⁶⁰लेकिन आप बाप को सिर्फ बिन्दु रूप से नहीं लेकिन बिन्दु के साथ जो सर्व खजानों का सिन्धु है, तो बिन्दु के साथ सिन्धु रूप को भी जानते हो।

⁶⁶As well as knowing the Point, you also know Him as the Ocean. ⁶⁷You know Him in both His forms, not just as the Point; you know both the forms. ⁶⁸By knowing His form as the Ocean, you have become master oceans.

⁶¹दोनों रूप से जाना है ना?

⁶⁹How many treasures are you filled with?

⁶²सिन्धु स्वरूप को जानते आप भी मास्टर सिन्धु बन गये।

⁷⁰Can you count these? ⁷¹The treasures are countless, plentiful and imperishable.

⁶³आपमें कितने खजाने भरे हुए हैं - हिसाब लगा सकते हो!

⁷²All of you have become master oceans, have you not? ⁷³Or, do you have to become that now?

⁶⁴अनगिनत, अथाह और अविनाशी खजाने हैं।

⁷⁴What will you do during the Year of Tapasya?

⁶⁵सभी मास्टर सिन्धु बने हो ना कि अब बनना है?

⁷⁵Tapasya means that whatever thought you have, it will be filled with determination.

⁶⁶तपस्या वर्ष में क्या करेंगे?

⁷⁶Tapasya means concentration and determination.

⁶⁷तपस्या अर्थात् जो भी संकल्प करेंगे वह दृढ़ता से।

⁷⁷Even now you have a yogi life. ⁷⁸All of you have a yogi life, do you not?

⁶⁸तपस्या अर्थात् एकाग्रता और दृढ़ता। ⁶⁹योगी जीवन में तो अभी भी हो।

⁷⁹Or, are you the ones who have yoga for eight hours, six hours or for some hours?

⁷⁰आप सब योगी जीवन वाले हो ना?

⁸⁰You have a yogi life already.

⁷¹कि 8 घण्टा, 6 घण्टा या कुछ घण्टे योग लगाने वाले हो?

⁸¹So, why has this year been especially designated as the Year of Tapasya?

⁷²योगी जीवन तो है ही, फिर खास तपस्या वर्ष क्यों रखा है?

⁸²You are doing tapasya anyway are you not? ⁸³Why has this been designated as such?

⁷³बापदादा सभी बच्चों को योगी जीवन वाले योगी आत्माओं के रूप में देखते हैं और हो भी योगी जीवन में।

⁸⁴BapDada sees all the children as yogi souls with yogi lives and you are in your yogi lives. ⁸⁵Your other lives have finished already.

⁷⁴और जीवन तो समाप्त हो गई। ⁷⁵भटकी हुई भोगी जीवन से थककर निराश होकर सोच समझकर योगी बने हो।

⁸⁶Having become tired of a life of wandering with sensual pleasures, having become disheartened, you have become yogis after careful consideration.

⁷⁶सोच समझकर बने हो या किसके कहने से बन गये हो।

⁸⁷Did you become yogis after careful consideration or was it because someone asked you to?

⁷⁷अनुभव करके बने हो या सिर्फ अनुभव सुनकर बन गये हो?

⁸⁸Have you become this after having had an experience or simply through hearing other people's experiences?

⁷⁸अनुभवी बन करके योगी बने हो या सिर्फ सुना और देखा तो अच्छा लग गया?

⁸⁹Have you become yogis after experiencing or did you find that it was very good simply after hearing and seeing?

⁷⁹सिर्फ देख करके सौदा किया है या सुनकर सौदा किया है?

⁹⁰Did you make the contract after seeing or did you make the contract after hearing about it?

⁸⁰कहाँ किसके धोखे में तो नहीं आये हो?

⁹¹You haven’t been deceived by anyone, have you?

⁸¹अच्छी तरह से देख लिया है?

⁹²Did you see very clearly?

⁸²अभी भी देख लो। ⁸³कोई जादू तो नहीं लग गया है?

⁹³Check, that a magic spell has not been cast on you even now.

⁸⁴तीनों आंखे खोल कर सौदा किया है?

⁹⁴Have you made the contract with all three eyes open?

⁸⁵क्योंकि बुद्धि भी आंख है।

⁹⁵Your intellect is also an eye.

⁸⁶यह दो आंखे और बुद्धि की आंख, तीनों खोल कर सौदा किया है।

⁹⁶As well as with the two physical eyes, you have made the contract with all your three eyes open.

⁸⁷सभी पक्के हैं?

⁹⁷Are all of you strong?

⁸⁸सभी बच्चे मीठी-मीठी रुहरिहान करते हैं।

⁹⁸All of you children have a very sweet conversation with Baba.

⁸⁹कहते हैं - बाबा हैं तो आपके ही, और कहाँ तो जायेंगे ही नहीं।

⁹⁹You say: Baba, I am Yours; I will not go anywhere else.

⁹⁰और ज्ञानी-योगी जीवन भी बहुत अच्छी लगती है लेकिन थोड़ा-थोड़ा किसी न किसी बात में सहन करना पड़ता है।

¹⁰⁰You also like the gyani and yogi life very much. ¹⁰¹However, you then have to tolerate something small in one thing or another.

⁹¹उस समय मन और बुद्धि हलचल में आ जाती है यह कब तक होगा, कैसे होगा…?

¹⁰²At that time, your minds and intellects come into a little upheaval: How long will this carry on?

⁹²बीच-बीच में जो हलचल होती है - चाहे अपने से, चाहे सेवा से, चाहे साथियों से - यह हलचल निरन्तर में अन्तर ले आती है।

¹⁰³How will this happen? ¹⁰⁴There is this upheaval from time to time. ¹⁰⁵Sometimes it is with yourself, sometimes with service and sometimes with service companions.

⁹³तो सहन शक्ति की परसेन्टेज थोड़ी कम हो जाती है।

¹⁰⁶This upheaval makes a difference in your being constant.

⁹⁴हैं पक्के, लेकिन पक्के को भी कभी कभी ये बातें हिला देती हैं।

¹⁰⁷The percentage of the power of tolerance sometimes reduces slightly.

⁹⁵तो तपस्या वर्ष अर्थात् सर्व गुणों में, सर्व शक्तियों में, सर्व सम्बन्धों में, सर्व स्वभाव-संस्कार में 100 प्रतिशत पास होना।

¹⁰⁸You are strong, but even strong ones are sometimes shaken by these things. ¹⁰⁹So, the Year of Tapasya means to pass with 100% in all virtues, all powers, all relationships and all aspects of nature and sanskars.

⁹⁶अभी पास हो लेकिन फुल पास नहीं।

¹¹⁰At the moment, you are ‘pass’ but you are not ‘full pass’.

⁹⁷एक है पास, दूसरा है फुल पास और तीसरा है पास विद् ऑनर।

¹¹¹One is to pass, another is full pass and the third is to pass with honours.

⁹⁸तो तपस्या वर्ष में अगर पास विद् ऑनर थोड़े बने तो फुल पास तो सब बन सकते हैं।

¹¹²During the Year of Tapasya only a few might pass with honours, but everyone can at least pass fully.

⁹⁹और फुल पास होने के लिए सबसे सहज साधन है जो भी कोई पेपर आते हैं और इस तपस्या वर्ष में भी पेपर आयेंगे। ¹⁰⁰ऐसे नहीं कि नहीं आयेंगे लेकिन पेपर समझकर पास करो। ¹⁰¹बात को बात नहीं समझो, पेपर समझो।

¹¹³The easiest way to pass fully is: whatever papers come (and papers will come during the Year of Tapasya, it isn't that they won't come) pass them with the consciousness of them being papers. ¹¹⁴Don't consider that situation to be a problem, but consider it to be a paper.

¹⁰²पेपर के क्वेश्चन के विस्तार में नहीं जाते - यह क्यों आया, कैसे आया, किसने किया?

¹¹⁵Students don't go into expansion about the test paper and ask: Why did this question arise? ¹¹⁶How has it come? ¹¹⁷Who has done this?

¹⁰³पास होने का सोचकर पेपर को पार करते हैं।

¹¹⁸You take the paper with the thought of passing and so you pass the paper.

¹⁰⁴तो पेपर समझकर पास करो।

¹¹⁹Pass them with the consciousness of their being papers.

¹⁰⁵यह क्या हो गया, ऐसा होता है क्या, या अपनी कमजोरी में भी यह नहीं सोचो कि यह तो होता ही है।

¹²⁰You ask: What has happened? ¹²¹How can this happen? ¹²²In your weakness, don't think when it comes that these things happen.

¹⁰⁶अपने लिए सोचते हो - यह तो होता ही है, इतना तो होगा ही और दूसरों के लिए सोचते हो यह क्यों किया, क्या किया।

¹²³For yourself, you think that these things happen, this much is bound to happen. ¹²⁴About others, you think: What have they done?

¹⁰⁷इन सब बातों को पेपर समझकर फुल पास होने का लक्ष्य रख करके पास करो।

¹²⁵Why did this happen? ¹²⁶Consider these things to be papers and pass them with the aim of passing fully.

¹⁰⁸पास होना है, पास करना है और बाप के पास रहना है तो फुल पास हो जायेंगे। ¹⁰⁹समझा।

¹²⁷I must pass, I must pass through this and I must remain close to Baba. ¹²⁸When you have this consciousness you will pass fully.

¹¹⁰अभी मैजारिटी रिजल्ट में देखा जाता है कई बातों में तो अच्छी तरह से पास हो गये हैं।

¹²⁹Do you understand? ¹³⁰Now, in the result of the majority it is seen that you have passed very well in many things.

¹¹¹सिर्फ अपने पुराने स्वभाव और संस्कार, जो कभी-कभी नये जीवन में इमर्ज हो जाते हैं। ¹¹²अपने व दूसरों के स्वभाव-संस्कार भी टक्कर खाते हैं।

¹³¹It is just that you sometimes allow your old natures and sanskars to emerge in your new lives, that your nature and sanskars clash with the sanskars and natures of others.

¹¹³अपना कमजोर संस्कार दूसरे के संस्कार से टक्कर खाता है।

¹³²Your weak sanskar clashes with the sanskars of others.

¹¹⁴यह कमजोरी अभी विशेष लक्ष्य को पहुँचने में विघ्न डालती है।

¹³³This weakness in particular causes obstacles in your being able to reach your aim.

¹¹⁵फुल पास के बजाए पास मार्क दिला देती है।

¹³⁴Instead of having a full pass, it makes you just have pass marks.

¹¹⁶न अपने स्वभाव-संस्कार को संकल्प व कर्म में लाओ, न दूसरों के स्वभाव व संस्कार से टक्कर खाओ।

¹³⁵Don't allow your natures or sanskars to emerge in thoughts or actions and don't let them clash with the weak natures and sanskars of others.

¹¹⁷दोनों में सहन शक्ति और समाने की शक्ति की आवश्यकता है।

¹³⁶Both require the power of tolerance and the power of accommodation.

¹¹⁸यह फुल पास के समीप लाने नहीं देती और यही कारण है जो कहाँ अलबेलापन, कहाँ आलस्य आ जाता है।

¹³⁷The lack of these does not allow you to come close, to a full pass, and this is the reason why there is sometimes carelessness and sometimes laziness.

¹¹⁹तपस्या वर्ष में मन-बुद्धि को एकाग्र करना अर्थात् एक ही संकल्प में रहना है कि मुझे फुल पास होना ही है।

¹³⁸To make your mind and intellect become concentrated in this Year of Tapasya means to stabilise in the one thought: I have to pass fully.

¹²⁰अगर मन-बुद्धि जरा भी विचलित हो तो दृढ़ता से फिर से उसको एकाग्र करो। ¹²¹करना ही है, होना ही है।

¹³⁹If your mind and intellect become even slightly disturbed, then stabilise them once again with determination: I have to do this.

¹²²यह सब जो भी कमजोरियां हैं उनको तपस्या की योग अग्नि में भस्म करो।

¹⁴⁰I have to become this. ¹⁴¹Burn all of those weaknesses in the fire of yoga-tapasya.

¹²³योग अग्नि प्रज्जवलित हो गई है?

¹⁴²Has the fire of yoga been ignited?

¹²⁴लगन की अग्नि में अभी भी रहते हो लेकिन कभी कभी अग्नि थोड़ी सी परसेन्टेज में कम हो जाती है। ¹²⁵बुझती नहीं है, कम होती है।

¹⁴³You also have the fire of love but, sometimes, the percentage of the intensity of the fire decreases. ¹⁴⁴It doesn't get extinguished completely; it decreases slightly.

¹²⁶तेज आग में जो भी चीज़ डालो तो या तो परिवर्तन या भस्म होगी।

¹⁴⁵Whatever you put into an intense fire will either be transformed or burnt.

¹²⁷परिवर्तन और भस्म करने, दोनों में तेज आग चाहिए।

¹⁴⁶A very intense fire is required to bring about transformation and to burn something.

¹²⁸योग अग्नि है।

¹⁴⁷Yoga is the fire.

¹²⁹लगन की अग्नि भी जगी हुई है लेकिन सदा ही तेज रहे। ¹³⁰कभी तेज, कभी कम नहीं।

¹⁴⁸The fire of love is ignited even now, but let it be constantly intense.

¹³¹जैसे यहाँ स्थूल अग्नि में भी अगर कोई चीज़ अच्छी बनाने चाहते हो और टाइम पर बनाने चाहते हो तो अग्नि को उसी रूप में रखेंगे जो चीज़ समय पर और अच्छी रीति तैयार हो जाए।

¹⁴⁹It shouldn't sometimes be intense and sometimes less so. ¹⁵⁰With a physical fire too, when something has to be made very good and on time, you would keep the intensity of the fire accordingly, so that the item is cooked well and on time.

¹³²अगर बीच में आग बुझ जाये तो समय पर चीज़ तैयार हो सकेगी?

¹⁵¹If the fire is extinguished in the middle of cooking, would it be prepared on time?

¹³³भल तैयार होगी परन्तु समय पर नहीं।

¹⁵²It would be prepared, but not on time.

¹³⁴तो आपकी योग अग्नि भी बीच-बीच में ढीली हो जाती है तो सम्पन्न बनेंगे लेकिन लास्ट में बनेंगे।

¹⁵³If your fire of yoga becomes slack from time to time, you will become complete, but it will happen at the last moment.

¹³⁵लास्ट में सम्पन्न बनने वाले को फास्ट और फर्स्ट राज्य भाग्य का अधिकार नहीं मिल सकता।

¹⁵⁴Those who become complete last cannot claim the right to the fortune of the first kingdom fast.

¹³⁶आप सभी का लक्ष्य फर्स्ट जन्म में राज्य भाग्य करने का है या दूसरे-तीसरे जन्म में आयेंगे।

¹⁵⁵Is it the aim of all of you to have the fortune of the first kingdom? ¹⁵⁶Or, will you come in the second or third birth?

¹³⁷पहले जन्म में आना है ना?

¹⁵⁷You want to come at the time of the first birth, do you not?

¹³⁸तपस्या वर्ष अर्थात् फास्ट पुरुषार्थ कर फर्स्ट जन्म में फर्स्ट नम्बर आत्माओं के साथ राज्य में आना।

¹⁵⁸The Year of Tapasya means to make fast effort and to come into the kingdom at the time of the first birth with the first number souls.

¹³⁹घर में साथ चलना है ना?

¹⁵⁹You want to return home with Baba, do you not?

¹⁴⁰फिर राज्य में भी ब्रह्मा बाप के साथ आना है।

¹⁶⁰Then you also want to come with Father Brahma into the kingdom.

¹⁴¹तो समझा तपस्या वर्ष क्यों रखा है?

¹⁶¹Do you understand why this year has been designated as the Year of Tapasya?

¹⁴²एकाग्रता की शक्ति को बढ़ाओ।

¹⁶²Increase the power of concentration.

¹⁴³अभी भी न चाहते भी व्यर्थ चल जाता है।

¹⁶³Even now, waste continues against your wish.

¹⁴⁴व्यर्थ का तरफ कोई-कोई समय शुद्ध-श्रेष्ठ संकल्प से भारी हो जाता है।

¹⁶⁴The side of waste sometimes becomes heavier than the side of pure elevated thoughts.

¹⁴⁵तपस्या अर्थात् व्यर्थ संकल्प की समाप्ति क्योंकि यह समाप्ति ही सम्पूर्णता को लायेगी।

¹⁶⁵So tapasya means to finish waste thoughts, because this completion will bring about perfection.

¹⁴⁶समाप्ति के बिना सम्पूर्णता नहीं आयेगी।

¹⁶⁶Without completion there cannot be perfection.

¹⁴⁷तो आज के दिन से तपस्या वर्ष आरम्भ कर रहे हो।

¹⁶⁷You are beginning the Year of Tapasya today.

¹⁴⁸उमंग-उत्साह के लिए बापदादा मुबारक देते हैं।

¹⁶⁸BapDada congratulates you for your zeal and enthusiasm.

¹⁴⁹चारों ही सब्जेक्ट में फुल पास होने की मार्क्स लेनी है।

¹⁶⁹You have to claim full marks in all four subjects.

¹⁵⁰ऐसे नहीं समझना कि मेरी तीन सब्जेक्ट तो ठीक है, सिर्फ एक में कमी है।

¹⁷⁰Don't think that you are OK in three subjects, but that there is something lacking in just one subject.

¹⁵¹फुल पास हो जायेंगे?

¹⁷¹Will you pass fully then? ¹⁷²No.

¹⁵²नहीं, फिर भी पास की लिस्ट में आयेंगे।

¹⁷³You would then be in the list of those who only pass.

¹⁵³फुल पास अर्थात् चारों सब्जेक्ट में फुल मार्क्स हो।

¹⁷⁴To pass fully means to claim full marks in all four subjects.

¹⁵⁴सदा हर आत्मा के प्रति कल्याण की भावना, चाहे वह आपकी स्थिति को हिलाने की भी कोशिश करे लेकिन अकल्याण करने वाले के ऊपर भी कल्याण की भावना, कल्याण की दृष्टि, कल्याण की वृत्ति, कल्याणमय कृति।

¹⁷⁵There should constantly be feelings of benefit for every soul. ¹⁷⁶They may try to shake your stage, but you have to have benevolent feelings, benevolent vision, a benevolent attitude and benevolent actions, even for those who may cause you some loss.

¹⁵⁵इसको कहा जाता है कल्याणकारी आत्मा।

¹⁷⁷This is known as being a benevolent soul.

¹⁵⁶शिव का अर्थ भी कल्याणकारी है ना?

¹⁷⁸The meaning of Shiva is the Benevolent One, is it not?

¹⁵⁷तो शिव जयन्ती अर्थात् कल्याणकारी भावना।

¹⁷⁹Shiv Jayanti (Shiva’s birthday) means to have benevolent feelings.

¹⁵⁸कल्याण करने वाले के ऊपर कल्याण करना यह तो अज्ञानी भी करते हैं।

¹⁸⁰To have benevolent feelings for those who bring you benefit - even those without knowledge do that.

¹⁵⁹अच्छे के साथ अच्छा चलना यह तो सभी जानते हैं।

¹⁸¹Everyone knows how to get on well with those who get on well with them.

¹⁶⁰लेकिन अकल्याण के वृत्ति वाले को अपने कल्याण की वृत्ति से परिवर्तन करो या क्षमा करो।

¹⁸²However, with your benevolent attitude you have to transform those who have a malevolent attitude (of causing harm), that is, you have to forgive them.

¹⁶¹परिवर्तन न भी कर सकते, क्षमा तो कर सकते हो ना!

¹⁸³You may not be able to transform them, but you can forgive them, can you not?

¹⁶²मास्टर क्षमा के सागर तो हो ना!

¹⁸⁴You are master oceans of forgiveness, are you not?

¹⁶³तो आपकी क्षमा उस आत्मा के लिए शिक्षा हो जायेगी।

¹⁸⁵Your forgiveness will become a teaching for that soul.

¹⁶⁴आजकल शिक्षा देने से कोई समझता, कोई नहीं समझता।

¹⁸⁶Nowadays, when you give teachings, some understand whereas others don’t.

¹⁶⁵यह करो तो यह शिक्षा हो जायेगी।

¹⁸⁷Do this and it will become a teaching for them.

¹⁶⁶क्षमा अर्थात् शुभ भावना की दुवाएं देना, सहयोग देना।

¹⁸⁸Forgiveness means to give them the blessings of good wishes, to give them co-operation.

¹⁶⁷शिक्षा देने का समय अभी चला गया।

¹⁸⁹The time for giving verbal teachings has now passed.

¹⁶⁸अभी स्नेह दो, सम्मान दो, क्षमा करो। ¹⁶⁹शुभ भावना रखो, शुभ कामना रखो - यही शिक्षा की विधि है।

¹⁹⁰Now give them love, give them respect, forgive them, have good wishes and pure feelings. ¹⁹¹This is the method to use to give teachings.

¹⁷⁰वह विधि अब पुरानी हो गई।

¹⁹²The other method has now become old.

¹⁷¹तो नई विधि आती है ना?

¹⁹³So, do you know this new method?

¹⁷²तपस्या वर्ष में इस नई विधि से सर्व को और समीप लाओ।

¹⁹⁴During the Year of Tapasya bring everyone even closer with this new method.

¹⁷³सुनाया था ना कि दाने कुछ तैयार हो भी गये हैं लेकिन माला अभी तैयार नहीं है।

¹⁹⁵Baba told you earlier that some beads are ready but that the rosary is not ready.

¹⁷⁴धागा भी है, दाने भी है लेकिन दाना दाने के समीप नहीं है इसलिए माला तैयार नहीं है।

¹⁹⁶You have the thread and the beads, but the beads are not close to one another, and this is why the rosary is not prepared.

¹⁷⁵अपनी रीति से दाना तैयार है लेकिन संगठन में, समीपता में तैयार नहीं है।

¹⁹⁷The beads are ready individually, but they are not ready as a close group.

¹⁷⁶तो तपस्या वर्ष में बाप समान तो बनना ही है लेकिन दाना दाने के समीप भी आना है। ¹⁷⁷समझा।

¹⁹⁸During the Year of Tapasya you have to become equal to the Father, but the beads have to come close to one another too.

¹⁷⁸बाकी योगी थे, योगी है, सदा योगी जीवन में ही रहना है।

¹⁹⁹Do you understand? ²⁰⁰You were yogis, you are yogis and you will always live a yogi life.

¹⁷⁹ड्रामा की हर सीन को न्यारे-प्यारे बन देखते चलो।

²⁰¹Continue to see every scene of the drama as a lovely scene.

¹⁸⁰ड्रामा की हर सीन प्यारी है।

²⁰²Every scene is lovely.

¹⁸¹दुनिया के लिए जो अप्यारी सीन है, वह आपके लिए प्यारी है।

²⁰³Any scene that is not lovely for the world is lovely for you.

¹⁸²जो भी होता है उसमें कोई राज़ भरा हुआ होता है।

²⁰⁴Whatever happens is filled with some significance.

¹⁸³राज़ को जानने से कभी किसी बात में, किसी दृश्य में नाराज नहीं होंगे।

²⁰⁵By knowing its significance you will not be upset by anything in any scene.

¹⁸⁴राज़ को जानने वाले नाराज नहीं होते।

²⁰⁶Those who know its significance do not get upset.

¹⁸⁵राज़ को न जानने वाले नाराज होते हैं।

²⁰⁷Those who do not know its significance get upset.

¹⁸⁶डबल विदेशी भी इस बारी शिव जयन्ती मनाने टाइम पर पहुँच गये हैं।

²⁰⁸This time the double foreigners have arrived here in time to celebrate Shiva’s Birthday.

¹⁸⁷दृढ़ निश्चय रखा कि जाना ही है तो पहुँच गये ना? ¹⁸⁸जाये न जाये - यह सोचने वाले रह गये।

²⁰⁹You had the determined faith that you had to come and so you arrived here, did you not?

¹⁸⁹अभी तो यह कुछ भी नहीं है, अभी तो होना है।

²¹⁰Those who were wondering whether they should come or not were left behind.

¹⁹⁰अभी प्रकृति ने फुल फोर्स की हलचल शुरू नहीं की है।

²¹¹This is nothing; more has to happen yet.

¹⁹¹करती है लेकिन फिर आप लोगों को देखकर थोड़ा ठण्डी हो जाती है।

²¹²As yet, nature has not started to cause upheaval with full force.

¹⁹²वह भी डर जाती है कि मेरे मालिक तैयार नहीं हैं।

²¹³It starts but, seeing all of you, it cools down a little.

¹⁹³किसकी दासी बनें? ¹⁹⁴निर्भय हो ना? ¹⁹⁵डरने वाले तो नहीं हो ना?

²¹⁴She also becomes frightened, thinking, “My masters are not yet ready.

¹⁹⁶लोग डरते हैं मरने से और आप तो है ही मरे हुए।

²¹⁵Whose servant shall I become?” ²¹⁶You are fearless, are you not?

¹⁹⁷पुरानी दुनिया से मरे हुए हो ना?

²¹⁷You are not the ones who become afraid, are you?

¹⁹⁸नई दुनिया में जीते हो, पुरानी दुनिया से मरे हुए हो, तो मरे हुए को मरने से क्या डर लगेगा?

²¹⁸People are afraid of dying, whereas you have already died. ²¹⁹How can those who have died already be afraid of dying?

¹⁹⁹और ट्रस्टी हो ना?

²²⁰You are trustees, are you not?

²⁰⁰अगर कोई भी मेरापन होगा तो माया बिल्ली म्याऊं म्याऊं करेगी। ²⁰¹मैं आऊं, मैं आऊं...।

²²¹If you have the consciousness of 'mine', Maya, the cat, will say: Miaow, miaow (in Hindi – me aao - I come, I come).

²⁰²आप तो हो ही ट्रस्टी।

²²²You are trustees anyway.

²⁰³शरीर भी मेरा नहीं।

²²³Even your body is not your own.

²⁰⁴लोगों को मरने का फिकर होता है या चीज़ों का या परिवार का फिक्र होता है।

²²⁴People are worried about dying or about their possessions or their families. ²²⁵You are trustees anyway.

²⁰⁵आप तो हो ही ट्रस्टी।

²²⁶You have become detached in advance.

²⁰⁶न्यारे हो ना, कि थोड़ा-थोड़ा लगाव है?

²²⁷Are you detached or do you have a little bit of attachment?

²⁰⁷बॉडी कॉन्सेसनेस है तो थोड़ा-थोड़ा लगाव है, इसलिए तपस्या अर्थात् ज्वाला स्वरूप, निर्भय।

²²⁸If there is body consciousness, it means you have attachment. ²²⁹Therefore, tapasya means the form of fire, fearless.

²⁰⁸अच्छा। ²⁰⁹दोनों मुरब्बी दादियां सुन रही हैं, देख रही हैं। ²¹⁰कुछ नवीनता देखनी चाहिए ना।

²³⁰Both the special Dadis are listening and watching (Dadiji and Dadi Jankiji are listening to the murli in their rooms).

²¹¹बापदादा ने पहले भी सुनाया कि एक है वाणी की सेवा, दूसरी है फरिश्ता मूर्त और शक्तिशाली स्नेहमयी दृष्टि की सेवा।

²³¹You have to experience some newness. ²³²BapDada has said previously: One is to do service with words and the other is to do service with the angelic image of powerful, loving drishti.

²¹²कुछ समय इन्हों को यह सेवा का पार्ट मिला हुआ है।

²³³So, they have received the part of doing this service for a little while.

²¹³आदि से वाणी और कर्म की सेवा तो करती ही रही है।

²³⁴From the beginning, you have been doing service with words and actions.

²¹⁴इस विधि की सेवा का यह भी ड्रामा में है, अन्त में यही सेवा रह जायेगी।

²³⁵Doing service in this way is fixed in the drama; it is the service that will remain at the end.

²¹⁵यह पार्ट थोड़े समय के लिए इन्हों को मिला है।

²³⁶They have been given this part for a short time.

²¹⁶फिर भी मुरब्बी बच्चे हैं ना।

²³⁷They are both special children.

²¹⁷इन्हों के हिसाब-किताब चुक्तू होने में भी सेवा है।

²³⁸So service is merged in them settling their accounts.

²¹⁸निमित्त हिसाब है लेकिन राज़ सेवा का है।

²³⁹The settling is only in name but the significance is the service.

²¹⁹बेहद के खेल में यह भी एक वन्डरफुल खेल है।

²⁴⁰Within the unlimited play, this too is a wonderful play.

²²⁰दोनों का पार्ट भी नवीनता है।

²⁴¹The parts of both of them are of newness.

²²¹यह जल्दी-जल्दी हिसाब-किताब चुक्तू कर सम्पन्नता और सम्पूर्णता के समीप जा रही हैं।

²⁴²This one is quickly settling accounts and moving closer to the stage of completion and perfection.

²²²अकेले नहीं जायेंगे - यह कोई नहीं सोचो।

²⁴³She will not go alone; none of you should think this.

²²³हर एक को चुक्तू तो करना ही है लेकिन कोई सिर्फ चुक्तू करता है, कोई चुक्तू करते भी सेवा करते हैं।

²⁴⁴Each of you has to settle your accounts, but some of you just settle them, whereas others do service while settling them.

²²⁴सारे विजयी बन गये ना?

²⁴⁵All of you have become victorious, have you not?

²²⁵सबकी दुवाओं की दवा भी सूली से कांटा कर देती है।

²⁴⁶The medicine of everyone’s blessings changes a crucifix into a thorn.

²²⁶हिसाब-किताब के प्रभाव में नहीं आई।

²⁴⁷You were not influenced by the karmic account.

²²⁷दोनों ठीक हो गये हैं।

²⁴⁸Both are all right.

²²⁸सिर्फ परहेज में है।

²⁴⁹They are just taking precautions.

²²⁹रेस्ट भी परहेज है। ²³⁰जैसे खाने में परहेज होती है।

²⁵⁰Rest is also a precaution, just as you have to take precautions with your food.

²³¹यह फिर चलने फिरने बोलने की परहेज है।

²⁵¹This is a precaution of walking, moving around and speaking.

²³²स्नेह क्या नहीं कर सकता है!

²⁵²What can love not achieve?

²³³कहावत है - स्नेह पत्थर को पानी कर सकता है, तो यह बीमारी नहीं बदल सकता है?

²⁵³There is a saying: Love can turn stone into water. ²⁵⁴So, can it not change this illness?

²³⁴बदल तो गई ना!

²⁵⁵It has changed, has it not?

²³⁵हार्ट की बीमारी बदल गई।

²⁵⁶The illness of the heart has changed.

²³⁶पत्थर से पानी तो हो गया ना!

²⁵⁷It has changed from stone to water, has it not?

²³⁷तो यह आप सबका प्यार है।

²⁵⁸So, this is the love of all of you.

²³⁸बाकी अब सिर्फ पानी रह गया, पत्थर खत्म हो गया।

²⁵⁹Now, just the water remains. ²⁶⁰The stone has finished.

²³⁹रेस्ट में रहने से दोनों के चेहरे चमक गये हैं।

²⁶¹By staying in rest, the faces of both have begun to sparkle.

²⁴⁰परिवार का प्यार भी बहुत मदद देता है।

²⁶²The love of the family also helps a lot.

²⁴¹अच्छा।

²⁶³Achcha.

²⁴²चारों ओर के सर्व विश्व कल्याण की श्रेष्ठ भावना रखने वाले, चारों ओर के ऐसे दृढ़ संकल्प करने वाले, तपस्या द्वारा स्वयं को, विश्व को परिवर्तन करने वाले, एकाग्रता की शक्ति से एकरस तीव्र स्थिति में रहने वाले, ऐसे तपस्वी आत्माओं को स्नेही आत्माओं को, सदा बाप के साथ रहने वाली आत्माओं को, सदा भिन्न-भिन्न विधि से सेवा में साथी रहने वाले बच्चों को महा-परमात्म जयन्ती की मुबारक और यादप्यार स्वीकार हो और साथ-साथ नमस्ते।

²⁶⁴To all the souls everywhere who have the elevated feelings of bringing about world benefit, to all the souls everywhere who have such determined thoughts, to the souls who transform themselves and the world with tapasya, to those who have a powerful and constant stage with their power of concentration, to such souls who are engaged in doing tapasya, to the loving souls, to the souls who constantly remain with the Father, to the children who remain constantly co-operative in using different methods of serving, please accept congratulations for the birthday of the Great God, love and remembrance as well as namaste.

²⁴³वरदान:- समय और परिस्थिति प्रमाण अपनी श्रेष्ठ स्थिति बनाने वाले अष्ट शक्ति सम्पन्न भव

²⁶⁵Blessing: May you be full of the eight powers and make your stage elevated according to the time and situations.

²⁴⁴जो बच्चे अष्ट शक्तियों से सम्पन्न हैं वो हर कर्म में समय प्रमाण, परिस्थिति प्रमाण, हर शक्ति को कार्य में लगाते हैं।

²⁶⁶ The children who are full of the eight powers use each power for every act according to the time and situation.

²⁴⁵उन्हें अष्ट शक्तियां इष्ट और अष्ट रत्न बना देती हैं।

²⁶⁷The eight powers make them especially beloved deities and the eight jewels.

²⁴⁶ऐसे अष्ट शक्ति सम्पन्न आत्मायें जैसा समय, जैसी परिस्थिति वैसी स्थिति सहज बना लेती हैं।

²⁶⁸Souls who are full of the eight powers easily make their stage according to the time and circumstances.

²⁴⁷उनके हर कदम में सफलता समाई रहती है।

²⁶⁹Success is merged in every step they take.

²⁴⁸कोई भी परिस्थिति उन्हें श्रेष्ठ स्थिति से नीचे नहीं उतार सकती।

²⁷⁰No situation is able to bring them down from their elevated stage.

²⁴⁹स्लोगन:- “जो कर्म हम करेंगे हमें देख और करेंगे'' - यह स्लोगन सदा स्मृति में रहे तो कर्म श्रेष्ठ हो जायेंगे।

²⁷¹Slogan: “Whatever actions others see me perform, they will do the same”. ²⁷²By keeping this slogan constantly in your awareness, every act you perform will be elevated.

²⁷³*** Om Shanti ***