Daily Murli for Sunday 20 November 2022

⁰20-11-22 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 20-12-92 मधुबन

⁰ 20/11/22 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 20/12/1992

¹आज्ञाकारी ही सर्व शक्तियों के अधिकारी

¹Only those who are obedient have a right to all the powers.

²आज सर्व शक्तियों के दाता बापदादा अपने शक्ति सेना को देख रहे हैं।

²Today BapDada, the Bestower of All the Powers, is seeing His Shakti Army.

³सर्वशक्तिवान बाप ने सभी ब्राह्मण आत्माओं को समान सर्व शक्तियों का वर्सा दिया है।

³The Father, the Almighty Authority with all the powers, has given all Brahmin souls an inheritance of all powers equally.

⁴किसको कम शक्ति वा किसको ज्यादा - यह अन्तर नहीं किया।

⁴He has not differentiated and given fewer powers to some and more powers to others.

⁵सभी को एक द्वारा, एक साथ, एक समान शक्तियां दी हैं।

⁵Everyone has received equal powers from the One, all together, at the same time.

⁶तो रिजल्ट देख रहे थे कि एक समान मिलते हुए भी अन्तर क्यों है?

⁶So Baba was seeing the result and wondering why there is a difference when everyone has received equally.

⁷कोई सर्व शक्ति सम्पन्न बने और कोई सिर्फ शक्ति सम्पन्न बने हैं, सर्व नहीं।

⁷Some become full of all the powers, whereas others only have some powers, not all powers.

⁸कोई सदा शक्तिस्वरूप बने, कोई कभी-कभी शक्तिस्वरूप बने हैं।

⁸Some are constantly embodiments of power, whereas others become embodiments of power only sometimes.

⁹कोई ब्राह्मण आत्माएं अपनी सर्व-शक्तिवान की अथॉरिटी से जिस समय, जिस शक्ति को ऑर्डर करती हैं वह शक्ति रचना के रूप में मास्टर रचता के सामने आती है।

⁹When some Brahmin souls, with the authority of being those with all powers, order a particular power at a particular time, that power comes in front of the master creators as their creation.

¹⁰ऑर्डर किया और हाज़िर हो जाती है।

¹⁰They order it and it comes.

¹¹कोई ऑर्डर करते हैं लेकिन समय पर शक्तियां हाज़िर नहीं होतीं, ‘जी-हाज़िर' नहीं होती।

¹¹Some order the powers, but the powers do not become present at that time. ¹²They do not say, "Yes, I am present."

¹²इसका कारण क्या?

¹³What is the reason for this?

¹³कारण है जो बच्चे सर्वशक्तिवान बाप, जिसको हज़ूर भी कहते हैं, हाज़िर-नाज़िर भी कहते हैं तो जो बच्चे हज़ूर अर्थात् बाप के हर क़दम की श्रीमत पर, हर समय ‘जी-हाज़िर' वा हर आज्ञा में ‘जी-हाज़िर' प्रैक्टिकल में करते हैं, तो ‘जी-हाज़िर' करने वाले के आगे हर शक्ति भी ‘जी-हाज़िर' वा ‘जी मास्टर हज़ूर' करती है।

¹⁴Those who take every step according to the Father’s shrimat, those who say, "Yes, I am present" to the Father, the Almighty Authority, the One who is known as the Lord and the One who is now present in front of you, that is, those who follow orders in a practical way are the ones who experience every power to be present in front of them. ¹⁵That is, each power says to them "Yes, I am present”, “Yes, master".

¹⁴अगर कोई आत्मायें श्रीमत वा आज्ञा जो सहज पालन कर सकते हैं वह करते हैं और जो मुश्किल लगती है वह नहीं कर सकते - कुछ किया, कुछ नहीं किया, कभी ‘जी-हाज़िर', कभी ‘हाज़िर' इसका प्रत्यक्ष सबूत वा प्रत्यक्ष प्रमाण रूप है कि ऐसी आत्माओं के आगे सर्व शक्तियां भी समय प्रमाण हाज़िर नहीं होती हैं।

¹⁶If someone is able to follow shrimat or an order easily and does it, but does not do anything he finds difficult, if he follows some orders but not others, if he sometimes says "Yes, I am ever present”, and sometimes, "I am present", the practical proof, the practical example is that not all the powers become present for such a soul at a time of need.

¹⁵जैसे कोई परिस्थिति प्रमाण समाने की शक्ति चाहिए तो संकल्प करेंगे कि हम अवश्य समाने की शक्ति द्वारा इस परिस्थिति को पार करेंगे, विजयी बनेंगे।

¹⁷For example, according to a situation, you need the power to accommodate, and you think, "I will definitely overcome this situation with the power to accommodate, I will definitely be victorious", but what happens?

¹⁶लेकिन होता क्या है? ¹⁷सेकेण्ड नम्बर वाले अर्थात् कभी-कभी वाले समाने की शक्ति का प्रयोग करेंगे, 10 बार समायेंगे लेकिन समाते हुए भी एक-दो बार समाने चाहते भी समा नहीं सकेंगे।

¹⁸Those who are in the second number, that is, those who sometimes have the powers, will experiment with the power to accommodate. ¹⁹They will accommodate something ten times but,while accommodating, once or twice they will not be able to accommodate everything, even though they want to.

¹⁸फिर क्या सोचते हैं?

²⁰What do they think then?

¹⁹मैंने किसको नहीं सुनाया, मैंने समाया लेकिन यह साथ वाले थे, हमारे सहयोगी थे, समीप थे इसको सिर्फ इशारा दिया।

²¹“I did not tell anyone; I accommodated it.” ²²“These people were with me, they were co-operating with me and were my companions, and so I simply gave them a signal."

²⁰सुनाया नहीं, इशारा दिया।

²³“I did not tell them, but just gave them a signal.”

²¹कोई शब्द बोलने नहीं चाहते थे, सिर्फ एक-आधा शब्द निकल गया।

²⁴“I did not want to say anything, but one word emerged.” ²⁵So what would you call that?

²²तो इसको क्या कहा जायेगा?

²⁶Would you say that that is accommodating?

²³समाना कहेंगे? ²⁴10 के आगे तो समाया और एक-दो के आगे समा नहीं सकते, तो इसको क्या कहेंगे?

²⁷You accommodated it in front of ten people, but were not able to accommodate it in front of one or two people. ²⁸So what would you call that?

²⁵समाने की शक्ति ने ऑर्डर माना?

²⁹Did the power to accommodate accept your order?

²⁶जबकि अपनी शक्ति है, बाप ने वर्से में दिया है, तो बाप का वर्सा सो बच्चों का वर्सा हो जाता।

³⁰It is your power and the Father has given it to you as an inheritance, so the Father’s inheritance is the children's inheritance.

²⁷अपनी शक्ति अपने काम में न आये तो इसको क्या कहा जायेगा?

³¹So, if your own powers are not useful to you, what would you call that?

²⁸ऑर्डर मानने वाले या ऑर्डर न मानने वाले कहा जायेगा?

³²Would you call the powers those who accept your orders or those who disobey your orders?

²⁹आज बापदादा सर्व ब्राह्मण आत्माओं को देख रहे थे कि कहाँ तक सर्व शक्तियों के अधिकारी बने हैं।

³³Today, BapDada was seeing all you Brahmin souls to see to what extent each one of you has claimed a right to all the powers.

³⁰अगर अधिकारी नहीं बने, तो उस समय परिस्थिति के अधीन बनना पड़े।

³⁴If there isn't a right, then, at that time, you have to become subservient to the situation.

³¹बापदादा को सबसे ज्यादा रहम उस समय आता है जब बच्चे कोई भी शक्ति को समय पर कार्य में नहीं लगा सकते हैं।

³⁵BapDada has the greatest mercy when children are not able to use a particular power for a task at a time of need.

³²उस समय क्या करते हैं?

³⁶What do they do at that time?

³³जब कोई बात सामना करती तो बाप के सामने किस रूप में आते हैं?

³⁷When they are confronted with a situation, in what form do they come in front of the Father?

³⁴ज्ञानी-भक्त के रूप में आते हैं।

³⁸They come in the form of knowledgeable devotees.

³⁵भक्त क्या करते हैं?

³⁹What do devotees do?

³⁶भक्त सिर्फ पुकार करते रहते कि यह दे दो।

⁴⁰Devotees simply continue to call out, "Give us this, give us this!”

³⁷भागते बाप के पास हैं, अधिकार बाप पर रखते हैं लेकिन रूप होता है रॉयल भक्त का।

⁴¹They run to the Father, they have a right over Him, but their form is that of a royal devotee.

³⁸और जहाँ अधिकारी के बजाए ज्ञानी-भक्त अथवा रॉयल भक्त के रूप में आते हैं, तो जब तक भक्ति का अंश है, तो भक्ति का फल सद्गति अर्थात् सफलता, सद्गति अर्थात् विजय नहीं प्राप्त कर सकते क्योंकि जहाँ भक्ति का अंश रह जाता वहाँ भक्ति का फल ज्ञान अर्थात् सर्व प्राप्ति नहीं हो सकती, सफलता नहीं मिल सकती।

⁴²Then when, instead of being one who has the right, they come in front of the Father in the form of knowledgeable devotees or royal devotees, as long as there is a trace of devotion, they are unable to attain salvation or success, which is the fruit of devotion. ⁴³They are unable to attain salvation, that is, victory. ⁴⁴Where there is a trace of devotion, they cannot use knowledge, that is, all attainments, the fruit of devotion.

³⁹भक्ति अर्थात् मेहनत और ज्ञान अर्थात् मुहब्बत।

⁴⁵They cannot receive success. ⁴⁶Devotion means labour and knowledge means love.

⁴⁰अगर भक्ति का अंश है तो मेहनत जरूर करनी पड़ती और भक्ति की रस्म-रिवाज है कि जब भीड़ (मुशीबत) पड़ेगी तब भगवान् याद आयेगा, नहीं तो अलबेले रहेंगे।

⁴⁷If there is a trace of devotion, they definitely have to labour, and the custom and system of devotion is that God is remembered at times of difficulty. ⁴⁸Otherwise, they remain careless.

⁴¹ज्ञानी-भक्त भी क्या करते हैं?

⁴⁹What do knowledgeable devotees do?

⁴²जब कोई विघ्न आयेगा तो विशेष याद करेंगे।

⁵⁰When an obstacle comes, they have special remembrance.

⁴³एक है सेवा प्रति याद में बैठना और दूसरा है स्व की कमजोरी को भरने लिए याद में बैठना।

⁵¹One is to sit in remembrance in order to serve, and the other is to sit in order to fill yourself with whatever is lacking.

⁴⁴दोनों में अन्तर है। ⁴⁵जैसे अभी भी विश्व पर अशान्ति का वायुमण्डल है तो सेवा प्रति संगठित रूप में विशेष याद के प्रोग्राम बनाते हो, वह अलग बात है।

⁵²There is a difference between the two, just as at present there is an atmosphere of peacelessness over the world and you make special programmes of having remembrance as a gathering in order to serve. ⁵³So that is a different matter.

⁴⁶वह तो दाता बन देने के लिए करते हो। ⁴⁷वह मांगने के लिए नहीं करते हो, औरों को देने के लिए करते हो।

⁵⁴You do that in order to give as bestowers - you do not do that in order to ask for something; you do it in order to give to others. ⁵⁵That is for service.

⁴⁸तो वह हुआ सेवा प्रति। ⁴⁹लेकिन अपनी कमजोरी भरने के प्रति समय पर विशेष याद करते हो और वैसे अलबेलेपन की याद होती है।

⁵⁶However, in order to fill yourself with whatever is lacking, you have special remembrance at a certain time, but otherwise, there is carelessness about having remembrance.

⁵⁰याद होती है, भूलते नहीं हो लेकिन अलबेलेपन की याद आती है - हम तो हैं ही बाबा के, और है ही कौन।

⁵⁷You do have remembrance; you do not forget, but it is remembrance with carelessness. ⁵⁸"We belong to Baba anyway. ⁵⁹Who else is there?"

⁵¹लेकिन यथार्थ शक्तिशाली याद का प्रत्यक्ष-प्रमाण समय प्रमाण शक्ति हाज़िर हो जाए।

⁶⁰However, the practical proof of accurate, powerful remembrance is that the power will be present at the right time.

⁵²कितना भी कोई कहे मैं तो याद में रहती ही हूँ वा रहता ही हूँ, लेकिन याद का स्वरूप है सफलता।

⁶¹No matter how much someone says, "I stay in remembrance", there has to be success as a result of remembrance.

⁵³ऐसे नहीं जिस समय याद में बैठते उस समय खुशी भी अनुभव होती, शक्ति भी अनुभव होती और जब कर्म में, सम्बन्ध-सम्पर्क में आते उस समय सदा सफलता नहीं होती।

⁶²It shouldn't be that you experience happiness when you sit in remembrance, and you also experience power, but that when you come to perform actions, or when you make contact or form relationships with others, there isn't always success.

⁵⁴तो उसको कर्मयोगी नहीं कहा जायेगा।

⁶³That is not called being a karma yogi.

⁵⁵शक्तियां शस्त्र हैं और शस्त्र किस समय के लिए होता है?

⁶⁴The powers are weapons. ⁶⁵At what time should weapons be used?

⁵⁶शस्त्र सदा समय पर काम में लाया जाता है।

⁶⁶Weapons are always used at a time of need.

⁵⁷यथार्थ याद अर्थात् सर्व शक्ति सम्पन्न।

⁶⁷Accurate remembrance means to be full of all the powers.

⁵⁸सदा शक्तिशाली शस्त्र हो।

⁶⁸The weapons should always be powerful.

⁵⁹परिस्थिति रूपी दुश्मन आया और शस्त्र काम में नहीं आये, तो इसको क्या कहा जायेगा?

⁶⁹If an enemy comes in the form of a situation, and the weapon is not used enough according to the situation, what would you say to that?

⁶⁰शक्तिशाली या शस्त्रधारी कहेंगे?

⁷⁰Would you call that being powerful and being one with weapons?

⁶¹हर कर्म में याद अर्थात् सफलता हो।

⁷¹So let there be remembrance, that is, success in every action.

⁶²इसको कहा जाता है कर्मयोगी।

⁷²This is known as being a karma yogi.

⁶³सिर्फ बैठने के टाइम के योगी नहीं हो।

⁷³You are not yogis only at times of sitting down.

⁶⁴आपके योग का नाम बैठा-बैठा योगी है या कर्मयोगी नाम है?

⁷⁴Is the name of your yoga sitting yoga or karma yoga?

⁶⁵कर्मयोगी हो ना।

⁷⁵You are karma yogis, are you not?

⁶⁶निरन्तर कर्म है और निरन्तर कर्मयोगी हो।

⁷⁶There are constant actions and you are constant karma yogis.

⁶⁷जैसे कर्म के बिना एक सेकेण्ड भी रह नहीं सकते, चाहे सोये हुए हो तो वह भी सोने का कर्म कर रहे हो ना। ⁶⁸तो जैसे कर्म के बिना रह नहीं सकते वैसे हर कर्म योग के बिना कर नहीं सकते।

⁷⁷Just as you cannot stop performing actions, even for one second – even when you are sleeping, you are performing the act of sleeping – just as you cannot stop acting, in the same way, you cannot perform a single action without having yoga.

⁶⁹इसको कहा जाता है कर्मयोगी।

⁷⁸This is known as a karma yogi.

⁷⁰ऐसे नहीं समझो कि बात ही ऐसी थी ना, सरकमस्टांश ही ऐसे थे, समस्या ही ऐसी थी, वायुमण्डल ऐसा था।

⁷⁹For this, don't think, “The situation was like this, the circumstances were like that, the problem was like that, the atmosphere was such.”

⁷¹यही तो दुश्मन है और उस समय कहो दुश्मन आ गया, इसलिए तलवार चला न सके, तलवार काम में लगा नहीं सके, या तलवार याद ही नहीं आये, या तलवार ने काम नहीं किया तो ऐसे को क्या कहा जायेगा?

⁸⁰That is an enemy and when an enemy comes, if you say that the enemy came and that was why you were not able to use the sword, or that you did not remember the sword, or that the sword was not able to work, what would you call that?

⁷²शस्त्रधारी? ⁷³शक्ति-सेना हो।

⁸¹Would you say that you are one with weapons?

⁷⁴तो सेना की शक्ति क्या होती है?

⁸²You are the Shakti Army. ⁸³What is the power of an army?

⁷⁵शस्त्र। ⁷⁶और शस्त्र हैं सर्व शक्तियां।

⁸⁴Weapons, and the weapons are all the powers.

⁷⁷तो रिजल्ट क्या देखा?

⁸⁵What result did Baba see?

⁷⁸मैजारिटी सदा समय पर सर्व शक्तियों को ऑर्डर पर चला सकें, इसमें कमी दिखाई दी।

⁸⁶The majority lacked the ability to give orders to all the powers at times of need.

⁷⁹समझते भी हैं लेकिन सफलता-स्वरूप में समय प्रमाण या तो शक्तिहीन बन जाते हैं या थोड़ा-सा असफलता का अनुभव कर फौरन सफलता की ओर चल पड़ते हैं।

⁸⁷They do understand, but in being embodiments of success at the right time, they either lack power, or they do not experience much success, and they move forward towards success. ⁸⁸So Baba saw three varieties.

⁸⁰तीन प्रकार के देखे। ⁸¹एक - उसी समय दिमाग द्वारा समझते हैं कि यह ठीक नहीं है, नहीं करना चाहिए लेकिन उस समझ को शक्ति-स्वरूप में बदल नहीं सकते।

⁸⁹1. Those whose intellects understand at the time that something is not right, that they should not have done it but, even though they do understand it, they are not able to change their understanding into a form of power.

⁸²दूसरे हैं - जो समझते भी हैं लेकिन समझते हुए भी समय वा समस्या पूरी होने के बाद सोचते हैं।

⁹⁰2. Those who understand but, even with understanding, they think about it after the situation and the time have passed.

⁸³वह थोड़े समय में सोचते हैं, वह पूरा होने के बाद सोचते।

⁹¹The first number consider it for that short time, whereas the others consider it after the situation has ended.

⁸⁴तीसरे - महसूस ही नहीं करते कि यह रांग है, सदा अपने रांग को राइट ही सिद्ध करते हैं अर्थात् सत्यता की महसूसता-शक्ति नहीं।

⁹²3. Those who don't even realise that it is wrong. ⁹³They always justify their wrong to be right, that is, they do not have the power to realise the truth.

⁸⁵तो अपने को चेक करो कि मैं कौन हूँ?

⁹⁴So check yourself: What am I?

⁸⁶बापदादा ने देखा कि वर्तमान समय के प्रमाण सदा और सहज सफलता किन बच्चों ने प्राप्त की है।

⁹⁵BapDada has seen which children experience constant and easy success according to the present time.

⁸⁷उसमें भी अन्तर है।

⁹⁶Within this too, there is a difference.

⁸⁸एक हैं सहज सफलता प्राप्त करने वाले और दूसरे हैं मेहनत और सहज - दोनों के बाद सफलता पाने वाले।

⁹⁷There are those who easily experience success, and the second category is those who easily attain success after making effort.

⁸⁹जो सहज और सदा सफलता प्राप्त करते हैं उनका मूल आधार क्या देखा?

⁹⁸What did Baba see as the main basis of those who experience easy and constant success?

⁹⁰जो आत्मायें सदा स्वयं को निर्मान-चित्त की विशेषता से चलाते रहते हैं, वही सहज सफलता को प्राप्त होते आये हैं।

⁹⁹Those souls who constantly conduct themselves with the speciality of humility have been experiencing success easily.

⁹¹‘निर्मान' शब्द एक है लेकिन निर्मान-स्थिति का विस्तार और निर्मान-स्थिति के समय प्रमाण प्रकार… वह बहुत हैं।

¹⁰⁰Humility is just one word, but the depth and the varieties of the stage of humility according to the time are many.

⁹²उस पर फिर कोई समय सुनायेंगे। ⁹³लेकिन यह याद रखना कि निर्मान बनना ही स्वमान है और सर्व द्वारा मान प्राप्त करने का सहज साधन है।

¹⁰¹Baba will tell you about this at some time later, but remember that to be humble is to keep your self-respect, and that it is the easy way to receive respect from everyone.

⁹⁴निर्मान बनना झुकना नहीं है लेकिन सर्व को अपनी विशेषता और प्यार में झुकाना है।

¹⁰²To be humble does not mean to bow down, but to make everyone bow down to your speciality and love. ¹⁰³Do you understand?

⁹⁵समझा? ⁹⁶सभी ने रिजल्ट सुनी।

¹⁰⁴You all heard the result.

⁹⁷समय आपका इन्तज़ार कर रहा है और आप क्या कर रहे हो?

¹⁰⁵Time is waiting in anticipation for you and what are you doing?

⁹⁸आप समय का इन्तजार कर रहे हो?

¹⁰⁶You are waiting in anticipation for time.

⁹⁹मालिक के बालक हो ना। ¹⁰⁰तो समय आपका इन्तज़ार कर रहा है कि ये मेरे मालिक मुझ समय को परिवर्तन करेंगे।

¹⁰⁷You are the children of the Master, and so time is waiting in anticipation for you, thinking, "When will these masters transform me?"

¹⁰¹वह इन्तजार कर रहा है और आपको इन्तजाम करना है, इन्तजार नहीं करना है।

¹⁰⁸Time is waiting for you; you have to make the preparations, not wait for time.

¹⁰²सर्व को सन्देश देने का और समय को सम्पन्न बनाने का इन्तजाम करना है।

¹⁰⁹Make effort to give the message to all and to bring time to a close.

¹⁰³जब दोनों कार्य सम्पन्न हों तब समय का इन्तजार पूरा हो।

¹¹⁰When both of these tasks are accomplished, time will stop waiting.

¹⁰⁴तो ऐसा इन्तजाम सब कर रहे हो?

¹¹¹So, are all of you making such preparations?

¹⁰⁵किस गति से?

¹¹²At what speed?

¹⁰⁶समय को देख आप भी कहते हो कि बहुत फास्ट समय बीत रहा है।

¹¹³Seeing the speed of time, you are also saying that it is moving very fast.

¹⁰⁷इतने वर्ष कैसे पूरे हो गये, सोचते हो ना!

¹¹⁴You think about how so many years have gone by, do you not?

¹⁰⁸अव्यक्त बाप की पालना को कितने वर्ष हो गये! ¹⁰⁹कितना फास्ट समय चला!

¹¹⁵It has now been so many years since you have been receiving sustenance from the Avyakt Father.

¹¹⁰तो आपकी गति क्या है?

¹¹⁶Time has gone by so quickly!

¹¹¹फास्ट है?

¹¹⁷So, what is your speed?

¹¹²या फास्ट चलकर कभी-कभी थक जाते हो, फिर रेस्ट करते हो?

¹¹⁸Is it fast, or do you get tired while moving fast, and then take a rest?

¹¹³कर रहे हैं यह तो ड्रामा के बंधन में बंधे हुए ही हो। ¹¹⁴लेकिन गति क्या है, इसको चेक करो।

¹¹⁹You are doing it, and you are bound to do it according to the drama, but what is the speed?

¹¹⁵सेवा हो रही है, पुरुषार्थ हो रहा है, आगे बढ़ रहे हैं यह तो ठीक है।

¹²⁰Check this. ¹²¹Service is taking place, effort is being made, you are making progress.

¹¹⁶तो अब गति को चेक करो, सिर्फ चलने को चेक नहीं करो।

¹²²That is fine. ¹²³So now check the speed.

¹¹⁷गति को चेक करो, स्पीड को चेक करो। ¹¹⁸समझा?

¹²⁴Don’t just check the way you are moving forward, check your speed.

¹¹⁹सभी अपना काम कर रहे हो ना।

¹²⁵You are all doing your work, are you not?

¹²⁰अच्छा!

¹²⁶Achcha.

¹²¹चारों ओर के सदा बाप के आगे ‘जी-हाज़िर' करने वाले, सदा मास्टर सर्वशक्तिवान बन सर्व शक्तियों को स्वयं के आर्डर में चलाने वाले, सर्व शक्तियां ‘जी-हाज़िर' का पार्ट बजाने वाली - ऐसे सदा सफलतामूर्त आत्मायें, सदा हर कर्म में याद का स्वरूप अनुभव करने वाले और कराने वाले - ऐसे अनुभवी आत्माओं को सदा हर कर्म में, सम्बन्ध में, सम्पर्क में निर्मान बन विजयी-रत्न बनने वाले, ऐसे सहज सफलतामूर्त श्रेष्ठ बच्चों को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

¹²⁷To those everywhere who constantly say, to the Father "Yes, I am present", to those who constantly become master almighty authorities and make all the powers work under their orders, and in front of whom all the powers play their parts of being present, to the souls who are constantly images of success, to those who constantly experience the form of remembrance in every action and who give others that experience, to such experienced souls, to those who are constantly humble in every action, relationship and connection, to such victorious jewels, to the elevated children who easily experience being images of success, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹²²अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात - साधारण कर्म में भी ऊंची स्थिति की झलक दिखाना ही फॉलो फादर करना है

¹²⁸Personal meetings with Avyakt BapDada: ¹²⁹To show the sparkle of an elevated stage even in ordinary action is to follow the Father.

¹²³सदा संगमयुगी पुरुषोत्तम आत्मा हैं ऐसे अनुभव करते हो?

¹³⁰Do you always experience being a confluence-aged, most elevated soul?

¹²⁴संगमयुग का नाम ही है पुरुषोत्तम अर्थात् पुरुषों से उत्तम पुरुष बनाने वाला युग।

¹³¹The confluence age is called the most elevated, that is, it is the age that makes you into the most elevated human beings out of all beings.

¹²⁵तो संगमयुगी हो?

¹³²So, are you confluence-aged?

¹²⁶आप सभी पुरुषोत्तम बने हो ना।

¹³³Have all of you become the most elevated?

¹²⁷आत्मा पुरुष है और शरीर प्रकृति है।

¹³⁴Souls are the beings and bodies are matter.

¹²⁸तो पुरुषोत्तम अर्थात् उत्तम आत्मा हूँ।

¹³⁵So, “a most elevated being” means a highest soul.

¹²⁹सबसे नम्बरवन पुरुषोत्तम कौन है?

¹³⁶Who is the number one most elevated being?

¹³⁰(ब्रह्मा बाबा) इसीलिए ब्रह्मा को आदि देव कहा जाता है।

¹³⁷(Brahma Baba.) ¹³⁸This is why Brahma is called Adi Dev.

¹³¹‘फरिश्ता ब्रह्मा' भी उत्तम हो गया और फिर भविष्य में देव आत्मा बनने के कारण पुरुषोत्तम बन जाते।

¹³⁹Angelic Brahma became the highest and in the future too, because of being a deity soul, he becomes most elevated.

¹³²लक्ष्मी-नारायण को भी पुरुषोत्तम कहेंगे ना।

¹⁴⁰Lakshmi and Narayan would also be called most elevated, would they not?

¹³³तो पुरुषोत्तम युग है, पुरुषोत्तम मैं आत्मा हूँ।

¹⁴¹So, it is the most elevated age, and “I, the soul”, am the most elevated.

¹³⁴पुरुषोत्तम आत्माओं का कर्तव्य भी सर्वश्रेष्ठ है।

¹⁴²The duty of the most elevated souls is also the most elevated.

¹³⁵उठा, खाया-पीया, काम किया यह साधारण कर्म नहीं, साधारण कर्म करते भी श्रेष्ठ स्मृति, श्रेष्ठ स्थिति हो। ¹³⁶जो देखते ही महसूस करे कि यह कोई साधारण व्यक्ति नहीं हैं।

¹⁴³You don’t just perform ordinary actions like getting up, eating, drinking and working, but, while you are performing ordinary actions, you have an elevated awareness and an elevated stage, so that anyone who sees you feels that you are not an ordinary person.

¹³⁷जैसे जो असली हीरा होगा वह कितना भी धूल में छिपा हुआ हो लेकिन अपनी चमक जरूर दिखायेगा, छिप नहीं सकता।

¹⁴⁴For instance, a real diamond may be hidden in the dust, but it will definitely reveal its sparkle; it cannot remain hidden.

¹³⁸तो आपकी जीवन हीरे तुल्य है ना।

¹⁴⁵So, the life of each of you is as valuable as a diamond, is it not?

¹³⁹कैसे भी वातावरण में हों, कैसे भी संगठन में हों लेकिन जैसे हीरा अपनी चमक छिपा नहीं सकता, ऐसे पुरुषोत्तम आत्माओं की श्रेष्ठ झलक सबको अनुभव होनी चाहिए।

¹⁴⁶No matter what the atmosphere is like, no matter what the gathering is like, just as a diamond cannot hide its sparkle, in the same way, everyone should experience the sparkle of the most elevated souls.

¹⁴⁰तो ऐसे है या दफ्तर में जाकर, काम में जाकर आप भी वैसे ही साधारण हो जाते हो?

¹⁴⁷So, is it like this or is it that, when you go to your office, when you go to work, you also become ordinary like everyone else?

¹⁴¹अभी गुप्त में हो, काम भी साधारण है इसीलिए पाण्डवों को गुप्त रूप में दिखाया है।

¹⁴⁸Now you are incognito and your work is ordinary. ¹⁴⁹This is why the Pandavas have been shown in an incognito form.

¹⁴²गुप्त रूप में राजाई नहीं की, सेवा की।

¹⁵⁰They didn’t rule a kingdom in an incognito form, but they served.

¹⁴³तो दूसरों के राज्य में गवर्मेन्ट-सर्वेन्ट कहलाते हो ना।

¹⁵¹So, you are called government servants in someone else’s kingdom, are you not?

¹⁴⁴चाहे कितना भी बड़ा आफिसर हो लेकिन सर्वेन्ट ही है ना।

¹⁵²No matter how senior an officer is, he is still a servant.

¹⁴⁵तो गुप्त रूप में आप सब सेवाधारी हो लेकिन सेवाधारी होते भी पुरुषोत्तम हो।

¹⁵³So, all of you are servers in an incognito form. ¹⁵⁴However, while being servers, you are the most elevated.

¹⁴⁶तो वह झलक और फलक दिखाई दे।

¹⁵⁵So that sparkle and spiritual intoxication should be visible.

¹⁴⁷जैसे ब्रह्मा बाप साधारण तन में होते भी पुरुषोत्तम अनुभव होता था।

¹⁵⁶Brahma Baba used to be experienced as a most elevated being, even though he was in an ordinary body.

¹⁴⁸सभी ने सुना है ना।

¹⁵⁷All of you have heard about that, have you not?

¹⁴⁹देखा है या सुना है?

¹⁵⁸Did you see it or did you hear about it?

¹⁵⁰अभी भी अव्यक्त रूप में भी देखते हो - साधारण में पुरुषोत्तम की झलक है!

¹⁵⁹Even now, you can see in the avyakt form that there is the sparkle of the most elevated being in an ordinary form.

¹⁵¹तो फॉलो फादर है ना।

¹⁶⁰So, you are following the father, are you not?

¹⁵²ऐसे नहीं साधारण काम कर रहे हैं।

¹⁶¹It should not be that you think you are doing ordinary work.

¹⁵³मातायें खाना बना रही हैं, कपड़े धुलाई कर रही हैं - काम साधारण हो लेकिन स्थिति साधारण नहीं, स्थिति महान हो।

¹⁶²Mothers are cooking and washing clothes – the work may be ordinary but let your stage not be ordinary. ¹⁶³Your stage should be great.

¹⁵⁴ऐसे है?

¹⁶⁴Is it like that?

¹⁵⁵या साधारण काम करते साधारण बन जाते हैं?

¹⁶⁵Or, is it that you become ordinary while doing ordinary work?

¹⁵⁶जैसे दूसरे, वैसे हम - नहीं।

¹⁶⁶Let it not be that you become like others.

¹⁵⁷चेहरे पर वो श्रेष्ठ जीवन का प्रभाव होना चाहिए।

¹⁶⁷Let the impact of an elevated life be seen on your face.

¹⁵⁸यह चेहरा ही दर्पण है ना।

¹⁶⁸Your face is also a mirror.

¹⁵⁹इसी से ही आपकी स्थिति को देख सकते हैं।

¹⁶⁹You can see your stage from it.

¹⁶⁰महान् हैं या साधारण हैं, यह इसी चेहरे के दर्पण से देख सकते हैं।

¹⁷⁰From the mirror of your face, you can see whether your stage is great or ordinary.

¹⁶¹स्वयं भी देख सकते हो और दूसरे भी देख सकते हैं।

¹⁷¹You yourself can see it and others can also see it.

¹⁶²तो ऐसे अनुभव करते हो? ¹⁶³सदैव स्मृति और स्थिति श्रेष्ठ हो।

¹⁷²So, do you experience your awareness and stage to be always elevated?

¹⁶⁴स्थिति श्रेष्ठ है तो झलक आटोमेटिकली श्रेष्ठ होगी।

¹⁷³If your stage is elevated, the sparkle will automatically be elevated.

¹⁶⁵जो समान स्थिति वाले हैं वे सदा बाप के साथ रहते हैं।

¹⁷⁴Those who have a stage that is equal are always with the Father.

¹⁶⁶शरीर से चाहे किसी कोने में बैठे हों, किनारे बैठे हों, पीछे बैठे हों लेकिन मन की स्थिति में साथ रहते हो ना।

¹⁷⁵Physically you may be sitting in a corner, you may be sitting on the side, or you may be sitting at the back, but in the stage of your mind you are with the Father.

¹⁶⁷साथ वही रहेंगे जो समान होंगे।

¹⁷⁶Only those who are equal will stay with the Father.

¹⁶⁸स्थूल में चाहे सामने भी बैठे हों लेकिन समान नहीं तो सदा साथ नहीं रहते, किनारे में रहते हैं।

¹⁷⁷Physically you may be sitting in front of Baba, but if you are not equal you cannot then always stay together; you would then be on the side.

¹⁶⁹तो समीप रहना अर्थात् समान स्थिति बनाना इसलिए सदा ब्रह्मा बाप समान पुरुषोत्तम स्थिति में स्थित रहो।

¹⁷⁸So, to stay close means to make your stage equal. ¹⁷⁹This is why you always have to stay in a most elevated stage like that of Father Brahma.

¹⁷⁰कई बच्चों की चलन और चेहरा लौकिक रीति में भी बाप समान होता है तो कहते हैं यह तो जैसे बाप जैसा है।

¹⁸⁰In a lokik way, the behaviour and faces of many children are like their fathers’, and so it is said: “This one is like his father.”

¹⁷¹तो यहाँ चेहरे की बात तो नहीं लेकिन चलन ही चित्र है।

¹⁸¹Here, it is not a matter of the face but your behaviour is the image.

¹⁷²तो हर चलन से बाप का अनुभव हो इसको कहते हैं बाप समान।

¹⁸²So, let the Father be experienced through your every activity.

¹⁷³तो समीप रहना चाहते हो या दूर?

¹⁸³This is known as being equal to the Father.

¹⁷⁴इस एक जन्म में संगम पर स्थिति में जो समीप रहता है, वह परम-धाम में भी समीप है और राजधानी में भी समीप है।

¹⁸⁴So, do you want to stay close or far away? ¹⁸⁵Those who stay close in their stage in this one birth at the confluence age stay close in the supreme abode and also in the kingdom.

¹⁷⁵एक जन्म की समीपता अनेक जन्म समीप बना देगी।

¹⁸⁶The closeness in this one birth will make you close for many births.

¹⁷⁶हर कर्म को चेक करो।

¹⁸⁷Check every action.

¹⁷⁷बाप समान है तो करो, नहीं तो चेंज कर दो।

¹⁸⁸If it is like that of the Father’s, then do it, otherwise, change it.

¹⁷⁸पहले चेक करो, फिर करो।

¹⁸⁹First of all, check and then do it.

¹⁷⁹ऐसे नहीं, करने के बाद चेक करो कि यह ठीक नहीं था।

¹⁹⁰It should not be that you check it after performing the action and then say that it wasn’t right.

¹⁸⁰ज्ञानी का लक्षण है - पहले सोचे, फिर करे।

¹⁹¹A qualification of a knowledgeable soul is that he first thinks and then acts.

¹⁸¹अज्ञानी का लक्षण है - करके फिर सोचते।

¹⁹²The qualification of an ignorant person is to act first and then think.

¹⁸²तो आप “ज्ञानी तू आत्मा'' हो ना।

¹⁹³So, you are knowledgeable souls, are you not?

¹⁸³या कभी-कभी भक्त बन जाते हो?

¹⁹⁴Or, do you sometimes become devotees?

¹⁸⁴पंजाब वाले तो बहादुर हैं ना।

¹⁹⁵Those of you from Punjab are courageous, are you not?

¹⁸⁵मन से भी बहादुर।

¹⁹⁶You are courageous in your minds too.

¹⁸⁶छोटी-सी माया चींटी के रूप में आये और घबरा जायें, नहीं।

¹⁹⁷You do not get scared when Maya comes in the form of a tiny little ant, do you?

¹⁸⁷चैलेन्ज करने वाले।

¹⁹⁸You are those who issue a challenge.

¹⁸⁸स्टूडेन्ट कभी पेपर से घबराते हैं?

¹⁹⁹Are students ever scared of their paper?

¹⁸⁹तो आप बहादुर हो या छोटे से पेपर में भी घबराने वाले हो?

²⁰⁰So, are you courageous or will you get scared of a very small paper?

¹⁹⁰जो योग्य स्टूडेन्ट होते हैं वो आह्वान करते हैं कि जल्दी से पेपर हो और क्लास आगे बढ़े।

²⁰¹Those who are worthy students invoke their test paper to come quickly so that they can move forward.

¹⁹¹जो कमजोर होते हैं वो सोचते हैं डेट आगे बढ़े।

²⁰²Those who are weak would think the date should pass by quickly.

¹⁹²आप तो होशियार हो ना।

²⁰³You are clever, are you not?

¹⁹³यह निश्चय पक्का हो कि हम ही कल्प-कल्प के विजयी हैं और हम ही बार-बार बनेंगे।

²⁰⁴Have the firm faith that you are the victorious ones every cycle and that you will become that again and again.

¹⁹⁴इतना पुरुषार्थ किया है?

²⁰⁵Have you made that much effort?

¹⁹⁵आप नहीं बनेंगे तो कौन बनेंगे?

²⁰⁶If you don’t become that, then who will?

¹⁹⁶आप ही विजयी बने थे, विजयी बने हैं और विजयी रहेंगे।

²⁰⁷You were victorious, you have become victorious and you will remain victorious.

¹⁹⁷‘विजयी' शब्द बोलने से ही कितनी खुशी होती है!

²⁰⁸You experience so much happiness when you say the word ‘victorious’.

¹⁹⁸चेहरा बदल जाता है ना।

²⁰⁹Your faces change, do they not?

¹⁹⁹जो सदा विजयी रहते वो कितना खुश रहते हैं!

²¹⁰How happy those who are constantly victorious would be!

²⁰⁰इसीलिए जब भी कोई किसी भी क्षेत्र में विजय प्राप्त करता है तो खुशी के बाजे बजते हैं।

²¹¹This is why when anyone gains victory in any field, drums of happiness are beaten.

²⁰¹आपके तो सदा ही बाजे बजते हैं।

²¹²Your bands are always playing.

²⁰²कभी भी खुशी के बाजे बन्द न हों।

²¹³The drums of happiness should never stop beating.

²⁰³आधा कल्प के लिए रोना बन्द हो गया।

²¹⁴Your crying has stopped for half a cycle.

²⁰⁴जहाँ खुशी के बाजे बजते हैं वहाँ रोना नहीं होता।

²¹⁵Where the drums of happiness are being beaten, there would not be any crying.

²⁰⁵अच्छा!

²¹⁶Achcha.

²⁰⁶वरदान:- देह-अंहकार वा अभिमान के सूक्ष्म अंश का भी त्याग करने वाले आकारी सो निराकारी भव

²¹⁷Blessing: May you be subtle and incorporeal and renounce even the subtlest trace of body consciousness and ego.

²⁰⁷कईयों का मोटे रूप से देह के आकार में लगाव वा अभिमान नहीं है लेकिन देह के संबंध से अपने संस्कार विशेष हैं, बुद्धि विशेष है, गुण विशेष हैं, कलायें विशेष हैं, कोई शक्ति विशेष है - उसका अभिमान अर्थात् अंहकार, नशा, रोब - ये सूक्ष्म देह-अभिमान है।

²¹⁸ Many do not have any attachment or ego in a bodily, gross form. ²¹⁹However, in relation to their bodies, they have special sanskars, special intellects, special virtues, skills or powers, and they have ego about these. ²²⁰There is arrogance, intoxication or bossiness, and it is subtle body consciousness.

²⁰⁸तो यह अभिमान कभी भी आकारी फरिश्ता वा निराकारी बनने नहीं देगा, इसलिए इसके अंश मात्र का भी त्याग करो तो सहज ही आकारी सो निराकारी बन सकेंगे।

²²¹That arrogance never allows you to become a subtle angel or incorporeal. ²²²Therefore, renounce even any subtle trace of it and you will easily be able to become subtle and incorporeal.

²⁰⁹स्लोगन:- समय पर सहयोगी बनो तो पदमगुणा रिटर्न मिल जायेगा।

²²³Slogan: Be co-operative at times of need and you will receive multimillion-fold in return.

²¹⁰सूचना:- आज अन्तर्राष्ट्रीय योग दिवस तीसरा रविवार है, सायं 6.30 से 7.30 बजे तक सभी भाई बहिनें योग अभ्यास में यही शुभ संकल्प करें कि मुझ आत्मा द्वारा पवित्रता की किरणें निकलकर सारे विश्व को पावन बना रही हैं। ²¹¹मैं मास्टर पतित पावनी आत्मा हूँ।

²²⁴*** Om Shanti ***