Daily Murli for Sunday 14 May 2023

⁰14-05-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 05-12-94 मधुबन

⁰ 14/05/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 05/12/1994

¹वर्तमान समय की आवश्यकता - बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाना

¹The need of the present time is for you to create an atmosphere of an attitude of unlimited disinterest.

²आज स्नेह के सागर बाप अपने स्नेह में समाये हुए स्नेही बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, Baba, the Ocean of Love, is seeing His loving children who are merged in love.

³यह ईश्वरीय स्नेह सिवाए आप बच्चों के किसी को भी प्राप्त नहीं होता।

³This Godly love is not attained by anyone except you children.

⁴आप सभी को ये विशेष प्राप्ति है।

⁴All of you have this special attainment.

⁵प्राप्ति सभी बच्चों को है लेकिन पहली स्टेज है प्राप्ति होना और आगे की स्टेज है प्राप्ति के अनुभव में खो जाना।

⁵All of you children have attainment, but the first stage is simply to have attainment, and the second stage is to be absorbed in the experience of the attainment.

⁶पहली बात, प्राप्ति के नशे से सभी कहते हो कि हमें बाप का प्यार मिला। ⁷बाप मिला अर्थात् प्यार मिला।

⁶The first aspect is that all of you say with the intoxication of having attained something that you have received the Father's love.

⁸सभी के मुख से यही निकलता है ‘मेरा बाबा'।

⁷You have found the Father, that is, you have received love.

⁹तो पहली स्टेज में प्राप्ति सभी को है।

⁸The sound that emerges from everyone's lips is: My Baba!

¹⁰लेकिन अनुभूति में सदा खोये रहें, इसमें नम्बरवार हैं। ¹¹जो परमात्म प्यार में खोये हुए रहते हैं उनको इस प्यार से कोई हटा नहीं सकता।

⁹Everyone has the first stage of attainment, but it is numberwise in being constantly lost in that experience. ¹⁰Those who remain absorbed in Godly love cannot be separated from this love.

¹²परमात्म प्यार में खोई हुई आत्मा की झलक और फ़लक, अनुभूति की किरणें इतनी शक्ति-शाली होती हैं जो कोई भी समीप आना तो दूर लेकिन आंख उठाकर भी नहीं देख सकता।

¹¹The sparkle, intoxication and rays of experience of souls who are absorbed in Godly love are so powerful that, let alone someone coming close to them, they don’t even have the courage to raise their eyes to look at them, even from a distance.

¹³ऐसी अनुभूति सदा रहे तो कभी भी किसी भी प्रकार की मेहनत नहीं होगी।

¹²If you constantly have this experience, you would not have to make any type of effort.

¹⁴अभी योग लगाते-लगाते युद्ध करनी पड़ती है।

¹³At present, you have to battle to try and have yoga.

¹⁵बैठते योग में हैं लेकिन अनुभूति में खोये हुए नहीं होने के कारण कभी योग, कभी युद्ध दोनों चलते रहते हैं।

¹⁴You sit for yoga but, because you are not absorbed in that experience, there is sometimes yoga and there is sometimes a battle.

¹⁶मैं बाप का हूँ ये बार-बार स्मृति में लाना पड़ता है।

¹⁵"I belong to the Father"; you have to bring this into your awareness again and again.

¹⁷तो बार-बार स्मृति में लाना, विस्मृति है तब तो स्मृति में लाते हो ना?

¹⁶It is because you have forgotten it that you have to bring it into your awareness again and again.

¹⁸तो हाँ-ना, स्मृति-विस्मृति ये युद्ध लवलीन अनुभूति करने नहीं देती है।

¹⁷So, the battle between "yes" and "no" or between remembering and forgetting does not allow you to experience the stage of being absorbed in love.

¹⁹वर्तमान समय बच्चों को जो युद्ध वा मेहनत करनी पड़ती है वो व्यर्थ और समर्थ की युद्ध ज्यादा चलती है।

¹⁸So, at the present time, you children have to battle and make effort; there are a lot of battles between the wasteful and the powerful.

²⁰कोई-कोई बच्चों में व्यर्थ देखने के संस्कार नेचुरल नेचर हो गई है।

¹⁹In some children, the sanskar of seeing waste has become their natural nature.

²¹कोई में सुनने की, कोई में वर्णन करने की, कोई में सोचने की ऐसी नेचुरल नेचर हो गई है जो वो समझते ही नहीं हैं कि ये हम करते भी हैं।

²⁰Some have developed such a natural nature of listening to and speaking or thinking about wasteful things that they do not even realise that they are doing it.

²²अगर कोई इशारा भी देते हैं तो माया की समझदारी होने के कारण अपने को बहुत समझदार समझते हैं।

²¹Even if someone gives them a signal, because their sense is that of Maya, they consider themselves to be very sensible.

²³या तो माया के समझदार बन जाते वा अलबेलापन आ जाता - ये तो चलता ही है, ये तो होता ही है…।

²²Either their sense is Maya’s or they develop carelessness: "This happens all the time. ²³This continues all the time."

²⁴माया की समझदारी से रांग में भी अपने को राइट समझते हैं।

²⁴Maya’s sense makes them consider themselves to be right, even when they are wrong.

²⁵होती माया की समझदारी है लेकिन समझेंगे मेरे जैसा ज्ञानी, मेरे जैसा योगी, मेरे जैसा सेवाधारी कोई है ही नहीं क्योंकि उस समय माया की छाया मन और बुद्धि को ऐसे वशीभूत कर देती है जो यथार्थ निर्णय कर नहीं सकते।

²⁵So, because it is Maya’s sense, they would think that there is no one else who is as knowledgeable, as yogi or as much of a server as themselves. ²⁶Why? ²⁷Because at that time, the shadow of Maya influences their minds and intellects in such a way that they are not able to decide anything accurately.

²⁶मायावी योगी वा मायावी ज्ञानी समझदार, ईश्वरीय समझ से किनारा करा देती है। ²⁷माया की समझदारी भी कम नहीं है।

²⁸The sense of being Mayavi yogis (yogis under the influence of Maya) and Mayavi gyanis (having knowledge influenced by Maya) makes them move away from Godly sense.

²⁸माया से योग लगाने वाले भी अचल-अटल योगी हैं इसलिये फ़र्क नहीं समझते।

²⁹In fact, even Maya’s sense of understanding is no less. ³⁰Those who have yoga with Maya are also unshakeable and constant yogis.

²⁹उस समय के बोल का नशा भी सभी जानते हो ना कितना बढ़िया होता है!

³¹Therefore, they are not able to understand the difference. ³²All of you know the intoxication of the words spoken at that time, do you not?

³⁰इसलिये बापदादा सदा बच्चों को कहते हैं कि प्राप्तियों की अनुभूतियों के सागर में समाये रहो।

³³It is such great intoxication. ³⁴This is why BapDada constantly tells you children to remain merged in the ocean of the experiences of attainment.

³¹सागर में समाना अर्थात् सागर समान बेहद के प्राप्ति स्वरूप बन कर्म में आना।

³⁵To merge in the ocean means first to be an embodiment of all unlimited attainments, the same as an ocean, and then to come into action.

³²बापदादा ने चारों ओर के बच्चों का चार्ट चेक किया।

³⁶BapDada checked the chart of the children everywhere.

³³क्या देखा?

³⁷What did Baba see?

³⁴समय के समीपता के प्रमाण वर्तमान के वायुमण्डल में बेहद का वैराग्य प्रत्यक्ष स्वरूप में होना आवश्यक है। ³⁵बेहद का वैराग्य वर्णन भी करते हो।

³⁸According to the closeness of time, it is essential for you to create an atmosphere of the attitude of your unlimited disinterest in a practical way.

³⁶प्वॉइन्ट्स बहुत निकालते हो, भाषण भी बहुत अच्छे करते हो।

³⁹You speak of unlimited disinterest; you extract many points. ⁴⁰You also give good lectures.

³⁷सभी के पास पॉइन्ट्स हैं ना?

⁴¹All of you have these points, do you not?

³⁸पॉइन्ट्स वर्णन करना वा सोचना इसमें तो मैजारिटी पास हैं।

⁴²The majority of you has passed in speaking and thinking of the points.

³⁹इन छोटी-छोटी कुमारियों को भी भाषण तैयार करके देंगे तो कर लेंगी।

⁴³If you were to give ready-made lectures to these little kumaris, they would be able to do it.

⁴⁰यथार्थ वैराग्य वृत्ति का सहज अर्थ है चाहे आत्माओं के सम्पर्क में आयें, चाहे साधनों के सम्बन्ध में आयें, चाहे सेवा के चांस में चांसलर बनने का भाग्य मिले लेकिन सर्व के सम्बन्ध-सम्पर्क में जितना न्यारा, उतना प्यारा इसका बैलेन्स रहे।

⁴⁴The easy meaning of having a correct attitude of disinterest is: even whilst coming into connection with souls, whilst using facilities, or whilst receiving the fortune of being a chancellor in getting a chance to do service, when coming into connection with everyone, let there be the balance of being loving to the same extent as you are detached.

⁴¹होता क्या है?

⁴⁵However, what happens instead?

⁴²कभी न्यारेपन की परसेन्टेज़ बढ़ जाती और कभी प्यारेपन की परसेन्टेज़ बढ़ जाती।

⁴⁶Sometimes the percentage of being detached increases and sometimes the percentage of being loving increases.

⁴³प्यारा-पन का अर्थ है निमित्त भाव, निर्मान भाव।

⁴⁷To be loving means to have the feeling of being an instrument and being humble.

⁴⁴लेकिन इसके बदले मेरेपन का भान आ जाता।

⁴⁸However, instead of this, you have the consciousness of "mine": "This is my task.

⁴⁵ये मेरा ही काम है, मेरा ही स्थान है, मुझे ही सर्व साधन भाग्य अनुसार मिले हुए हैं, इतनी मेहनत से मैंने ये साधन, स्थान वा सेवा वा सेवा साथी (स्टूडेन्ट्स भी साथी हैं) बनायें हैं।

⁴⁹This is my place. ⁵⁰I have received all these facilities according to my fortune. ⁵¹I have accumulated these facilities and brought this place, this service and service companions (students are also companions) to this point with so much effort.

⁴⁶ये मेरा है, क्या मेरी मेहनत की कोई वैल्यू नहीं है?

⁵²They are mine! ⁵³Is there no value given to the effort I have made?"

⁴⁷ये निमित्त भाव और मेरेपन के भाव में अन्तर है या एक ही है? ⁴⁸ये मेरापन रॉयल रूप से बढ़ गया है। ⁴⁹ये मेरेपन की रॉयल भाषा, रॉयल संकल्प बाप से रूहरिहान में भी बापदादा बहुत सुनते हैं।

⁵⁴Is there a difference between the feeling of being an instrument and having the consciousness of "mine", or are they the same? ⁵⁵This consciousness of "mine" has increased in a royal form.

⁵⁰बहुत प्यार से बाप को या निमित्त आत्माओं को मनाने या मनवाने आते हैं - बाबा आप ही इसमें मेरे को मदद करना, आप क्या समझते हो कि ये मेरा काम नहीं है, मेरी ज़िम्मेदारी नहीं है, मेरा अधिकार मेरे को ही मिलना चाहिये।

⁵⁶BapDada hears a great deal of such royal language and royal thoughts of the consciousness of "mine" in the heart-to-heart conversations. ⁵⁷They come and talk sweetly to BapDada and the instrument souls with a lot of love. ⁵⁸"Baba, only You can help me in this. ⁵⁹What do You think: Is this not my task?

⁵¹बाप को भी ज्ञान देने के लिये बहुत होशियारी करते हैं।

⁶⁰Is this not my responsibility? ⁶¹Should I not receive my right?"

⁵²बापदादा मुस्कराते रहते हैं।

⁶²You become very clever at giving knowledge to the Father.

⁵³निमित्त हैं, जो मिला, जैसे मिला, जहाँ बिठायेंगे, जो खिलायेंगे, जो करायेंगे वही करेंगे। ⁵⁴ये पहला-पहला सभी का वायदा है। ⁵⁵वायदा है ना?

⁶³BapDada continues to smile. ⁶⁴You are instruments: “Whatever I receive, however I receive it, wherever You make us sit, whatever food you give us, whatever You make us do, we will do only that.”

⁵⁶ये वायदा है या सिर्फ खाने-पीने के लिये है?

⁶⁵This is the first promise of everyone. ⁶⁶You made this promise, did you not?

⁵⁷मेरे-पन के भाव का वैराग्य ही बेहद का वैराग्य है।

⁶⁷Is this a promise or is it just in terms of eating and drinking?

⁵⁸नये-नये प्रकार के मेरेपन और इमर्ज हो रहे हैं।

⁶⁸Disinterest in the consciousness of "mine" is unlimited disinterest.

⁵⁹माया वर्तमान समय नये-नये प्रकार के मेरेपन की छाया डाल रही है इसलिये समय की समीपता प्रत्यक्ष रूप में नहीं आ रही है।

⁶⁹New types of the consciousness of "mine" are emerging even more. ⁷⁰At present, Maya is casting a shadow of new types of the consciousness of "mine".

⁶⁰ज्ञानी, चाहे अज्ञानी, दोनों जानते हैं और कहते भी हैं कि दुनिया की हालतें बहुत खराब है, ये दुनिया कहाँ तक चलेगी, कैसे चलेगी?

⁷¹This is why the closeness of time is not being revealed. ⁷²Whether they are gyani or agyani, both say that the situations of the world are very bad. ⁷³How much longer can this world continue? ⁷⁴How can it continue?

⁶¹लेकिन फिर भी दुनिया चल रही है।

⁷⁵Nevertheless, the world is still continuing.

⁶²समय की समीपता का फाउण्डेशन है - बेहद की वैराग्य वृत्ति।

⁷⁶The foundation of the closeness of time is an unlimited attitude of disinterest.

⁶³बापदादा ने चेक किया बेहद की वैराग्य वृत्ति के बजाय नये-नये प्रकार के छोटे-छोटे लगाव का विस्तार बहुत बड़ा है।

⁷⁷BapDada checked and saw that, rather than you having an attitude of unlimited disinterest, the expansion of new types of small and big attachments is very big.

⁶⁴इस विस्तार ने सार को छिपा लिया है।

⁷⁸This expansion has hidden the essence.

⁶⁵समझा? ⁶⁶अब क्या करना है?

⁷⁹So, do you understand what you now have to do?

⁶⁷यह लगाव बड़े टेस्टी लगते हैं।

⁸⁰These attachments seem to be very tasty.

⁶⁸एक-दो बार टेस्ट किया तो वो टेस्ट खींचते रहते हैं।

⁸¹You have tasted them once or twice, and so this taste pulls you.

⁶⁹सेवा कर रहे हो बहुत अच्छा लेकिन अपनी चेकिंग करो कि निमित्त भाव है वा लगाव का भाव है?

⁸²You are doing service, which is very good, but also check whether you have the feeling of being an instrument or whether you have any feeling of attachment.

⁷⁰‘बाबा-बाबा' के बदले ‘मेरा-मेरा' तो नहीं आ जाता?

⁸³Instead of "Baba, Baba", you do not say "mine, mine", do you?

⁷¹मानना है तेरा और बन जाता है मेरा। ⁷²तो अब क्या करेंगे?

⁸⁴You want to accept it as Yours, but it becomes "mine" instead.

⁷³मेरा-मेरा पसन्द है?

⁸⁵So what will you do now?

⁷⁴बापदादा ने पहले भी सुनाया है - एक बहुत बड़ी गलती करते हैं वा चलते-चलते हो जाती है, करना नहीं चाहते हैं लेकिन हो जाती है, वह क्या?

⁸⁶Do you prefer to have the consciousness of "mine, mine"? ⁸⁷BapDada also told you earlier, that you make a very big mistake; whilst moving along, you make this mistake.

⁷⁵दूसरे के जज बन जाते हैं और अपने वकील बन जाते हैं।

⁸⁸You do not wish to make it, but you still make it. ⁸⁹What is this mistake?

⁷⁶बनना है अपना जज और बनते हैं दूसरों का।

⁹⁰For others you become judges, whereas for yourselves you become your own lawyers.

⁷⁷इसको यह नहीं करना चाहिये, इनको बदलना चाहिये।

⁹¹You should become your own judge but you become the judge of others instead.

⁷⁸और अपने लिये समझेंगे यह बात बिल्कुल सही है। ⁷⁹मैं जो कहती हूँ, वही राइट है, ये ऐसे है, ये वैसे है।

⁹²"This one should not do this; this one should change", whereas for yourself, you say: "This is absolutely right.

⁸⁰वकील लोग भी सिद्ध करते हैं ना सच को झूठ, झूठ को सच।

⁹³Whatever I am telling you is right. ⁹⁴This one is like this, and that one is like that."

⁸¹और जितने प्रमाण देना वकीलों को आता है उतना और किसको नहीं आता। ⁸²अपना जज बनना, ये गलती हो जाती है।

⁹⁵Lawyers also prove the truth to be false and what is false to be the truth, and no one else knows as much as lawyers do how to give evidence.

⁸³दूसरे के लिये रिमार्क देना बहुत सहज है।

⁹⁶You have to be your own judge. ⁹⁷You make this mistake.

⁸⁴लेकिन अपने को बदलना है।

⁹⁸To make remarks about others is very easy.

⁸⁵स्लोगन भी है “स्व परिवर्तन से विश्व परिवर्तन।

⁹⁹However, you have to transform yourself.

⁸⁶'' पहले ‘स्व' है। ⁸⁷सुना, क्या चार्ट देखा?

¹⁰⁰The slogan is "World-transformation through Self-transformation".

⁸⁸बापदादा भी माया की चाल को देख मुस्कराते रहते हैं - माया कितनी चतुर है!

¹⁰¹First is oneself. ¹⁰²Did you hear what chart Baba saw? ¹⁰³BapDada also continues to smile, seeing the ways of Maya.

⁸⁹मास्टर सर्वशक्तिमान् आत्माओं को भी अपना बना लेती है।

¹⁰⁴Maya is so clever! ¹⁰⁵She even makes master almighty authority souls belong to her.

⁹⁰तो अभी क्या चाहिये?

¹⁰⁶So, what do you want now?

⁹¹बेहद की वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाओ। ⁹²जैसे सेवा का वायुमण्डल बनाते हो ना, प्रोग्राम बनाते हो।

¹⁰⁷You must create an atmosphere of an attitude of unlimited disinterest, just as you create an atmosphere for service; you create programmes.

⁹³सिर्फ दिमाग तक ये वृत्ति नहीं, दिल तक पहुँचे।

¹⁰⁸Let this attitude not just be intellectual, but it should be in your hearts too.

⁹⁴सबके दिमाग में तो है - होना चाहिये, करना चाहिये लेकिन दिल में ये लहर उत्पन्न हो जाये इसकी आवश्यकता है।

¹⁰⁹It is in everyone's intellect that it should be like this, that they should do this, but there is now a need to create this wave in your hearts.

⁹⁵समझा?

¹¹⁰Do you understand?

⁹⁶सभी ने अच्छी तरह से समझा?

¹¹¹Did you all understand this clearly?

⁹⁷कि अभी समझ में आया फिर उठने के बाद सोचेंगे ये कैसे होगा, ये करना मुश्किल है, सुनना-बोलना तो सहज है, करना मुश्किल है। ⁹⁸तो अभी ऐसे नहीं कहेंगे ना?

¹¹²Or, is it that you have understood it now, but after you get up from here, you will think: Now, how can this be possible? ¹¹³It is difficult to do this. ¹¹⁴It is easy to listen to this, it is easy to speak of it but difficult to do it.

⁹⁹स्नेह से आप भी पहुँच गये हैं और बापदादा भी पहुँच गये हैं।

¹¹⁵So, you would now not say this, would you? ¹¹⁶Because of love you have come here, and BapDada has also come here.

¹⁰⁰स्नेह में देखो कितनी शक्ति है!

¹¹⁷Look at how much power there is in love.

¹⁰¹स्नेह अव्यक्त को व्यक्त में ले आता है।

¹¹⁸Love brings the avyakt into the vyakt.

¹⁰²आप सबको मधुबन में ले आया है।

¹¹⁹It brought all of you to Madhuban.

¹⁰³सभी स्नेह में ठीक पहुँच गये हैं ना?

¹²⁰Out of love, all of you arrived here comfortably, have you not?

¹⁰⁴किसने लाया?

¹²¹What brought you?

¹⁰⁵ट्रेन ने लाया कि स्नेह ने लाया?

¹²²Was it the trains that brought you or love that brought you?

¹⁰⁶जहाँ स्नेह है वहाँ मेहनत, मेहनत नहीं लगती, मुश्किल, मुश्किल नहीं लगता।

¹²³Where there is love, effort is not felt to be effort; difficulties are not felt to be difficulties.

¹⁰⁷ये तीन पैर के बजाय दो पैर पृथ्वी भी मिले तो क्या लगता है?

¹²⁴If, instead of these three square feet, you were to receive only two square feet, what would you feel?

¹⁰⁸सतयुग के पलंगों से भी श्रेष्ठ है।

¹²⁵That is even more elevated than the beds of the golden age.

¹⁰⁹सब आराम से रहे हुए हैं कि मजबूरी से?

¹²⁶Are all of you living comfortably, or are you living here out of compulsion?

¹¹⁰क्या करें, रहना ही है...।

¹²⁷"What can we do? ¹²⁸We have to stay here..."

¹¹¹भक्ति मार्ग में तो सिर्फ पांव रखने के लिये इतनी मेहनत करते हैं, आपको सोने के लिये तीन पैर नहीं तो दो पैर तो मिलता है।

¹²⁹On the path of devotion, they make so much effort simply to be able to place their feet somewhere. ¹³⁰OK, you may not get three square feet for sleeping; at least you have two square feet.

¹¹²आपने तो मांगा था कि चरणों में जगह दे दो लेकिन बाप ने चरणों की बजाय पटरानी बना दिया।

¹³¹You had said: Even if You give us a place at Your feet, we would accept it. ¹³²However, instead of placing you at His feet, BapDada has made you into the queens of the floor (patrani).

¹¹³फिर भी मधुबन का आंगन है ना।

¹³³Even so, you are in the courtyard of Madhuban.

¹¹⁴चाहे कहाँ भी सोते हो लेकिन हैं तो मधुबन के आंगन में।

¹³⁴No matter where (in Madhuban) you sleep, it is still in the courtyard of Madhuban.

¹¹⁵इतना बाप के समीप आने का अधिकार मिलेगा ये तो स्वप्न में भी नहीं था।

¹³⁵You never even dreamt that you would ever receive a right to come so close to the Father.

¹¹⁶तो सब खुश हो ना?

¹³⁶So, all of you are happy, are you not?

¹¹⁷दो पैर की बजाय एक पैर मिले तो भी राज़ी रहेंगे? ¹¹⁸बैठे-बैठे सोयेंगे!

¹³⁷So, if, instead of two square feet, you were to receive one square foot, would you be happy?

¹¹⁹कइयों को बैठने में नींद अच्छी आती है।

¹³⁸You would sleep while sitting. ¹³⁹Some sleep well when sitting.

¹²⁰सोयेंगे तो नींद नहीं आयेगी।

¹⁴⁰When they go to bed, they cannot sleep.

¹²¹योग में बैठना और सोना शुरू।

¹⁴¹The moment they sit for yoga, they start to fall asleep!

¹²²पांच दिन अखण्ड तपस्या करनी पड़े तो सब तैयार हो?

¹⁴²If you have to have continuous tapasya for five days, are you all ready?

¹²³खाना भी नहीं मिले तो चलेगा?

¹⁴³Would it be OK if you didn’t receive any food?

¹²⁴कि समझते हो ये होना नहीं है?

¹⁴⁴Or do you think that this will not actually happen?

¹²⁵जो चीज़ वहाँ नहीं खाते वो और ही मधुबन में मिलती है।

¹⁴⁵In fact, you receive here in Madhuban even things you do not get to eat at your homes.

¹²⁶लेकिन एवररेडी रहना चाहिये।

¹⁴⁶However, you have to remain ever-ready.

¹²⁷मिले तो बहुत अच्छा, न मिले तो बहुत-बहुत अच्छा क्योंकि सबको अमृतवेले दिलखुश मिठाई तो मिलती ही है और सारा दिन खुशी की खुराक भी मिलती है।

¹⁴⁷If you receive it, it is good, and if you do not receive it, it is very, very good, because everyone receives the Dilkhush toli at amrit vela, and throughout the day you receive the nourishment of happiness.

¹²⁸तो चल सकता है ना?

¹⁴⁸So, you can continue in this way, can you not?

¹²⁹ये भी ट्रॉयल करेंगे।

¹⁴⁹We shall have a trial of this too.

¹³⁰अच्छा!

¹⁵⁰Achcha.

¹³¹चारों ओर के सर्वश्रेष्ठ भाग्यवान आत्माओं को, सदा सर्व प्राप्तियों के अनुभूतियों में समाये हुए श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा परखने की, निर्णय करने की शक्ति को तीव्र बनाने वाले समीप आत्माओं को, सदा सेवा में समर्थ बन समर्थ बनाने के निमित्त आत्माओं को, सदा न्यारा और प्यारा दोनों का बैलेन्स रखने वाली ब्लैसिंग के पात्र आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁵¹To the most elevated, fortunate souls everywhere, to the elevated souls who are constantly merged in the experiences of all attainments, to the close souls who intensify their powers of discrimination and decision-making, to the instrument souls who are constantly powerful and who make others powerful, to the souls who are worthy of receiving blessings by having a balance of being loving and detached, love, remembrance and namaste from BapDada.

¹³²टीचर्स के साथ:- जैसे टीचर्स का टाइटल है, तो जैसा टाइटल है वैसे विशेष बेहद के वैराग्य वृत्ति का वायुमण्डल बनाने में टाइट रहना।

¹⁵²Teachers: Just as the teachers have the title of teachers, so you teachers too should especially remain extra tight (strict) in creating an atmosphere of an attitude of unlimited disinterest.

¹³³हल्के नहीं होना क्योंकि निमित्त टीचर्स का वायुमण्डल अनेकों तक पहुँचता है।

¹⁵³Do not become loose in this, because the atmosphere of instrument teachers reaches many others.

¹³⁴तो टीचर्स अभी ये कमाल करके दिखायें। ¹³⁵जैसे परिवर्तन में आज्ञाकारी तो बने।

¹⁵⁴Therefore, just as you became obedient in bringing about transformation, so you teachers now have to perform this wonder.

¹³⁶आज्ञाकारी बनने का, हाँ जी करने का एक पाठ तो पक्का कर लिया। ¹³⁷लेकिन दूसरा पाठ बेहद के वैराग्य वृत्ति का, अभी ये पाठ पक्का करके दिखाओ क्योंकि निमित्त हो ना।

¹⁵⁵You made one lesson firm, that of being obedient in saying "Ha ji", but now make the second lesson of an attitude of unlimited disinterest firm, because you are instruments.

¹³⁸तो निमित्त आत्मायें ही निर्मान बन निर्माण का कर्तव्य बहुत सहज कर सकती हैं।

¹⁵⁶So instrument souls can be humble and carry out the task of renewal very easily.

¹³⁹अभी ये वर्ष तो पूरा हो ही रहा है।

¹⁵⁷This year is now ending.

¹⁴⁰लेकिन नये वर्ष में इस नवीनता की झलक बापदादा भी देखेंगे।

¹⁵⁸BapDada will now see the sparkle of this newness in the New Year.

¹⁴¹सेवा की, सेन्टर खोले, बहुत बढ़ाया, आई.पीज भी आ गये, वी.आई.पीज भी आ गये, ये तो होता ही रहता है लेकिन सेवा में बेहद की वैराग्य वृत्ति अन्य आत्माओं को और समीप लायेगी।

¹⁵⁹You did service, you opened centres, you brought about a lot of expansion, IPs came, VIPs came; this continues to happen, but an attitude of unlimited disinterest in doing service will bring many souls even closer.

¹⁴²मुख की सेवा सम्पर्क में लाती है और वृत्ति से वायुमण्डल की सेवा समीप लायेगी। ¹⁴³समझा?

¹⁶⁰Serving through words brings them into connection with you, and serving them through an atmosphere created by your attitude will bring them close.

¹⁴⁴बापदादा तो चार्ट देखते ही हैं ना?

¹⁶¹Do you understand? ¹⁶²BapDada sees the chart, does He not?

¹⁴⁵फिर भी सेवा के निमित्त हो - ये श्रेष्ठ भाग्य कम नहीं है!

¹⁶³You are instruments for doing service. ¹⁶⁴This elevated fortune is not a small thing.

¹⁴⁶ये भी विशेष वर्सा है।

¹⁶⁵This too is a special inheritance.

¹⁴⁷तो इस विशेष वर्से के भाग्य के अधिकारी बने हो।

¹⁶⁶You have claimed a right to the fortune of this special inheritance.

¹⁴⁸समझा?

¹⁶⁷Do you understand?

¹⁴⁹अच्छा।

¹⁶⁸Achcha.

¹⁵⁰डबल विदेशी:- (सभी स्थानों से पहुंचे हैं) होशियार हैं डबल फारेनर्स।

¹⁶⁹Double foreigners: (They have come from all places.) ¹⁷⁰Double foreigners are clever.

¹⁵¹जैसे सब देश के एम्बेसडर भेजते हैं ना।

¹⁷¹It is like sending Ambassadors from each country.

¹⁵²तो इन्टरनेशनल ब्राह्मण परिवार हो गया ना।

¹⁷²It is good. ¹⁷³It is an international Brahmin family.

¹⁵³डबल विदेशियों की विशेषता है कि सदा हाथ में हाथ है और साथ है।

¹⁷⁴The speciality of double foreigners is that they constantly hold hands and have constant Company.

¹⁵⁴विदेश का फैशन है ना हाथ में हाथ देना।

¹⁷⁵It is the foreigners' fashion to hold hands.

¹⁵⁵तो अभी किसके हाथ में हो?

¹⁷⁶In whose hands are you at present?

¹⁵⁶बाप के।

¹⁷⁷In the Father's hands.

¹⁵⁷सदा बाप के हाथ से हाथ मिलाके आगे चलने वाले।

¹⁷⁸You are those who constantly have your hand in Baba's hand and move forward.

¹⁵⁸हाथ है श्रीमत, तो श्रीमत का हाथ सदा हाथ में है।

¹⁷⁹The hand is shrimat, and so let the hand of shrimat constantly be in your hand. ¹⁸⁰Is this firm?

¹⁵⁹पक्का है कि कभी थक जाते हैं तो छोड़ देते हैं?

¹⁸¹Or, do you sometimes get tired and so let go of it? ¹⁸²Do you ever let go of the hand?

¹⁶⁰कभी हाथ छूटता है?

¹⁸³What if Maya makes you let go of it?

¹⁶¹माया छुड़ावे तो?

¹⁸⁴You don’t let go of it, do you?

¹⁶²नहीं छूटता है?

¹⁸⁵You don’t let go of it for a short time, do you?

¹⁶³तो सदा साथ रहने वाले और सदा श्रीमत के हाथ में हाथ देकर चलने वाले।

¹⁸⁶So, you are those who constantly stay in the Company and those who constantly keep hold of the hand of shrimat.

¹⁶⁴जिसका साथी बाप है, जिसका हाथ बाप के हाथ में है वो सदा ही निश्चिन्त, बेफा बादशाह है क्योंकि हाथ और साथ दोनों मज़बूत हैं।

¹⁸⁷Those whose Companion is the Father, those who have their hand in the Father's hand, are constantly free from worries and are carefree emperors. ¹⁸⁸So, are you carefree emperors or emperors who have worries? ¹⁸⁹You are carefree because the hand and the Company are both strong.

¹⁶⁵ठीक है ना?

¹⁹⁰Is this right?

¹⁶⁶नैरोबी वाले, पक्का हाथ और साथ है ना?

¹⁹¹Those from Nairobi have the hand and the Company very firmly, do they not?

¹⁶⁷चाहे सारी दुनिया के अक्षौहिणी लोग हाथ छुड़ाये तो छूटेगा?

¹⁹²If the countless people of the world were to try to make you let go of the hand, would you let go of it?

¹⁶⁸वो अक्षौहिणी शक्तिहीन हैं और आप एक मास्टर सर्वशक्तिवान हैं, इसीलिये डबल विदेशियों को नशा है कि बापदादा का एक्स्ट्रा हाथ और साथ है, लिफ्ट है।

¹⁹³Those countless people are powerless and you alone are a master almighty authority. ¹⁹⁴Therefore, the double foreigners have the intoxication that they have the extra hand and company of BapDada; they have a lift.

¹⁶⁹अच्छा।

¹⁹⁵Achcha.

¹⁷⁰वरदान:- दिव्य बुद्धि के वरदान द्वारा अपने रजिस्टर को बेदाग रखने वाले कर्मो की गति के ज्ञाता भव

¹⁹⁶Blessing: May you be knowledgeable of the deep philosophy of karma and keep your register flawless with the blessing of receiving a divine intellect.

¹⁷¹ब्राह्मण जन्म लेते ही हर बच्चे को दिव्य बुद्धि का वरदान मिलता है।

¹⁹⁷ As soon as every Brahmin child takes birth, he receives the blessing of having a divine intellect.

¹⁷²इस दिव्य बुद्धि पर किसी भी समस्या का, संग का वा मनमत का प्रभाव न पड़े तब रजिस्टर बेदाग रह सकता है।

¹⁹⁸Only when there isn’t any type of influence of any problem, any company or of your own dictates on your divine intellect can your register remain flawless.

¹⁷³लेकिन यदि समय पर दिव्य बुद्धि काम नहीं करती तो रजिस्टर में दाग लग जाता है, इसलिए कहा जाता है कर्मो की लीला अति गुह्य है।

¹⁹⁹However, if your intellect does not work at the right time, there can be a stain on your register. ²⁰⁰This is why it is said that the philosophy of karma is very deep.

¹⁷⁴दुनिया वाले तो हर कदम में कर्मों को कूटते हैं लेकिन आप कर्मो की गति के ज्ञाता बच्चे कभी कर्म कूट नहीं सकते।

²⁰¹People of the world repent for their actions at every step, whereas you children, who are knowledgeable about karma never have to repent for your actions.

¹⁷⁵आप तो कहेंगे वाह मेरे श्रेष्ठ कर्म।

²⁰²You would say: “Wah! ²⁰³My elevated actions.”

¹⁷⁶स्लोगन:- पवित्रता की गहन धारणा से ही अतीन्द्रिय सुख की अनुभूति होती है।

²⁰⁴Slogan: Only with the deep inculcation of purity can you experience supersensuous joy.

²⁰⁵*** Om Shanti ***