Daily Murli for Sunday 16 July 2023

⁰16-07-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 07-03-95 मधुबन

⁰ 16/07/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 07/03/1995

¹ब्राह्मण अर्थात् धर्म सत्ता और स्वराज्य सत्ता की अधिकारी आत्मा

¹A Brahmin is a soul who has a right to

²आज बापदादा चारों ओर के बच्चों में दो विशेष सत्ता को देख रहे हैं।

²the authority of righteousness and the authority of self-sovereignty. ³Today, BapDada was seeing in the children from everywhere two special authorities.

³वो दो सत्तायें हैं एक धर्म सत्ता और दूसरी स्वराज्य सत्ता।

⁴One is the authority of righteousness and the other is the authority of self-sovereignty.

⁴ब्राह्मण जीवन की विशेषता - ये दोनों सत्तायें हर एक को प्राप्त होती हैं।

⁵Each one of you has received these two authorities, the specialities of Brahmin life.

⁵धर्म सत्ता अर्थात् सत्यता, पवित्रता के धारणा स्वरूप और स्वराज्य सत्ता अर्थात् अधिकारी बन सर्व कर्मेन्द्रियों को अपने अधिकार से ऑर्डर में चलाना।

⁶The authority of righteousness means to be an embodiment of the imbibing of truth and purity, and the authority of self-sovereignty means to be one who has all rights and who makes all his physical senses work under his orders.

⁶स्वराज्य अधिकारी वा स्वराज्य के सत्ताधारी किसी भी परिस्थिति, प्रकृति और माया के सर्व स्वरूपों में अधीन नहीं बनेंगे, अधिकारी रहेंगे।

⁷Someone who has the right to self-sovereignty and has the authority of self-sovereignty will not be subservient to any situation, to matter or to any of the many forms of Maya, but will be one who has all rights over them.

⁷हर ब्राह्मण आत्मा को बापदादा ने ये दोनों ही सत्तायें प्राप्त कराई है ना?

⁸BapDada has enabled every Brahmin soul to attain both of these authorities, has He not?

⁸सभी में ये दोनों सत्तायें हैं कि अभी पूरी नहीं आई हैं?

⁹Do all of you have both these authorities? ¹⁰Or do you not have them fully?

⁹अभी की दोनों सत्तायें प्राप्त करने वाले ही भविष्य में धर्म और राज्य सत्ता के अधिकारी बनते हैं।

¹¹Only those who attain both these authorities at the present time can claim all rights to both the authority of righteousness and the authority of ruling in the future.

¹⁰दोनों ही सत्तायें धारण की हैं?

¹²Have you imbibed both these authorities?

¹¹अपना चित्र देखा है?

¹³Have you seen your picture?

¹²डबल विदेशियों का चित्र है या औरों का चित्र है?

¹⁴Is it a picture of double foreigners or is it someone else's picture?

¹³तो उस चित्र में दोनों सत्ताओं की निशानी देखी है?

¹⁵Have you seen the symbol of both the authorities in that picture?

¹⁴धर्म सत्ता की निशानी है - लाइट का ताज और राज्य सत्ता की निशानी है रत्न जड़ित ताज।

¹⁶The symbol of the authority of righteousness is a crown of light, and the sign of the authority of ruling a kingdom is a crown studded with jewels.

¹⁵तो ऐसा अपना चित्र देखा है?

¹⁷So, have you seen this picture of yours?

¹⁶तो दोनों सत्ता धारण इस समय करते हो। ¹⁷जो आधाकल्प दोनों ही सत्तायें आप सबके, एक के हाथ में हैं।

¹⁸You imbibe both these authorities at this time and, because of this, both the authorities are in your hands for half a cycle.

¹⁸द्वापर से देखो तो धर्म सत्ता अलग हो गई और राज्य सत्ता अलग हो गई, इसीलिये धर्म पिताओं को आना पड़ा।

¹⁹From the copper age onwards, the authority of righteousness became separated from the authority of ruling and that was why the founding fathers of the religions had to come.

¹⁹तो धर्म पिता और राजा दोनों अलग-अलग रहे।

²⁰The founding fathers were different from the kings.

²⁰लेकिन आपके राज्य में अलग होंगे क्या?

²¹However, will they be different in your kingdom?

²¹हर एक के पास दोनों सत्तायें इकट्ठी होती हैं इसलिये अखण्ड निर्विघ्न राज्य चलता है।

²²Everyone there has both authorities at the same time. ²³That is why the kingdom continues to be constant and free from any obstacles.

²²तो हर एक में ये दोनों ही सत्तायें देख रहे थे कि हर एक ने कितनी अपने में धारण की है?

²⁴So, Baba was seeing both these authorities in all of you - to what extent each of you has imbibed them within yourself and to what extent you have developed all rights.

²³कहाँ तक अधिकारी बने हैं? ²⁴क्या सदा अधिकारी रहते हैं या कभी अधीन, कभी अधिकारी?

²⁵Do you remain constantly one who has all rights or is it that you sometimes become subservient and, at other times, someone with all rights?

²⁵अभी-अभी अधिकारी हैं और अभी-अभी अधीन हो जाये तो अच्छा लगेगा?

²⁶Would you like it if one moment you had all rights and the next you became subservient?

²⁶कि सदा अधिकारी अच्छा है?

²⁷Or, is it good to have all rights constantly?

²⁷सदा अधिकार चाहिये या थोड़े टाइम के लिये चलेगा?

²⁸Do you wish to have all rights for all time, or will it do if you have them for only a short time?

²⁸जब स्वयं बाप अधिकार दे रहा है, देने वाला दे रहा है और लेने वाले जो हैं उनको क्या करना चाहिये?

²⁹Since the Father Himself is giving you all rights, since the Bestower is giving, what should those who are taking these do? ³⁰Is it easy to take or to give?

²⁹लेना सहज है या देना सहज है?

³¹There isn’t any difficulty in taking, is there?

³⁰लेने में तो कोई मुश्किल नहीं है ना?

³²In terms of giving, you have to think about it.

³¹देने मे सोचा जाता है - दें, नहीं दें, थोड़ा दें, ज्यादा दें… लेकिन लेने में तो सब कहेंगे - जितना मिले उतना ले लें।

³³"Should I give it or not? ³⁴Should I give a little or a lot?" ³⁵However, in terms of taking, everyone would say: “Let me take as much as I can!”

³²तो लेने में नम्बरवन हो या नम्बर टू हो?

³⁶So, are you number one or number two in taking?

³³इसमें तो नम्बर दो कोई नहीं बनता और जब देना पड़ता है तो... देने में भी नम्बरवन हो कि सोचना पड़ता है, हिम्मत रखनी पड़ती है!

³⁷No one becomes number two in this, whereas when it comes to giving, then... ³⁸Are you also number one in giving or do you have to think about it? ³⁹Do you have to have courage to give?

³⁴वास्तव में देखो कि देते क्या हो?

⁴⁰In fact, if you look at it, what do you really give?

³⁵ब्राह्मण जीवन में देना है या लेना है?

⁴¹In Brahmin life, is it giving or receiving?

³⁶अगर देने वाली चीज़ से लेने वाली चीज़ श्रेष्ठ है तो लेना हुआ या देना हुआ?

⁴²If the thing that you are taking is greater than the things you are giving, is it taking or giving?

³⁷देना पड़ेगा, देना है - ये सोचते हो तो भारी होते हो।

⁴³When you think that you will have to give, that you have to give, you then become heavy.

³⁸लेना है, तो सदा खुश रहेंगे, हिम्मत में रहेंगे।

⁴⁴When you are receiving something, you remain constantly happy and have courage.

³⁹देने में सोचते हो देना मुश्किल है लेकिन पहले लेते हो फिर देते तो कुछ भी नहीं हो।

⁴⁵In terms of giving, you think it is difficult to give. ⁴⁶However, you first receive and you then do not give anything.

⁴⁰आपके पास कुछ है जो बाप को देंगे?

⁴⁷Do you have anything that you would give to the Father?

⁴¹दी तो अच्छी चीज़ जाती है या खराब चीज़?

⁴⁸When you give something, you normally give something that is good, do you not?

⁴²तो क्या अच्छा है आपके पास - तन अच्छा है?

⁴⁹What do you have that is good? ⁵⁰Are your bodies good?

⁴³मन अच्छा है?

⁵¹Are your minds good?

⁴⁴धन अच्छा है?

⁵²Is your wealth good?

⁴⁵बेकार है।

⁵³They are all useless.

⁴⁶दवाइयों के धक्के से शरीर चला रहे हो।

⁵⁴You keep your bodies going by pushing them along with medicine.

⁴⁷तो धक्के वाली गाड़ी अच्छी होती है क्या!

⁵⁵Is a car that needs a push good?

⁴⁸तो ब्राह्मण जीवन में लेना ही लेना है। ⁴⁹और बाप तो मुस्कराते हैं कि बच्चे बाप से भी चतुर हैं। ⁵⁰पहले लेते हैं फिर देने का सोचते हैं।

⁵⁶So, in Brahmin life, you do nothing but take and the Father smiles because you children are even cleverer than the Father: you first take and then you think of giving.

⁵¹होशियार हो ना!

⁵⁷You are clever, are you not?

⁵²अच्छा है, बच्चे होशियार होते हैं तो बाप को अच्छा लगता है लेकिन चलते-चलते यदि डल हो जाते हैं तो अच्छा नहीं लगता है।

⁵⁸It is good. ⁵⁹The Father likes it when the children are clever, but He does not like it when the children become dull while moving along.

⁵³कभी-कभी बच्चों की शक्ल (फेस) ऐसे लगती है कि पता नहीं क्या हो गया!

⁶⁰Sometimes, one can't tell from the faces of the children what has happened to them.

⁵⁴जैसे शरीर में चलते-चलते खून कम हो जाता है तो कमजोर हो जाते हैं ना, फेस से भी कमजोरी नज़र आती है। ⁵⁵तो यहाँ भी खुशी की, शक्तियों की कमी हो जाती है ना तो चेहरा ऐसा हो जाता है जैसे..., सब जानते हैं, सभी अनुभवी हैं।

⁶¹Just as when there is little blood in someone’s body and he becomes weak and you can see that weakness on the face, so here, too, when there is a lack of happiness and powers, the face becomes like that... ⁶²All of you know this; all of you are experienced in this.

⁵⁶एक तरफ कहते हो कि खुशियों की खान मिली है और वो भी अविनाशी फिर कम कैसे हो जाती है?

⁶³On the one hand, you say that you have received mines of happiness and that they are also imperishable, and so how can that be reduced?

⁵⁷तो बाप के पास आपके सारे दिन के मन के मूड और मूड प्रमाण जो फेस बदलता है वो सारे दिन के चित्र वहाँ होते हैं।

⁶⁴The Father has a picture of all the different changing moods of your minds for the whole day and also of your faces that change according to your moods throughout the whole day.

⁵⁸आप तो चित्रों का म्यूज़ियम बनाते हो ना, बाप के पास आपके चित्रों का म्यूज़ियम होता है।

⁶⁵You make a museum of pictures, whereas Baba has a museum of the pictures of the faces of all of you.

⁵⁹तो सदा यह याद रखो कि मैं ब्राह्मण आत्मा राज्य सत्ता और धर्म सत्ता की अधिकारी आत्मा हूँ।

⁶⁶So, constantly remember: I am a Brahmin soul, a soul who has a right to the authority of ruling and the authority of righteousness.

⁶⁰यह स्मृति का निश्चय है तो नशा है, निश्चय कम तो नशा भी कम।

⁶⁷If you have faith in this awareness you will be intoxicated. ⁶⁸If your faith is lacking your intoxication is also less.

⁶¹तो चेक करो - ये सत्तायें सदा साथ रहती हैं वा कभी खो जाती हैं, कभी आ जाती हैं?

⁶⁹So check whether you constantly have both of these authorities, or whether you sometimes lose them.

⁶²अच्छा, आज डबल विदेशी मैजारिटी हैं।

⁷⁰Achcha, today there is a majority of double foreigners.

⁶³बापदादा विशेष डबल विदेशियों से पूछते हैं कि सारे दिन में अपने अधिकार के सीट पर सेट रहते हो या अपसेट बहुत जल्दी होते हो?

⁷¹BapDada is especially asking the double foreigners: Do you remain constantly set on your seat of all rights or do you very quickly become upset?

⁶⁴कि अपसेट होना - ये पास्ट की बात है, अभी नहीं होते।

⁷²Is becoming upset a thing of the past and not of the present time?

⁶⁵पास्ट हो गया ना!

⁷³That is now the past, is it not?

⁶⁶अभी तो नहीं होते हो ना!

⁷⁴You do not get upset any more, do you?

⁶⁷अभी नॉलेजफुल, पॉवरफुल बन गये।

⁷⁵You have now become knowledge-full and powerful.

⁶⁸ऐसे तो नहीं कि छोटी-सी बात में अपसेट हो जाओ, चेहरा बदल जाये, मूड बदल जाये!

⁷⁶Do you get upset over trivial matters so that your face changes and your mood changes?

⁶⁹ऐसा कभी-कभी होता है?

⁷⁷Is it like that sometimes?

⁷⁰कभी-कभी अपसेट होते हो?

⁷⁸Do you sometimes get upset?

⁷¹अच्छा! ⁷²जो समझते हैं कि अपसेट होना क्या होता है वह भी भूल गया है, ऐसे शक्तिशाली आत्मायें जो कभी अपसेट नहीं होते हैं वो हाथ उठाओ।

⁷⁹Achcha, those of you who never think about getting upset, that you have forgotten how to get upset and have become such powerful souls, raise your hands!

⁷³सच तो बोल रहे हो उसकी मुबारक।

⁸⁰Those who never get upset, raise your hands!

⁷⁴अभी इस सीजन में कुछ तो मधुबन में छोड़कर जायेंगे या कुछ लेकर जायेंगे?

⁸¹At least you are speaking the truth and so congratulations for that.

⁷⁵मैजारिटी ने मधुबन में शिवरात्रि मनाई है ना!

⁸²This season, you will leave something behind in Madhuban, will you not?

⁷⁶तो जिसका बर्थ डे होता है उसको गिफ्ट देते हो ना।

⁸³Or, will you take something back with you?

⁷⁷तो बाप को क्या गिफ्ट दी?

⁸⁴The majority of you celebrated Shiv Ratri.

⁷⁸ये अपसेट होना यही गिफ्ट दे दो - नहीं होंगे। ⁷⁹हिम्मत है?

⁸⁵You would give a gift to the person whose birthday it is, would you not?

⁸⁰अच्छा, हाथ उठाओ और टी.वी. में सबके हाथ निकालो।

⁸⁶So, what gift have you given to the Father?

⁸¹सोच-समझकर पक्के हाथ उठाना।

⁸⁷Give the gift of never getting upset.

⁸²देखो सभी के हाथ का फोटो निकाला।

⁸⁸Do you have this courage? ⁸⁹Achcha, raise your hands!

⁸³देखना अभी फोटो निकल गया है।

⁹⁰Take a picture of everyone's hand on the TV!

⁸⁴बापदादा को वो चेहरा अच्छा नहीं लगता।

⁹¹Raise your hands firmly, after careful consideration!

⁸⁵बापदादा हर एक बच्चे को सदा खिला हुआ रुहानी गुलाब देखना चाहते हैं।

⁹²Look, a picture of everyone's raised hand has been taken. ⁹³Just be careful now, because a photo has been taken.

⁸⁶मुरझाया हुआ नहीं, खिला हुआ।

⁹⁴BapDada does not like those faces.

⁸⁷जिससे प्यार होता है ना तो उसको जो अच्छा लगता है वही किया जाता है!

⁹⁵BapDada constantly wishes to see constantly blooming spiritual roses; not wilted flowers, but those in constant bloom.

⁸⁸डबल फारेनर्स तो बाप से बहुत प्यार करते हैं।

⁹⁶You always do whatever the one you have love for likes.

⁸⁹तो जो बाप को अच्छा लगता है वही आपको अच्छा लगता है ना!

⁹⁷Double foreigners have a lot of love for the Father. ⁹⁸You also like that what the Father likes, do you not?

⁹⁰अभी किसी का भी ऐसा समाचार नहीं आये कि क्या करें, बात ही ऐसी थी, इसीलिये अपसेट हो गये!

⁹⁹Now, no one should send news that says: What can I do? ¹⁰⁰The situation was like that and that was why I became upset.

⁹¹अगर बात अपसेट की आती भी है तो आप अपसेट स्थिति में नहीं आओ।

¹⁰¹Even if the matter that comes in front of you is one that upsets you, do not allow yourself to become upset.

⁹²जैसे झूला झूलते हो ना, तो वो बहुत नीचे-ऊपर होता है, बहुत नीचे हो, बहुत ऊपर हो और बहुत फास्ट हो तो शरीर को अपसेट करेगा ना।

¹⁰²When you swing in a swing, it goes up and down a great deal. ¹⁰³So a swing also makes you upset, it comes down very low and then it goes high up very fast, and so it upsets your body.

⁹³लेकिन आप अपसेट होते हो क्या?

¹⁰⁴However, you don't get upset, do you?

⁹⁴क्यों नहीं होते हो?

¹⁰⁵Why do you not get upset?

⁹⁵खेल समझते हो तो अपसेट होने के बजाय मनोरंजन समझते हो।

¹⁰⁶Because you consider it to be a game. ¹⁰⁷Instead of getting upset, you consider it a form of entertainment.

⁹⁶कारण क्या हुआ?

¹⁰⁸What is the reason for that?

⁹⁷खेल है।

¹⁰⁹It is a game.

⁹⁸ऐसे अगर कोई अपसेट करने की बातें आये भी, आयेंगी जरूर, जिन्होंने हाथ उठाया उन्हों के पास और बड़ी अपसेट करने वाली बातें आयेंगी क्योंकि माया भी मुरली सुन रही है।

¹¹⁰When any situation that upsets you comes in front of you - and they will definitely come; bigger situations to upset you will definitely come to those who raised their hands, because Maya is listening to the murli.

⁹⁹लेकिन उसको एक खेल समझो।

¹¹¹However, consider it to be a game.

¹⁰⁰घबराओ नहीं।

¹¹²Do not be afraid.

¹⁰¹अच्छा, झुलाती है, झूलने दो। ¹⁰²लेकिन मन घबराये नहीं।

¹¹³Achcha, if she swings you, then let her swing you, but let your mind not be afraid.

¹⁰³नॉलेजफुल, पॉवरफुल बन जाओ।

¹¹⁴Become knowledge-full. ¹¹⁵Become powerful.

¹⁰⁴उस सीट को छोड़ो नहीं।

¹¹⁶Do not let go of that seat.

¹⁰⁵अगर एक-दो बार भी माया ने देखा कि ये अपसेट होने वाले नहीं हैं तो खुद अपसेट हो जायेगी, आपको नहीं करेगी।

¹¹⁷When Maya sees once or twice that you are not going to get upset, she herself becomes upset. ¹¹⁸She will not upset you.

¹⁰⁶बात की लेन देन भले करो, कोई भी बात आती है तो नॉलेजफुल होने के कारण समझते तो हो ना - ये ठीक है, ये नहीं ठीक है, ये होनी चाहिये, ये नहीं होनी चाहिये... लेकिन बात की लेन-देन बात के रीति से करो, अपसेट रूप से नहीं करो।

¹¹⁹You may have an exchange about the situation with others. ¹²⁰When anything comes in front of you, because of being knowledge-full, you understand whether something is right or not and whether it should happen or not. ¹²¹However, have an exchange about the situation in the form of a conversation, not while getting upset.

¹⁰⁷एक तरफ बोलते जायेंगे, दूसरे तरफ गंगा-जमुना बहाते रहेंगे।

¹²²On the one hand, you would speak about it but on the other hand, the Ganges (of tears) would flow.

¹⁰⁸चाहे मन में बहाओ, चाहे आंख से बहाओ, दोनों ही ठीक नहीं है।

¹²³Whether you let them flow in your mind or from your eyes, neither is good. ¹²⁴So, are you ready to give a gift?

¹⁰⁹तो गिफ्ट देने के लिये तैयार हो? ¹¹⁰सोच लिया कि ऐसे ही हाँ कर लिया?

¹²⁵Have you thought about it, or have you just said “Yes” for the sake of it?

¹¹¹बापदादा बहुत सहज शब्दों में युक्ति बता रहे हैं कि जब भी कोई परिस्थिति या प्रकृति हलचल के रूप में आये तो दो शब्द याद रखो, विधि है - या नॉट (नहीं) करो या डॉट (बिंदु) लगाओ।

¹²⁶BapDada is giving you a very easy method in words, because when any situation or any of the elements come in front of you to make you fluctuate, remember two words at that time. ¹²⁷The method is either to use "not" or to apply a "dot".

¹¹²नॉट या डॉट।

¹²⁸Not or dot.

¹¹³अगर कोई बात राँग है तो यही सोचो नॉट माना नहीं करना है।

¹²⁹If something is wrong, then think "not", which means, you must not do that.

¹¹⁴न सोचना है, न करना है, न बोलना है। ¹¹⁵और डॉट लगा दो तो नॉट हो ही जायेगा।

¹³⁰You must not think about it, you must not do it, you must not speak about it, but apply a dot and it will become “not”.

¹¹⁶सोचो नॉट, लगाओ डॉट।

¹³¹Think “dot” and apply a “dot”.

¹¹⁷फिनिश।

¹³²Finish!

¹¹⁸डॉट (बिन्दी) लगाने में कितना टाइम लगता है?

¹³³How much time does it take to put a dot?

¹¹⁹सेकेण्ड से भी कम।

¹³⁴Less than a second.

¹²⁰लेकिन होता क्या है?

¹³⁵However, what happens instead?

¹²¹समझते हो कि यह नहीं करना है, ठीक नहीं है लेकिन डॉट लगाना नहीं आता है।

¹³⁶You think that you should not do something, that it is not right, but you do not know how to put a dot.

¹²²नॉलेजफुल तो बन गये लेकिन सिर्फ नॉलेजफुल नहीं चाहिये, नॉलेज के साथ पॉवरफुल भी चहिये।

¹³⁷You have become knowledge-full, but you must not just be knowledge-full; as well as having knowledge, you also need to be powerful.

¹²³तो पॉवरफुल स्थिति की कमजोरी है इसीलिये डॉट नहीं लगा सकते हो।

¹³⁸You are weak in having a powerful stage, and this is why you are not able to apply a dot.

¹²⁴और जिसे डॉट लगाना आयेगा वो बाप को भी नहीं भूलेगा, बाप भी डॉट (बिन्दी) है। ¹²⁵आप भी तो डॉट हो। ¹²⁶तो सभी याद आ जायेगा।

¹³⁹Those who know how to put a dot will not forget the Father. ¹⁴⁰The Father is the Dot, and you are also a dot and so you will remember everything.

¹²⁷फुलस्टॉप।

¹⁴¹Full stop!

¹²⁸क्वेचन मार्क (? ¹²⁹), आश्चर्य की मात्रा (!

¹⁴²Do not put a question mark, an exclamation mark or a comma, but a full stop.

¹³⁰) या कॉमा (,) ये नहीं दो, फुलस्टॉप (.)।

¹⁴³The symbol of a full stop is easy; the rest are difficult.

¹³¹फुलस्टॉप की मात्रा इज़ी है ना। ¹³²और सब तो मुश्किल है।

¹⁴⁴The most difficult one is a question mark and you know how to put that very quickly.

¹³³और सबसे मुश्किल है क्वेश्चन मार्क।

¹⁴⁵You were told last time what to do when the word "Why?" comes up. ¹⁴⁶Fly!

¹³⁴वो लगाने बहुत जल्दी आता है।

¹⁴⁷Fly up above. ¹⁴⁸Not “Why?”, but fly!.

¹³⁵सुनाया है ना कि व्हाई (क्यों) शब्द आये तो क्या करो? ¹³⁶फ्लाय।

¹⁴⁹Do you know how to fly? ¹⁵⁰Many good jewels have emerged among the double foreigners.

¹³⁷ऊपर उड़ जाओ। ¹³⁸व्हाई नहीं फ्लाय।

¹⁵¹BapDada is pleased to see such jewels.

¹³⁹फ्लाय (उड़ना) करना आता है? ¹⁴⁰वैसे डबल फारेनर्स में अच्छे-अच्छे रत्न निकले हैं।

¹⁵²What’s more, when there is even a little flaw visible in the invaluable jewels, that flaw does not seem right in them.

¹⁴¹बापदादा ऐसे रत्नों को देख हर्षित होते हैं।

¹⁵³It is only a little flaw, but you would still call it a flaw.

¹⁴²साथ-साथ ऐसे रत्न जो बहुत अमूल्य हैं, ऐसे अमूल्य रत्नों में अगर बहुत ज़रा-सा भी कहाँ दाग़ दिखाई देता है तो अमूल्य रत्न के आगे वो दाग़ अच्छा नहीं लगता।

¹⁵⁴Since you have become invaluable jewels, why have you kept even a little flaw? ¹⁵⁵Do you like it? ¹⁵⁶You do not think that even the moon has a little mark on it, and so this too is good, do you? ¹⁵⁷Double foreigners have to become samples.

¹⁴³होता छोटा-सा दाग़ है लेकिन कहेंगे तो दाग़ ना!

¹⁵⁸Let there not be the slightest weakness. ¹⁵⁹What is the reason for a flaw?

¹⁴⁴तो जब अमूल्य रत्न बन गये हो तो बाकी छोटा-सा दाग़ क्यों रखा है?

¹⁶⁰You do not wish there to be a flaw, but sometimes there is a flaw. ¹⁶¹Why is there a flaw?

¹⁴⁵अच्छा लगता है क्या?

¹⁶²What is the main reason for this?

¹⁴⁶ये तो नहीं सोचते हो कि चन्द्रमा में भी काला दिखाई देता है इसीलिये अच्छा है!

¹⁶³You are clever when it comes to knowing this. ¹⁶⁴You know this and, when you hold workshops, BapDada sees the photos of the workshops.

¹⁴⁷डबल विदेशी सैम्पल बनकर दिखाओ।

¹⁶⁵You extract many reasons: “This is a reason, that is a reason.”

¹⁴⁸ज़रा भी कोई कमी नहीं।

¹⁶⁶In fact, you extract many good things from the workshops.

¹⁴⁹वैसे दाग़ का कारण क्या होता है?

¹⁶⁷You extract them from the workshops, but you do not work on them.

¹⁵⁰चाहते नहीं हो कि दाग़ लगे लेकिन लग जाता है।

¹⁶⁸The form of body consciousness is becoming more and more subtle.

¹⁵¹क्यों लग जाता है? ¹⁵²मूल कारण जानते हो? ¹⁵³जानने में तो होशियार हो।

¹⁶⁹Body consciousness does not come in gross forms now, but it now comes in more subtle and royal forms.

¹⁵⁴जानते भी हो और जब आपस में वर्कशॉप करते हो तो बापदादा वर्कशॉप के भी फोटो देखते हैं, कारण बहुत निकालते हो - ये कारण है, ये कारण है... और अच्छी-अच्छी बातें वर्कशॉप में निकालते हो लेकिन वर्क में नहीं लाते हो।

¹⁷⁰You use your intellects very well. ¹⁷¹BapDada is happy when you think of these good things. ¹⁷²However, after you think of some good things, if someone gives you a little addition or correction, you then have the consciousness of “I”. ¹⁷³Just as you happily give your ideas, so too you should happily accept the ideas of others.

¹⁵⁵बॉडी कॉन्सेसनेस के बहुत सूक्ष्म रूप बनते जाते हैं।

¹⁷⁴Do not become afraid and think: “How would this happen? ¹⁷⁵What have you done?

¹⁵⁶अभी मोटे-मोटे रूप में बॉडी कॉन्सेस नहीं आता लेकिन सूक्ष्म और रॉयल रूप में आता है।

¹⁷⁶This is not possible. ¹⁷⁷This will not do.” ¹⁷⁸Give just as much regard and respect to the advice and ideas of others as you give to your own ideas.

¹⁵⁷बुद्धि बहुत अच्छी चलाते हो, जब अच्छी-अच्छी बातें सोचते हो तो बापदादा खुश होते हैं लेकिन अच्छी बातें सोचते-करते फिर थोड़ा भी अगर कोई एडीशन-करेक्शन करते हैं तो मैं-पन आ जाता है। ¹⁵⁸जैसे खुशी से अपने विचार देते हो ऐसे दूसरे के विचार भी खुशी से लो।

¹⁷⁹To give your ideas is a different issue. ¹⁸⁰Even if you do not like the ideas of someone else, to be affected by them and then to allow your stage to fluctuate, that service is not real service. ¹⁸¹To adjust yourself, to think and consider the ideas of others just as you would consider your own ideas is giving regard to the ideas of others.

¹⁵⁹घबराओ नहीं - ये कैसे होगा, ये क्या किया, ये तो हो नहीं सकता, ये तो चल नहीं सकता...। ¹⁶⁰दूसरे की राय, दूसरे की बात को भी इतना ही रिगार्ड दो जितना अपनी बात को रिगार्ड देते हो।

¹⁸²You say that you thought of that, or that you came up with that idea, that you did that, and so you think that importance should be given to your ideas, that others should give regard to them. ¹⁸³However, you do not know how to match the ideas of others with your own ideas.

¹⁶¹विचार देना अलग चीज़ है, आपको उनके विचार अगर ठीक नहीं भी लगते हैं तो उसके इफेक्ट में आना, अवस्था नीचे-ऊपर हो जाये तो ये सेवा, सेवा नहीं होती। ¹⁶²एडजेस्ट करना, दूसरों के विचार को भी अपने विचारों के माफिक सोचना-समझना - यह है दूसरे के विचारों को रिगार्ड देना। ¹⁶³जैसे समझते हो ना कि मैंने यह सोचा या विचार निकाला, विचार किया, काम किया, तो मेरे विचारों का महत्व होना चाहिये, दूसरों को रिगॉर्ड देना चाहिये, ऐसे दूसरे का विचार भी अपने विचारों से मिलाना, वो मिलाना नहीं आता है, दूसरे के विचार को दूसरों के विचार समझते हो क्योंकि अभी आप डबल विदेशी भी सेवा के क्षेत्र में प्लैन बनाने में अच्छी प्रोग्रेस कर रहे हो और आगे भी होनी है।

¹⁸⁴You simply consider the ideas of others to be the ideas of someone else.

¹⁶⁴लेकिन एडजेस्टमेन्ट की विशेषता को यूज़ करो।

¹⁸⁵Double foreigners are progressing very well in making plans for the field of service.

¹⁶⁵अगर कोई भी बच्चा आगे बढ़ता है तो बापदादा को खुशी होती है।

¹⁸⁶There will be progress in the future too. ¹⁸⁷However, use the speciality of adjustment.

¹⁶⁶ऐसे नहीं समझते कि ये क्यों आगे बढ़े!

¹⁸⁸When any child is moving forward, BapDada is pleased.

¹⁶⁷जो बढ़ता है वो बहुत अच्छा।

¹⁸⁹He does not think: Why is this one moving forward?

¹⁶⁸तो डबल विदेशियों के लिये बापदादा को स्नेह तो है ही लेकिन सेवा के प्लैन वा प्रैक्टिकल सेवा के लिये जो करते हो, कर रहे हो, उसके लिये बहुत-बहुत रिगार्ड है।

¹⁹⁰Whoever is moving forward, it is very good. ¹⁹¹BapDada has love for the double foreigners anyway, and He also has a lot of regard for whatever plans you make for service, whatever practical service you do and are doing.

¹⁶⁹बापदादा ने पहले भी सुनाया है कि अगर आप डबल विदेशी नहीं होते तो बाप का एक टाइटल प्रैक्टिकल में सिद्ध नहीं होता।

¹⁹²BapDada also told you earlier, that if it were not for you double foreigners, then one of the titles of the Father would not be proved in a practical way.

¹⁷⁰कौन-सा?

¹⁹³Which title?

¹⁷¹विश्व कल्याणकारी।

¹⁹⁴World Benefactor.

¹⁷²तो अभी देखो विश्व के चारों ओर बाप का मैसेज दे रहे हो ना!

¹⁹⁵You are giving the Father's message everywhere in the world.

¹⁷³इस सीज़न में चारों ओर के आये हैं ना!

¹⁹⁶This season, souls have come from everywhere.

¹⁷⁴टोटल कितने देशों के आये हैं?

¹⁹⁷How many countries has everyone come from?

¹⁷⁵(58) बाकी कितने मुख्य देश रहे हैं? ¹⁷⁶(125) छोटे-छोटे देश तो बहुत होंगे, लेकिन मुख्य देश 125 रहे हुए हैं!

¹⁹⁸(58). ¹⁹⁹Fifty eight from the five continents; so how many countries still remain? ²⁰⁰There must be many small countries, but 125 main countries still remain.

¹⁷⁷तो अभी डबल विदेशियों को तो बहुत काम करना पड़ेगा!

²⁰¹So, you double foreigners will now have to do a lot of work.

¹⁷⁸भारत में भी करना है तो विदेश में भी करना है, दोनों जगह करना है।

²⁰²A lot of work has to be done in Bharat and also in the foreign lands.

¹⁷⁹बापदादा ने पहले भी कहा है कि सेवा की सम्पूर्ण सफलता की निशानी ये है कि कोई भी तरफ की आत्मा उलहना नहीं दे कि हमारे तरफ तो मैसेज पहुँचा ही नहीं।

²⁰³It has to be done in both areas. ²⁰⁴BapDada also told you earlier that the sign of complete success in service is that no souls anywhere complain that they did not receive the message.

¹⁸⁰मैसेज पहुँचाया और सुनते हुए कोई ने अपना भाग्य नहीं बनाया तो आपके प्रति उलहना नहीं हुआ, वह उन आत्मा के प्रति हुआ।

²⁰⁵If you made sure that the message reached them, and then after hearing it, if they did not create their fortune, that is not a complaint against you, that is a complaint against those souls.

¹⁸¹लेकिन आपके प्रति कोई उलहना नहीं रह जाये।

²⁰⁶However, let there be no complaint against you.

¹⁸²जब कहते ही हैं कि मास्टर विश्व कल्याणकारी हैं तो विश्व के चारों ओर मैसेज़ तो पहुँचना चाहिये।

²⁰⁷Since you say that you are master world benefactors, the message should reach everywhere in the world. ²⁰⁸Let it reach Bharat and also the foreign lands.

¹⁸³भारत में भी पहुँचना चाहिये तो विदेश में भी पहुँचना चाहिए। ¹⁸⁴जिस समय आपका विजय का झण्डा लहराता हो उस समय यदि कोई आत्मा आकर यह उलहना दे तो अच्छा लगेगा?

²⁰⁹When on one side you hoist your flag of victory but, on the other side, a soul comes and complains, would you like that? ²¹⁰Would you like it if, on one side, you are hoisting a flag and on the other side, a soul is complaining?

¹⁸⁵एक तरफ आप झण्डा लहरा रहे हैं और दूसरे तरफ लोग उलहना दे रहे हैं तो अच्छा लगेगा?

²¹¹You would not like that, would you? ²¹²The double foreigners have very good courage.

¹⁸⁶नहीं लगेगा ना! ¹⁸⁷डबल विदेशियों की हिम्मत अच्छी है, बाप से प्यार तो है ही लेकिन सेवा से भी प्यार अच्छा है।

²¹³You have love for the Father anyway, and you also have deep love for doing service. ²¹⁴The certificate of love for both is very good.

¹⁸⁸दोनों से प्यार का सर्टीफिकेट अच्छा है।

²¹⁵What certificate do you have to claim now?

¹⁸⁹अभी कौन-सा सर्टीफिकेट लेना है? ¹⁹⁰जितने सेवाधारी, उतने ही शक्तिधारी।

²¹⁶To the extent that you are servers, to that extent you have to be those who have adopted that much power.

¹⁹¹तो शक्तिस्वरूप बन गये - यह सर्टीफिकेट लेना है।

²¹⁷So you have become embodiments of power; you now have to claim this certificate.

¹⁹²बापदादा देखते हैं - मैजारिटी बाप से और सेवा से प्यार में पास हैं।

²¹⁸BapDada has seen that the majority of you has passed in both love for the Father and for service.

¹⁹³अच्छा। ¹⁹⁴चारों ओर के धर्म सत्ता के अधिकारी आत्मायें, सदा स्वराज्य सत्ता के अधिकारी आत्मायें, सदा डबल सत्ताधारी डबल ताजधारी श्रेष्ठ आत्मायें, सदा सर्व शक्तियों द्वारा शक्ति स्वरूप का प्रत्यक्ष स्वरूप दिखाने वाले शक्तिशाली आत्मायें, सदा लक्ष्य को लक्षण के रूप में दिखाने वाले, अनुभव कराने वाले शक्तिशाली महावीर, अचल-अडोल आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

²¹⁹To the souls in all four directions who have a right to the authority of righteousness, to those who constantly have all rights to the authority of self-sovereignty, to the elevated souls who constantly have double authority and a double crown, to the powerful souls who constantly reveal the practical form of being embodiments of all the powers by using all the powers, to the powerful, unshakeable and immovable mahavir souls who constantly reveal their aim with their qualities and give this experience to others, BapDada's love, remembrances and namaste.

¹⁹⁵वरदान:- दृढ़ संकल्प द्वारा व्यर्थ की बीमारी को सदा के लिए खत्म करने वाले सफलतामूर्त भव

²²⁰Blessing: May you finish your illness of waste with determination and become an embodiment of success.

¹⁹⁶सफलता मूर्त बनने के लिए सभी बच्चों को यही एक दृढ़ संकल्प करना है कि न कभी व्यर्थ सोचेंगे, न कभी व्यर्थ देखेंगे, न व्यर्थ सुनेंगे, न व्यर्थ बोलेंगे और न व्यर्थ करेंगे...सदा सावधान रह व्यर्थ के नाम निशान को भी समाप्त करेंगे।

²²¹ In order to become an embodiment of success, all of you children have to have this determination: You will never think of anything wasteful, you will not look at anything wasteful, you will not listen to anything wasteful, you will not speak anything wasteful and you will not do anything wasteful. ²²²You will remain constantly cautious and also finish all name and trace of anything wasteful.

¹⁹⁷यह व्यर्थ की बीमारी बहुत कड़ी है जो योगी बनने नहीं देती, क्योंकि व्यर्थ है विस्तार, विस्तार में भटकने वाली बुद्धि को समेटने की शक्ति द्वारा सार स्वरूप में स्थित करो तब सहजयोगी, सफलतामूर्त बनेंगे।

²²³The illness of waste is very serious and it doesn’t allow you to become a yogi, because waste is expansion. ²²⁴With the power to pack up, stabilise your intellect that wanders in expansion into its stage of essence and you will then become an easy yogi and an embodiment of success.

¹⁹⁸स्लोगन:- दूसरों को कहकर सिखाने के बजाए करके सिखाने वाले बनो।

²²⁵Slogan: Instead of teaching others with words, become those who teach others by example.

¹⁹⁹सूचना:- आज मास का तीसरा रविवार है, सभी राजयोगी तपस्वी भाई बहिनें सायं 6.30 से 7.30 बजे तक, विशेष योग अभ्यास के समय अनुभव करें कि मैं आत्मा भ्रकृटी आसन पर विराजमान एक चैतन्य दीपक हूँ।

²²⁶*** Om Shanti *** Notice: Today is the third Sunday of the month, the day of international yoga, when all Raj yogi tapaswi brothers and sisters have meditation from 6.30 – 7.30 pm. ²²⁷At the time of this special yoga, experience: I, a soul, am a living deepak seated on my seat at the centre of the forehead.

²⁰⁰मैं अज्ञानता का अंधकार दूर कर ज्ञान का प्रकाश फैलाकर विश्व को रोशन करने के निमित्त ब्राह्मण कुल दीपक हूँ।

²²⁸I am an instrument Brahmin, a lamp of the clan who dispels the darkness of ignorance and spreads the light of knowledge that enlightens the world.