Daily Murli for Sunday 17 September 2023

⁰17-09-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 13-12-95 मधुबन

⁰ 17/09/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/12/1995

¹“व्यर्थ बोल, डिस्टर्ब करने वाले बोल से स्वयं को मुक्त कर बोल की एकॉनॉमी करो''

¹Become free from speaking wasteful words and words that disturb others and be economical with your words.

²आज बापदादा चारों ओर की आत्माओं को आप सभी के साथ देख रहे हैं।

²Today, as well as seeing all of you children here, BapDada is also seeing the souls in all directions.

³चारों ओर के बच्चे आकार रूप से बापदादा के सामने हैं।

³Children from all four directions are in their subtle forms in front of BapDada.

⁴डबल सभा, साकारी और आकारी दोनों कितनी बड़ी सभा है।

⁴Baba is seeing a double gathering: a physical and a subtle gathering.

⁵बापदादा दोनों सभा के बच्चों को देख हर्षित हो रहे हैं क्योंकि बापदादा हर बच्चे को विशेष दो रूपों से देख रहे हैं।

⁵Both gatherings are so huge and BapDada is pleased to see the children of both gatherings, because BapDada sees all children in two special forms.

⁶एक - हर एक बच्चा इस सर्व मनुष्यात्माओं के पूर्वज, सारे वृक्ष का फाउण्डेशन हैं, क्योंकि जड़ से सारा वृक्ष निकलता है और दूसरे रूप में पूर्वज बड़े को भी कहते हैं।

⁶One is that each child is an ancestor of all human souls. ⁷You are the foundation of the entire tree, because the entire tree emerges from the roots and, secondly, elders are called the ancestors.

⁷तो सृष्टि के आदि में आप आत्माओं का ही पार्ट है इसलिए बड़े ते बड़े हो, इस कारण सर्व आत्माओं के पूर्वज हो।

⁸So, it is you souls who have a part at the beginning of the world and this is why you are the greatest of all. ⁹Because of this, you are the ancestors of all souls.

⁸साथ-साथ ऊंचे ते ऊंचे बाप की पहली रचना आप ब्राह्मण आत्मायें हो।

¹⁰As well as this, you Brahmin souls are the first creation of the highest-on-high Father.

⁹तो जैसे ऊंचे ते ऊंचा भगवन है वैसे बड़े ते बड़े पूर्वज आप हो। ¹⁰तो इतने सारे पूर्वज बच्चों को देख बाप हर्षित होते हैं।

¹¹Therefore, just as God is the Highest on High, so, too, you are the greatest of all ancestors, and so the Father is pleased to see so many ancestor children.

¹¹आप भी हर्षित होते हो कि हम पूर्वज हैं - उसी निश्चय और नशे में रहते हो?

¹²You are also happy to know that you are the ancestors. ¹³Do you maintain this faith and intoxication?

¹²तो बापदादा आज पूर्वजों की सभा देख रहे हैं।

¹⁴So, today, BapDada is seeing a gathering of ancestors.

¹³आप सभी जो भी बाप के बच्चे हो, माया से बचे हुए हो।

¹⁵All of you children of the Father are safe (bachna – to be safe) from Maya.

¹⁴बच्चे का अर्थ ही है बाप का बनना अर्थात् बच्चे बनना।

¹⁶To be a child (bachcha - child) means to belong to the Father, that is, to be His child, and so you are safe from Maya.

¹⁵तो माया से बचे हुए बाप के बच्चे बनते हैं।

¹⁷Those who are safe from Maya become the Father’s children.

¹⁶आप सभी माया से बचे हुए हो ना?

¹⁸So, all of you are safe from Maya, are you not?

¹⁷कि कभी चक्कर में आ जाते हो?

¹⁹Or, do you sometimes come into the spinning of Maya?

¹⁸कहते हैं ना ऐसा भी पाव्युह होता है जो बहुत तरीके से निकलना होता है।

²⁰It is said: There are many ways to free yourself from this chakra-vyuha (a military circular formation that an enemy has to break).

¹⁹तो कोई भी माया के पाव्युह में फंसने वाले तो नहीं हो?

²¹So, none of you are going to be trapped in Maya's chakra-vyuha, are you?

²⁰क्या कोई चक्कर है?

²²Is there any spinning?

²¹बचे हुए हो?

²³Are you safe from that?

²²(हाँ जी) ऐसे नहीं करना कि यहाँ हाँ जी करके जाओ और वहाँ जाकर कहो ना जी।

²⁴(Ha ji) It shouldn't be that you say "Ha ji" while you are here and then, when you return, you say "Na ji".

²³जब एक बार चक्कर से निकलने का रास्ता या विधि आ गई, तो फिर फंसने की तो बात ही नहीं है।

²⁵Once you have learnt the art of breaking out of this circle, there is then no question of being trapped.

²⁴माया को भी अच्छी तरह से जान गये हो ना कि कभी अनजान बन जाते हो?

²⁶You know Maya very well, don't you? ²⁷Or, do you become ignorant at times?

²⁵फिर कहते हैं हमको तो पता ही नहीं पड़ा कि ये माया है क्योंकि जैसे आजकल का फैशन है भिन्न-भिन्न फेस बहुत पहन लेते हैं। ²⁶अभी-अभी क्या बनेंगे, अभी-अभी क्या बनेंगे।

²⁸You then say that you didn't realise that it was Maya. ²⁹Nowadays, the fashion is to put on a different face: one minute, they will be one thing and the next minute they will be something else.

²⁷तो माया के पास भी ये फंसाने के फेस बहुत हैं।

³⁰Maya also has different faces to trap you.

²⁸उसके पास अच्छा बड़ा दुकान है।

³¹Maya has a very good, large shop.

²⁹जिस समय जो रूप धारण करना चाहे उस समय कर लेती है। ³⁰और अगर जाने-अनजाने फंस गये तो निकलने में बहुत टाइम लगता है।

³²She adopts whatever form she wants at any time, and whether you knowingly or unknowingly become trapped in that, it will take you a long time to extricate yourself from it.

³¹और संगम का एक सेकेण्ड व्यर्थ जाना अर्थात् एक वर्ष गँवाना है, सेकेण्ड नहीं।

³³To waste a second of the confluence age means to waste a year, not just a second.

³²आप सोचो संगमयुग कितना छोटा है।

³⁴Just think how short the confluence age is!

³³अभी तो डायमण्ड जुबली मना रहे हो और इस थोड़े से समय में जो बनना है, जो जमा करना है वो अभी बन सकते हैं।

³⁵You will now be celebrating the Diamond Jubilee and whatever you want to become, however much you want to accumulate in this short time, you can become that now.

³⁴तो बापदादा देख रहे थे कि बनने का समय कितना थोड़ा है और बनते हो सारा कल्प।

³⁶So, BapDada saw that there is such a short time to become that and that you become it for the entire cycle.

³⁵तो कहाँ 5 हज़ार और कहाँ अभी 60 वर्ष, चलो आगे कितना भी समय होगा लेकिन हज़ारों के गिनती में तो नहीं होगा ना!

³⁷There is such a huge difference between 5,000 years and 60 years now! ³⁸OK, it doesn't matter how much more time there is, but at least it is not in the region of thousands of years.

³⁶तो इस थोड़े से समय में राज्य अधिकारी बनने वा रॉयल फैमिली में आने के लिए क्या करना होगा?

³⁹So, what would you have to do in this short time to become one who has a right to the kingdom or to go into the royal family?

³⁷वैसे संख्या के हिसाब से सतयुग में विश्व का तख्त सभी को तो मिल भी नहीं सकता।

⁴⁰In terms of numbers, not everyone would attain the throne of the kingdom of the world.

³⁸मानों पहले लक्ष्मी-नारायण तो तख्त पर बैठेंगे लेकिन जो पहले लक्ष्मी-नारायण की रॉयल फैमिली है, उन्हों को भी इतना ही सभी द्वारा स्नेह और सम्मान मिलता है।

⁴¹OK, Lakshmi and Narayan the first would be seated on the throne, and their royal family would also receive just as much love and regard.

³⁹तो अगर पहली राजधानी के रॉयल फैमिली में भी आते हैं तो वो पहला नम्बर हैं।

⁴²So, if you become part of the royal family of the first kingdom, that is also like the first number.

⁴⁰चाहे बड़े तख्त पर नहीं बैठते लेकिन प्रालब्ध नम्बरवन के हिसाब से ही है।

⁴³You may not be seated on the main throne, but your reward is in terms of the first number.

⁴¹नहीं तो आप सभी लोगों को त्रेता तक भी तख्त थोड़ेही मिलेगा।

⁴⁴Otherwise, not all of you would receive a throne even until the silver age.

⁴²लेकिन विश्व राज्य अधिकारी का लक्ष्य सभी का है ना?

⁴⁵However, all of you have the aim of being world sovereigns, do you not?

⁴³कि वहाँ भी एक स्टेट के राजा बन जायेंगे?

⁴⁶Or, will you become a king of one of the states there?

⁴⁴तो पहले नम्बर के रॉयल फैमिली में आना ये भी श्रेष्ठ पुरुषार्थ है।

⁴⁷So, to have the reward of the first number in the royal family also requires elevated effort.

⁴⁵कोई को तख्त मिलता और किसको रॉयल फैमिली मिलती है।

⁴⁸Some receive the throne and some become part of the royal family.

⁴⁶इसके भी गुह्य रहस्य हैं।

⁴⁹There is a deep significance in this too.

⁴⁷जो सदा संगम पर बाप के दिल तख्तनशीन स्वतः और सदा रहता है, कभी-कभी नहीं, जो सदा आदि से अन्त तक स्वप्न मात्र भी, संकल्प मात्र भी पवित्रता के व्रत में सदा रहा है, स्वप्न तक भी अवित्रता को टच नहीं किया है, ऐसी श्रेष्ठ आत्मायें तख्तनशीन हो सकती हैं।

⁵⁰At the confluence age, it is those who constantly and naturally remain seated on the heart-throne of the Father, not just sometimes, but it is those who, from the beginning until the end, even in their dreams and thoughts, maintain their vow of purity, those who have not touched impurity even in their dreams, it is such elevated souls who can be seated on the heart throne.

⁴⁸जिसने चारों ही सब्जेक्ट में अच्छे मार्क्स (नंबर्स) लिये हैं, आदि से अन्त तक अच्छे नम्बर से पास हुए हैं, उसी को ही पास विद् ऑनर कहा जाता है।

⁵¹Only those who have claimed good marks in all four subjects and have passed with a good number from the beginning until the end are said to have passed with honours.

⁴⁹बीच-बीच में मार्क्स कम हुई हैं फिर मेकप किया है, मेकप वाला नहीं लेकिन आदि से चारों ही सब्जेक्ट में बाप के दिल पसन्द है वो तख्त ले सकता है।

⁵²It is not that you can claim fewer marks now and then and then have to catch up; it is only those who, from the beginning, have done everything in all four subjects that the Father likes who can claim the throne.

⁵⁰साथ-साथ जो ब्राह्मण संसार में सर्व के प्यारे, सर्व के सहयोगी रहे हैं, ब्राह्मण परिवार हर एक दिल से सम्मान करता है, ऐसा सम्मानधारी तख्त नशीन बन सकता है।

⁵³As well as this, those who are loved by everyone in the Brahmin family, with whom everyone co-operates, who receive regard from the heart of everyone in the Brahmin family, it is those who have won such regard who can claim the throne.

⁵¹अगर इन बातों में किसी न किसी में कमी है तो वो नम्बरवार रॉयल फैमिली में आ सकता है।

⁵⁴If you lack any of these aspects in one way or another, it is possible that you become part of the royal family, but numberwise.

⁵²चाहे पहली में आवे, चाहे आठवीं में आए, चाहे त्रेता में आए।

⁵⁵You can come in the first number, the eighth, or in the silver age.

⁵³तो अगर तख्तनशीन बनना है तो इन सभी बातों को चेक करो।

⁵⁶If you want to be seated on the throne, check yourself in these aspects.

⁵⁴अगर सेवा में 100 मार्क्स जमा हैं और धारणा में 25 परसेन्ट तो क्या होगा?

⁵⁷What would happen if you have accumulated 100 marks in service but only 25 per cent in your dharna?

⁵⁵वो अधिकारी बनेगा?

⁵⁸Would such a soul have a right?

⁵⁶कई बच्चे और सब्जेक्ट में आगे चले जाते हैं लेकिन प्रैक्टिकल धारणा में जैसा समय है वैसा अपने को मोल्ड करना वो है रीयल गोल्ड। ⁵⁷कहाँ-कहाँ माया बच्चों से भी होशियार हो जाती है।

⁵⁹Many children go ahead in other subjects, but to be real gold is to be able to mould yourself according to the time with your practical dharna. ⁶⁰Sometimes, Maya becomes even cleverer than the children; she instantly adopts a form according to the time.

⁵⁸वो फट से समय प्रमाण स्वरूप धारण कर लेती है और बच्चे क्या कहते हैं? ⁵⁹बाप के पास तो सबकी बातें आती हैं ना!

⁶¹What do the children then say? ⁶²The Father gets to hear of everyone, and so the children say: one person is wrong and the other one is right.

⁶⁰मानो एक राँग है और दूसरा राइट है।

⁶³It also happens that, sometimes, both sides may be at fault.

⁶¹ऐसे भी होता है कि दोनों तरफ की कोई ना कोई कमी होती है लेकिन मानों आप बिल्कुल ही अपने को राइट समझते हो और दूसरा बिल्कुल ही राँग है, तो आप राइट हो और वो राँग है फिर भी जैसा समय, जैसा वायुमण्डल देखा जाता है वैसे अपने को ही, चाहे समाना पड़ता है, चाहे मिटाना पड़ता है, चाहे किनारा करना पड़ता है, लेकिन बच्चे क्या कहते हैं कि क्या हर बात में हर समय हमको ही मरना है क्या!

⁶⁴However, if, for instance, you consider yourself to be absolutely right and even if the other one is absolutely wrong, and you even understand this, then, since you are right and the other one is wrong, then, according to the time and the atmosphere, even though you are right, you may have to accommodate something in yourself. ⁶⁵You may have to die; you may have to step away. ⁶⁶However, what do some children say? ⁶⁷"Is it always I who have to die in every situation, every time?

⁶²मरने के लिये हम हैं और मौज मनाने के लिए ये हैं!

⁶⁸Is it that I am here to die for others and that the others are here to enjoy themselves?

⁶³सदा ही मरना है, ये मरना तो बहुत मुश्किल है, मरजीवा तो बन गये वो तो सहज है।

⁶⁹I always have to die; it is very difficult to die in this way." ⁷⁰You have died a living death and that is easy.

⁶⁴ब्रह्माकुमार, ब्रह्माकुमारी बन गये ये भी तो मरजीवा बने ना!

⁷¹You have become a Brahma Kumar or a Brahma Kumari and so you have died alive, have you not?

⁶⁵ये मरना तो बहुत सहज हो गया।

⁷²This dying has been very easy.

⁶⁶मर गये, ब्रह्माकुमारी बन गये।

⁷³You died and you became a Brahma Kumari.

⁶⁷लेकिन ये बार-बार का मरना ये बहुत मुश्किल है!

⁷⁴However, to die again and again in this way is very difficult.

⁶⁸मुश्किल है ना?

⁷⁵It is difficult, is it not?

⁶⁹छोटियाँ कहती हैं कि हमको ही ज्यादा मरना पड़ता है और बड़े कहते हैं कि हमको ही ज्यादा सुनना पड़ता है।

⁷⁶The young ones say that they have to die more often and the older ones say that they have to listen to a lot more.

⁷⁰तो आपको सहन करना पड़ता, उन्हों को सुनना पड़ता, तो मरना किसको है?

⁷⁷So, you have to tolerate a lot and they have to listen to a lot, and so who has to die?

⁷¹कौन मरें?

⁷⁸Who should die?

⁷²एक मरे, दोनों मरें?

⁷⁹Should one die? ⁸⁰Should both die?

⁷³दोनों ही मर गये तो बात खत्म, खेल खत्म।

⁸¹If both of you die, then the situation is resolved, the game is over.

⁷⁴तो मरना आता है या थोड़ा मुश्किल लगता है?

⁸²So, do you know how to die? ⁸³Or, do you find it difficult?

⁷⁵थोड़ा सांस हांफता है, मुश्किल सांस निकलता है। ⁷⁶तकलीफ होती है?

⁸⁴When you only have a little breath, you are breathless, and you are not even able to breathe.

⁷⁷उस समय जब कहते हो ना कि क्या हमें ही मरना है, हमें ही बदलना है, क्या मेरी ही जिम्मेवारी है बदलने की?

⁸⁵There is then some difficulty, isn't there? ⁸⁶At that time, you say, "Is it always I who have to die, I who have to change?"

⁷⁸दूसरे की भी तो है! ⁷⁹आधा-आधा बांट लो - तुम इतना मरो, मैं इतना मरुँ।

⁸⁷"Is it just my responsibility to change?" ⁸⁸"Others also have this responsibility."

⁸⁰बापदादा को तो उस समय रहम भी बहुत आता है लेकिन ये मरना, मरना नहीं है।

⁸⁹You have to share it between yourselves: "You die to this extent and I will die to this extent."

⁸¹ये मरना सदा के लिये जीना है। ⁸²लोग कहते हैं ना कि बिना मरे स्वर्ग नहीं मिलेगा।

⁹⁰At that time, BapDada also feels mercy for you, but this dying is not dying. ⁹¹This dying is to live for all time.

⁸³तो उस मरने से तो स्वर्ग मिलता नहीं लेकिन इस मरने से स्वर्ग का अधिकार ज़रूर मिलेगा इसलिए ये मरना अर्थात् स्वर्ग का अधिकारी बनना।

⁹²People say that you can't go to heaven without dying. ⁹³However, through this dying, you will definitely claim a right to heaven. ⁹⁴Therefore, to die in this way means to claim a right to heaven.

⁸⁴डर जाते हो ना - मरना पड़ेगा, मरना पड़ेगा, सहन करना पड़ेगा तो छोटी बात बड़ी हो जाती है।

⁹⁵When you get scared and think that you will have to die, that you will have to tolerate a great deal, a small thing then becomes something huge.

⁸⁵आप सोचो कोई भी डाकू या चोर है नहीं लेकिन आपको डर बैठ गया कि डाकू है, चोर है तो भय से क्या होता है?

⁹⁶For instance, although there may not be any thugs or thieves around, when you are scared that there is a thief nearby, what happens because of that fear?

⁸⁶भय से या तो हार्ट नीचे-ऊपर होगी या ब्लड प्रेशर नीचे-ऊपर होगी।

⁹⁷Because of fear, either your heartbeat fluctuates or your blood pressure fluctuates.

⁸⁷डर से होता है ना? ⁸⁸तो डर जाते हो।

⁹⁸This happens because of fear, does it not?

⁸⁹मरना बड़ी बात नहीं है लेकिन आपका डर बड़ी बात बना देता है फिर कहते हैं पता नहीं हमको क्या होता है, पता नहीं!

⁹⁹You get scared, and so the dying is not a big thing, but your fear makes something small into something huge. ¹⁰⁰Then, you say, "I don't know what happens to me; I don't know."

⁹⁰लेकिन जैसे हिम्मत से मरजीवा बनने में भय नहीं किया, खुशी-खुशी से किया, ऐसे खुशी-खुशी से परिवर्तन करना है।

¹⁰¹However, just as you didn't have any fear about dying alive, but had courage, and you died in great happiness, in the same way, you have to bring about transformation happily.

⁹¹मरना शब्द नहीं है लेकिन आपने मरना-मरना शब्द कह दिया है इसलिए डर जाते हैं।

¹⁰²There isn’t the word ‘dying’ but, because you have used the word "die", you get scared.

⁹²वास्तव में ये मरना नहीं है लेकिन अपने धारणा की सब्जेक्ट में नम्बर लेना है।

¹⁰³In fact, this is not dying, but claiming a good number in the subject of dharna.

⁹³सहन करने में घबराओ मत।

¹⁰⁴Do not be afraid of having to tolerate anything.

⁹⁴क्यों घबराते हो?

¹⁰⁵Why do you get scared?

⁹⁵क्योंकि समझते हो कि झूठी बात में हम सहन क्यों करें?

¹⁰⁶Is it because you feel, "Why should I have to tolerate something that is not true?

⁹⁶लेकिन सहन करने की आज्ञा किसने दी है?

¹⁰⁷However, who gave you the order to tolerate?

⁹⁷झूठ बोलने वाले ने दी है?

¹⁰⁸Did the one who told lies give you this order?

⁹⁸कई बच्चे सहन करते भी हैं लेकिन मज़बूरी से सहन करना और मोहब्बत में सहन करना, इसमें अन्तर है।

¹⁰⁹Very many children do tolerate, but there is a difference between tolerating out of compulsion and tolerating out of love.

⁹⁹बात के कारण सहन नहीं करते हो लेकिन बाप की आज्ञा है सहनशील बनो।

¹¹⁰You are not tolerating because of the situation, but because it is the Father’s direction to be tolerant.

¹⁰⁰तो बाप की आज्ञा मानते हो तो परमात्मा की आज्ञा मानना ये खुशी की बात है ना कि मज़बूरी है?

¹¹¹Therefore, to accept the Father's directions is to accept God's directions and so is that a matter of happiness or compulsion?

¹⁰¹तो कई बार सहन करते भी हो लेकिन थोड़ा मिक्स होता है, मोहब्बत भी होती है, मज़बूरी भी होती है।

¹¹²Sometimes, you do tolerate, but it is mixed: there is love as well as compulsion.

¹⁰²सहन कर ही रहे हो तो क्यों नहीं खुशी से ही करो।

¹¹³Since you are tolerating something, then why not tolerate it happily?

¹⁰³मज़बूरी से क्यों करो!

¹¹⁴Why should you do it out of compulsion?

¹⁰⁴वो व्यक्ति सामने आता है ना तो मज़बूरी लगती है और बाप सामने आवे, कि बाप की आज्ञा पालन कर रहे हैं तो मोहब्ब्त लगेगी, मज़बूरी नहीं।

¹¹⁵When a person comes in front of you, you feel it to be compulsion, but if the Father comes in front of you and you are following the Father's orders, it would feel like love, not compulsion.

¹⁰⁵तो ये शब्द नहीं सोचो।

¹¹⁶So, don't think of this word (dying).

¹⁰⁶आजकल ये थोड़ा कॉमन हो गया है - मरना पड़ेगा, मरना पड़ेगा, कब तक मरना पड़ेगा, अन्त तक या दो साल, एक साल, 6 मास, फिर तो अच्छा मर जायें… लेकिन कब तक मरना है?

¹¹⁷Nowadays, it has become a little common. ¹¹⁸"I will have to die; I will have to die. ¹¹⁹How much will I still have to die? ¹²⁰Till the end, for two years, one year, six months?

¹⁰⁷लेकिन यह मरना नहीं है अधिकार पाना है।

¹²¹Then OK, let me die! ¹²²How much more do I have to die?"

¹⁰⁸तो क्या करेंगे? ¹⁰⁹मरेंगे?

¹²³This dying is not dying but claiming your rights.

¹¹⁰यह मरना शब्द खत्म कर दो।

¹²⁴So, what will you do? ¹²⁵Will you die?

¹¹¹मरना सोचते हो ना तो मरने से तो डर लगता है ना। ¹¹²देखो अपना मृत्यु तो छोड़ो, कोई-कोई तो दूसरे का मृत्यु देखकर भी डर जाते हैं।

¹²⁶Stop using the words "to die". ¹²⁷Because you think of the word "dying", there would of course be fear of dying. ¹²⁸Let alone your own death, some of you even get scared when they see someone else's death.

¹¹³तो ये शब्द परिवर्तन करो, ऐसे-ऐसे बोल नहीं बोलो।

¹²⁹So, now transform these words; do not use such words.

¹¹⁴शुद्ध भाषा बोलो।

¹³⁰Use a pure language.

¹¹⁵ब्राह्मणों की डिक्शनरी में यह शब्द है ही नहीं।

¹³¹These words do not exist in the Brahmin dictionary.

¹¹⁶पता नहीं किसने शुरू किया है!

¹³²No one knows who invented these words.

¹¹⁷किया तो आप लोगों में से ही है ना! ¹¹⁸आप माना जो सामने बैठे हैं, वह नहीं।

¹³³It must have been one of you. ¹³⁴“You” does not mean those who are sitting in front of Baba, but all Brahmins.

¹¹⁹ब्राह्मणों ने ही किया है।

¹³⁵BapDada has just given an example.

¹²⁰बापदादा ने ये तो एक मिसाल सुनाया लेकिन सारे दिन में ऐसे व्यर्थ बोल या मज़ाक के बोल बहुत बोलते हैं, अच्छे शब्द नहीं बोलेंगे, लेकिन कहेंगे मेरा भाव नहीं था, यह तो मज़ाक में कह दिया।

¹³⁶There are many such wasteful words that are spoken jokingly throughout the day. ¹³⁷They will not use good words. ¹³⁸They would even say that that wasn't their intention, but that they just said it jokingly for the sake of it.

¹²¹तो ऐसा मज़ाक क्या ब्राह्मण जीवन में आपके नियमों में है?

¹³⁹So is such fun-making a discipline in your Brahmin life?

¹²²लिखा हुआ तो नहीं है?

¹⁴⁰It is not written anywhere.

¹²³कभी पढ़ा है कि मज़ाक कर सकते हैं!

¹⁴¹Have you ever read anywhere that you can make fun?

¹²⁴मज़ाक करो लेकिन ज्ञानयुक्त, योगयुक्त। ¹²⁵बाकी व्यर्थ मज़ाक जिसको आप मज़ाक समझते हो लेकिन दूसरे की स्थिति डगमग हो जाती है, तो वह मज़ाक हुआ या दुःख देना हुआ?

¹⁴²Have fun, but let it be immersed in knowledge and yoga, because having the fun which you regard as fun would make someone else's stage fluctuate. ¹⁴³So is that having fun or causing someone sorrow?

¹²⁶तो आज बापदादा ने देखा कि एक तो सभी पूर्वज हैं और दूसरा सबसे बड़े ते बड़े पूज्य आत्मायें भी आप हो।

¹⁴⁴So, today, BapDada saw that everyone is an ancestor, and, secondly, that you are the greatest of all worthy of worship souls.

¹²⁷आप जैसी पूजा सारे कल्प में किसकी नहीं होती।

¹⁴⁵No one else is worshipped in the same way as you are worshipped throughout the cycle.

¹²⁸तो पूर्वज भी हो और पूज्य भी।

¹⁴⁶So, you are the ancestors and also worthy of worship.

¹²⁹लेकिन पूज्य भी नम्बरवार हैं।

¹⁴⁷However, you are worthy of worship, numberwise.

¹³⁰जो भी ब्राह्मण बनते हैं उनकी पूजा होती ज़रूर है लेकिन किसकी विधिपूर्वक होती है और किसकी काम चलाऊ होती है।

¹⁴⁸Those who become Brahmins, are definitely worshipped, but some are worshipped accurately according to the system, whereas others are worshipped superficially.

¹³¹तो जो ब्राह्मण यहाँ भी योग में बैठते हैं लेकिन काम चलाऊ, कुछ नींद किया, कुछ योग किया, कुछ व्यर्थ सोचा और कुछ शुभ सोचा।

¹⁴⁹So, what is it when some Brahmins sit here in yoga? ¹⁵⁰It is just superficial; they'll be sleeping sometimes, they'll be having yoga sometimes, having a few waste thoughts and a few good thoughts.

¹³²तो यह काम चलाऊ हुआ ना!

¹⁵¹That is just for the sake of it, is it not?

¹³³सफेद बत्ती जल गई, काम पूरा हो गया।

¹⁵²Once the white light is switched on, your job is done.

¹³⁴ऐसे धारणा में भी काम चलाऊ बहुत होते हैं।

¹⁵³There are also many who are superficial in their dharna too.

¹³⁵कोई भी सरकमस्टांश आयेगा तो कहेंगे अभी तो ऐसे करके चलाओ, पीछे देखा जायेगा।

¹⁵⁴When any such circumstances arise, they would say: Let it continue in this way for now, and we'll see about it later.

¹³⁶तो ऐसों की पूजा काम चलाऊ होती है।

¹⁵⁵Such souls would just be worshipped for the sake of it.

¹³⁷देखो लाखों सालिग्राम बनाते हैं लेकिन क्या होता है?

¹⁵⁶Just see, they create hundreds of thousands of saligrams, but what happens?

¹³⁸विधिपूर्वक पूजा होती है?

¹⁵⁷Is that accurate worship according to the system?

¹³⁹काम चलाऊ होती है ना!

¹⁵⁸That is also for the sake of it.

¹⁴⁰पाइप से नहला दिया और तिलक भी कटोरी भरके पण्डित लोग ऐसे-ऐसे कर देते हैं। ¹⁴¹(छिड़क देते हैं) तिलक लग गया।

¹⁵⁹They bathe them (the saligrams) with a hosepipe and the pundits apply tilaks with a little bowl of tilak paste (they just sprinkle it), and the tilak is applied.

¹⁴²तो ये क्या हुआ?

¹⁶⁰So what is that?

¹⁴³काम चलाऊ हुआ ना।

¹⁶¹That is also just for the sake of it.

¹⁴⁴पूज्य सभी बनते हो लेकिन कैसे पूज्य बनते हो वो नम्बरवार है।

¹⁶²All of you become worthy of worship, but how you are worshipped is numberwise.

¹⁴⁵किसकी हर कर्म की पूजा होती है।

¹⁶³For some, every deed of theirs is worshipped.

¹⁴⁶दातुन (दतून) का भी दर्शन होता है, दातुन हो रहा है।

¹⁶⁴They even give a glimpse of the deity having their teeth brushed.

¹⁴⁷मथुरा में जाओ तो दातुन का भी दर्शन कराते हैं, इस समय दातुन का समय है।

¹⁶⁵When you go to Mathura, they even give you a view of the idols having their teeth brushed, that it is now the time to brush their teeth.

¹⁴⁸तो काम चलाऊ नहीं बनना। ¹⁴⁹नहीं तो पूजा भी ऐसी होगी।

¹⁶⁶So, do not become one who just does everything just for the sake of it, otherwise, you will be worshipped accordingly.

¹⁵⁰अच्छा-सभी टीचर्स खुश हो?

¹⁶⁷Achcha, are all of you teachers happy?

¹⁵¹या कोई-कोई इच्छा अभी भी मन में है?

¹⁶⁸Or do you still have some desire in your minds?

¹⁵²कोई भी इच्छा होगी तो अच्छा बनने नहीं देगी।

¹⁶⁹If there is any desire (ichcha), it will not allow you to become good (achcha).

¹⁵³या इच्छा पूर्ण करो या अच्छा बनो। ¹⁵⁴आपके हाथ में है।

¹⁷⁰Either fulfil your desire or become good; it is in your hands!

¹⁵⁵और देखा जाता है कि ये इच्छा ऐसी चीज़ है जैसे धूप में आप चलते हो तो आपकी परछाई आगे जाती है और आप उसको पकड़ने की कोशिश करो, तो पकड़ी जायेगी?

¹⁷¹It has been seen that desires are like walking in the sun. ¹⁷²When you walk in the sun, you see your shadow going ahead of you, but if you tried to catch hold of it, would you be able to do that?

¹⁵⁶और आप पीठ करके आ जाओ तो वो परछाई कहाँ जायेगी?

¹⁷³Then, when you turn back, where would the shadow go?

¹⁵⁷आपके पीछे-पीछे आयेगी।

¹⁷⁴It would follow you.

¹⁵⁸तो इच्छा अपने तरफ आकर्षित कर रुलाने वाली है और इच्छा को छोड़ दो तो इच्छा आपके पीछे-पीछे आयेगी।

¹⁷⁵So, desires are something that attract you and make you cry, whereas when you let go of desires, they come following you.

¹⁵⁹मांगने वाला कभी भी सम्पन्न नहीं बन सकता।

¹⁷⁶Those who beg can never become complete.

¹⁶⁰और कुछ नहीं मांगते हो लेकिन रॉयल मांग तो बहुत है।

¹⁷⁷You may not ask for anything else, but you beg a lot in a royal way.

¹⁶¹जानते हो ना - रॉयल मांग क्या है?

¹⁷⁸You do know what a royal form of begging is, do you not?

¹⁶²अल्पकाल का कुछ नाम मिल जाये, कुछ शान मिल जाये, कभी हमारा भी नाम विशेष आत्माओं में आ जाये, हम भी बड़े भाइयों में गिने जायें, हम भी बड़ी बहनों में गिने जायें, आखिर हमको भी तो चांस मिलना चाहिए।

¹⁷⁹You want to earn a temporary name for yourself, that you are given some regard, that your name is listed with the special souls, that you are counted among the senior brothers, that you are counted among the senior sisters, that you should be given a chance.

¹⁶³लेकिन जब तक मंगता हो तब तक कभी खुशी के खज़ाने से सम्पन्न नहीं हो सकते।

¹⁸⁰However, for as long as you are a beggar, you cannot become full of the treasures of happiness.

¹⁶⁴ये मांग के पीछे या कोई भी हद की इच्छाओं के पीछे भागना ऐसे ही समझो जैसे मृगतृष्णा है।

¹⁸¹To chase after your wants or limited desires is like chasing after a mirage.

¹⁶⁵इससे सदा ही बचकर रहो।

¹⁸²Constantly keep yourself safe from this.

¹⁶⁶छोटा रहना कोई खराब बात नहीं है।

¹⁸³It is not a bad thing to remain a junior.

¹⁶⁷छोटे शुभान अल्लाह हैं क्योंकि बापदादा के दिल पर नम्बर आगे हैं।

¹⁸⁴The young ones are equal to God, because they have claimed a number ahead in BapDada's heart.

¹⁶⁸अल्पकाल की इच्छा का अनुभव करके देखा होगा, तो रुलाती है या हंसाती है?

¹⁸⁵You must have experienced whether temporary desires make you cry or laugh.

¹⁶⁹रुलाती है ना!

¹⁸⁶They make you cry, don't they?

¹⁷⁰तो रावण की आज्ञा है रुलाओ, आप तो बाप के हो ना, तो बाप हंसाने वाला है या रुलाने वाला?

¹⁸⁷It is Ravan's order for you to be made to cry. ¹⁸⁸However, you belong to the Father, and so would the Father make you laugh or cry?

¹⁷¹आज बापदादा विशेष इस पर अटेन्शन दिला रहे हैं कि व्यर्थ बोल जो किसको भी अच्छे नहीं लगते, आपको अच्छा लगता है लेकिन दूसरे को अच्छा नहीं लगता, तो सदा के लिए उस शब्द को समाप्त कर दो।

¹⁸⁹Today, BapDada is especially drawing your attention to wasteful words that no one likes. ¹⁹⁰If you like them, but others don't like them, then stop using those words for all time.

¹⁷²ऐसे सारे दिन में अगर बापदादा अपने पास बच्चों के शब्द नोट करे तो काफी फाइल बन सकती है।

¹⁹¹If BapDada were to note down the children's words throughout the day, it would be a huge file.

¹⁷³यह अपशब्द, व्यर्थ शब्द, ज़ोर से बोलना… ये ज़ोर से बोलना भी वास्तव में अनेकों को डिस्टर्ब करना है।

¹⁹²These words are bad words, wasteful words or words spoken loudly. ¹⁹³In fact, speaking loudly is disturbing many others.

¹⁷⁴ये नहीं बोलो - मेरा तो आवाज़ ही बड़ा है।

¹⁹⁴Don't say, "My voice is like that."

¹⁷⁵मायाजीत बन सकते हो और आवाज़ जीत नहीं बन सकते! ¹⁷⁶तो ऐसे किसी को भी डिस्टर्ब करने वाले बोल और व्यर्थ बोल नहीं बोलो।

¹⁹⁵You can become conquerors of Maya and yet you can't become the conqueror of your own voice! ¹⁹⁶So, don't speak wasteful words or words that disturb others.

¹⁷⁷बात होती है दो शब्दों की लेकिन आधा घण्टा उस बात को बोलते रहेंगे, बोलते रहेंगे।

¹⁹⁷You may have had a conversation with someone of just a few words, but you would continue to speak about that for another half an hour.

¹⁷⁸तो ये जो लम्बा बोल बोलते हो, जो चार शब्दों में काम हो सकता है वो 12-15 शब्द में नहीं बोलो।

¹⁹⁸You then speak too many words. ¹⁹⁹If you can do something by just speaking four words, then don't speak twelve to fifteen words.

¹⁷⁹आप लोगों का स्लोगन है “कम बोलो, धीरे बोलो''।

²⁰⁰You have a slogan: Speak less and speak softly.

¹⁸⁰तो जो कहते हैं ना हमारा आवाज़ बहुत बड़ा है, हम चाहते नहीं हैं लेकिन आवाज़ ही बड़ा है, तो वो गले में एक स्लोगन लगाकर डाल लेवे।

²⁰¹Those who say that their voice is loud, that they don't want to speak loudly, but that their voice is like that, they should put this slogan around their necks.

¹⁸¹होता क्या है?

²⁰²However, what happens instead?

¹⁸²आप लोग तो अपनी धुन में ज़ोर से बोल रहे हो लेकिन आने-जाने वाले सुन करके ये नहीं समझते हैं कि इसका आवाज़ बड़ा है। ¹⁸³वो समझते हैं पता नहीं झगड़ा हो रहा है।

²⁰³You may speak with your own intoxication, but when those who come to you hear it and don't know that your voice is like that, it sounds to them as though you are quarrelling.

¹⁸⁴तो ये भी डिससर्विस हुई।

²⁰⁴Therefore, that is also disservice.

¹⁸⁵इसलिए आज का पाठ दे रहे हैं - व्यर्थ बोल या किसी को भी डिस्टर्ब करने वाले बोल से अपने को मुक्त करो।

²⁰⁵So Baba is giving you today's lesson: Liberate yourself from wasteful words and words that disturb others.

¹⁸⁶व्यर्थ बोल मुक्त।

²⁰⁶Become free from speaking wasteful words.

¹⁸⁷फिर देखो अव्यक्त फरिश्ता बनने में आपको बहुत मदद मिलेगी।

²⁰⁷You will then receive a lot of help in becoming an avyakt angel.

¹⁸⁸बोल, बोल, बोल, बोलते ही रहते हो।

²⁰⁸You just continue to speak so many words, so many words!

¹⁸⁹अगर बापदादा टेप भरकर आपको सुनाये ना तो आपको भी हंसी आयेगी।

²⁰⁹If BapDada were to record a cassette and play it back to you, even you would laugh at it.

¹⁹⁰तो क्या पाठ पक्का किया है?

²¹⁰So, what lesson did you make firm?

¹⁹¹बोल की इकॉनॉमी करो, अपने बोल की वैल्यु रखो।

²¹¹Be economical with your words. ²¹²Value your own words.

¹⁹²जैसे महात्माओं को कहते हैं ना - सत्य वचन महाराज तो आपके बोल सदा सत वचन अर्थात् कोई न कोई प्राप्ति कराने वाले वचन हो।

²¹³For the mahatmas, it is said: Whatever they speak turns out to be true. ²¹⁴So too, let your versions also be the same, that is, let these give one attainment or another.

¹⁹³किसको चलते-फिरते हंसी में कह देते हो - ये तो पागल है, ये तो बेसमझ है, ऐसे कई शब्द बाप-दादा अभी भूल गये हैं लेकिन सुनते हैं।

²¹⁵Sometimes, whilst walking along, you jokingly say: This one is mad. ²¹⁶This one is stupid. ²¹⁷There are many such words that BapDada has forgotten for the moment, but He does hear them.

¹⁹⁴तो ब्राह्मणों के मुख से ऐसे शब्द निकलना ये मानों आप सतवचन महाराज वाले, किसी को श्राप देते हो।

²¹⁸For Brahmins to speak such words is like forecasting the truth, for, in fact, you are cursing them.

¹⁹⁵किसको श्रापित नहीं करो, सुख दो।

²¹⁹Do not curse anyone; give happiness.

¹⁹⁶युक्तियुक्त बोल बोलो और काम का बोलो, व्यर्थ नहीं बोलो।

²²⁰Speak yuktiyukt words, speak useful words, not wasteful words. ²²¹Check yourself for an hour.

¹⁹⁷तो जब बोलना शुरू करते हो तो एक घण्टे में चेक करो कि कितने बोल व्यर्थ हुए और कितने सत वचन हुए?

²²²Just as you are now moving along, and after an hour, you start to speak, so check yourself as to how many wasteful words and how many truthful words you spoke in an hour.

¹⁹⁸आपको अपने बोल की वैल्यु का पता नहीं, तो बोल की वैल्यु समझो।

²²³You do not realise the value of your own words. ²²⁴So now, understand the value of your words.

¹⁹⁹अपशब्द नहीं बोलो, शुभ शब्द बोलो क्योंकि अभी लास्ट मास है और आदि का मास डायमण्ड जुबली है, तो सारा साल डायमण्ड बनेंगे या 6 मास बनेंगे?

²²⁵Do not speak bad words. ²²⁶Speak auspicious words. ²²⁷This is now the last month, and the first month (next year) is the Diamond Jubilee, so will you be a diamond throughout the year or only for six months?

²⁰⁰सारा साल बनेंगे ना!

²²⁸You will become this for the whole year, won't you?

²⁰¹इसलिए बापदादा डायमण्ड जुबली के पहले बच्चों को विशेष अटेन्शन दिला रहे हैं।

²²⁹This is why BapDada is especially drawing the children's attention to this before the Diamond Jubilee.

²⁰²बापदादा चारों ओर के दृश्य तो देखते ही रहते हैं।

²³⁰BapDada continually sees the scenes everywhere.

²⁰³सारा दिन नहीं देखते रहते हैं, सेकेण्ड में सब देख सकते हैं।

²³¹He doesn't watch them all day long; He can see everything in just a second.

²⁰⁴तो पाठ पक्का किया - मुक्त बनना है?

²³²So did you make this lesson firm? ²³³Do you wish to become free from this?

²⁰⁵या थोड़ा-थोड़ा युक्त और थोड़ा-थोड़ा मुक्त?

²³⁴Or, will you be a little clever and become a little free from it?

²⁰⁶हर एक अपने को देखो।

²³⁵Let each one of you check yourself.

²⁰⁷ये नहीं शुरू करना कि बाबा ने वाणी चलाई फिर भी बोल रहा है, दूसरे को नहीं देखना।

²³⁶Don't then start saying that Baba spoke the murli and yet He is also speaking. ²³⁷Do not look at others.

²⁰⁸अपने को देखो - मैंने बाप की श्रीमत को कितना अपनाया है?

²³⁸Look at your own self: To what extent am I following the Father’s shrimat?

²⁰⁹अभी तो एक-दो को देखते हैं - ये कर रहा है... लेकिन जब अधिकार मिलने में वो नीचे पद में जायेगा तो उस समय आप साथ देंगे?

²³⁹At present, you look at one another: Is this one doing this? ²⁴⁰However, when you are to claim your rights, if the other person gets a lower status, would you be with him in that?

²¹⁰उस समय देखेंगे?

²⁴¹At that time, would you look at the other person?

²¹¹उस समय नहीं देखेंगे।

²⁴²At that time, you won't see the other person.

²¹²फिर अभी क्यों देखते हो।

²⁴³So, why do you look at others now?

²¹³अच्छा, सभी मुक्त बनेंगे ना?

²⁴⁴Achcha, will all of you become free?

²¹⁴सभी को पाठ याद है?

²⁴⁵Do all of you remember your lesson?

²¹⁵कौन सा पाठ?

²⁴⁶Which lesson?

²¹⁶व्यर्थ बोल मुक्त... याद है?

²⁴⁷Do you remember that you have to become free from speaking wasteful words?

²¹⁷भूल तो नहीं गया?

²⁴⁸You haven't forgotten it, have you?

²¹⁸अच्छा!

²⁴⁹Achcha.

²¹⁹चारों ओर के पूर्वज आत्माओं को, सदा इस निश्चय और नशे में रहने वाली श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा बाप के श्रीमत प्रमाण हर कर्म करने वाले कर्मयोगी आत्माओं को, सदा दृढ़ संकल्प से बाप के हर कदम पर कदम रखने वाले फॉलो फादर बच्चों को बहुत-बहुत याद-प्यार और नमस्ते।

²⁵⁰To the ancestor souls everywhere who constantly have the intoxication and faith of being the ancestor souls, to the karma yogi souls who perform every deed according to the Father's shrimat, to the children who follow the Father with determination and place their feet in the footsteps of the Father at every step, lots and lots of love, remembrance and namaste from BapDada.

²²⁰डबल विदेशियों को डबल नमस्ते।

²⁵¹Double namaste to the double foreigners.

²²¹वरदान:- लौकिक को अलौकिक में परिवर्तन कर घर को मन्दिर बनाने वाले आकर्षणमूर्त भव

²⁵²Blessing: May you make your home into a temple by transforming the lokik into the alokik and become an image that attracts.

²²²प्रवृत्ति में रहते घर के वायुमण्डल को ऐसा बनाओ जिसमें कोई भी लौकिकता न हो।

²⁵³ While living at home with your family, make the atmosphere in your home such that there isn’t anything worldly in it.

²²³कोई भी आये तो अनुभव करे कि यह अलौकिक हैं, लौकिक नहीं। ²²⁴यह साधारण घर नहीं लेकिन मन्दिर है।

²⁵⁴Let anyone who enters it experience that place to be alokik, not lokik; that it is not an ordinary home, but a temple.

²²⁵यह है पवित्र प्रवृत्ति वालों की सेवा का प्रत्यक्ष स्वरूप।

²⁵⁵This is a practical form of doing service with a pure household.

²²⁶स्थान भी सेवा करे, वायुमण्डल भी सेवा करे।

²⁵⁶Let the place and atmosphere do service.

²²⁷जैसे मन्दिर का वायुमण्डल सबको आकर्षित करता है ऐसे आपके घर से पवित्रता की खुशबू आये तो वह खुशबू स्वतः चारों ओर फैलेगी और सबको आकर्षित करेगी।

²⁵⁷Just as the atmosphere of a temple attracts everyone, in the same way, let the fragrance of purity be taken from your home. ²⁵⁸That fragrance will automatically spread everywhere and attract everyone.

²²⁸स्लोगन:- मन-बुद्धि को दृढ़ता से एकाग्र कर कमजोरियों को भस्म कर दो-तब कहेंगे सच्चे योगी।

²⁵⁹Slogan: Concentrate your mind and intellect with determination on burning your weaknesses, for only then will you be called a true yogi.

²²⁹सूचना:- आज अन्तर्राष्ट्रीय योग दिवस तीसरा रविवार है, सायं 6.30 से 7.30 बजे तक सभी भाई बहिनें योग अभ्यास में अनुभव करें कि मुझ आत्मा द्वारा पवित्रता की किरणें निकलकर सारे विश्व को पावन बना रही हैं।

²⁶⁰*** Om Shanti *** Notice:Today is the International World Meditation Day. ²⁶¹All brothers and sisters practise yoga tapasya from 6.30 to 7.30 pm. ²⁶²Practise: Rays of purity are emerging from myself, a soul, and purifying the whole world.

²³⁰मैं मास्टर पतित-पावनी आत्मा हूँ।

²⁶³I am a master purifier soul.