Daily Murli for Sunday 10 May 2026

⁰10-05-26 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 30-01-10 मधुबन

⁰10/05/26 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 30/01/2010

¹चारों ही सब्जेक्ट में स्वमान के अनुभवी स्वरूप बन अनुभव की अथॉरिटी को कार्य में लगाओ

¹Be an embodiment of the experience of self-respect in all four subjects and use the authority of your experience.

²आज ब्राह्मण संसार के रचयिता बापदादा अपने चारों ओर के ब्राह्मण संसार को देख रहे हैं।

²Today, BapDada, the Creator of the Brahmin world, is seeing His Brahmin world everywhere.

³हर एक ब्राह्मण सारे संसार में विशेष आत्मा है।

³Each Brahmin is a special soul in the whole Brahmin world.

⁴कोटों में कोई है क्योंकि साधारण तन में आये हुए बाप को पहचान लिया।

⁴You are one out of multimillions because you have recognised the Father who has come in an ordinary body.

⁵बापदादा भी दिल में समाने वाले बच्चों को दिल से दिल का प्यार दे रहे हैं।

⁵BapDada is giving love from His heart to you children who have merged Him in your hearts.

⁶हर एक बच्चा अपने को ऐसे बाप का प्यारा, दिल में बाप को समाया हुआ अनुभव करते हैं!

⁶Each of you children is experiencing yourself to be loved by such a Father and is experiencing the Father to be merged in your heart.

⁷बाप के लिए हर बच्चा अति प्यारा सर्व का प्यारा है।

⁷For the Father every child is extremely lovely and loved by all.

⁸आप सभी बच्चों का सर्व आत्माओं के प्रति चैलेन्ज है कि हम योगी जीवन वाले हैं। ⁹सिर्फ योग लगाने वाले नहीं लेकिन योगी जीवन वाले हैं।

⁸All of you children have issued a challenge to all souls that you are those who have a yogi life: that you are not those who just have yoga, but you are those who have a yogi life.

¹⁰जीवन दो चार घण्टे की नहीं होती। ¹¹जीवन सदाकाल के लिए होती है।

⁹A life is not just for two to four hours; a life is for all time.

¹²तो चलते फिरते कर्म करते योगी जीवन वाले निरन्तर योगी हैं।

¹⁰So, while walking and moving around and doing everything, you are constant yogis who have a yogi life.

¹³चाहे योग में बैठते, चाहे कोई भी कर्म करते कर्मयोगी हैं।

¹¹Whether you are sitting in yoga or doing any other work, you are karma yogis.

¹⁴जीवन का लक्ष्य ही है सदा योगी।

¹²The aim of your lives is to be constant yogis.

¹⁵ऐसे अपनी योगी जीवन, नेचुरल जीवन अनुभव करते हो?

¹³Do you experience your yogi life to be a natural life?

¹⁶बापदादा हर बच्चे के मस्तक में चमकता हुआ भाग्य देखते हैं।

¹⁴BapDada is seeing the sparkling fortune on the forehead of each child.

¹⁷क्या देखते हैं?

¹⁵What is He seeing?

¹⁸मेरा हर बच्चा स्वमानधारी, स्वराज्य अधिकारी है।

¹⁶Each child of Mine has self-respect and is a self-sovereign, a master of the self.

¹⁹क्यों?

¹⁷Why?

²⁰जहाँ स्वमान है वहाँ देहभान आ नहीं सकता।

¹⁸Where there is self-respect, there cannot be body consciousness.

²¹आदि से अन्त तक, अब तक बापदादा ने हर एक बच्चे को भिन्न-भिन्न स्वमान दिये हैं।

¹⁹From the beginning to the end, until now, BapDada has given every child different types of self-respect.

²²अगर अभी भी स्वमानों को याद करो और एक-एक स्वमान की माला फेरते जाओ तो अनेक स्वमान स्वरूप बन, स्वमान में लवलीन हो जायेंगे।

²⁰If you were to remember your self-respect now and continue to turn the beads of each point of self-respect, you would become an embodiment of many types of self-respect and become absorbed in that self-respect.

²³लेकिन बापदादा को एक बात बच्चों की अब तक भी अच्छी नहीं लगती, वह जानते हो कौन सी?

²¹However, even now, BapDada doesn’t like one thing about the children. ²²Do you know what that is?

²⁴जब कोई भी बच्चा कहता है कि हमें स्वमान में स्थित होने में कभी-कभी मेहनत लगती है, चाहते हैं लेकिन कभी-कभी मेहनत लगती है तो सर्वशक्तिवान बाप बच्चों की मेहनत नहीं देख सकते क्योंकि जहाँ मोहब्बत होती है वहाँ मेहनत नहीं होती है।

²³When some children say that they sometimes have to labour to stabilise themselves in their self-respect, that they want to do this, but that it sometimes takes them effort, the Almighty Authority Father cannot bear to see the effort of the children, because where there is love, there is no labour.

²⁵जहाँ मेहनत है वहाँ मोहब्बत में कमी है।

²⁴Where there is labour, there is a lack of love.

²⁶आज अमृतवेले बापदादा ने चारों ओर के ब्राह्मणों के पास चाहे देश चाहे विदेश में चक्कर लगाया तो क्या देखा?

²⁵Today, at amrit vela, BapDada toured around all the Brahmins everywhere in this land and abroad, and what did He see?

²⁷कोई-कोई बच्चे स्वमान में बैठे हैं, सोच रहे हैं कि मैं बापदादा के दिलतख्त नशीन हूँ, सोच भी रहे हैं, स्वमान में स्थित होने का पुरुषार्थ भी कर रहे हैं लेकिन कमी क्या देखी?

²⁶Some children were sitting in their self-respect, they were thinking that they were seated on BapDada’s heart throne, they were thinking this, they were making effort to stabilise themselves in this self-respect, but what was the weakness that Baba saw?

²⁸स्वमान याद है, सोच रहे हैं, लेकिन स्वमान स्वरूप बन, अनुभवी मूर्त बन अनुभव के अथॉरिटी स्वरूप बनने में कमी दिखाई दी क्योंकि अथॉरिटी तो बहुत है लेकिन सबसे बड़ी अथॉरिटी अनुभव की अथॉरिटी है और यह स्वमान की अनुभूति आलमाइटी अथॉरिटी ने दी है।

²⁷They remembered the self-respect, they were thinking about it, but the weakness that was seen was in being an embodiment of self-respect, in being an image of experience and in being an embodiment of the authority of that experience. ²⁸There are many authorities, but the greatest authority is the authority of experience and the Almighty Authority has given you the experience of self-respect.

²⁹तो मेहनत कर रहा है लेकिन अनुभव स्वरूप नहीं बना।

²⁹So, they were making effort but they did not become embodiments of experience.

³⁰तो बापदादा ने यह देखा कि बैठते हैं, सोचते भी हैं लेकिन अनुभव स्वरूप कोई-कोई हैं।

³⁰BapDada saw that while children sit, they even think about this, but only some are embodiments of experience.

³¹अनुभव में किसी भी प्रकार का देह अभिमान जरा भी अपने तरफ खींच नहीं सकता।

³¹In that experience not even the slightest body consciousness of any type can pull you to itself.

³²तो अनुभव स्वरूप बन जाना, कर्म करते भी कर्मयोगी के अनुभव स्वरूप में खो जाना, इसकी अभी और आवश्यकता है।

³²So, to become an embodiment of experience, to become lost in the experience of being a karma yogi while acting, is now a lot more essential.

³³स्वरूप में स्थित हो जाना, हर बात में, हर सब्जेक्ट में अनुभवी स्वरूप बनना, चाहे ज्ञान, योग, धारणा और सेवा, चार ही सब्जेक्ट में अनुभव स्वरूप बनना।

³³Stabilise yourself in that form. ³⁴In every situation, in every subject, become an embodiment of experience. ³⁵Whether it is knowledge, yoga, dharna or service, become an embodiment of experience in all four subjects.

³⁴अनुभवी को माया भी हिला नहीं सकती इसलिए बापदादा आज सभी बच्चों को अनुभवी स्वरूप में देखने चाहते हैं।

³⁶Even Maya cannot shake someone who is experienced and this is why, today, BapDada wants to see all of you children as embodiments of experience.

³⁵सुनने और सोचने में फर्क है लेकिन अनुभवी स्वरूप बनना, जो सोचा, जिस स्वमान में स्थित रहने चाहे उसके अनुभव स्वरूप में स्थित हो जाए।

³⁷There is a difference between hearing and thinking about it, and in being an embodiment of the experience: whatever you think, whatever self-respect you want to stabilise yourself in, become stable in being the embodiment of that experience.

³⁶अनुभवी को कोई भी हिला नहीं सकता क्योंकि स्वमान और देहभान, जहाँ स्वमान स्वरूप है, स्वमान के अनुभव में स्थित है वहाँ देह भान आ नहीं सकता।

³⁸No one can shake that experience because it is self-respect (swa-maan). ³⁹When you are an embodiment of self-respect and are stable in the experience of self-respect, there cannot be any body consciousness there.

³⁷जैसे देखो अंधकार है लेकिन आप रोशनी का स्विच ऑन करो तो अंधकार ऑटोमेटिकली गायब हो जाता। ³⁸अंधकार को मिटाने में, अंधकार को भगाने में मेहनत नहीं करनी पड़ती।

⁴⁰For instance, when there is darkness, if you switch on the light, the darkness automatically disappears; you don’t have to make any effort to remove the darkness or to chase it away.

³⁹ऐसे ही जब स्वमान के सीट पर अनुभव का स्विच ऑन होता तो किसी भी प्रकार का देहभान, भिन्न-भिन्न प्रकार के देह भान भी हैं और भिन्न-भिन्न प्रकार के बाप ने स्वमान भी दिये हैं।

⁴¹Similarly, when seated on your seat of self-respect, the switch of experience is on, so no type of body consciousness can exist there. ⁴²There are different types of body consciousness and the Father has also given you different types of self-respect.

⁴⁰स्वमान को जानते हैं, पुरुषार्थ भी करते हैं लेकिन अनुभव का पुरुषार्थ करना और अनुभवी स्वरूप बनना उसमें अन्तर है इसलिए मेहनत करनी पड़ती है।

⁴³You know about self-respect, you make effort for it, but there is a difference between trying to make effort for that experience and being an embodiment of that experience. ⁴⁴That is why you have to labour.

⁴¹तो बापदादा को अब समय प्रमाण बाप समान बनने का लक्ष्य सम्पन्न करने समय यह मेहनत करना अच्छा नहीं लगता।

⁴⁵So, now, according to the time, and at the time of you accomplishing your aim of becoming equal to the Father, BapDada doesn’t like seeing you labour.

⁴²हर एक अपने को चेक करो कि मैं कर्मयोगी जीवन वाला हूँ?

⁴⁶Let each one of you check yourself: Do I have a karma yogi life?

⁴³जीवन नेचुरल और सदाकाल की होती है, कभी-कभी की नहीं।

⁴⁷A life is natural and for all time; it is not just sometimes. ⁴⁸Become an embodiment of experience.

⁴⁴ऐसा अनुभवी स्वरूप बनो, जो लक्ष्य है योगी जीवन का, जो लक्ष्य है अनुभवी मूर्त बनने का वह लक्ष्य सम्पन्न है?

⁴⁹Have you accomplished the aim that you have of a yogi life and of being an image of experience? ⁵⁰You yourself should constantly experience the sparkling light on your forehead.

⁴⁵सदा मस्तक से चमकती हुई लाइट खुद को भी अनुभव हो, खुद भी उस स्वरूप में स्थित हो, स्मृति स्वरूप हो, स्मृति करने वाला नहीं, स्मृति स्वरूप हो और स्मृति स्वरूप है या नहीं, उसका प्रमाण यह है कि जहाँ स्मृति के अनुभवी स्वरूप हैं वहाँ अपने में समर्थी हर कार्य करते हुए भी अनुभव होगी।

⁵¹You yourself should be stable in that experience; be an embodiment of remembrance - not one who has to have remembrance but one who is an embodiment of remembrance. ⁵²The proof of whether you are an embodiment of remembrance or not is that, when you are an embodiment of the experience of that remembrance, you will experience yourself to have that power while carrying out any task.

⁴⁶कार्य भिन्न-भिन्न होंगे लेकिन अनुभव स्वरूप की स्थिति भिन्न-भिन्न नहीं हो।

⁵³The tasks may vary, but your stage of being an embodiment of experience should not vary.

⁴⁷आज बापदादा ने देखा कि मेहनत क्यों करनी पड़ती?

⁵⁴So, today, BapDada saw why you have to labour.

⁴⁸अनुभव स्वरूप बनने में नम्बरवार पुरुषार्थ अनुसार देखा।

⁵⁵Baba saw that you are numberwise according to your effort in becoming an embodiment of experience.

⁴⁹बाप-दादा का हर एक बच्चे से जिगरी प्यार है तो प्यार वाले की मेहनत देखी नहीं जाती।

⁵⁶BapDada has deep love in His heart for every child, and He therefore cannot bear to see anyone He loves having to labour.

⁵⁰चाहे किसी भी सब्जेक्ट में मेहनत करनी पड़ती है, कभी-कभी शब्द यूज़ करना पड़ता है, इसका कारण है अनुभवी स्वरूप बनने की कमी।

⁵⁷No matter what subject it is in which you may have to labour or use the word “sometimes”, the reason for it is that you lack being an embodiment of experience.

⁵¹पुरुषार्थी हैं लेकिन स्वरूप नहीं बने हैं।

⁵⁸You are an effort-maker but you have not become an embodiment.

⁵²एक सेकण्ड में चार ही सब्जेक्ट में अपने स्वमान के अनुभवी स्वरूप की अनुभूति होनी चाहिए, जो देह-अभिमान नजदीक आ नहीं सके।

⁵⁹Experience being an embodiment of the experience of self-respect in all four subjects in a second, so that body consciousness cannot come close to you.

⁵³जैसे रोशनी के आगे अंधकार ठहर नहीं सकता। ⁵⁴निकालना नहीं पड़ता, नेचुरल जहाँ अंधकार है वहाँ रोशनी कम है या नहीं है।

⁶⁰Just as darkness cannot remain in the face of light, you don’t have to chase it away. ⁶¹It is natural that where there is darkness, there is little or no light.

⁵⁵तो सबसे बड़े में बड़ी अथॉरिटी अनुभव गाया हुआ है।

⁶²So, the greatest authority that is remembered is that of experience.

⁵⁶अनुभव को हजारों लोग बदलने चाहे, बदल नहीं सकते।

⁶³Even if thousands of people try to change an experience, they cannot do that.

⁵⁷जैसे आप सबने चीनी का अनुभव करके देखा है कि वह मीठी होती है, अगर हजारों लोग आपको बदलने चाहे, बदल सकते हो?

⁶⁴All of you must have experienced sugar and know that it is sweet. ⁶⁵Even if thousands of people tried to change your opinion, would they be able to do that?

⁵⁸तो जो भी सब्जेक्ट हैं, चाहे ज्ञान की, चाहे योग की, चाहे धारणा की, चाहे सेवा की, किसी में भी चार में से एक में भी मेहनत लगती है तो जरूर अनुभव की कमी है। ⁵⁹सेवा की सफलता में, धारणा में स्वभाव-संस्कार परिवर्तन की, योग में भी अचल रहने की, योगी जीवन की अनुभूति करने की जहाँ मेहनत है या कभी-कभी कहते हो, तो इसका अर्थ है उस सब्जेक्ट में आप अनुभवीमूर्त नहीं बने हो।

⁶⁶In any subject, whether knowledge, yoga, dharna or service, out of any of the four, if you have to labour in any of them to finish something, to achieve success in the service you do, to transform your nature in the subject of dharna, to remain unshakeable in yoga, to experience a yogi life, if you have to labour or use the word “sometimes”, it means that you have not become an image of experience in that subject.

⁶⁰अनुभव कभी-कभी नहीं होता, नेचुरल नेचर होती है।

⁶⁷An experience is not “sometimes”, it is one’s natural nature.

⁶¹तो अभी सुना मेहनत करने का कारण क्या?

⁶⁸So, did you hear what the reason is for having to labour?

⁶²आपको अनुभव होगा कि जिस समय अनुभव की सीट पर सेट होते हो, किसी भी वरदान के स्वरूप में अनुभवी बन अनुभव करते हो तो उस समय मेहनत नहीं करनी पड़ती है, नेचुरल अनुभूति होती है, इसलिए अभी समय प्रमाण सब अचानक होना है।

⁶⁹When you experience being seated on the seat of experience, when you experience being an embodiment of a blessing, do you have to labour at that time? ⁷⁰It is a natural experience. ⁷¹This is why, according to the time now, everything is going to happen suddenly.

⁶³बताके नहीं होना है। ⁶⁴जैसे अभी प्रकृति की बातों में अचानक का खेल चल रहा है, आरम्भ हुआ है अभी।

⁷²It is not going to tell you in advance, before it happens. ⁷³There are games of the elements of nature taking place suddenly. ⁷⁴It has begun now.

⁶⁵नई-नई बातें अचानक हो रही हैं, जैसे अर्थक्वेक हुआ, थोड़े समय में लाखों आत्मायें चली गई, क्या उन्हों को पता था कि कल हम होंगे या नहीं?

⁷⁵New things happen: suddenly there was an earthquake, and hundreds of thousands of people died in a short time. ⁷⁶Did they know whether they would be alive or not the next day?

⁶⁶ऐसे कई एक्सीडेंट, भिन्न-भिन्न स्थान पर अचानक होना आरम्भ हो गया है।

⁷⁷Many such accidents have begun to take place suddenly in different places.

⁶⁷इकट्ठे के इकट्ठे एक समय अनेकों की टिकेट कट रही है तो ऐसे समय में आप एवररेडी हैं?

⁷⁸Collectively, at the same time, a ticket is being clipped for many; so, at such a time, are you ever-ready?

⁶⁸यह तो नहीं कहेंगे कि पुरुषार्थ कर रहा हूँ?

⁷⁹You will not say that you are still making effort, will you?

⁶⁹एवररेडी अर्थात् कोई भी वरदान या स्वमान का संकल्प किया और स्वरूप बना इसलिए बापदादा आज इस बात पर अटेन्शन दिला रहे हैं कि किसी भी वरदान को फलीभूत कर वरदान या स्वमान के स्वरूप के अनुभवी बन सकते हो?

⁸⁰Ever-ready means that whatever thought you have of a blessing or self-respect, you become an embodiment of that, and this is why BapDada is drawing your attention to this: Are you able to make any blessing fruitful and become experienced in the form of that blessing or self-respect? ⁸¹You will definitely have to become that.

⁷⁰बनना ही पड़ेगा।

⁸²You may say: “I am trying.”

⁷¹कोशिश कर रहा हूँ, अगर कोशिश भी करनी है तो अभी से क्योंकि बहुत समय का अभ्यास समय पर मदद देगा।

⁸³If you are going to try, do that from now, because this practice over a long period of time will help at that time.

⁷²पुरुषार्थी नहीं, अनुभवी क्योंकि अनुभव की अथॉरिटी आप सबको आलमाइटी अथॉरिटी ने दी है।

⁸⁴Do not be an effort-maker, but become experienced, because the Almighty Authority has given all of you the authority of experience.

⁷³जैसे देह भान के अनुभवी हैं, तो क्या देह भान को याद करना पड़ता है कि मैं फलाना हूँ!

⁸⁵In the same way you are experienced in body consciousness; do you have to remember your body consciousness and think: I am so-and-so?

⁷⁴मानों आपका नाम देह पर पड़ा, तो देहभान हो गया ना, मैं फलाना हूँ, अगर हजारों लोग भी आपको कहे कि आप फलाना नहीं हो, आप यह हो, नाम बदली करके कहे तो आप मानेंगे?

⁸⁶You have been given names for your bodies, and so that is body consciousness, is it not? ⁸⁷I am so-and-so: even if thousands of people tell you that you are not that and that you are this, and they use a different name for you, would you believe them?

⁷⁵भूलेंगे अपना नाम!

⁸⁸Would you forget your name?

⁷⁶जन्म लेते जो नाम पड़ा वह देह भान कितना पक्का और नेचुरल रहता है।

⁸⁹The awareness of the body connected with the name that has been given to you at birth has become so firm and natural.

⁷⁷कोई और को भी आपके नाम से बुलायेंगे, आपको नहीं बुलाना है, लेकिन आपके नामधारी को बुला रहे हैं, आपका कान नाम सुनते ही अटेन्शन जायेगा मुझे बुला रहे हैं।

⁹⁰If someone is calling someone with the same name as yours, he is not calling you, but calling someone with the same name as yours. ⁹¹As soon as you hear your name, your attention would go there, because you would think that that person was calling you.

⁷⁸तो देह भान इतना पक्का हो गया है।

⁹²This body consciousness has become so firm.

⁷⁹ऐसे देही अभिमानी, स्वमानधारी, स्वराज्य अधिकारी इतना पक्का हो।

⁹³Similarly, be just as firm in being soul conscious, in maintaining your self-respect and in being a master of yourself.

⁸⁰आप कहते हो ना, हमारा जीवन परिवर्तन है तो परिवर्तन क्या किया? ⁸¹देह भान से स्वमान, स्वराज्य अधिकारी बनें।

⁹⁴You say that your life has changed, so what have you changed? ⁹⁵From body consciousness, you have changed to self-respect and then you have become a master of yourself.

⁸²तो चेक करो ज्ञान स्वरूप बना हूँ?

⁹⁶So check: Have I become an embodiment of this knowledge?

⁸³या ज्ञान सुनने और सुनाने वाला बना हूँ?

⁹⁷Or, have I become one who listens to this knowledge and relates it to others?

⁸⁴ज्ञान अर्थात् नॉलेज, नॉलेज का प्रैक्टिकल रूप है, नॉलेज को कहते हैं, नॉलेज इज लाइट, नॉलेज इज माइट, तो ज्ञान स्वरूप बनना अर्थात् जो भी कर्म करेंगे वह लाइट और माइट वाला होगा। ⁸⁵यथार्थ होगा।

⁹⁸Gyan means this knowledge. ⁹⁹The practical form of this knowledge is said to be: Knowledge is light, knowledge is might. ¹⁰⁰To be an embodiment of this knowledge means that whatever actions you perform, they will be filled with light and might; they will be accurate.

⁸⁶इसको कहा जाता है ज्ञान स्वरूप बनना।

¹⁰¹This is known as being an embodiment of this knowledge.

⁸⁷ज्ञान सुनाने वाला नहीं, ज्ञान स्वरूप बनना।

¹⁰²Do not become one who just speaks this knowledge, but become an embodiment of this knowledge.

⁸⁸योग स्वरूप का अर्थ है कर्मेन्द्रियों जीत बनना।

¹⁰³To be an embodiment of yoga means to be a conqueror of the physical organs.

⁸⁹हर कर्मेन्द्रिय पर स्वराज्यधारी।

¹⁰⁴Be a master of oneself over all your physical organs.

⁹⁰इसको कहा जाता है योग अर्थात् युक्तियुक्त जीवन।

¹⁰⁵This is known as yoga, that is, a life that is yukti yukt.

⁹¹ऐसे अगर ज्ञान योग का स्वरूप है तो हर गुण की धारणा ऑटोमेटिकली होगी।

¹⁰⁶If you are an embodiment of this knowledge and yoga, you will then automatically be able to imbibe every virtue.

⁹²जहाँ ज्ञान, योग है, योगयुक्त है वहाँ गुणों की धारणा ऑटोमेटिकली होगी। ⁹³सेवा हर समय ऑटोमेटिक होगी।

¹⁰⁷Where there is this knowledge and yoga and you are yogyukt, the imbibing of virtues takes place automatically; service will take place at every moment automatically.

⁹⁴समय अनुसार चाहे मन्सा सेवा करे, चाहे वाचा करे, चाहे कर्मणा करे, चाहे स्नेह सम्बन्ध में करे, सेवा भी हर समय अखण्ड चलती रहेगी।

¹⁰⁸According to the time, you may serve with your mind, with words, with actions, with love in your relationships: service will continue to take place continuously.

⁹⁵सम्बन्ध सम्पर्क में भी सेवा होती है।

¹⁰⁹Service also takes place in relationships and connections.

⁹⁶मानो कोई आपके भाई या बहन ब्राह्मण परिवार में थोड़ा सा मायूस है, थोड़ा पुरुषार्थ में डल है, कोई संस्कार के वश है, ऐसे सम्पर्क वाली आत्मा को आपने उमंग-उत्साह दिलाया, सहयोग दिया, स्नेह दिया, यह भी सेवा का पुण्य आपका जमा होता है।

¹¹⁰For instance, in the Brahmin family, if a brother or sister is a little sad, a little dull in his or her effort and is under the influence of a sanskar, you would give zeal and enthusiasm, co-operation or love to that contact soul; that is the charity of service that you will accumulate in your account.

⁹⁷गिरे हुए को उठाना यह पुण्य गाया जाता है।

¹¹¹It is an act of charity to uplift someone who has fallen down.

⁹⁸तो सम्बन्ध और सम्पर्क में भी सेवा करना यह सच्चे सेवाधारी का कर्तव्य है। ⁹⁹सेवा मिले या सेवा दी जाए तो सेवा है, वह नहीं।

¹¹²To serve your relations and contacts is the duty of a true server. ¹¹³It should not be that service is only the service that you receive or is given to you.

¹⁰⁰स्वयं मन्सा, वाचा, कर्मणा, सम्पर्क सम्बन्ध में सेवा ऑटोमेटिकली होती रहे।

¹¹⁴Let service itself continue to take place automatically with your thoughts, words, deeds, relationships and connections.

¹⁰¹कई बार बापदादा ने देखा कि सम्पर्क में कोई-कोई बच्चा देखता भी है कि इनका स्वभाव संस्कार थोड़ा जो होना चाहिए वह नहीं है, लेकिन यह तो है ही ऐसा, यह बदलना नहीं है, इसकी सेवा करना टाइम वेस्ट है, ऐसा संकल्प करना क्या यथार्थ है?

¹¹⁵Many times, BapDada has seen that in connection with others, some children see that someone’s nature or sanskar is not what it should be. ¹¹⁶However, to have thoughts such as: “This one is like that anyway; he is never going to change, and it is a waste of time to serve this one.” - is it right to have such thoughts?

¹⁰²जब आप मानते हो कि हम प्रकृति को भी सतोप्रधान बनाने वाले हैं, प्रकृति को और वह मनुष्यात्मा है, ब्राह्मण कहलाता है लेकिन संस्कार वश है, जब प्रकृति का संस्कार बदलने की चैलेन्ज की है तो वह तो प्रकृति से पुरुष है, आत्मा है। ¹⁰³आपके सम्बन्ध में है।

¹¹⁷You believe that you are those who will make the elements satopradhan, that you will change the elements. ¹¹⁸However, that one is a human soul, one who calls himself a Brahmin but is influenced by sanskars. ¹¹⁹You have issued a challenge to change the sanskars of the elements, but that one is a being, a soul, someone who has a relationship with you.

¹⁰⁴तो सच्चा सेवाधारी अपने सेवा का पुण्य कमाने के लिए शुभ भावना अवश्य रखेगा।

¹²⁰So a true server would definitely have good wishes to earn the charity of serving him.

¹⁰⁵यह तो है ही ऐसा, यह बदल ही नहीं सकता, यह शुभ भावना नहीं, यह सूक्ष्म घृणा भावना है।

¹²¹To say: “This one is like that anyway. ¹²²He can never change.” - these are not good wishes; these are subtle feelings of dislike.

¹⁰⁶फिर भी अपना भाई बहन है, फिर भी मेरा बाबा तो कहता है ना!

¹²³Nevertheless, that one is your brother or sister and at least says: “My Baba”.

¹⁰⁷तो सच्चा सेवाधारी शुभ भावना देने की सेवा में भी पुण्य कमायेगा।

¹²⁴A true server would earn in their account of charity by having good wishes for even those who have not served him.

¹⁰⁸गिरे हुए को गिराना नहीं, उठाना।

¹²⁵Do not push those who have fallen even further down. ¹²⁶Uplift them.

¹⁰⁹सहयोग देना, इसको कहेंगे सच्चे सेवाधारी, पुण्य आत्मा।

¹²⁷Give them your co-operation. ¹²⁸This is known as being a true server, a charitable soul.

¹¹⁰तो ऐसे अपने को चेक करो इतना सेवा का उमंग-उत्साह है?

¹²⁹So, check yourself: Do I have this much zeal and enthusiasm for doing service?

¹¹¹इसको कहा जाता है अनुभव के अथॉरिटी वाला।

¹³⁰This is known as being an authority of experience.

¹¹²तो अभी बाप-दादा यही चाहता है, अनुभवी मूर्त बनो, अनुभव की अथॉरिटी को कार्य में लगाओ।

¹³¹So, BapDada now wants you to become an image of experience and to use your authority of experience.

¹¹³चार ही सब्जेक्ट में जो अपने को अनुभवी स्वरूप बन अनुभव के अथॉरिटी को कार्य में लगायेंगे, जो कमी हो उसको सम्पन्न करेंगे, इतना अपने पर अटेन्शन देंगे वह हाथ उठाओ।

¹³²Those who will become embodiments of experience in all four subjects and will use the authority of experience, those who will remove any weakness, those who will pay this much attention to themselves, raise your hands!

¹¹⁴मन का हाथ उठा रहे हो ना!

¹³³You are raising the hand of your mind, are you not?

¹¹⁵शरीर का हाथ नहीं, मन का हाथ उठाओ।

¹³⁴Not your physical hand, but the hand of your mind.

¹¹⁶मन का हाथ उठाना क्योंकि बापदादा शिवरात्रि पर रिजल्ट लेंगे।

¹³⁵Raise it! ¹³⁶Raise the hand of your mind, because BapDada will ask for the results on Shiv Ratri.

¹¹⁷मन में कोई का भी कमी का संस्कार अपनी शुभ भावना को कम नहीं करे।

¹³⁷No one’s sanskar of weakness should reduce the good wishes in your mind.

¹¹⁸उसका संस्कार तो ढीला है लेकिन वह इतना तो पावरफुल है जो आपकी शुभ भावना को कम कर लेता है इसलिए जैसे ब्रह्मा बाप ने क्या नहीं देखा, क्या नहीं किया, जिम्मेवार होते फिर भी अन्त में शुभ भावना, शुभ कामना के तीन शब्द सभी को शिक्षा देके गये।

¹³⁸That one’s sanskar is slack, but it is powerful enough to reduce your good wishes. ¹³⁹What did Father Brahma not see, what did he not do? ¹⁴⁰While being responsible, he departed in the end after giving everyone the teaching of the three words of good wishes and pure feelings. ¹⁴¹You remember those, do you not?

¹¹⁹याद है ना! ¹²⁰तीन शब्द याद हैं ना!

¹⁴²You remember the three words, do you not?

¹²¹स्वयं भी निराकारी, निरहंकारी, निर्विकारी इसी स्थिति में अव्यक्त बनें, किसी को भी कर्मभोग की फीलिंग नहीं दिलाई, किसने समझा कि कर्मभोग समाप्त हो रहा है!

¹⁴³He himself became avyakt with the stage of being incorporeal, egoless and viceless. ¹⁴⁴He did not give anyone the feeling that he was going through the suffering of karma. ¹⁴⁵Did anyone understand that his suffering of karma was now finishing?

¹²²क्या हो गया?

¹⁴⁶What happened?

¹²³अव्यक्त हो गया।

¹⁴⁷He became avyakt.

¹²⁴ऐसे ब्रह्मा बाप समान फरिश्ता भव का वरदान जो बाप ने करके दिखाया, फॉलो ब्रह्मा बाप।

¹⁴⁸Father Brahma demonstrated the blessing of being angelic. ¹⁴⁹Follow Father Brahma!

¹²⁵जैसे आप कहते हो मेरा बाबा, तो बाप क्या कहते हैं?

¹⁵⁰Since you say: “My Baba”, what does the Father say?

¹²⁶मेरे बच्चे हैं।

¹⁵¹You are My children.

¹²⁷ऐसी शुभ भावना आपस में परिवार की भी होना आवश्यक है।

¹⁵²It is necessary to have such good wishes for each other in the family.

¹²⁸स्वभाव नहीं देखो, बाप जानते हैं, भाव स्वभाव है, लेकिन भाव स्वभाव, प्यार को खत्म नहीं करे, सम्बन्ध को खत्म नहीं करे, कार्य को सफल कम करे यह राइट नहीं।

¹⁵³Do not look at anyone’s nature. ¹⁵⁴The Father knows that there is a conflict of natures. ¹⁵⁵However, any conflict of natures should not finish your love, it should not finish the relationship. ¹⁵⁶It is not right that it would not let the task be successful.

¹²⁹परिवार है।

¹⁵⁷This is a family.

¹³⁰कौन सा परिवार है?

¹⁵⁸Which family is it?

¹³¹प्रभु परिवार, परमात्म परिवार।

¹⁵⁹It is God’s family. ¹⁶⁰Prabhu parivaar.

¹³²इसमें कोई भी कारण से प्यार की कमी नहीं होनी चाहिए।

¹⁶¹Let there not be a lack of love here due to any reason.

¹³³प्यार अर्थात् शुभ भावना जरूर हो।

¹⁶²Is it like that? ¹⁶³Is love lacking?

¹³⁴कैसा भी है, परमात्म परिवार है।

¹⁶⁴Let there definitely be love, that is, good wishes.

¹³⁵जिसने माना कि मैं प्रभु परिवार का हूँ, तो परिवार अर्थात् प्यार।

¹⁶⁵No matter what someone is like, this is God’s family.

¹³⁶अगर परिवार में प्यार नहीं तो परिवार नहीं।

¹⁶⁶You believe that you belong to God’s family, so family means love.

¹³⁷यह परमात्म परिवार एक का एक समय ही होता है, इतना बड़ा परिवार परमात्मा के सिवाए और किसका हो ही नहीं सकता।

¹⁶⁷If there is no love in this family, it is not a family. ¹⁶⁸This Godly family only exists at this one time. ¹⁶⁹No one except God can have such a huge family.

¹³⁸तो चेक करना क्योंकि यह भी पुरुषार्थ में विघ्न पड़ता है।

¹⁷⁰So, check, because even this causes an obstacle in your efforts.

¹³⁹तो जब विघ्न मुक्त होंगे तभी अनुभवी बन अनुभव के अथॉरिटी द्वारा सभी को अनुभवी बनायेंगे।

¹⁷¹Only when you become free from obstacles will you become experienced and make others experienced with the authority of your experience.

¹⁴⁰अच्छा।

¹⁷²Achcha.

¹⁴¹चारों ओर के बच्चों को बापदादा देख देख खुश हो गीत गाते वाह बच्चे वाह!

¹⁷³Seeing all the children everywhere, BapDada is pleased and is singing the song: Wah children! wah!

¹⁴²हर बच्चे के दिल में बाप है और बाप के दिल में हर बच्चा है।

¹⁷⁴In the heart of every child is the Father and in the heart of the Father is every child.

¹⁴³और यहाँ इतना परिवार मधुबन निवासी देखकर यह भी खुशी होती है वाह मधुबन वाह!

¹⁷⁵Seeing this huge family, the residents of Madhuban, there is happiness, wah Madhuban! wah!

¹⁴⁴सबका एशलम मधुबन है ही है इसलिए मधुबन में भागकर आ जाते हैं।

¹⁷⁶Madhuban is anyway the asylum for everyone and this is why all of you come running to Madhuban.

¹⁴⁵अब बाप की जो आशा है वह जल्दी से जल्दी पूर्ण करना है।

¹⁷⁷Now, you quickly have to fulfil the Father’s hopes.

¹⁴⁶चार ही सब्जेक्ट में अनुभवी स्वरूप बनना ही है।

¹⁷⁸You definitely have to become embodiments of experience in all four subjects.

¹⁴⁷बापदादा देश विदेश चारों ओर के बच्चे जहाँ भी बैठे देख रहे हैं।

¹⁷⁹Seeing the children from this land and everywhere abroad sitting here, BapDada is pleased.

¹⁴⁸सभी कैसे देख देख हर्षित हो रहे हैं।

¹⁸⁰Everyone is also pleased to see all of this.

¹⁴⁹यह साधन, यह साइंस इसी समय प्रोग्रेस में जा रही है, नई नई इन्वेन्शन दुनिया के हैं लेकिन आपके फायदे के साधन अच्छे अच्छे निकाल रहे हैं।

¹⁸¹These facilities and science are progressing at this time. ¹⁸²There are many new inventions of the world, but they are facilities for your benefit. ¹⁸³They are inventing many good inventions.

¹⁵⁰दूर होते भी साथ हैं।

¹⁸⁴While being far away, you are together.

¹⁵¹तो साइंस वालों को भी मुबारक है जो साधन तो बनाये हैं।

¹⁸⁵So, congratulations to the scientists for having invented the facilities.

¹⁵²अच्छा। ¹⁵³देश विदेश के सभी बच्चों को बहुत-बहुत दिल का प्यार और याद स्वीकार हो और विशेष ऐसे विशेष बच्चों को नमस्ते।

¹⁸⁶Please accept lots and lots of love and remembrance from the heart to all you children in this land and abroad, and, in particular, namaste to such special children.

¹⁵⁴वरदान:- नॉलेज की लाइट द्वारा पुरुषार्थ के मार्ग को सहज और स्पष्ट करने वाले फरिश्ता स्वरूप भव

¹⁸⁷Blessing: May you become the form of an angel and, with the light of this knowledge, make the path of effort easy and clear.

¹⁵⁵फरिश्तेपन की लाइफ में लाइट और माइट दोनों ही स्पष्ट दिखाई देते हैं।

¹⁸⁸Both light and might are clearly visible in the life of an angel.

¹⁵⁶लेकिन लाइट और माइट रूप बनने के लिए मनन करने और सहन करने की शक्ति चाहिए।

¹⁸⁹However, in order to become the form of light and might, you need to have churning power and the power to tolerate.

¹⁵⁷मन्सा के लिए मननशक्ति और वाचा, कर्मणा के लिए सहनशक्ति धारण करो फिर जो भी शब्द बोलेंगे, कर्म करेंगे वह उसी के प्रमाण होंगे।

¹⁹⁰For your mind, you need to have churning power and for your words and actions, you need to imbibe the power of tolerance. ¹⁹¹The words you speak and the actions you perform will then be according to these.

¹⁵⁸अगर यह दोनों शक्तियां हैं तो हर एक के लिए पुरुषार्थ का मार्ग सहज और स्पष्ट हो जायेगा।

¹⁹²When you have both of these powers, the path of effort will become easy and clear for everyone.

¹⁵⁹स्लोगन:- व्यर्थ बोलना अर्थात् अनेकों को डिस्टर्ब करना।

¹⁹³Slogan: To speak wastefully is to disturb many others.

¹⁶⁰

¹⁹⁴

¹⁶¹ये अव्यक्त इशारे - सदा अचल, अडोल, एकरस स्थिति का अनुभव करो

¹⁹⁵*** Om Shanti *** ¹⁹⁶Avyakt Signal: Constantly experience an unshakeable, immovable and constant stage.

¹⁶²आप बच्चे मास्टर प्रकृति-पति हो, इस प्रकृति के खेल को देख हर्षित होते रहो।

¹⁹⁷You children are the masters of matter and so you have to continue to remain happy while seeing these games of matter.

¹⁶³चाहे प्रकृति हलचल करे, चाहे प्रकृति सुन्दर खेल दिखाए, दोनों में प्रकृति-पति आत्मायें साक्षी हो खेल देखती और खेल में मज़ा लेती हैं, घबराती नहीं हैं इसलिए बापदादा तपस्या द्वारा साक्षीपन की स्थिति के आसन पर अचल अडोल स्थिर रहने का विशेष अभ्यास करा रहे हैं।

¹⁹⁸Even if matter creates upheaval or shows you beautiful games, in both situations, souls who are the masters of matter will observe those scenes as detached observers and enjoy them and will not become afraid. ¹⁹⁹This is why BapDada is especially inspiring you to practise remaining unshakeable and immovable on your seat of the stage of a detached observer with your tapasya.