Murli du jour du dimanche 12 décembre 2021

⁰12-12-21 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 09-12-89 मधुबन

⁰ 12/12/2021 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 09/12/89

¹योगयुक्त, युक्तियुक्त बनने की युक्ति

¹La méthode pour devenir yogyukt et yuktiyukt.

²आज बापदादा अपने सर्व बच्चों में से विशेष दो प्रकार के बच्चे देख रहे हैं। ³एक हैं सदा योगयुक्त और हर कर्म में युक्तियुक्त। ⁴दूसरे योगी हैं लेकिन सदा योगयुक्त नहीं हैं और सदा हर कर्म में स्वतः युक्तियुक्त नहीं।

²Aujourd’hui, le Père regarde Ses enfants et voit deux catégories particulières: ceux qui sont constamment yogyukt (bien unis en yoga) et yuktiyukt (astucieux, qui connaissent les trucs, les astuces, et savent les appliquer) dans chaque action, et d’autre part, les enfants qui sont yogis mais pas constamment et qui ne sont pas non plus constamment ou naturellement yuktiyukt dans chaque action.

⁵मन्सा वा बोल, कर्म - तीनों में से कभी किसमें, कभी किसमें युक्तियुक्त नहीं।

³Parfois ils ne sont pas yuktiyukt dans l’un ou l’autre des trois domaines que sont les pensées, les paroles ou les actions.

⁶वैसे ब्राह्मण-जीवन अर्थात् स्वतः योग-युक्त और सदा युक्तियुक्त।

⁴D’une façon générale, être brahmine veut dire être naturellement yogyukt et constamment yuktiyukt.

⁷ब्राह्मण-जीवन की अलौकिकता वा विशेषता वा न्यारा और प्यारापन यही है - “योगयुक्त'' और “युक्ति-युक्त''।

⁵Dans la vie brahmine, être yogyukt et yuktiyukt constitue la spécialité, la spiritualité, et la raison pour laquelle vous êtes aimés et uniques.

⁸लेकिन कोई बच्चे इस विशेषता में सहज और नैचुरल चल रहे हैं और कोई अटेन्शन भी रखते हैं, फिर भी सदा दोनों बातों का अनुभव नहीं कर सकते।

⁶Cependant, certains enfants avancent facilement et naturellement avec cette spécialité alors que d’autres, bien qu’y faisant attention, ne parviennent pas à faire l’expérience de ces deux aspects de façon constante.

⁹इसका कारण क्या?

⁷Pour quelle raison?

¹⁰नॉलेज तो सभी को है और लक्ष्य भी सभी का एक ही है। ¹¹फिर भी कोई लक्ष्य के आधार से इन दोनों लक्ष्य अर्थात् योगयुक्त और युक्तियुक्त स्थिति की अनुभूति के समीप हैं और कोई कभी फास्ट पुरुषार्थ से समीप आते लेकिन कभी समीप और कभी चलते-चलते कोई न कोई कारण वश रुक जाते हैं इसलिए सदा लक्षण के समीप अनुभूति नहीं करते।

⁸Tous ont la connaissance, tous partagent également le même but de faire l’expérience de ces deux aspects. ⁹Néanmoins, certains s’en rapprochent du fait de leurs efforts rapides alors que d’autres, pour une raison ou une autre, tandis qu’ils avancent, doivent s’arrêter et se retrouvent au point mort. ¹⁰C’est pourquoi ils ne font pas constamment l’expérience d’être proches de ces caractéristiques.

¹²सर्व ब्राह्मण आत्माओं में से इस श्रेष्ठ लक्ष्य तक नंबरवन समीप कौन?

¹¹Parmi toutes les âmes brahmines, qui a été le n°1 pour se rapprocher de ce but élevé?

¹³ब्रह्मा बाप।

¹²Le Père Brahma.

¹⁴क्या विधि अपनाई जो इस सिद्धि को प्राप्त किया?

¹³Quelle méthode a-t-il adoptée qui lui a permis de réussir?

¹⁵सदा योगयुक्त रहने की सरल विधि है - सदा अपने को “सारथी'' और “साक्षी'' समझ चलना। ¹⁶आप सभी श्रेष्ठ आत्माएं इस रथ के सारथी हो।

¹⁴La méthode facile pour rester constamment yogyukt est d’avancer constamment en se considérant comme le conducteur du véhicule, le corps, et comme un observateur.

¹⁷रथ को चलाने वाली आत्मा सारथी हो। ¹⁸यह स्मृति स्वतः ही इस रथ अथवा देह से न्यारा बना देती है, किसी भी प्रकार के देहभान से न्यारा बना देती है।

¹⁵Vous toutes, les âmes élevées, êtes les conducteurs de vos véhicules; l’âme conduit le corps. ¹⁶Cette conscience vous rend automatiquement détachés du véhicule, le corps. ¹⁷Elle vous détache de toute conscience du corps.

¹⁹देहभान नहीं तो सहज योगयुक्त बन जाते और हर कर्म में योगयुक्त, युक्तियुक्त स्वतः ही हो जाते हैं।

¹⁸Si vous n’êtes pas conscients du corps, vous devenez facilement yogyukt; vous devenez automatiquement yogyukt et yuktiyukt dans toute action.

²⁰स्वयं को सारथी समझने से सर्व कर्मेन्द्रियाँ अपने कंट्रोल में रहती हैं अर्थात् सर्व कर्मेन्द्रियों को सदा लक्ष्य और लक्षण की मंजिल के समीप लाने की कंट्रोलिंग पावर आ जाती है।

¹⁹Si vous vous considérez comme le conducteur du véhicule, vous gardez sous votre contrôle tous vos organes des sens, c’est-à-dire que vous développez le pouvoir de maîtriser afin de vous rapprocher du but et des qualités nécessaires pour l’atteindre.

²¹स्वयं “सारथी'' किसी भी कर्मेन्द्रिय के वश नहीं हो सकता क्योंकि माया जब किसी के ऊपर भी वार करती है तो माया के वार करने की विधि यही होती है कि कोई-न-कोई स्थूल कर्मेन्द्रियाँ अथवा सूक्ष्म शक्तियां - “मन-बुद्धि-संस्कार'' के परवश बना देती है।

²⁰Celui qui dirige le corps ne peut jamais venir sous l’influence de l’un des organes des sens. ²¹Lorsque Maya passe à l’attaque, sa méthode est qu’elle vous fait venir sous l’influence d’un des organes des sens ou d’un de vos pouvoirs subtils, l’esprit, l’intellect ou les sanskars.

²²आप सारथी आत्माओं को जो महामंत्र, वशीकरण मंत्र बाप से मिला हुआ है उसको परिवर्तन कर वशीकरण के बजाय वशीभूत बना देती है।

²²Au lieu d’être en mesure de discipliner l’esprit, avec le grand mantra que vous avez reçu du Père, vous, les grands conducteurs, elle vous fait venir sous une influence néfaste.

²³और एक बात में भी वशीभूत हुए तो सभी भूत प्रवेश हो जाते हैं क्योंकि इन भूतों की भी आपस में बहुत युनिटी है।

²³Si vous subissez une influence mauvaise, tous les autres mauvais esprits apparaissent parce que ces mauvais esprits sont très unis.

²⁴एक भूत आया तो वह सभी का आह्वान करेगा।

²⁴Si l’un d’eux apparaît, il invoque tous les autres.

²⁵फिर क्या होता है?

²⁵Que se passe-t-il alors?

²⁶यह भूत सारथी से स्वार्थी बना देते हैं। ²⁷और आप क्या करते हो?

²⁶Ces mauvais esprits vous transforment de conducteurs (sarathi) en êtres égoïstes (swarthi).

²⁸जब सारथीपन की स्मृति में आते हो तो भूतों को भगाने की युद्ध करते हो।

²⁷Et que faites-vous ensuite? ²⁸Si vous êtes conscients d’être les conducteurs, vous luttez pour chasser tous les mauvais esprits.

²⁹युद्ध की स्थिति को योगयुक्त-स्थिति नहीं कहेंगे इसलिए योगयुक्त वा युक्तियुक्त मंजिल के समीप जाने की बजाय रुक जाते हो और पहला नम्बर स्थिति से दूसरे नम्बर में आ जाते हो।

²⁹Ce niveau de lutte ne peut être appelé le niveau bien uni en yoga. ³⁰C’est pourquoi, au lieu de vous rapprocher de la destination, le niveau yogyukt et yuktiyukt, vous vous retrouvez au point mort et vous rétrogradez du premier au second niveau.

³⁰सारथी अर्थात् वश होने वाले नहीं लेकिन वश कर चलाने वाले।

³¹Un vrai «conducteur» ne subit aucune influence; c’est lui qui est maître à bord en tant que pilote.

³¹तो आप सब कौन हो?

³²Donc, qu’êtes-vous tous?

³²सारथी हो ना!

³³Des conducteurs, n’est-ce pas?

³³सारथी अर्थात् आत्मा-अभिमानी क्योंकि आत्मा ही सारथी है।

³⁴Un «conducteur» est conscient de l’âme car c’est l’âme qui est le conducteur.

³⁴ब्रह्मा बाप ने इस विधि से नम्बरवन की सिद्धि प्राप्त की इसलिए बाप भी इस का सारथी बना।

³⁵Brahma Baba a obtenu un succès de premier ordre avec cette méthode. ³⁶Le Père est devenu le Conducteur de son véhicule.

³⁵सारथी बनने का यादगार बाप ने करके दिखाया।

³⁷Le Père l’a démontré concrètement.

³⁶फॉलो फॉदर करो।

³⁸Suivez le Père.

³⁷सारथी बन सदा सारथी-जीवन में अति न्यारी और प्यारी स्थिति का अनुभव कराया क्योंकि देह को अधीन कर बाप प्रवेश होते अर्थात् सारथी बनते हैं देह के अधीन नहीं बनते इसलिए न्यारा और प्यारा है।

³⁹Il est devenu le Conducteur et a constamment donné l’expérience du niveau extrêmement empli d’amour et détaché, en tant que tel. ⁴⁰Le Père entre dans ce corps et en quelque sorte le soumet, c’est-à-dire qu’Il en devient le Conducteur. ⁴¹Il n’en est pas dépendant. ⁴²C’est pourquoi Il est détaché et empli d’amour.

³⁸ऐसे ही आप सभी ब्राह्मण आत्माएं भी बाप समान सारथी की स्थिति में रहो।

⁴³De même, vous toutes, les âmes brahmines, devez vous stabiliser dans le niveau de conducteurs, comme le Père.

³⁹चलते-फिरते यह चेक करो कि मैं सारथी अर्थात् सर्व को चलाने वाली न्यारी और प्यारी स्थिति में स्थित हूँ?

⁴⁴En marchant, en agissant, vérifiez: «Suis-je le conducteur du véhicule? ⁴⁵Est-ce moi qui fais tout fonctionner en restant stable dans le niveau détaché et empli d’amour?».

⁴⁰बीच-बीच में यह चेक करो।

⁴⁶Vérifiez régulièrement.

⁴¹ऐसे नहीं कि सारा दिन बीत जाए फिर रात को चेक करो।

⁴⁷Il ne faudrait pas que toute la journée s’écoule et que vous ne vérifiiez que le soir venu.

⁴²सारा दिन बीत गया तो बीता हुआ समय सदा के लए कमाई से गया इसलिए गँवा करके होश में नहीं आना।

⁴⁸Si toute la journée est passée, le temps pour gagner un revenu s’est écoulé et vous l’avez perdu pour toujours. ⁴⁹Ne devenez donc pas conscients après avoir perdu quelque chose.

⁴³यह स्वतः नैचुरल संस्कार बनाओ।

⁵⁰Rendez ces sanskars naturels et automatiques.

⁴⁴कौनसा?

⁵¹Quels sanskars?

⁴⁵चेकिंग का।

⁵²Ceux de vérifier.

⁴⁶जैसे किसी के कोई पुराने संस्कार इस ब्राह्मण-जीवन में अभी भी आगे बढ़ने में विघ्न रूप बन जाते हैं तो कहते हो ना कि न चाहते भी संस्कारों के वश हो जाते हैं।

⁵³Pour certains, les vieux sanskars font obstacle à leur progrès dans la vie brahmine. ⁵⁴Que dites-vous alors? ⁵⁵«Je me suis fais influencer par mes sanskars, contre ma volonté».

⁴⁷जो नहीं करना चाहते हो वह कर लेते हो।

⁵⁶Vous faites même ce que vous ne voulez pas faire.

⁴⁸जब उल्टे संस्कार न चाहते कोई भी कर्म करा लेते हैं तो यह नैचुरल चेकिंग का शुद्ध संस्कार अपना नहीं सकते हो?

⁵⁷Si de mauvais sanskars vous font commettre de mauvaises actions contre votre volonté, ne pouvez-vous pas adopter les sanskars purs d’une vérification naturelle?

⁴⁹बिना मेहनत के चेकिंग के शुद्ध संस्कार स्वतः ही कार्य कराते रहेंगे।

⁵⁸Alors, sans labeur, vos sanskars purs de vérifier vous permettront automatiquement de mener à bien ce travail.

⁵⁰यह नहीं कहेंगे कि भूल जाते हैं या बहुत बिजी रहते हैं।

⁵⁹Vous ne direz pas que vous avez oublié ou que vous êtes très occupés.

⁵¹अशुद्ध अथवा व्यर्थ संस्कार हैं।

⁶⁰Il y a des sanskars impurs ou des sanskars de gaspillage.

⁵²कई बच्चों में अशुद्ध संस्कार नहीं तो व्यर्थ संस्कार भी हैं।

⁶¹Certains enfants n’ont pas de sanskars impurs, mais des sanskars de gaspillage.

⁵³यह अशुद्ध, व्यर्थ संस्कार भुलाते भी नहीं भूल सकते हो और यही कहते हो कि मेरा भाव नहीं था लेकिन मेरा यह पुराना स्वभाव है वा संस्कार है।

⁶²Malgré leur volonté de les oublier, ils en sont incapables. ⁶³Ils disent ensuite: «Ce n’était pas mon intention, mais c’est ma vieille nature, ce sont mes vieux sanskars».

⁵⁴तो अशुद्ध नहीं भूलता फिर शुद्ध संस्कार कैसे भूल जाता है?

⁶⁴Etant incapables d’oublier vos sanskars impurs, comment se fait-il que vous puissiez oublier vos sanskars purs?

⁵⁵तो सारथीपन की स्थिति स्वतः ही स्वउन्नति के शुद्ध संस्कार इमर्ज करती है और नैचुरल समय प्रमाण सहज चेकिंग होती रहेगी।

⁶⁵Le niveau de conducteur fait automatiquement ressortir les sanskars purs pour votre progrès personnel et toutes les vérifications se font alors naturellement, en fonction du moment.

⁵⁶अशुद्ध आदत से मजबूर हो जाते हो और इस आदत से मजबूत हो जायेंगे।

⁶⁶Vous êtes contraints par vos habitudes impures alors que cette habitude-ci vous rend forts.

⁵⁷तो सुना सदा योगयुक्त-युक्तियुक्त रहने की विधि क्या हुई?

⁶⁷Avez-vous entendu quelle est la méthode pour rester constamment yogyukt et yuktiyukt?

⁵⁸सारथी बन चलना।

⁶⁸Avancez tels des «conducteurs».

⁵⁹सारथी स्वतः ही साक्षी हो कुछ भी करेंगे, देखेंगे, सुनेंगे।

⁶⁹Un «conducteur» est naturellement un observateur de ce que qu’il fait, de ce qu’il voit et de ce qu’il entend.

⁶⁰साक्षी बन देखने, सोचने, करने सब में सब-कुछ करते भी निर्लेप रहेंगे अर्थात् माया के लेप से न्यारे रहेंगे।

⁷⁰Si vous faites tout, voyez, pensez et agissez tels des observateurs détachés, vous serez détachés de l’influence de Maya. ⁷¹Vous avez donc bien renforcé la leçon, n’est-ce pas?

⁶¹तो पाठ पक्का किया ना।

⁷²Vous suivez le Père Brahma, n’est-ce pas?

⁶²ब्रह्मा बाप को फॉलो करने वाले हो ना।

⁷³Vous aimez beaucoup le Père Brahma, n’est-ce pas?

⁶³ब्रह्मा बाप से बहुत प्यार है ना। ⁶⁴प्यार की निशानी है “समान बनना'' अर्थात् फॉलो करना।

⁷⁴Le signe de l’amour est de devenir égal à celui qu’on aime, c’est-à-dire de le suivre. ⁷⁵Tous les professeurs, combien d’amour avez-vous pour le Père?

⁶⁵सभी टीचर्स का बाप से कितना प्यार है!

⁷⁶Le Père voit toujours les professeurs comme Ses compagnons proches dans le service.

⁶⁶बाप सदा टीचर्स को अपने सेवा के समीप साथी समझते हैं।

⁷⁷Ce sont donc les professeurs qui suivront le père en premier, n’est-ce pas?

⁶⁷तो पहले फॉलो टीचर्स करेंगी ना!

⁷⁸Ayez toujours ce but:«Moi d’abord».

⁶⁸इसमें सदा यही लक्ष्य रखो कि “पहले मैं''।

⁷⁹Ne le dites pas par jalousie; ce serait nuisible.

⁶⁹ईर्ष्या में पहले मैं नहीं, वह नुकसान करती है। ⁷⁰शब्द वही है “पहले मैं'' लेकिन एक है ईर्ष्यावश पहले मैं।

⁸⁰Ce sont les mêmes mots, mais vous pouvez les dire par jalousie et alors, au lieu d’arriver dans les premiers, vous vous retrouvez dans les derniers.

⁷¹तो इससे पहले के बजाय कहाँ लास्ट पहुंच जाता, फर्स्ट से लास्ट आ जाता और फॉलो फॉदर में “पहले मैं'' कहा और किया तो फर्स्ट के साथ में आप भी फर्स्ट हो जायेंगे। ⁷²ब्रह्मा फर्स्ट हैं ना!

⁸¹Vous passez du premier rang au dernier. ⁸²Alors que si vous dites «Moi d’abord» pour ce qui est de suivre le Père et que vous le faites effectivement, bien qu’il y ait un n°1, vous deviendrez vous aussi parmi les n°1. Brahma est le premier numéro, n’est-ce pas?

⁷³तो सदा यह लक्ष्य रखो कि टीचर्स अर्थात् फॉलो फॉदर और नम्बरवन फॉलो फॉदर।

⁸³Ayez toujours ce but: être un professeur veut dire suivre le père et être n°1 en cela.

⁷⁴जैसे ब्रह्मा नम्बरवन बना तो फॉलो करने वाले भी नम्बरवन का लक्ष्य रखो। ⁷⁵टीचर्स सभी ऐसे पक्की हैं ना, हिम्मत है फॉलो करने की?

⁸⁴De même que Brahma est devenu n°1, ceux qui le suivent doivent aussi garder le but de devenir n°1. Les professeurs, vous êtes tous ainsi bien fermes, n’est-ce pas?

⁷⁶क्योंकि टीचर्स अर्थात् निमित्त बनने वाली, अनेक आत्माओं के निमित्त हो।

⁸⁵Avez-vous le courage de le suivre? ⁸⁶Les professeurs sont des instruments.

⁷⁷तो निमित्त बनने वालों के ऊपर कितनी जिम्मेवारी है! ⁷⁸जैसे ब्रह्मा बाप निमित्त रहे ना।

⁸⁷Vous êtes des instruments pour beaucoup d’âmes.Ceux qui sont des instruments ont une telle responsabilité!

⁷⁹तो ब्रह्मा बाप को देखकर के कितने ब्राह्मण तैयार हुये!

⁸⁸Brahma Baba était l’instrument. ⁸⁹Tant de brahmines sont devenus prêts en voyant le Père Brahma.

⁸⁰ऐसे ही टीचर्स कोई भी कार्य करती हो - चाहे खाना बना रही हो, चाहे सफाई कर रही हो लेकिन हर कर्म करते यह स्मृति रहे कि मैं निमित्त हूँ - अनेक आत्माओं के प्रति, “जो'' और “जैसा'' मैं करूंगी - मुझ निमित्त आत्मा को देख और भी करेंगे इसलिए बापदादा सदैव कहते हैं एक तरफ है भाषण करना और दूसरे तरफ है बर्तन मांजना।

⁹⁰De la même façon, les professeurs, tout en agissant, quelle que soit la tâche entreprise, en cuisinant ou même en faisant le ménage, maintenez cette conscience: «Je suis un instrument pour beaucoup d’âmes. ⁹¹Quelles que soient la façon dont j’agis et les actions que j’accomplis, ceux qui me voient, moi, l’instrument, feront de même». ⁹²C’est pourquoi BapDada dit toujours: «D’un côté, il y a les conférences et de l’autre, le ménage ou la vaisselle».

⁸¹दोनों ही काम में योगयुक्त, युक्तियुक्त।

⁹³Soyez yogyukt et yuktiyukt en faisant les deux.

⁸²काम कैसा भी हो लेकिन स्थिति सदा ही योगयुक्त और युक्तियुक्त हो। ⁸³ऐसे नहीं भाषण कर रहे हैं तब तो योगयुक्त रहें और बर्तन मांजना अर्थात् साधारण काम कर रहे हैं तो स्थिति भी साधारण हो जाए।

⁹⁴Il ne faudrait pas que vous soyez yogyukt en donnant une conférence mais qu’au moment de faire la vaisselle, autrement dit, de faire quelque chose d’ordinaire, votre niveau devienne ordinaire lui aussi. ⁹⁵Suivez le père à chaque instant.

⁸⁴हर समय फॉलो फॉदर। ⁸⁵सुना!

⁹⁶Les professeurs ont-ils entendu?

⁸⁶आगे बैठती हो ना तो बैठने में आगे कितना अच्छा लगता है। ⁸⁷और सदा आगे बढ़ने में कितना अच्छा लगेगा!

⁹⁷Vous êtes assis devant. ⁹⁸Vous aimez être assis devant, et donc combien l’expérience d’aller toujours de l’avant est belle!

⁸⁸जब भी कोई ऐसा कड़ा संस्कार पीछे करने की कोशिश करे तो यह सीन याद करना।

⁹⁹Donc, dès que des sanskars aussi forts essaient de vous faire reculer, rappelez-vous cette scène.

⁸⁹जब आगे बैठना अच्छा लगता तो आगे बढ़ने में क्यों पीछे रहे?

¹⁰⁰Puisque vous aimez être assis devant, pourquoi rester derrière quand c’est le moment d’avancer?

⁹⁰तो जब कोई बात आये तो मधुबन में पहुँच जाना और अपने को हिम्मत, उमंग में ले लाना क्योंकि पीछे रहने वाले तो बहुत आयेंगे पीछे, आप लोग भी पीछे रह जायेंगे तो फिर पीछे वालों को आगे करना पड़ेगा इसलिए सदा यही स्मृति रखो कि हम आगे रहने वाले हैं।

¹⁰¹Ainsi, dès qu’une situation survient, venez à Madhuban et emplissez-vous de courage et d’enthousiasme, parce que beaucoup de ceux qui doivent rester derrière viendront plus tard. ¹⁰²Si vous restez derrière, ceux qui viendront plus tard devront vous dépasser. ¹⁰³Restez donc toujours conscients d’être ceux qui resteront devant.

⁹¹पीछे रहना अर्थात् प्रजा बनना।

¹⁰⁴Rester derrière veut dire devenir un sujet.

⁹²प्रजा तो नहीं बनना है ना!

¹⁰⁵Vous ne voulez pas faire partie des sujets, n’est-ce pas?

⁹³प्रजा योगी तो नहीं, राजयोगी हो ना!

¹⁰⁶Vous n’êtes pas des praja-yogis, vous êtes des raja-yogis, n’est-ce pas?

⁹⁴तो फॉलो फॉदर।

¹⁰⁷Alors, suivez le père.

⁹⁵अच्छा!

¹⁰⁸Achcha.

⁹⁶फॉरेनर्स क्या करेंगे?

¹⁰⁹Que feront les étrangers?

⁹⁷फॉलो फॉदर करेंगे ना!

¹¹⁰Vous suivrez le père, n’est-ce pas?

⁹⁸कहाँ तक पहुंचेंगे?

¹¹¹Jusqu’où irez-vous?

⁹⁹सभी फ्रंट में आयेंगे।

¹¹²Tous viendront-ils devant?

¹⁰⁰जो भी आये हैं, फॉलो फॉदर कर फास्ट और फर्स्ट आना।

¹¹³Achcha, que tous ceux qui sont venus suivent le père, avancent vite et deviennent les premiers.

¹⁰¹यह नहीं सोचो कि फर्स्ट तो एक ही आयेगा लेकिन फर्स्ट-ग्रेड तो बहुत होंगे ना।

¹¹⁴Ne pensez pas qu’un seul deviendra n°1. Il y en aura beaucoup dans la première division, n’est-ce pas?

¹⁰²फर्स्ट नम्बर तो ब्रह्मा आयेगा लेकिन फर्स्ट-ग्रेड में तो साथी रहेंगे, इसलिए फर्स्ट में आना।

¹¹⁵Brahma sera le premier numéro, mais vous resterez ses compagnons dans la première division.

¹⁰³एक फर्स्ट नहीं होगा, फर्स्ट-ग्रेड वाले बहुत होंगे, इसलिए यह नहीं सोचो - पहला नम्बर तो फाइनल हो गया, इसलिए सेकण्ड ही आयेंगे, सेकण्ड-ग्रेड में नहीं जाना। ¹⁰⁴जो ओटे सो अव्वल अर्जुन। ¹⁰⁵अव्वल नम्बर माना अर्जुन।

¹¹⁶Donc ne pensez pas que le premier numéro a été finalisé et que par conséquent, vous ne serez que n°2. Ne venez pas dans la deuxième division. ¹¹⁷Ceux qui endossent la responsabilité sont Arjuna,n°1. Etre Arjuna veut dire être le n°1. Chacun a une chance de venir en premier.

¹⁰⁶सबको फर्स्ट में आने का चांस है, सब आ सकते हैं।

¹¹⁸Chacun peut faire partie des premiers. ¹¹⁹C’est illimité.

¹⁰⁷फर्स्ट-ग्रेड बेहद है, कम नहीं है।

¹²⁰La première division est illimitée et rien de moins.

¹⁰⁸तो सभी फर्स्ट में आयेंगे ना, पक्का है?

¹²¹Ainsi, vous viendrez tous dans les premiers, n’est-ce pas?

¹⁰⁹अच्छा!

¹²²En êtes-vous sûrs?

¹¹⁰सदा ब्रह्मा बाप को फॉलो करने वाले, सदा स्वतः योगयुक्त-युक्तियुक्त रहने वाले, सदा सारथी बन कर्मेन्द्रियों को श्रेष्ठ मार्ग पर चलाने वाले, सदा मंजिल के समीप रहने वाले, ऐसे सर्वश्रेष्ठ आत्माओं को बापदादा का यादप्यार और नमस्ते।

¹²³Achcha. ¹²⁴A ceux qui suivent constamment le Père Brahma; à ceux qui restent constamment yogyukt et yuktiyukt; à ceux qui deviennent toujours les conducteurs et conduisent leurs organes des sens sur le chemin élevé; à ceux qui restent constamment proches de la destination; à de telles âmes élevées, BapDada donne Son Amour, Son Souvenir et dit: «Namaste».

¹¹¹अव्यक्त बापदादा के ज़ोन वाइज़ उच्चारे हुए मधुर महावाक्य - इन्दौर ज़ोन ¹¹²बापदादा की श्रेष्ठ मत ने श्रेष्ठ गति को प्राप्त करा लिया - ऐसा अनुभव करते हो ना!

¹²⁵BapDada rencontre le groupe d’Indore: ¹²⁶Vous faites l’expérience que les directives élevées de BapDada vous ont permis d’accéder à l’état élevé de salut, n’est-ce pas? ¹²⁷Ces directives conduisent au salut.

¹¹³जैसी मति वैसी गति होती है। ¹¹⁴तो बाप की श्रेष्ठ मत है तो गति भी श्रेष्ठ होगी ना!

¹²⁸Les directives du Père sont élevées et donc le salut que vous en recevez sera lui aussi élevé, n’est-ce pas?

¹¹⁵कहते हैं कि जैसी अन्त मते वैसी गते… यह क्यों गाया हुआ है?

¹²⁹On dit que nos dernières pensées déterminent notre destination. ¹³⁰Pourquoi dit-on cela?

¹¹⁶क्योंकि बाप चक्र के अन्त में ही आकर श्रेष्ठ मत देता है।

¹³¹Parce que le Père ne vient qu’à la fin du cycle pour donner les directives élevées.

¹¹⁷तो अन्त समय पर श्रेष्ठ मत लेते हो और अनेक जन्म सद्गति को प्राप्त करते हो।

¹³²Ainsi, dans les moments ultimes, vous prenez les directives élevées et vous recevez le salut pour de nombreuses vies.

¹¹⁸इस समय बेहद की “अन्त मते सो गते'' श्रेष्ठ हो जाती है।

¹³³Cette pensée illimitée du moment présent: «Les pensées élevées conduisent à la destination» est une pensée très élevée.

¹¹⁹तो इस समय का ही यादगार भक्ति में चला आता है।

¹³⁴Le mémorial de l’époque présente se perpétue donc sur le chemin de la dévotion.

¹²⁰एक जन्म की श्रेष्ठ मत से कितने जन्म तक श्रेष्ठ गति प्राप्त करते हो!

¹³⁵Avec les directives élevées d’une seule vie, vous recevez le salut élevé pendant tant de vies.

¹²¹सब यादगार इस संगमयुग के ही हैं।

¹³⁶Tous les mémoriaux sont ceux de l’âge de confluence.

¹²²यादगार क्यों बने?

¹³⁷Pourquoi ont-ils été créés?

¹²³क्योंकि इस समय याद में रहकर कर्म करते हो।

¹³⁸Parce qu’en ce moment, vous agissez en restant dans le souvenir.

¹²⁴हर कर्म का यादगार बन गया।

¹³⁹Chaque action est devenue un mémorial.

¹²⁵आप अमृतवेले विधिपूर्वक उठते हो।

¹⁴⁰Vous vous éveillez à l’amrit vela; c’est une discipline.

¹²⁶तो देखो, आपके यादगार चित्रों में भी विधिपूर्वक उठाते हैं, कितना प्यार से उठाते हैं।

¹⁴¹Ensuite, les dévots éveillent vos images, vos mémoriaux, selon une discipline précise. ¹⁴²Ils les éveillent avec tant d’amour.

¹²⁷हैं जड़ चित्र लेकिन कितने दिल से, स्नेह से उठाते हैं!

¹⁴³Ce sont des images non vivantes, mais les gens les éveillent avec tant d’amour du fond de leur cœur.

¹²⁸उठाते भी हैं तो खिलाते , सुलाते भी हैं क्योंकि आप इस समय सब याद के विधिपूर्वक करते हो।

¹⁴⁴Ils les éveillent, les nourrissent et les font dormir également, parce que vous faites tout cela dans le souvenir en ce moment, comme une discipline.

¹²⁹खाना भी विधिपूर्वक खाते हो।

¹⁴⁵Vous vous nourrissez même selon la discipline, avec la bonne méthode.

¹³⁰भोग लगाकर खाते हो ना या जैसे हैं वैसे ही खा लेते हो?

¹⁴⁶Vous prenez vos repas après avoir offert bhog; ou bien mangez-vous simplement comme cela?

¹³¹ऐसे तो नहीं - किसी को खाना देना है, इसलिए जल्दी-जल्दी में भोग नहीं लगाया।

¹⁴⁷Ce n’est pas parce que vous devez nourrir quelqu’un rapidement que vous n’offrez pas bhog, n’est-ce pas?

¹³²अगर किसको देना भी है, कोई मजबूरी है - तो भी पहले अलग हिस्सा जरूर निकालो।

¹⁴⁸Si vous devez nourrir quelqu’un avant tout le monde, vous devez vraiment au préalable en retirer une petit part.

¹³³ऐसे नहीं - किसी को खिलाकर पीछे भोग लगाओ।

¹⁴⁹Il ne faudrait pas que vous nourrissiez quelqu’un d’abord et qu’ensuite, vous offriez bhog.

¹³⁴विधिपूर्वक खाने से सिद्धि प्राप्त होती है, खुशी होती है, निरन्तर याद सहज रहती है।

¹⁵⁰En mangeant avec la bonne méthode, vous obtiendrez le succès, vous deviendrez heureux et aurez facilement un souvenir constant.

¹³⁵तो अमृतवेले से लेकर रात तक जो भी कर्म करो, याद के विधिपूर्वक करो तब हर कर्म की सिद्धि मिलेगी।

¹⁵¹Ainsi, de l’amrit vela jusqu’au soir, quelles que soient vos actions, accomplissez-les avec la discipline du souvenir. ¹⁵²Seulement alors serez-vous couronnés de succès dans chaque action.

¹³⁶सिद्धि अर्थात् प्रत्यक्षफल प्राप्त होता रहेगा।

¹⁵³Le succès signifie que vous recevez constamment le fruit pratique instantané de chaque action.

¹³⁷सबसे बड़े-ते-बड़ी सिद्धि है - प्रत्यक्षफल के रूप में अतीन्द्रिय सुख की अनुभूति होना।

¹⁵⁴Le plus grand succès est de faire l’expérience de la joie au-delà des sens sous la forme d’un fruit pratique instantané.

¹³⁸सदा सुख की लहरों में, खुशी की लहरों में लहराते रहेंगे।

¹⁵⁵Alors, vous ne cesserez d’avancer dans les vagues du bonheur et de la joie.

¹³⁹पहले प्रत्यक्षफल मिलता है, फिर भविष्य फल मिलता है।

¹⁵⁶Vous commencez par recevoir le fruit pratique instantané et ensuite, vous recevrez le fruit futur.

¹⁴⁰इस समय का प्रत्यक्षफल अनेक भविष्य जन्मों के फल से श्रेष्ठ है।

¹⁵⁷Le fruit concret instantané du présent est plus élevé que le fruit de vos vies futures.

¹⁴¹अगर अभी प्रत्यक्षफल नहीं खाया तो सारे कल्प में कभी भी प्रत्यक्षफल नहीं मिलेगा।

¹⁵⁸Si vous ne mangez pas le fruit concret instantané maintenant, vous ne recevrez pas de fruit instantané de tout le cycle.

¹⁴²अभी-अभी किया, अभी-अभी मिला - इसको कहते हैं प्रत्यक्षफल।

¹⁵⁹Vous faites quelque chose maintenant et instantanément, vous en recevez le fruit; c’est ce qu’on appelle le fruit pratique instantané.

¹⁴³सतयुग में भी जो फल मिलेगा वह इस जन्म का मिलेगा, दूसरे जन्म का नहीं।

¹⁶⁰Le fruit que vous recevez à l’âge d’or vous viendra aussi de cette vie-ci et d’aucune autre.

¹⁴⁴लेकिन यहाँ जो मिलता है वह प्रत्यक्षफल अर्थात् अभी-अभी का फल है।

¹⁶¹Cependant, tous les fruits que vous recevez en ce moment sont concrets et instantanés; autrement dit, ce sont les fruits de l’époque présente.

¹⁴⁵तो प्रत्यक्षफल से वंचित नहीं रहना, सदा फल खाते रहना।

¹⁶²Ainsi, ne vous privez pas des fruits concrets instantanés; mangez-en constamment.

¹⁴⁶यह प्रत्यक्षफल अच्छा लगता है ना!

¹⁶³Vous aimez ces fruits concrets, n’est-ce pas?

¹⁴⁷ऐसा भाग्य कभी सोचा था?

¹⁶⁴Auriez-vous jamais songé posséder une telle fortune?

¹⁴⁸भगवान द्वारा फल मिलेगा - यह तो स्वप्न में भी नहीं था!

¹⁶⁵Vous n’aviez même pas rêvé que vous recevriez un fruit de Dieu.

¹⁴⁹तो जो बात ख्याल-ख्वाब में नहीं हो और वो हो जाए तो कितनी खुशी होती है!

¹⁶⁶S’il se produit quelque chose que vous n’auriez jamais imaginé et dont vous n’auriez jamais rêvé, vous faites l’expérience d’un tel bonheur.

¹⁵⁰आजकल की अल्पकाल की लॉटरी आती है, तो भी कितनी खुशी होती है!

¹⁶⁷Aujourd’hui, si quelqu’un gagne à la loterie, ce qui n’est que temporaire, il est tellement heureux!

¹⁵¹और यह प्रत्यक्षफल सो भविष्य फल हो जाता है।

¹⁶⁸Alors que ce fruit pratique instantané devient le fruit pour le futur.

¹⁵²तो नशा रहता है ना, कभी कम कभी ज्यादा तो नहीं?

¹⁶⁹Alors, vous avez cette ivresse, n’est-ce pas? ¹⁷⁰Elle ne fluctue pas, n’est-ce pas?

¹⁵³सदा एकरस स्थिति में उड़ते चलो।

¹⁷¹Continuez constamment à voler dans un niveau stable et constant.

¹⁵⁴सेकण्ड में उड़ना सीख गये हो ना या ज्यादा समय लगता है?

¹⁷²Avez-vous appris à voler en une seconde ou cela vous prend-il du temps?

¹⁵⁵संकल्प किया और पहुंचे - इतनी फास्ट गति है?

¹⁷³Allez-vous suffisamment vite pour parvenir où vous voulez dès que vous y pensez?

¹⁵⁶अच्छा!

¹⁷⁴Achcha.

¹⁵⁷इंदौर ज़ोन वाले सभी संतुष्ट हो ना, मातायें सदा संतुष्ट हो?

¹⁷⁵Vous tous qui venez d’Indore, vous êtes contents, n’est-ce pas? ¹⁷⁶Les mères, êtes-vous toujours contentes?

¹⁵⁸कभी परिवार में भी लौकिक द्वारा असंतुष्ट तो नहीं होती?

¹⁷⁷Vous n’êtes jamais insatisfaites de votre famille lokik, n’est-ce pas?

¹⁵⁹कभी तंग होती हो?

¹⁷⁸Vous arrive-t-il d’en avoir assez?

¹⁶⁰कभी चंचल बच्चों से तंग होती हो?

¹⁷⁹En avez-vous assez des enfants qui font des bêtises?

¹⁶¹तंग कभी नहीं होना, जितना आप तंग होंगे उतना वह ज्यादा तंग करेंगे, इसलिए ट्रस्टी बनकर, सेवाधारी बनकर सेवा करो।

¹⁸⁰N’en ayez jamais assez; ne baissez pas les bras. ¹⁸¹Plus vous vous lasserez, plus ils vous causeront de problèmes. ¹⁸²Par conséquent, soyez des gérants et servez en tant que serviteurs.

¹⁶²मेरापन आता है तो तंग होते हो। ¹⁶³मेरा बच्चा और ऐसे करता है!

¹⁸³Vous en avez assez car vous avez cette conscience«à moi»: «C’est mon enfant et regardez ce qu’il fait!».

¹⁶⁴तो जहां मेरापन होता है वहां तंग होते और जहां तेरा-तेरा आया तो तैरने लगते। ¹⁶⁵तो तैरने वाले हो!

¹⁸⁴Si vous pensez en termes de «à moi», vous en avez assez, mais si vous avez conscience de «à Toi» (tera), vous vous mettez à nager (terna).

¹⁶⁶सदा तेरा माना स्वमान में रहना।

¹⁸⁵Alors, vous êtes ceux qui nagent, n’est-ce pas?

¹⁶⁷मेरा-मेरा कहना माना अभिमान आना, तेरा-तेरा मानना माना स्वमान में रहना। ¹⁶⁸तो सदा स्वमान में रहने वाले अर्थात् तेरा मानने वाले - यही याद रखना।

¹⁸⁶Toujours dire «à Toi» veut dire maintenir le respect de soi. ¹⁸⁷Ainsi, rester constamment dans le respect de soi signifie se souvenir de rester conscient de «à Toi». ¹⁸⁸Souvenez-vous-en toujours.

¹⁶⁹अच्छा!

¹⁸⁹Achcha.

¹⁷⁰डबल फॉरेनर्स भी सिकीलधे हैं। ¹⁷¹थोड़े हैं। ¹⁷²कितनी खुशी रहती है, उसका वर्णन कर सकते हो?

¹⁹⁰Les doubles-étrangers sont les enfants sikiladhé (retrouvés après avoir été perdus pendant longtemps). ¹⁹¹Vous n’êtes pas nombreux.

¹⁷³बेहद का बाप है तो प्राप्ति भी बेहद की है, इसलिए हद की गिनती कर नहीं सकते।

¹⁹²Pouvez-vous dire combien vous avez de bonheur? ¹⁹³Le Père est illimité et donc l’acquisition que vous faites est également illimitée.

¹⁷⁴बापदादा तो डबल विदेशी बच्चों को तीव्र पुरुषार्थी की रफ्तार से देख खुश होते हैं।

¹⁹⁴En conséquence, on ne peut compter ce qui est illimité. ¹⁹⁵BapDada est content de voir les enfants doubles-étrangers et leur vitesse d’efforts intenses.

¹⁷⁵भारतवासी तो भारत की बातों को जानते हैं। ¹⁷⁶लेकिन यह लोग न जानते भी इतने समीप तीव्र पुरुषार्थी बने, तो कमाल की ना!

¹⁹⁶Ceux de Bharat connaissent tout ce qui a trait à Bharat mais vous, vous l’ignorez et cependant, vous vous êtes tellement rapprochés et avez fourni des efforts intenses; donc, vous avez fait des merveilles, n’est-ce pas?

¹⁷⁷तो डबल लक्की हो गये।

¹⁹⁷Vous êtes ainsi devenus doublement chanceux.

¹⁷⁸और भारतवासियों को क्या नशा है कि हम ही हर कल्प में अविनाशी भारत-वासी बनेंगे।

¹⁹⁸Quelle est l’ivresse des âmes de Bharat? ¹⁹⁹Celle de devenir à chaque cycle le peuple éternel de Bharat.

¹⁷⁹यह नशा है ना - अविनाशी खण्ड भारत है। ¹⁸⁰हरेक का अपना-अपना नशा है।

²⁰⁰Vous avez l’ivresse que c’est la terre impérissable de Bharat, n’est-ce pas?

¹⁸¹सभी को भारत में ही आना पड़ेगा ना और आप बैठे ही भारत में हो। ¹⁸²अच्छा!

²⁰¹Chacun a sa propre ivresse. ²⁰²Tous devront venir à Bharat, alors que vous, vous y êtes déjà.

¹⁸³ओम् शान्ति।

²⁰³Achcha.

¹⁸⁴वरदान:- अपने मस्तक द्वारा तीसरे नेत्र का साक्षात्कार कराने वाले सच्चे योगी भव

²⁰⁴Bénédiction: : Soyez de vrais yogis qui donnent une vision du 3èmeœil, par votre front.

¹⁸⁵यादगार में योगी के मस्तक पर तीसरा नेत्र दिखाते हैं।

²⁰⁵ Dans les mémoriaux, on montre un 3ème œil sur le front des yogis.

¹⁸⁶आप सच्चे योगी बच्चे भी अपने मस्तक द्वारा तीसरे नेत्र का साक्षात्कार कराने के लिए सदा बुद्धि द्वारा एक बाप के संग में रहो।

²⁰⁶Les enfants, les vrais yogis, vous restez constamment en compagnie du Père unique avec votre intellect afin de donner une vision du 3ème œil par votre front.

¹⁸⁷एक बाप दूसरे हम, तीसरा न कोई, जब ऐसी स्थिति होगी तब तीसरे नेत्र का साक्षात्कार होगा।

²⁰⁷Il y a le Père, puis moi, et personne d’autre. ²⁰⁸Quand vous aurez un tel niveau, les autres auront une vision du 3ème œil.

¹⁸⁸अगर बुद्धि में कोई तीसरा आ गया तो फिर तीसरा नेत्र बन्द हो जायेगा, इसलिए सदैव तीसरा नेत्र खुला रहे - इसके लिए याद रखना कि तीसरा न कोई।

²⁰⁹Si une tierce personne entre dans votre intellect, le 3ème œil se fermera. ²¹⁰Donc pour vous assurer que votre 3ème reste toujours ouvert, souvenez-vous qu’il ne doit y avoir personne d’autre.

¹⁸⁹स्लोगन:- प्रश्नचित बनना अर्थात् परेशान होना और परेशान करना।

²¹¹Devise: Avoir plein de questions signifie être bouleversé et bouleverser les autres.

²¹²*** Om Shanti ***