Murli de Mamma - gyan-sitar-03

⁰१४.१२.५८

⁰14 décembre 1958

¹परमात्मा और धर्म-आत्माओं के कार्य में महान् अन्तर

¹La grande différence entre la tâche de Dieu et celle des âmes religieuses.

²ओम शान्ति।

²Om shanti.

³हम आत्मायें बहुत पुरानी हैं।

³Nous, les âmes, nous sommes très vieilles.

⁴जरूर है कि हम आत्मायें कब नई भी थीं।

⁴Nous fûmes assurément nouvelles à un moment donné.

⁵भला आत्मा नई और पुरानी कैसे होती है?

⁵Comment l’âme peut elle être nouvelle ou vieille ?

⁶दुनिया तो समझती है कि “आत्मा न्यारी है, न कटती है, न जलती है। ⁷” आत्मा का किसी भी तरह विनाश नहीं होता, क्योंकि इमोर्टल है।

⁶Le monde comprend que l’âme est unique c’est-à-dire qu’elle ne peut jamais être brûlée ou coupée, que l’âme ne peut être détruite en aucune façon parce qu’elle est immortelle.

⁸” परन्तु अब हमने परम आत्मा से जाना है कि आत्मा इमार्टल बरोबर है।

⁷De toute manière, nous savons maintenant, grâce à l’Ame suprême, que l’âme est vraiment immortelle.

⁹शरीर को जलाते हैं तो आत्मा निकल जाती है।

⁸Ils brûlent les corps, mais alors, l’âme est déjà partie.

¹⁰आत्मा अपने कर्मों के हिसाब-किताब अनुसार दूसरा शरीर लेकर पार्ट बजाती है।

⁹L’âme prend un autre corps en accord avec ses actions et ensuite, elle joue son rôle.

¹¹भोगने वाली आत्मा है।

¹⁰C’est l’âme qui fait toutes les expériences.

¹²ऐसे नहीं कि शरीर भोगने जाता है, शरीर में आत्मा भोगने जाती है।

¹¹Le corps, lui, n’en fait aucune. ¹²C’est l’âme qui fait l’expérience de tout à travers le corps.

¹³कर्मों का हिसाब-किताब आत्मा पर लगता है तब तो आत्मा भोगने जाती है।

¹³Les comptes karmiques sont accumulés par l’âme et c’est pourquoi l’âme fait toutes les expériences.

¹⁴अगर आत्मा न्यारी होती तो भोगने क्यूं जाती?

¹⁴Si l’âme était séparée du corps, comment pourrait-elle alors faire des expériences ?

¹⁵दुःख-सुख आत्मा ही भोगती है।

¹⁵C’est l’âme qui fait l’expérience du bonheur ou de la peine.

¹⁶तो जरूर मैल चढ़ी हुई है।

¹⁶Il doit donc y avoir de la saleté sur l’âme.

¹⁷अब आत्मा को दुःख फील होता है, तो जरूर आत्मा को पूर्ण सुख-शान्ति का भी अनुभव था।

¹⁷L’âme fait maintenant l’expérience de la peine, elle doit donc assurément avoir fait auparavant l’expérience du bonheur complet et de la paix.

¹⁸उसी समय आत्मायें भी नई थीं।

¹⁸A ce moment-là, les âmes étaient neuves.

¹⁹अब पुरानी बन गई हैं।

¹⁹Elles sont maintenant devenues vieilles.

²⁰आत्मा के ऊपर मैल भी अनेक जन्मों की लगी हुई है, न कि एक जन्म की।

²⁰La saleté de beaucoup de naissances se retrouve sur l’âme, et non celle d’une seule naissance.

²¹मनुष्य जो कुछ विकर्म करते हैं उसकी भोगना बहुत है जो एक जन्म में पूरी नहीं हो सकती है।

²¹Quelles que soient les actions pécheresses qu’une âme accomplisse, elle doit beaucoup en souffrir. ²²Et cette souffrance ne peut se terminer en une seule naissance.

²²अनेक जन्मों की मैल चढ़ते-चढ़ते आत्मा अब अन्तिम स्टेज पर आकर पहुँची है।

²³Tout en accumulant la saleté de nombreuses naissances, l’âme a maintenant atteint son niveau final.

²³ऐसी तमोगुणी आत्माओं को फिर स्वच्छ बनाने परमात्मा को आना पड़ता है।

²⁴Dieu doit venir pour rendre de telles âmes tamoguni, pures et propres.

²⁴५ भूतों ने ही इस तमोगुणी अवस्था में लाया है।

²⁵Les cinq esprits démoniaques ont conduit à un niveau impur.

²⁵पहले-पहले आत्माओं की संख्या भी कम थी, फिर वृद्धि होती गई।

²⁶Au départ, le nombre d’âmes était très réduit, l’expansion s’est faite ensuite.

²⁶पार्ट में आने से मैल चढ़ती गई।

²⁷Tout en jouant un rôle, l’âme a continué à accumuler de la saleté.

²⁷आत्मायें सभी इकट्ठी तो नहीं आती हैं।

²⁸Toutes les âmes ne peuvent pas descendre ensemble (pour la première incarnation).

²⁸झाड़ तो धीरे-धीरे वृद्धि को पाता है।

²⁹L’arbre grandit progressivement.

²⁹गीता में भी महावाक्य हैं कि मनुष्य सृष्टि उल्टा झाड़ है।

³⁰Dans la Gita, il est écrit que le monde humain est un arbre inversé.

³⁰उल्टा क्यों है?

³¹Pourquoi est-il inversé ?

³¹क्योंकि इनकी जड़ ऊपर है।

³²Parce que ses racines sont en haut.

³²सब आत्मायें निराकारी दुनिया से आती हैं तो जड़ वहाँ रही ना।

³³Toutes les âmes viennent du monde incorporel, là où se situent les racines, en haut, n’est-ce pas ?

³³अब सब आत्मायें तमोगुणी हैं।

³⁴Toutes les âmes sont impures.

³⁴उन्हों को स्वच्छ बनाना—सो तो एक ही समर्थ का काम है, और उनकी गत-मत वही जाने।

³⁵Les rendre propres et pures est la tâche du Tout Puissant. ³⁶Il est le seul qui connaisse ses instructions et ses directives.

³⁵सद्गति करने की मत उनकी क्या है?

³⁷Quelles sont ses instructions pour recevoir le salut ?

³⁶किस तरकीब से करते हैं?

³⁸D’où peuvent-ils recevoir le pouvoir nécessaire ?

³⁷वह तो वही जाने।

³⁸मनुष्य आत्मायें तो पार्ट बजाते-बजाते पुरानी हो गई हैं।

³⁹वह कैसे किसको स्वच्छ बनायेगी?

⁴⁰वह बल कहाँ से आए?

⁴¹सर्वशक्तिवान तो वह एक ही परमात्मा है।

³⁹Seul Dieu est l’Autorité toute puissante.

⁴²वह बाप भी आत्मा है परन्तु उनको परम कहते हैं क्योंकि पुनर्जन्म रहित है।

⁴⁰Le Père est aussi une âme mais Il est appelé l’Ame suprême parce qu’Il est au-delà de la renaissance.

⁴³उनको कोई लेप-छेप नहीं लगता।

⁴¹Il est au-delà des effets de l’action.

⁴⁴उनसे सतोगुणी संस्कार कब जाते नहीं हैं।

⁴²Ses sanskars purs ne sont jamais effacés.

⁴⁵आत्मायें जन्म-मरण में आती हैं तो वह संस्कार चले जाते हैं।

⁴³Lorsque les âmes prennent naissance et renaissance, leurs sanskars changent.

⁴⁶जो भी स्वच्छ आत्मायें हैं वह आती हैं अपना धर्म स्थापन कर उनकी पालना करने।

⁴⁴Les âmes pures viennent pour établir leur propre religion et pour la soutenir.

⁴⁷परमात्मा आते हैं सबको वापस ले जाने और साथ-साथ फिर नई दुनिया की स्थापना कराते हैं।

⁴⁵Dieu vient pour ramener tout le monde avec Lui et en même temps. ⁴⁶Il mène à bien la tâche de l’établissement.

⁴⁸तो उनके काम निराले हुए।

⁴⁷Ses actions sont uniques.

⁴⁹परमात्मा का कर्तव्य ही अपना है।

⁴⁸La tâche de Dieu n’est que la Sienne.

⁵⁰आत्मायें अपने संस्कारों सहित अनादि हैं।

⁴⁹Les âmes et leurs sanskars sont éternels.

⁵¹उन्हों को अनेक जन्मों का पार्ट भी कैसे बजाना होता है -- वह भी समझना है।

⁵⁰Vous devez aussi comprendre comment elles doivent jouer leur rôle durant de nombreuses naissances.

⁵²ऐसे नहीं कि आत्मा, परमात्मा से मिली हुई एक ही चीज है।

⁵¹Il ne s’agit pas que l’âme se fonde dans l’Ame suprême et que les deux ne fassent qu’un.

⁵³हर एक आत्मा के भिन्न-भिन्न संस्कार हैं।

⁵²Chaque âme a ses propres sanskars.

⁵⁴क्राइस्ट, बौद्ध आदि भल स्वच्छ आत्मायें हैं, परन्तु उन सबके भी भिन्न-भिन्न संस्कार हैं, अपना-अपना कर्तव्य है।

⁵³Bien que Christ, Bouddha et les autres soient des âmes pures, elles ont toutes leurs propres sanskars et les actions qu’elles accomplissent leurs sont propres.

⁵⁵तो स्वच्छ आत्माओं में भी भिन्नता हुई ना।

⁵⁴Il y a donc une différence entre les âmes pures.

⁵⁶यह सब नॉलेज परमात्मा ही दे सकते हैं जो अनादि काल से जानते हैं।

⁵⁵Seule l’Ame suprême, qui a éternellement cette connaissance, peut nous donner cette connaissance.

⁵⁷अर्जुन को भी कहा है ना कि मुझ एक को जानने से तुम सब कुछ जान जायेंगे।

⁵⁶Il fut dit à Arjuna : « En ne connaissant que Moi, tu connaîtras tout ».

⁵⁸हर चीज का नॉलेज मिल जाता है।

⁵⁷Vous recevez la connaissance de toute chose.

⁵⁹तो परमात्मा सबमें मिला हुआ नहीं है, उनके कर्तव्य ही निराले हैं।

⁵⁸L’Ame suprême n’est donc pas fondue dans chacun. ⁵⁹Ses actions sont totalement uniques.

⁶⁰आत्मा ही आत्मा में मिलकर एक नहीं हो सकती है तो परमात्मा में मिलकर एक कैसे हो सकती है?

⁶⁰Les âmes ne peuvent pas se fondre dans les autres âmes et ne faire qu’un donc, comment pourraient-elles se fondre dans l’Ame suprême et ne faire plus qu’un ?

⁶¹सतयुग में आत्मायें पवित्र हैं, कर्म-बन्धन के हिसाब-किताब से उस स्टेज में जीवनमुक्त हैं।

⁶¹A Satyug, les âmes sont pures et du fait de leurs comptes karmiques, elles connaissent la libération dans la vie.

⁶²उसी समय मैल नहीं रहती।

⁶²Pendant tout ce temps, elles ne sont pas impures.

⁶³फिर अपने-अपने पार्ट में आने से संस्कारों की मैल चढ़ती जाती है।

⁶³Ensuite, lorsqu’elles viennent pour jouer leur rôle, l’impureté de leurs sanskars s’accumule.

⁶⁴मनुष्य के भिन्न-भिन्न संस्कार, भिन्न-भिन्न एक्टिविटी — यह किस आधार पर है?

⁶⁴Sur quoi sont basés les différents sanskars et les différentes actions des êtres humains ?

⁶⁵इस भिन्नता की भी स्टेज हैं।

⁶⁵Parmi toutes ces différences, il y a divers degrés.

⁶⁶आत्मायें अपनी तमोगुणी स्टेज में भी अपने-अपने संस्कार वाली हैं।

⁶⁶Même dans leur niveau impur, les âmes ont leurs propres sanskars.

⁶⁷रजो में भी भिन्नता है तो तमो में भी भिन्नता है।

⁶⁷La variété existe dans leur niveau rajo ainsi que dans leur niveau tamo.

⁶⁸सतयुग में जब जीवनमुक्त हैं, यथा राजा-रानी तथा प्रजा। ⁶⁹तो यह राजा-रानी-प्रजा सब थे ना।

⁶⁸A satyug, lorsque les âmes font l’expérience de la libération dans la vie ; il y a des rois, des reines ainsi que des sujets. ⁶⁹Tout cela existe.

⁷⁰भिन्नता न होती तो सब राजायें होते।

⁷⁰Si la variété n’existait pas, tous seraient rois.

⁷¹प्रजा है तो राजा अवश्य है।

⁷¹Puisque les sujets existent, un roi existe assurément aussi.

⁷²सब राजा हों तो फिर खेल ही न हो।

⁷²Si tous devaient être rois, il n’y aurait pas de jeu.

⁷³इन सभी महीन बातों को बुद्धि से समझना है।

⁷³Tous ces aspects doivent être compris par l’intellect.

⁷⁴विवेक को खोलना है।

⁷⁴Vous devez élargir vos raisonnements.

⁷⁵परमात्मा आकर अनुभव, विवेक के आधार पर समझाते हैं।

⁷⁶राइट रांग क्या है? ⁷⁷— सो सोचना है जरुर।

⁷⁵Vous devez penser à ce qui est juste et à ce qui est faux.

⁷⁸कहते हैं — भगवान ने ऐसा खेल क्यों रचा?

⁷⁶Les gens disent : « Pourquoi Dieu a-t-Il créé un tel jeu ?

⁷⁹बच्चों को दुःखी करना — क्या यह बाप का खेल है? ⁸⁰बाप कहते हैं कि मैंने जो खेल रचा है उसमें भिन्नता थी।

⁷⁷Est-ce le jeu du Père de rendre les enfants malheureux ? » Baba dit : « Il y a de la variété dans le jeu que j’ai créé ».

⁸¹मैंने सुख का खेल रचा।

⁷⁸J’ai créé un jeu de bonheur.

⁸²यह तो फिर मनुष्यों ने मुझको भूलकर अपने को भुलाया है और अपने लिए कर्मभोग बनाया है।

⁷⁹Mais ensuite, les êtres humains M’oublient et s’oublient eux-mêmes et créent pour eux-mêmes les souffrances du karma.

⁸³मैंने तो ऐसे कर्म-भोग से छुड़ाया था, तब तो मुझे दुःख-हर्ता सुख-कर्त्ता कहा गया है।

⁸⁰Je vous libère de ces souffrances de karma et c’est pourquoi on se souvient de Moi comme étant Celui qui enlève la peine et qui donne le bonheur.

⁸⁴यह है समझने की बात।

⁸¹C’est quelque chose qu’il faut comprendre.

⁸⁵यह सुनने वाला भी रेग्युलर चाहिए क्योंकि गुह्य पढ़ाई होती जाती है।

⁸²Ceux qui viennent écouter la connaissance doivent venir tous les jours car jour après jour, l’étude devient plus profonde.

⁸⁶भल वही बात १० बार सुनी होगी परन्तु कोई दिन वह बात पूरी रीति बुद्धि में बैठ जाएगी।

⁸³Vous pouvez bien entendre la même chose dix fois, mais un jour cela entrera dans votre intellect.

⁸⁷रेग्युलर पढ़ने से ही पूरी धारणा होगी।

⁸⁴Ce n’est que lorsque vous étudiez tous les jours que vous êtes capables d’assimiler complètement.

⁸⁸विनाशी पद पाने में भी रेग्युलर पढ़ाई होती है ना।

⁸⁵Même pour atteindre un statut temporaire, il vous faut étudier tous les jours.

⁸⁹यह भी पढ़ाई है और इनका टाईम भी यह थोड़ा-सा है।

⁸⁶Ceci est aussi une étude et elle ne dure que peu de temps.

⁹⁰ऐसे नहीं कि परम्परा गुरुओं की गद्दी चलती है।

⁸⁷Les trônes des gurus ne durent pas depuis des temps immémoriaux.

⁹¹नहीं, परमात्मा तो कहते हैं सतगुरु हूँ ही मैं एक।

⁸⁸Non, l’Ame suprême dit : « Je suis le seul Satguru.

⁹²मैं ही सद्गति देता हूँ। ⁹³सद्गति को ही प्रालब्ध कहेंगे।

⁸⁹Moi seul donne le salut. » On dit du salut que c’est la récompense.

⁹⁴दुर्गति को प्रालब्ध नहीं कहा जाता है।

⁹⁰La dégradation ne peut pas être appelée une récompense.

⁹⁵सिर्फ सत्य-सत्य कहने से न कल्याण हुआ है, न होने वाला है।

⁹¹Dire simplement « C’est vrai, c’est vrai » n’apporte pas de bénéfice et n’en apportera pas.

⁹⁶हर बात को विवेक से समझना चाहिए ना।

⁹²Vous devez tout comprendre en raisonnant.

⁹⁷मंजिल बरोबर ऊंच है।

⁹³La destination est très élevée.

⁹⁸विकारों को पूरा जीतना है तब तो सम्पूर्ण बनेंगे।

⁹⁴Vous devez complètement conquérir les cinq vices, ce n’est qu’ainsi que vous deviendrez complets.

⁹⁹विकारों से युद्ध करनी है।

⁹⁵Vous devez vous battre avec les vices.

¹⁰⁰इसमें अगर खुद नहीं पहुँच सकते तो शान्त में रहें।

⁹⁶Si vous n’êtes pas capables de faire quoi que ce soit, restez simplement paisibles.

¹⁰¹औरों की शान्ति में विघ्न डालना, ऐसे को कल्प पहले भी परमात्मा ने कहा है राहू और भस्मासुर।

⁹⁷Ceux qui créent des obstacles dans la paix des autres ont été appelés des démons par Dieu au kalpa précédent.

¹⁰²अपने को ही भस्म कर देते हैं।

⁹⁸Ils se brûlent eux-mêmes.

¹⁰³असुर तो पहले ही हैं।

⁹⁹Ils sont des démons de toute manière.

¹⁰⁴ज्ञान अमृत पी फिर उल्टा बनते हैं तो उनको भस्मासुर कहा जाता है।

¹⁰⁰Ils boivent le nectar de la connaissance et ensuite ils se détournent, ils sont donc appelés des Bhasmasur.

¹⁰⁵तो ज्ञान अमृत पीकर और ही भस्मासुर तो नहीं बनना चाहिए।

¹⁰¹Vous ne devriez pas boire le nectar de la connaissance et ensuite devenir Bhasmasur.

¹⁰⁶अपना काम है सूचना देना।

¹⁰²Votre devoir est de prévenir les autres.

¹⁰⁷बुरे बनो तो भी कितने तक बनो, अच्छा बनो तो भी कितने तक बनो?

¹⁰³Si vous devenez mauvais, dans quelle mesure le deviendrez-vous ? ¹⁰⁴Et si vous devenez bons, dans quelle mesure le deviendrez-vous ?

¹⁰⁸बुराई में भी स्टेजेस हैं — सतो, रजो, तमो।

¹⁰⁵Des niveaux existent même dans le fait de devenir mauvais : sato, rajo et tamo.

¹⁰⁹ऐसे नहीं कि एकदम चकनाचूर हो जाओ।

¹⁰⁶Vous ne devriez pas vous laisser complètement broyer.

¹¹⁰भल बुरे बनो यानी पद गँवाओ परन्तु एकदम भस्मासुर तो नहीं बनो ना।

¹⁰⁷Vous pouvez devenir mauvais, c’est à dire perdre votre statut, mais ne devenez pas complètement comme Bhasmasur.

¹¹¹खुद नहीं चल सकते हो तो औरों को तो विघ्न नहीं डालो।

¹⁰⁸Si vous n’êtes pas capables vous-mêmes de continuer, au moins, ne créez pas d’obstacles pour les autres.

¹¹²करते तो सब अपने लिए हैं ना।

¹⁰⁹Tout ce que chacun fait, il ne le fait que pour lui-mêmes.

¹¹³सच्चे पुरुषार्थी को तो यह विघ्न आदि और ही फोर्स (जोश) दिलाएंगे।

¹¹⁰Les obstacles donnent encore plus de force aux véritables faiseurs d’efforts.

¹¹⁴बाप का फर्ज है सपूत अथवा कपूत बच्चों को समझाना।

¹¹¹C’est le devoir du Père d’expliquer aux enfants dignes ainsi qu’aux enfants indignes.

¹¹⁵कपूत प्रति भी सूचना दी जाती है — मुफ्त अपना पद भ्रष्ट करते हो।

¹¹²Même les enfants indignes sont prévenus : « Vous détruisez votre statut pour rien ».

¹¹⁶बनाने वाले तो अपना पद बना ही लेंगे।

¹¹³Ceux qui le veulent créeront leur propre statut.

¹¹⁷बिगाड़ेंगे फिर भी अपनी।

¹¹⁴Ceux qui détruisent quelque chose ne le détruisent que pour eux-mêmes.

¹¹⁸इसलिए कुछ सोचना चाहिए।

¹¹⁵Vous devriez donc penser à cela.

¹¹⁹अच्छा।

¹¹⁶Achcha.