Murli de Mamma - gyan-sitar-03

भिन्नता bhinnatā (8.00)

Séparation, fait d'être séparé.
Différence, distinction.
Dissemblance, dissimilitude.

भस्मासुर bhasmāsur (7.73)

(hindouisme) Bhasmāsur, l'asur «des Cendres» ; il obtint de Śhiv une baguette magique permettant de réduire en cendres tout être touché par elle ; il chercha à détruire Śhiv avec, mais fut trompé par Viṣhṇu qui l'incita à l'essayer sur lui-même pour constater qu'elle était inopérante.
(Bābā) Celui qui s'immole par le feu (du désir).

मैल mail (5.30)

Saleté, crasse.
Écume.

तमोगुणी tamoguṇī (4.60)

immortal (4.52)

कपूत kapūt (4.52)

Un fils indigne ou désobéissant, un fils mauvais ou méchant.
Non filial, insoumis, désobéissant, dégénéré (par exemple kapūt beṭā marā bhalā, 'un fils désobéissant est mieux mort').

सूचना sūchnā (4.52)

भिन्न bhinn (4.39)

Divisé, séparé.
Distinct, différent, autre.

regular (4.18)

Régulier.

थोड़ा-सा thōṛā-sā (3.33)

Un peu, un peu de.

राजा-रानी-प्रजा rājā-rānī-prajā (3.33)

Roi, reine et sujets.

चकनाचूर chaknāchūr (3.33)

पुनर्जन्म रहित punarjanma rahit (3.33)

राहू rāhū (3.33)

Nom d'un Daitya ou démon (fils de Vipra-ćitti et Sinhikā) qui est censé s'emparer du soleil et de la lune et provoquer ainsi des éclipses.
La tête du dragon, le nœud ascendant d'une planète.
L'une des neuf planètes principales ; le nœud ascendant de la lune.(pas vraiment une planète mais l'endroit où se trouve la lune quand une éclipse se produit).

महीन mahīn (3.33)

Fin, raffiné, subtil.

ज्ञान अमृत gyān amr̥it (3.31)

Le breuvage du Savoir source d'immortalité.

कर्मभोग karmbhōg (3.31)

L'accomplissement de la destinée, expérience des conséquences des actions.
(Bābā) Fruit karmique, résultat de nos actions ; souffrance karmique, punition que nous endurons pour nos karmas pécheurs. (aujourd'hui à l'âge de fer, nous expérimentons de la souffrance comme fruit de nos actions passées, de nos péchés).

स्वच्छ svachchh (3.16)

Propre, clair, net ,pur, transparent, limpide.

विवेक vivēk (3.10)

विघ्न vighna (3.10)

Interruption, ingérence, interférence, intervention indésirable, obstacle, perturbation, dérangement.

गुह्य guhya (2.85)

Nécessitant ou pouvant être caché.
Secret, mystérieux ; ésotérique.

P (2.85)

La lettre P de notre alphabet ; sert pour les sigles.

अनादि काल anādi kāl (2.85)

'période sans commencement'. La période où l'âme réside à Paramdham.

गद्दी gaddī (2.85)

Coussin, trône, siège.

यथा yathā (2.85)

De telle manière, comme, selon. 
Ainsi.
Comme c'est juste ou approprié; convenablement.

जीवनमुक्त jīvanmukt (2.75)

phil. [«délivré vivant»] qui a accompli la libération spirituelle de son vivant (et peut ainsi vaquer aux affaires du monde sans attachement et sans souillure, et s'abstenir des rites et des devoirs de sa caste) ; il observe le présent avec indifférence.
(hindouisme) adj et n.m. Exonéré tout en vivant des naissances futures ou des transmigrations et de toutes les cérémonies rituelles. Celui qui est ainsi exonéré.
(Bābā) Délivré vivant (à l'âge de la rencontre avec Dieu, ou aux âges d'or et d'argent)

बरोबर barōbar (2.75)

हिसाब-किताब hisāb-kitāb (2.73)

Comptes.

खेल khēl (2.70)

Jeu ; sport ; divertissement ; badinage.
Une partie, un jeu.
Chose facile ou sans importance : une bagatelle.
Une merveille, un spectacle.
Projection (d'un film, par ex.).

झाड़ jhāṛ (2.64)

Arbre, buisson.

निराला nirālā (2.64)

बौद्ध bauddh (2.57)

Bouddhiste.

गंवाना ganvānā (2.57)

Perdre, gaspiller, dilapider.

शान्त śhānt (2.57)

Calme, tranquille, silencieux, non perturbé, pacifique.

सतोगुणी satōguṇī (2.57)

Ayant les qualités de bonté et de pureté, vertueux.

औरों aurō̃ (2.55)

(Les) autres.

रजो ou रजोगुण rajō ou rajōguṇ (2.55)

संस्कार saṅskār (2.51)

Le fait de perfectionner, finir ; raffinement ; le fait d'orner.
Un pouvoir ou une faculté innée ; instinct.
Influence, impression (de l'éducation).
Un concept, une idée.
(hindouisme) L'un des divers rites essentiels de sanctification ou de purification (comme la première prise de nourriture solide, l'investiture avec le fil sacré, les rites de mariage et funéraires).
(Bābā) Impression ou empreinte de l'état d'esprit. Il y a les saṅskār innés, inhérents à l'âme et les saṅskār acquis. Quand l'âme fait une action, un saṅskār acquis est formé. Ce saṅskār nous incite ensuite à la même action (avec le même état d'esprit) dans des circonstances similaires par exemple. Les traits de caractère sont des saṅskār. Ces saṅskār font parti de l'âme et non du corps comme beaucoup le croient. Ils s'accumulent donc sur plusieurs vies.

पद pad (2.49)

Fonction, statut, position, rang. 
Une composition versifiée (en particulier faisant l'éloge de Dieu ou de Son jeu). 
Pied (d'une mesure ou d'un vers). Pas.
Expression, terme, mot dans son contexte particulier. Objets (comme un parapluie, des chaussures, des vêtements, des ustensiles) donnés pour la satisfaction de l'âme d'un défunt.
(Bābā) Position obtenue à l'âge d'or (roi, reine, sujet, serviteur, etc.) grâce aux efforts actuels (de l'âge de la rencontre).

खेलना khēlnā (2.45)

Jouer, faire du sport, gambader, s'amuser ou se divertir.
Jouer, jouer un rôle ou un personnage.
Hocher la tête sous l'influence d'un esprit.

परम्परा paramparā (2.37)

Successivement, en succession continue; en succession directe, de père en fils.
Depuis des temps immémoriaux.

सुख-शान्ति sukh-śhānti (2.37)

Bonheur et paix.

तथा tathā (2.37)

Et.
Ainsi.

भस्म करना bhasma karnā (2.37)

Réduire en cendres; brûler, calciner.

नई दुनिया की स्थापना naī duniyā kī sthāpanā (2.21)

L'établissement du nouveau monde.

धर्म-आत्मा dharm-ātmā (2.21)

महावाक्य mahāvākya (2.21)

Grande parole, grande phrase. Une phrase imprégnée d'une expression de vérité essentielle.
(hindouisme) Tat Tvam Asi "Tu es Cela", Ahaṁ Brahmāsmi "Je suis Brahman", Prajñānaṁ Brahma "Prajñāna est Brahman", Ayam Ātmā Brahma "Ce Soi (Atman) est Brahman". Ces quatre mahāvākya sont erronés ou interprétés de manière erronée confondant l'âme, l'Âme suprême et Brahman (Brahm, l'élément qui occupe l'espace du monde incorporel des âmes) et rendant ainsi Dieu omniprésent.
(Bābā) Chaque verset ou phrase du murlī prononcé par Bābā.

गत मत gat mat (2.21)

परम param (2.17)

Extrême, ultime, absolu, suprême, meilleur, le plus grand.
L'Être Suprême, Dieu.
Extrêmement, ultimement, absolument, suprêmement, au plus haut degré.

तमो ou तमोगुण tamō ou tamōguṇ (2.17)

पीना pīnā (2.14)

Boire, siroter.
Fumer (comme la cigarette).
Cacher un secret, absorber, réprimer (comme la colère).

न्यारा nyārā (2.10)

Séparé, restant à l'écart (d'une famille commune : 'joint family'), unique, original, distinct.

जोश jōśh (2.09)

दुःख हर्ता duḥkh hartā (2.09)

Enleveur du chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

धीरे dhīrē (2.09)

अन्तर antar (2.09)

Différence.
Distance, intervalle, espacement, marge.
Intérieur, cœur.

सद्गति sadgati (1.99)

Salut, affectation à une meilleure demeure dans l'existence après la mort.
(Bābā) Fruit, la même chose que jIvanmukti (délivrance dans la vie). C'est donc le Salut, la vie à l'âge d'or mais en même temps ce Salut se quantifie à la mesure des efforts fournis aujourd'hui (qui donne la future position de roi, sujet, serviteur).

feel (1.98)

Penser que, être d’avis, estimer.
Ressentir, sentir.
Palper, sentir, tâter.
Sentiment, touche.

जन्ममरण janmamaraṇ (1.98)

विनाशी vināśhī (1.98)

Périssable, destructible.

दिलाना dilānā (1.98)

Faire donner, faire remettre.

लेप छेप lēp chhēp (1.98)

Le fait d'enduire, de barbouiller, onction, plâtrage.
Onguent, pommade, emplâtre, liniment. 
Mortier, chunam (plâtre indien), lait de chaux.
Impureté, saleté, tache, pollution.
(Bābā) L'effet du Karma.

वृद्धि vr̥iddhi (1.93)

Augmentation, hausse, accroissement, essor, montée, croissance, progrès, agrandissement, élargissement, grossissement.

जड़ jaṛ (1.93)

Inanimé, inamovible, inerte.
Stupide, idiot.

जड़ jaṛ (1.93)

चढ़ना chaṛhnā (1.92)

Monter, grimper, s'élever, augmenter.

force (1.89)

Force.
Contraindre, forcer.

जलाना jalānā (1.89)

Allumer, brûler, roussir, exciter l'envie, provoquer la jalousie.

राजा रानी rājā rānī (1.89)

Roi et reine.
Prince et princesse.

सर्वशक्तिवान sarvśhaktivān (1.89)

Qui possède tous les pouvoirs, omnipotent, tout-puissant.

activity (1.89)

Activité.

मंज़िल mañzil (1.89)

Destination, étape, phase, stade, section, étage.

सुख कर्ता sukh kartā (1.89)

Faiseur du bonheur, celui qui fait le bonheur.

जड़ना jaṛnā (1.88)

Parsemer, clouter, incruster, fixer, poser, sertir, monter, mettre dedans.

भोगना bhōgnā (1.81)

Profiter, jouir, souffrir, subir, tirer du plaisir sexuel, expérimenter (plaisir ou douleur).
(Bābā) Expérimenter le bonheur comme le malheur selon la qualité du karma accompli. Au paradis nous expérimentons le bonheur fruit du bon karma accompli à l'âge de la rencontre. En enfer, nous expérimentons le malheur fruit du mauvais karma accompli.
(Bābā) Jouir et rechercher tous les plaisirs apportés par les organes des sens. C'est expérimenter un bonheur illusoire car le karma accompli est mauvais et donc fruit de malheur.

महान्, महा mahān, mahā (1.81)

(préfixe) Grand, illustre.
Puissant, fort, grand, gros, large, ample, excessif, grave.
Très, extrêmement, beaucoup.

असुर asur (1.81)

Esprit maléfique, démon.
(hindouisme) On dit que les Asurs habitent le pôle Sud et sont considérés comme des démons du premier ordre, en hostilité constante avec les dieux.
(Bābā) L'être humain à l'âge de fer (qui possède les mauvais esprits des vices).

प्रजा prajā (1.79)

Sujets, public, peuple.

पढ़ाई paṛhāī (1.74)

Étude, éducation, enseignement, apprentissage.

सबमें sabmē̃ (1.73)

बिगाड़ना bigāṛnā (1.73)

Gâter, gâcher, abimer, détruire, ruiner, endommager, mettre hors service, déjouer, faire s'égarer.

सतो, सतोगुण satō, satōguṇ (1.73)

La vertu, la qualité de pureté et de bonté.
(Bābā) Pur. Ayant la pureté de l'âge d'argent.

सत्य satya (1.73)

Vrai, véritable.
Véracité, vérité.

कब kab (1.70)

Adverbe interrogatif : Quand ? à quelle heure ?

कर्मबन्धन karmbandhan (1.67)

Lien du karma, entrave du karma ; attachement au monde (ce qui se produit quand on se considère comme le corps).

जलना jalnā (1.67)

अवश्य avaśhya (1.67)

wrong (1.67)

युद्ध yuddh (1.67)

Guerre, bataille, combat, hostilités.

अन्तिम antim (1.67)

Dernier, final, ultime, conclusif, concluant.

पहुंचना pahuñchnā (1.66)

Atteindre, arriver, parvenir.

भल bhal (1.65)

Même si, quand bien même.

सोचना sōchnā (1.62)

Penser, réfléchir, considérer.

राजा rājā (1.62)

Roi, monarque, prince.

बजाना bajānā (1.62)

Jouer (un instrument, un enregistrement).
Frapper (une cloche, un gong); battre (un tambour).
Applaudir (des mains).

भुलाना bhulānā (1.61)

Faire oublier, effacer de l'esprit ; oublier.
Tromper, induire en erreur.
Troubler, fasciner.

सुख-दुःख sukh-duḥkh (1.61)

Bonheur et malheur.
Plaisir et souffrance.
Joie et peine.

भ्रष्ट bhraṣhṭ (1.61)

Corrompu.
Déchu, tombé.
Dépravé, dissolu.
Ruiné, en ruine, gâché, gâté.

दुर्गति durgati (1.55)

Situation difficile, misère, état misérable, détresse.
Enfer.

बुराई burāī (1.55)

Mal, vice, défaut, faille, méchanceté, mauvaiseté, malice.

मुफ्त mupht (1.55)

Gratuit, non payé.
Gratuitement, gratis.
En vain, inutilement.

फ़र्ज farj (1.50)

Devoir, obligation.

डालना ḍālnā (1.47)

Mettre, placer, verser, laisser tomber, enfoncer.

सतगुरू satgurū (1.45)

Le bon guide spirituel, le vrai guide spirituel, Dieu.

भूत bhūt (1.45)

Passé.
Fantôme, mauvais esprit.
Matière.
L'un des cinq éléments (terre, eau, air, feu, et éther).
Tout objet de création animé ou inanimé.
(suffixe) devenu, tourné, rendu.
(Bābā) Mauvais esprit. Baba en dénombre généralement cinq : celui de l'égo, du désir (luxure), de la convoitise (avidité), de la colère et de l'illusion (attachement). Ces mauvais esprits sont capables de nous posséder, nous éloignant de notre nature et vérité profonde. C'est une personnification d'un vice.

पढ़ाना paṛhānā (1.45)

Enseigner, instruire, éduquer.

तरकीब tarkīb (1.41)

पार्ट बजाना part bajānā (1.41)

Jouer son rôle. Quand l'âme s'incarne, elle devient un acteur et joue le rôle inscrit éternellement en elle.

बुरा burā (1.40)

Mauvais.
Méchant.
Mal.
Défectueux.

साथ-साथ sāth-sāth (1.37)

En même temps.

कर्तव्य kartavya (1.35)

Devoir, obligation.
Devant être fait, devant être accompli, à faire.

part (1.34)

Partie, part (de quelque chose).
Partie ; en musique, les notes qui doivent être jouées ou chantées par un instrument ou une voix particulière.
Part, rôle ; la part, la responsabilité, etc. d'une personne dans l'action.
Rôle ; un rôle d'acteur dans une pièce de théâtre, un film, etc.
Rôle ; comment quelqu'un est impliqué ou participe.
(se) séparer.

अनुभव anubhav (1.34)

Expérience.

मनुष्य सृष्टि manuṣhya sr̥iṣhṭi (1.33)

Création des êtres humains.
Monde humain.

इकट्ठा ikaṭṭhā (1.33)

Collecté, rassemblé.
Ensemble, en un seul lot.

कल्याण kalyāṇ (1.33)

Bonheur, bien-être.

उल्टा ulṭā (1.29)

Inverse, inversé, sens dessus dessous, opposé, contraire, renversé.

पुरूषार्थी purūṣhārthī (1.29)

Diligent, assidu, appliqué, industrieux.
Valeureux, héroïque.
Qui fait l'effort personnel, qui a un but.

कटना kaṭnā (1.29)

Être coupé, être blessé (par une lame, etc.), mourir au combat, être détruit.
Passer le temps.
Terminer (un voyage, etc.).
Avoir honte.
Être déconnecté, être privé de, être amené à se séparer.

अर्जुन arjun (1.29)

Arjuna.
Un personnage de la « Gita ».
Celui qui fait preuve de courage et devient le premier dans les efforts.

पूरी pūrī (1.26)

Un mince gâteau de farine frit dans du ghī ou de l'huile.

stage (1.21)

Scène, théâtre.
Étape, phase, stade.
Étage, niveau.
(Bābā) État, condition.

Christ (1.19)

Christ.

right (1.19)

Correct, juste, exact, bon.
Droit, droite.

रचना rachnā (1.18)

Créer, composer, faire, former, construire.

खोलना khōlnā (1.16)

Ouvrir, déplier, dénouer, détacher, démêler, dérouler, délier.

संख्या saṅkhyā (1.16)

छुड़ाना chhuṛānā (1.16)

Libérer.

अनेक anēk (1.13)

'non unique'. Beaucoup de, nombreux, bien des, plusieurs, divers, différent, varié, abondant.

कल्प kalp (1.13)

(hindouisme) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé, se dégrade et est annihilé lors du kalpānta
(hindouisme) Période cosmologique d'un jour (demi-journée) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 1000 grandes ères [mahāyuga] (environ 4,32 milliards d'années) ; chaque kalpa se compose de 14 ères de Manu [manvantara] 
(Bābā) Grand cycle cosmologique de la création, où l'Univers matériel est créé dans son état de pureté maximale, se dégrade et est ensuite détruit et récréé (transformation et non annihilation).
(Bābā) période cosmologique d'un jour (paradis pendant 2500 ans) et d'une nuit (enfer pendant 2500 ans) de Brahmā, durée d'une création de l'Univers, valant 5000 ans.

जीतना jītnā (1.10)

एकदम ēkdam (1.10)

En un souffle, en un instant ; aussitôt, immédiatement, sitôt, tout de suite, sur le champ.
Tout à fait, totalement, exactement, complètement.

तक tak (1.07)

à, jusqu'à, jusqu'à ce que, pour, avant.

सतयुग satyug (1.05)

Le premier des quatre yug de l'univers selon la mythologie indienne. On dit que satyug est la meilleure période ou l'âge d'or de la Création.

समर्थ samarth (1.05)

Capable, compétent, apte, habile, qualifié.
Puissant.

सपूत sapūt (1.00)

Un fils docile ou respectueux, un bon fils ou fils digne.

वापिस, वापस vāpis, vāpas (1.00)

En retournant.

सम्पूर्ण sampūrṇ (0.97)

Complet, entier, parfait.

सहित sahit (0.97)

Avec, ainsi que, accompagné de.

विकर्म vikarm (0.95)

Acte interdit ou illégal, méfait, fraude.
(Bābā) Mauvais karma, mauvaise action.

रीति rīti (0.95)

Méthode, manière, façon, mode. 
Coutume, usage, manière, pratique, habitude, mode, vogue.
Tradition.
Style.

सो sō (0.94)

पालना pālnā (0.93)

अवस्था avasthā (0.93)

Condition, état, âge, stade, étape, phase.

अनुसार anusār (0.91)

Selon, conformément à.

हर har (0.90)

her (0.90)

La, elle. Pronom de la troisième personne du singulier féminin accusatif.
Son, sa, ses (à elle)

पुराना purānā (0.89)

Vieux, ancien.
Usé, démodé, désuet, vieilli, vétuste, obsolète, dépassé.
Expérimenté, sage, intelligent.

अनादि anādi (0.89)

N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel.
(Bābā) N'ayant pas de commencement, existant toujours, éternel (comme le Drama par exemple).
(Bābā) Hors du temps, hors du cycle de la Création, dans le monde incorporel des âmes.

कार्य kārya (0.89)

Action, acte, activité.
Travail, tâche, devoir, fonction, rôle.
Occupation.
Affaire, sujet (en cours), ordre du jour.

ओम् ōm (0.87)

(hindouisme) Syllabe sacrée symbolisant Dieu Tout-Puissant.
Syllabe sacrée symbolisant l'âme toute-puissante en général. (les hindous confondent l'âme et l'Âme suprême)
Je suis.
Moi l'âme.

पालना pālnā (0.85)

Protéger, garder, préserver, encourager, nourrir, chérir, élever, domestiquer..
Adopter.
Support parental, soins, garde, éducation, soutien, maintien.

प्रति prati (0.85)

Vers, envers, pour.

तो भी tō bhī (0.84)

Même ainsi, même alors, malgré ceci, malgré cela, néanmoins. (souvent utilisé avec bhal 'même si')

मिलाना milānā (0.83)

Unir.
Comparer.
Réconcilier.
Mélanger, mêler, mixer.
Joindre, connecter, attacher, nouer, relier.
Harmoniser, syntoniser, accorder, régler.
Faire se rencontrer, réunir.

हरना harnā (0.82)

पूर्ण pūrṇ (0.81)

सच्चा sachchā (0.81)

Vrai, réel, authentique.
Honnête, sincère, loyal, fidèle.

शरीर śharīr (0.80)

Corps humain, corps.

खुद khud (0.80)

Soi-même, se.
Propre, privé, personnel.

भला bhalā (0.78)

Doux, noble, bon.
Bien-être ; bien.

गुरू gurū (0.77)

Un enseignant, mentor, guide, précepteur, guide spirituel.
Jupiter, le Précepteur des dieux.
(Bābā) Un guide spirituel permettant d'atteindre la libération.

बार bār (0.74)

Fois, occasion, moment.

cum (0.74)

धारणा dhārṇā (0.74)

Inculcation de la connaissance et des vertus du Suprême dans notre vie pratique.

कम kam (0.74)

Moins (utilisé aussi dans les comparaisons).
Peu, maigre, court, petit, déficient.
Rarement.

पढ़ना paṛhnā (0.72)

Lire, étudier, réciter.

निराकार nirākār (0.72)

Incorporel.
Une épithète de Dieu.
(hindouisme) sans forme, imprégnant toute chose (ce qui rend Dieu omniprésent).
(Bābā) Incorporel, sans corps physique ou subtil. Dieu est incorporel mais a une forme, celle d'un point. De même les âmes dans le monde incorporel sont incorporelles et ont la forme d'un point.

सोना sōnā (0.69)

Dormir.

आधार ādhār (0.69)

Base, fondement, fondation, principe.
(sindhi) Support, accessoire, dépendance.
(Bābā) Support.

लाना lānā (0.69)

जन्म janm (0.69)

Naissance, origine, genèse.
Vie, existence.

भूलना bhūlnā (0.68)

Oublier.

प्रालब्ध prālabdh (0.67)

Prédestination, destin, destinée, fortune, chance.
(Bābā) Destin découlant des actes accomplis lors d'une naissance antérieure (fruit du karma).

शान्ति śhānti (0.66)

Paix, calme, quiétude, tranquillité, repos, paix du cœur, silence.

विकार vikār (0.66)

Déformation, souillure, salissure, défloration.
Changement ou variation (pour le pire).
Déviation d'un état naturel, perversion, désordre, trouble.
(Bābā) Vice (désir sexuel, colère, cupidité, attachement et ego).

दुःखी duḥkhī (0.65)

Chagriné, triste, malheureux, accablé de chagrin, affligé.

विनाश vināśh (0.63)

Destruction totale, disparition, destruction, perte totale, ruine, mort, anéantissement.
(en particulier) La destruction du vieux monde.

ज़रूर zarūr (0.62)

Certainement, sans aucun doute, positivement ; à coup sûr.

स्थापना, स्थापन sthāpanā, sthāpan (0.62)

Établissement.
(en particulier) L'établissement du nouveau monde.

गीता gītā (0.62)

(Hindouisme) La Bhagvadgītā qui contient le célèbre discours du Seigneur Kr̥ṣṇa adressé à Arjun, le héros stupéfait du Mahābhārat.
(Bābā) La véritable Gītā est le murlī.

मत mat (0.62)

Opinion, point de vue, avis. Doctrine (qui contient les opinions de l'auteur)

सुनना sunnā (0.61)

Entendre, écouter; prêter attention.
Ouïe, audition.

नया nayā (0.60)

Nouveau, frais, inutilisé, vert, récent, moderne, brut, inexpérimenté, jeune.

लगना lagnā (0.57)

धर्म dharm (0.56)

Ce qui doit être tenu ou gardé : l'ensemble des obligations religieuses et sociales qu'un Hindou pieux est tenu de remplir, action juste, devoir ; moralité; vertu, vie vertueuse; Justice.
Les observances coutumières de la communauté ou de la secte, etc.
Les prescriptions ou sanctions de la religion ; loi morale.
Religion.
Nature ou caractère particulier ; marche de la vie; mode de vie (par exemple, d'une femme par opposition à un homme, d'un homme par opposition à un jeune); caste.
Le mérite spirituel, comme dérivant de l'accomplissement du dharma.

वही vahī (0.55)

(forme emphatique de vah) Celui-là, ce même, cela même, lui-même, elle-même.

आत्मा ātmā (0.55)

L'âme, l'esprit, le soi.

मैं maĩ (0.55)

Je.

जो कुछ jō kuchh (0.54)

Quoi que ce soit, n’importe quoi,
Quel(le) que soit, n’importe quel(le), peu importe, quoi que.

आना ānā (0.53)

सिर्फ sirph (0.53)

पूरा pūrā (0.53)

Complet, tout, entier, plein, brut, total, suffisant.
Suffisance, adéquation.

आदि ādi (0.52)

Et ainsi de suite, et cetera, etc. 
Début, commencement.
Premier, initial, primordial.

क्यों kyō̃ (0.52)

Pourquoi.

सबको sabkō (0.52)

sab + kō : à tous, à tout.

जन्मना janamnā (0.49)

Naître.

कितना kitnā (0.49)

(interrogatif) Combien, quelle quantité.
(exclamatif) Si, tant.

पहले pahlē (0.48)

D'abord, tout d'abord, au début, dans les temps anciens, initialement, avant, préalablement.

ऊपर ūpar (0.48)

Sur, au dessus, vers le haut, en haut.

दिन din (0.47)

Une journée (composée de vingt-quatre heures du lever du soleil au lever du soleil). 
Un jour (s'étendant du lever au coucher du soleil), journée, jour. 
Temps, période, jours.

फिर भी phir bhī (0.47)

Nonobstant, cependant, néanmoins, même alors, malgré cela.

के ऊपर kē ūpar (0.47)

Sur, au dessus de, en haut de.

पवित्र pavitr (0.47)

Saint, sacré; pur.

सब कुछ sab kuchh (0.46)

Tout.

बल bal (0.46)

Force, puissance, pouvoir. 
Armée.
Vigueur, vitalité.
Accent, emphase.

पहला pahlā (0.45)

Premier. Précédent.

यानी yānī (0.45)

समय samay (0.42)

Temps. 
Période.
Horaires.
Occasion.
Loisirs.
Une convention, un salon, un congrès.

क्योंकि kyōṅki (0.42)

Parce que, puisque.

कैसा kaisā (0.42)

(adjectif et adverbe interrogatif de manière) Quelle sorte de, quel genre de, de quelle manière, comment, par quels moyens.

बाप कहते हैं bāp kahtē haĩ (0.42)

Le Père dit.

अपनाना apnānā (0.41)

Posséder, avoir, traiter comme sien.
Adopter.
S'approprier.

तरह tarah (0.41)

ऐसे नहीं aisē nahī̃ (0.40)

'pas ainsi', Ne croyez pas.

दुःखना duḥkhnā (0.40)

Faire mal, faire souffrir, peiner, être douloureux, irriter, palpiter.
Ressentir de la pitié ou de la compassion (pour).
Ressentir du remord.

निकलना nikalnā (0.40)

Sortir, venir, émerger, se lever, suinter, procéder, émaner, apparaître, être extrait, se déduire, se résoudre, être émis, être publié, se faufiler.

हर एक har ēk (0.39)

Chaque, tous les.
Chacun, tous, tout le monde.

सबका sabkā (0.38)

(cas génitif de sab) De tous, de tout le monde.

न na (0.37)

Ne..pas (au subjonctif ou impératif).
Na .. na, Ni .. ni.
Les mots composés répétitifs de pronoms indéfinis et d'adverbes formés à partir d'eux sont constitués en plaçant la particule négative entre les deux mots. Ces composés ont une force indéfinie prononcée. (A Basic Grammar of Modern Hindi - Appendice III 5-j)

बच्चा bachchā (0.37)

Enfant, gamin, bébé, nourrisson.
Inexpérimenté, immature.

भगवान bhagvān (0.37)

Chanceux, prospère, heureux, glorieux, illustre, adorable, divin, honorable.
(épithète) Dieu, le Seigneur Tout-Puissant, l'Être suprême (Śhiv et non Viṣhṇu).
(hindouisme) (épithète) Le dieu Nārāyaṇ.

समझाना samjhānā (0.36)

(Causatif de samajhnā) Persuader, convaincre, expliquer.

परन्तु parantu (0.36)

Mais, pourtant, cependant, néanmoins, toutefois.

कौन kaun (0.35)

pronom interrogatif. Qui

time (0.35)

Temps, heure, moment, époque, période, fois.

कहाँ kahā̃ (0.35)

Adverbe pronominal interrogatif : Où ?

knowledge (0.35)

Connaissance(s), savoir.

वहां vahā̃ (0.34)

Là, là-bas.

तब tab (0.33)

Puis, à ce moment-là, ensuite, là-dessus, donc, d'où.

लेना lēnā (0.33)

Prendre.

पाना pānā (0.32)

Obtenir.

अगर agar (0.32)

Si, le cas échéant, au cas où, en cas de.

काम kām (0.32)

Passion, luxure, lubricité, concupiscence.
Désir.

काम kām (0.32)

Travail, tâche, emploi, exécution, fonction.

कराना karānā (0.31)

Faire faire, actionner, effectuer, faire, effectuer (un sacrifice, etc.), aider, assister.

ने nē (0.30)

Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)

एक ēk (0.30)

Un, 1, un seul, unique.
Le numéro un, le premier.
L'Un, le Numéro Un, le Premier. Dieu. Il n'y a qu'un seul Dieu (Être suprême) mais plusieurs dieux et déesses (divinités de l'âge d'or).

लिए liē (0.30)

Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant. 

दूसरा dūsrā (0.30)

Second, deuxième.
Autre, un autre.
Prochain, suivant.

कर्म karm (0.30)

Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.

ना nā (0.29)

Particule emphatique en fin de phrase : non ?, n'est-ce pas ?
Non.

मिलना milnā (0.29)

Rencontrer, être mélangé, unir, fusionner, faire correspondre, se conformer, obtenir, acquérir, être acquis, engendrer, embrasser, former une alliance.

क्या kyā (0.29)

Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).

ऊंच ūñch (0.28)

Haut, élevé, exalté, éminent.

कुछ kuchh (0.27)

Quelque chose; n'importe quoi.
Un peu.
fig. Quelque chose de particulier.
Quelque, un peu, n'importe quel.
Quelques.
Quelque peu, un peu, du tout.

बहुत bahut (0.27)

Beaucoup.
Très.

मनुष्य manuṣhya (0.27)

Un homme, un être humain.

चाहिए chāhiē (0.27)

Est nécessaire, est requis, est correct, est juste.
Il incombe, il faudrait.
Devrait, doit (être).

अथवा athavā (0.27)

Ou.
C'est-à-dire.

परमात्मा paramātmā (0.27)

Âme suprême : Śiv et non Brahmā.

बुद्धि buddhi (0.26)

L'esprit intelligent qui réfléchit, observe ses pensées, se fixe un but, s'imprègne de savoir ou de croyances et juge ce qui est juste ou non, ce qui est conforme à son but ou non. Cet esprit se développe jusqu'à un âge adulte.

चीज़ chīz (0.26)

Chose, article, objet; marchandise, denrée; ornement.
Une chose de valeur, un objet de valeur, une chose précieuse.

अच्छा achchhā (0.25)

Bon, bien.
Ok, d'accord.
Adieu.

बैठना baiṭhnā (0.25)

S'asseoir, s'accroupir, occuper un siège, s'installer, monter, reposer.

बनाना banānā (0.24)

Faire, construire, composer, créer, préparer, former.
Rafistoler, développer une bonne harmonie avec.
Tromper, duper, berner.

बनना bannā (0.22)

Devenir, être, se changer, appartenir (avec un pronom possessif ou un nom au cas génitif).

in (0.22)

Dans, en, dans le futur, d’ici, dedans, là-dedans.

सब sab (0.22)

Tout, entier, total.
Chaque.
Tout le monde, tous, la totalité.

पर par (0.21)

पर désigne :

• Emplacement ou position sur ou au niveau de quelque chose.
• Moment où une action a lieu.
• Séquence d'actions d'événements.
• Cause ou raison.
• Objets de verbes (composés) signifiant miséricorde, foi, confiance, colère, etc.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

जानना jānnā (0.21)

Connaître, prendre conscience de; percevoir.

बात bāt (0.20)

Question, affaire, sujet, préoccupation, fait, chose.

समझना samajhnā (0.20)

Comprendre.

दुनिया duniyā (0.20)

Monde.
Le monde actuel, la vie actuelle ou l'état d'existence.
Les gens de ce monde, les gens.
Plaisirs ou bénédictions du monde, biens du monde, les bonnes choses de cette vie, richesse.

पर par (0.20)

Opposé, hostile, autre, étranger, plus haut.

तुम tum (0.20)

Tu, vous (mode d'égal à égal).

दुःख duḥkh (0.20)

Chagrin, peine, malheur, tristesse, souffrance, détresse.

बाप bāp (0.19)

Père.

कोई kōī (0.18)

Certains, d'autres, quelqu'un, quelque.

सकना saknā (0.18)

Pouvoir, être capable de.

कहना kahnā (0.18)

Dire, appeler (si kō est utilisé), demander (si on dit une question).

सुख sukh (0.17)

Bonheur, plaisir, confort, félicité, contentement.

इसलिए isliē (0.17)

Pour cette raison, ainsi, donc, d'où, par conséquent, en conséquence, pour ça.

चाहना chāhnā (0.17)

Souhaiter, vouloir, aimer, adorer, désirer, requérir.

अपना apnā (0.17)

Pronom et adjectif possessif réfléchi : son, le sien, soi-même, etc.

जाना jānā (0.16)

Aller, partir, perdre, couler.

ऐसा aisā (0.15)

Tel, de ce genre.

चलना chalnā (0.15)

Continuer.

कि ki (0.15)

Que (pour rapporter un discours indirect, exemple il dit que).

फिर phir (0.14)

Alors, encore, ensuite, après, dans le futur, une seconde fois.

रहना rahnā (0.12)

Rester, demeurer, vivre, habiter, résider, continuer.

और aur (0.12)

Et.
Plus.
Autre.

जब jab (0.11)

(Pronom relatif) Quand.

देना dēnā (0.11)

Donner.

अब ab (0.11)

Maintenant, en ce moment, actuellement, à présent.

वाला vālā (0.11)

Suffixe désignant un agent, un auteur, un propriétaire, un possesseur, un gardien ou un habitant : celui de, celui à, celui qui.

फिरना phirnā (0.10)

Tourner.
Flâner, errer, aller au hasard; partir en randonnée; se promener; faire le tour.

तो tō (0.09)

Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.

नहीं nahī̃ (0.07)

Non.
ne..pas.

ही hī (0.05)

Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.

से sē (0.05)

से est utilisé pour désigner :

• Le sujet d'un verbe aux voix passives et impersonnelles.
• Les objets indirects (qui sont généralement des personnes) des verbes signifiant « dire, demander, implorer, exiger, réclamer ».
• Moyens, instrument ou agence.
• Manière.
• Cause, raison, origine.
• Association, antagonisme.
• Séparation ou éloignement de.
• Point de départ (lieu ou temps).
• Durée (en référence à une « action » continue du présent ou du passé).
• Différence et comparaison entre deux personnes ou choses.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

आना ānā (0.04)

Venir.

जो jō (0.04)

Pronom relatif (sans distinction de genre ou de nombre) : qui, que, ce qui, celui qui, ce que, lequel. Peut être couplé avec vah créant une relation d'identité entre les deux termes de deux propositions dans la phrase.

होना hōnā (0.04)

Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.

भी bhī (0.03)

Particule emphatique inclusive : aussi, même.

को kō (0.03)

को est utilisé pour désigner :

• Une personne qui « fait » quelque chose involontairement (comme aimer, ne pas aimer, se souvenir, être blessé, être offensé, souffrir, ressentir, apprécier, recevoir, arriver, avoir, rencontrer, connaître, voir ou entendre, ou faire quelque chose sous la contrainte, l'exigence, la nécessité, l'obligation, etc.).
• Un objet animé, à condition qu'il désigne un être particulier.
• L'objet d'un verbe dans la construction neutre.
• Tout objet secondaire (qui est généralement animé).
• L'objet d'un verbe nécessitant un mot prédicatif (se référant à l'objet).
• Les noms désignant le temps lorsqu'ils sont utilisés de manière adverbiale.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

में mē̃ (0.03)

में est utilisé pour désigner :

• L'emplacement ou la présence (de quelque chose) dans ou à l'intérieur de quelque chose.
• La durée.
• Le prix.
• La comparaison avec référence à plus de deux, ou la différence.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

यह yah (0.02)

Pronom personnel à la 3ème personne, pronom ou déterminant démonstratif dans un contexte proche : il, elle, ce, ceci, celui-ci, celle-ci, ce..-ci, cette..-ci (aussi ils, elles, ceux-ci, celles-ci, ces..-ci).

K (0.02)

La lettre K de notre alphabet (utilisé comme initiale dans les sigles).

हम ham (0.01)

Nous.
(forme rustique) Je.

key (0.00)

Clé.
Touche.
Ton.
Légende.
Saisir.

वह vah (0.00)

Pronom personnel de la troisième personne : il, elle, ce (et aussi ils, elles).
Pronom et adjectif démonstratif distant : celui-là, celle-là, cela, ce, cet, cette (et aussi ceux-là, celles-là, ces).

का kā (0.00)

का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.

• Possession et relation.
• Matériau ou composition.
• Valeur et mesure (espace ou temps).
• Source, origine, cause.
• Sujet (auteur d'un acte).
• Objet (d'une activité).
• Partie d'un tout.
• But.
• Caractéristique.
  (A Basic Grammar of Modern Hindi)

करना karnā (0.00)

Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.