Murli de Mamma - gyan-sitar-28

⁰17.9.59

⁰Le 17 septembre 1959

¹आत्मा अपना ही मित्र, अपना ही शत्रु है, जो करेगा वह पायेगा

¹L'âme est l'ami et l'ennemi d'elle-même. ²Chacun reçoit le retour de ce qu'il fait.

²गीत:- मुखड़ा देख ले प्राणी…।

³Chanson: Regarde ton visage dans le miroir de ton coeur

³ओम् शान्ति।

⁴Om shanti.

⁴नॉलेज को दर्पण कहा जाता है।

⁵On dit de la connaissance que c'est un miroir.

⁵यह परमात्मा की अविनाशी नॉलेज दर्पण है !

⁶La connaissance impérissable de Dieu est un miroir !

⁶इससे सारा पता लगता है कि मनुष्य आत्मा की कहानी अथवा कर्म - कहानी क्या है ?

⁷Vous pouvez connaître l'histoire des âmes humaines c'est-à-dire connaître l'histoire de leur karma.

⁷अब ज्ञान के दर्पण में क्या देखेंगे ?

⁸Que verrez-vous donc dans le miroir de la connaissance ?

⁸अन्दर तो बहुत काली, मैली आत्मा बैठी है।

⁹Intérieurement vous verrez que se tient là une âme laide et très sale.

⁹वह समझते परमात्मा बैठा है।

¹⁰Les gens pensent que Dieu se tient là.

¹⁰लेकिन परमात्मा तो अन्दर नहीं बैठा है।

¹¹Mais Dieu n'est en personne.

¹¹परमात्मा को आना पड़ता है।

¹²Dieu doit venir ici.

¹²इसलिए अवतरण गाया हुआ है।

¹³C'est pourquoi on s'est souvenu d'une incarnation.

¹³कहते हैं- जब-जब धर्म ग्लानि होती है, तब-तब मैं आता हूँ। ¹⁴बैठा हो तो यह कह नहीं सकते ।

¹⁴Il dit: «Je viens lorsqu'il y a une irréligion extrême.»> S'Il était ici (en nous), Il ne pourrait pas dire cela.

¹⁵जब आते हैं तो आकर रोशनी देते हैं कि तुम कितने स्वच्छ थे, अब कितने काले बने हो !

¹⁵Lorsqu'Il vient, Il nous révèle combien nous étions propres, et combien nous sommes devenus laids.

¹⁶कहानी भी इसकी है।

¹⁶Voilà l'histoire.

¹⁷इसमें आदि-मध्य-अन्त आ जाता है।

¹⁷Le début, le milieu et la fin sont compris dans cela.

¹⁸यह एक जीवन की बात नहीं है लेकिन जब से इस स्टेज पर पार्ट शुरु हुआ है तब से अब तक की कहानी चली आई है।

¹⁸Il n'est pas seulement question d'une vie mais c'est l'histoire qui s'est déroulée depuis le tout début lorsque nous avons commencé à jouer notre rôle sur cette scène jusqu'à maintenant.

¹⁹बीच में वापस तो गए नहीं हैं।

¹⁹Nous ne sommes pas retournés à la maison entre temps.

²⁰तो समझाते हैं कि शुरु से आत्मा कैसे पार्ट बजाती आई है।

²⁰Baba explique comment l'âme a joué un rôle depuis le tout début.

²¹यह है अब हमारे सामने दर्पण अथवा नॉलेज।

²¹Cette connaissance est un miroir face à nous.

²²इस दर्पण में निराकारी दुनिया से लेकर आकार-साकार सृष्टि की सारी समझानी है।

²²Dans ce miroir, tout est expliqué depuis le monde incorporel jusqu'aux mondes subtil et corporel.

²³मनुष्य भल वेद - शास्त्र अध्ययन करते हैं लेकिन दर्पण तो मिलता नहीं जिससे देखें कि आत्मा कहाँ से मैली हुई है तो साफ़ करें।

²³Bien que les âmes étudient les Védas et les écritures, elles ne trouvent pas de miroir dans lequel elles puissent réaliser comment l'âme est devenue sale et comment elles peuvent la nettoyer.

²⁴यदि उससे आत्मा साफ होती तो दुनिया की यह रिजल्ट नहीं होती ।

²⁴Si l'âme était nettoyée à travers les écritures, l'état du monde ne serait pas ce qu'il est aujourd'hui.

²⁵दुनिया वाले तो कहते हैं कि कलियुग अभी बच्चा है।

²⁵Les gens du monde disent que Kaliyug est encore un petit enfant.

²⁶और बड़ा होगा तो क्या हाल होगा ?

²⁶Quel serait son état s'il devait encore grandir ?

²⁷दर्पण होता तो क्यों मैली होने देते, साफ कर देते।

²⁷S'ils avaient un miroir, laisseraient-ils l'âme se salir ? ²⁸Ils garderaient l'âme propre, n'est-ce pas ?

²⁸तो अपने को दर्पण मिला है।

²⁹Nous avons reçu un miroir.

²⁹इसलिए जानते हैं कि परमात्मा का अब आना ज़रुरी है।

³⁰C'est pour cela que nous savons qu'il est essentiel que Dieu vienne en ce moment.

³⁰आते हैं तो ज़रुर उनका निवास स्थान कोई है।

³¹Puisqu'Il vient, Il doit assurément avoir un lieu de résidence.

³¹वह दूर देश निवासी है।

³²Il est un Résident de la terre lointaine.

³²उनका कर्त्तव्य भी है लेकिन ऐसे नहीं, यह विनाश-स्थापना का कार्य सदैव चलता रहता है।

³³Il a une tâche, mais ça n'est pas pour autant que la tâche de la destruction et de l'établissement continue indéfiniment.

³³यह जन्म-मरण तो अपने कर्मों से होता है।

³⁴Naissance et mort se produisent selon le karma de chacun.

³⁴इससे तो दुःखी हो रहे हैं।

³⁵Les gens font l'expérience de la peine à cause de cela.

³⁵अगर परमात्मा का यह कर्त्तव्य है तो परमात्मा दुःख देने वाला ठहरा।

³⁶Si c'était la tâche de Dieu, alors Dieu donnerait de la peine.

³⁶लेकिन परमात्मा की महिमा है सुखदाता ।

³⁷Mais la louange de Dieu est qu'il est le Donneur de bonheur.

³⁷दुःख देने वाले को थोड़े ही याद किया जाता है।

³⁸Généralement, on ne se souvient pas de ceux qui nous donnent de la peine.

³⁸तो ज़रुर विनाश, स्थापना का कोई और तरीका है।

³⁹Il doit donc exister une autre méthode pour la destruction et l'établissement.

³⁹तो परमात्मा समझाते हैं -- "जिससे दुःखी हुए हो उनका विनाश करने आता हूँ। ⁴⁰पापों का विनाश करने वाला और पापात्माओं का उद्धार करने वाला हूँ।

⁴⁰Dieu explique qu'Il vient détruire ce qui nous donne de la peine: «Je suis Celui qui détruit le péché et qui élève les âmes pécheresses».

⁴¹” अब तो पापात्माओं की खूब वृद्धि हो रही है।

⁴¹Les âmes pécheresses ont maintenant beaucoup augmenté en nombre.

⁴²अब बाप उन्हों का उद्धार कर दैवी सृष्टि की स्थापना करते हैं।

⁴²Baba les élève et établit le monde divin.

⁴³फिर उनकी पालना के लिए हमारी भी प्रालब्ध बनाते हैं।

⁴³Il nous permet ensuite de créer notre récompense par le soutien de ce monde.

⁴⁴फिर तो यह कार्य करने की दरकार नहीं है।

⁴⁴Il n'est alors plus nécessaire qu'Il accomplisse cette tâche.

⁴⁵परमात्मा का आना भी एक टाईम पर होना चाहिए।

⁴⁵La venue de Dieu ne doit se produire qu'à un moment particulier.

⁴⁶जब झाड़ बिल्कुल पुराना हो जाता है तब बाप कलम लगाते हैं।

⁴⁶Baba plante une jeune pousse lorsque l'arbre est devenu complètement vieux.

⁴⁷तो उसका भी टाईम है ना।

⁴⁷Il y a un temps pour cela également.

⁴⁸जब वृद्धि हो रही है तब तो कलम नहीं लगायेंगे।

⁴⁸Il ne va pas planter une jeune pousse alors que l'expansion se fait.

⁴⁹तो परमात्मा के कर्त्तव्य का भी टाईम है।

⁴⁹Il y a donc un temps pour les activités de Dieu.

⁵⁰अब आवे तो वह भी एक जगह आएगा।

⁵⁰Même s'Il doit venir maintenant, Il vient à un endroit précis.

⁵¹कहाँ आकर स्थापना करे - वह भी हिसाब-किताब समझाते हैं।

⁵¹Il explique aussi le compte de l'endroit où Il vient et accomplit la tâche de l'établissement.

⁵²भारत ही है जो सतोप्रधान था, दूसरे धर्म पीछे वृद्धि हुए हैं।

⁵²Seule Bharat était satopradhan, toutes les religions ont pris de l'expansion plus tard.

⁵³शुरु से यह भारत था जहाँ दैवी धर्म और राज्य था।

⁵³Bharat a existé depuis le tout début, là où il y avait le royaume et la religion des déités.

⁵⁴अब वह नहीं है।

⁵⁴Ils n'existent plus maintenant.

⁵⁵इसलिए परमात्मा को उसी की स्थापना के लिए आना पड़ता है।

⁵⁵C'est pourquoi Dieu doit venir pour les rétablir.

⁵⁶आने का टाईम भी एक ही बार है।

⁵⁶Il ne vient qu'une fois.

⁵⁷अच्छा, आवे तो किसमें आवे ?

⁵⁷Achcha, puisqu'Il vient, en qui entre-II ?

⁵⁸मनुष्य तन का आधार लेना पड़े।

⁵⁸Il doit prendre le support d'un corps humain.

⁵⁹मनुष्य आत्माओं से पुरुषार्थ कराए प्रालब्ध बनानी पड़े।

⁵⁹Il doit inspirer les âmes humaines à faire des efforts afin de créer leur récompense.

⁶⁰मनुष्य आत्माएं गिरी कहाँ से हैं?

⁶⁰Comment les êtres humains sont-ils tombés ?

⁶¹कर्मों से गिरी हैं। ⁶²तो कर्मों को सुधारने, समझाने लिए मनुष्य-तन का आधार लेना पड़े।

⁶¹Ils sont tombés du fait de leurs actions, et donc pour transformer vos actions et pour vous expliquer, Dieu doit prendre le support d'un corps humain.

⁶³आना भी उस मनुष्य-तन में पड़े जिसकी प्रालब्ध शुरु से पहला नम्बर हो, जिसको एडम कहो, आदम कहो।

⁶²Il doit entrer dans un corps humain dont la récompense est fixée, celle de devenir numéro un; c'est celui que vous appelez Adam.

⁶⁴यह तो उनको बनायेगा ना जो पहले देवता हैं, जो फिर पहले ही मैले बने हैं, उसमें ही आकर बताता हूँ।

⁶³Il fait de celui qui est le premier une déité.

⁶⁵तो परमात्मा के आने के भी सरकमस्टाँस हैं।

⁶⁴Ce sont là les circonstances de la venue de Dieu.

⁶⁶हिसाब-किताब से आएगा ना।

⁶⁵Il vient au bon moment.

⁶⁷खुद तो हुआ अकर्ता, अभोक्ता।

⁶⁶Lui-même est abhogta et akarta (Celui qui ne fait pas l'expérience du résultat de l'action et Celui qui n'agit pas mais qui inspire les autres à agir).

⁶⁸वह आत्माओं से करायेगा ना – जो शुरु वाली आत्मायें हैं, जिन्हों का ८४वाँ जन्म हो। ⁶⁹सबके तो ८४ जन्म नहीं हैं।

⁶⁷Il inspire les âmes qui sont ici depuis le début, qui ont pris 84 vies.

⁷⁰पीछे वालों के कम जन्म हैं।

⁶⁸Ceux qui sont venus plus tard (dans le cycle) prennent moins de naissances.

⁷¹उन्हों में तो नहीं आ सकता।

⁶⁹Il est tout à fait impossible que Dieu vienne en eux, n'est ce pas?

⁷²नया कलम तो शुरु से लगेगा ना।

⁷⁰Une nouvelle pousse doit assurément être plantée dès le début.

⁷³तो परमात्मा बैठ सारे प्लैन को समझाते हैं।

⁷¹Dieu vient et explique tous les plans.

⁷⁴ऐसे कार्य करना पड़ता है।

⁷²Il doit accomplir sa tâche de cette manière.

⁷⁵नहीं तो कैसे करें ? ⁷⁶कोई राय देवे।

⁷³De quelle autre manière pourrait-Il l'accomplir?

⁷⁷कराना तो मनुष्यों से है।

⁷⁴Il doit l'accomplir à travers les êtres humains.

⁷⁸ऐसे तो नहीं खुद ही करता है । ⁷⁹फिर तो भोगना भी उसको पड़े ।

⁷⁵Il n'est pas question qu'Il le fasse Lui-même car Il devrait faire aussi l'expérience du résultat de Ses actions.

⁸⁰लेकिन कहते हैं -- "आत्मा अपना ही मित्र है, अपना ही शत्रु है ।

⁷⁶Mais il est dit que l'âme est sa propre amie et sa propre ennemie.

⁸¹जो करेगा वह पाएगा।

⁷⁷Ceux qui font quelque chose en recevront le résultat.

⁸²" तो परमात्मा तो नहीं करता है ना ।

⁷⁸Dieu «ne fait donc rien».

⁸³आत्माओं से ही कराते हैं ।

⁷⁹Il inspire les âmes à agir.

⁸⁴और कोई तरीका नहीं ।

⁸⁰Il n'y a pas d'autre méthode.

⁸⁵सब कायदे से करना है ।

⁸¹Il doit tout faire selon les lois.

⁸⁶विकर्मों की सजाएं भी भोगनी पड़ती हैं ।

⁸²Chacun doit faire l'expérience des péchés qu'il a commis.

⁸⁷पुरुषार्थियों को प्रालब्ध देनी पड़ती है ।

⁸³Une récompense doit être donnée à ceux qui font des efforts.

⁸⁸इसलिए कैसे अपना कार्य करते हैं-- वह समझाते हैं ।

⁸⁴C'est pourquoi Il explique la manière dont II accomplit sa tâche.

⁸⁹आकारी देवताओं से भी मदद लेते हैं ।

⁸⁵Il prend aussi l'aide des déités subtiles.

⁹⁰रचना द्वारा ही नई रचना रचनी पड़ती है ।

⁸⁶C'est à travers la création que la nouvelle création doit être établie.

⁹¹मैं तो न्यारा हूँ ।

⁸⁷Je suis complètement détaché.

⁹²मुझे इन बातों में जाना नहीं है ।

⁸⁸Je n'ai pas besoin de m'investir dans ces choses.

⁹³कराना है स्वच्छ आत्माओं से और सृष्टि फिर एकदम पापात्मा है । ⁹⁴तो कितनी डिफीकल्टी है !

⁸⁹Je dois accomplir cette tâche à travers des âmes pures et propres. ⁹⁰De toute manière, ce monde est un monde d'âmes complètement pécheresses, il y a tant de difficultés.

⁹⁵तो ऐसी युक्ति से करना पड़ता है ।

⁹¹Il doit donc tout faire selon des méthodes particulières.

⁹⁶नहीं तो कैसे करें जो सभी कायदे में कायम रहें ?

⁹²Autrement comment pourrait-Il accomplir Sa tâche tout en observant les lois ?

⁹⁷कहते – मेरे कर्त्तव्य को भी वह जान सकते जो मेरे साथ इस कार्य में मददगार हैं ।

⁹³Il dit : «Seuls ceux qui sont Mes aides peuvent connaître Ma tâche».

⁹⁸बाकी तो सबको वापस मुक्तिधाम में जाना है ।

⁹⁴Tout le monde doit repartir dans la terre de la libération.

⁹⁹उन्हों का भी अपने-अपने समय पर गोल्डन एज है ।

⁹⁵Chacun a son âge d'or, à son heure.

¹⁰⁰यह बातें समझने, समझाने की बुद्धि चाहिए ।

⁹⁶Un bon intellect est nécessaire pour comprendre et expliquer ces choses.

¹⁰¹बाकी यदि भगवान ही करनकरावनहार है तो फिर हम पुरुषार्थ का क्यों सोचें ?

⁹⁷Mais si Dieu est Celui qui fait tout, pourquoi même songer à faire des efforts?

¹⁰²लेकिन कर्मों की रिस्पॉन्सिबिलिटी हमारे ऊपर ही है ।

⁹⁸La responsabilité de l'action est sur nos épaules.

¹⁰³अच्छे-बुरे कर्मों का फल भी हमको मिलना है ।

⁹⁹Nous recevons le fruit des bonnes et des mauvaises actions.

¹⁰⁴बाप आकर अच्छे कर्मों का ज्ञान देते हैं ।

¹⁰⁰Baba vient et nous donne la connaissance des bonnes actions.

¹⁰⁵बाबा से जैसे यह वर्सा लेते हैं । ¹⁰⁶लेकिन जब उनसे योग लगायें ।

¹⁰¹Nous réclamons en ce moment cet héritage à Baba, mais uniquement quand nous avons du yoga avec Lui.

¹⁰⁷हम कहते हैं - बाबा है, दादा है, वर्सा देते हैं । ¹⁰⁸उनसे सम्बन्ध जोड़ेंगे तब तो मिलेगा ना ।

¹⁰²Nous disons: «Père et Grand-père, donne-nous un héritage», mais nous ne pouvons le recevoir que lorsque nous avons une relation avec Lui.

¹⁰⁹हम भी निराकार आत्मायें, वह भी निराकार परम आत्मा ।

¹⁰³Nous sommes des âmes incorporelles et Lui est l'Ame suprême incorporelle.

¹¹⁰परम है क्योंकि अजन्मा है ।

¹⁰⁴Il est l'Etre suprême parce qu'Il est au-delà de la renaissance.

¹¹¹यह जो मूँझते हैं कि परमात्मा एक तन में हद में कैसे आते, वह तो बेहद में रहने वाला सर्वव्यापी, सर्व तन में विराजमान है ?

¹⁰⁵Les gens tombent dans la confusion en pensant: «Comment est-il possible que Dieu entre dans un corps et vienne dans le limité, Lui qui réside dans l'illimité, qui est omniprésent et présent en chacun ?»

¹¹²लेकिन इसको भी समझना है । ¹¹³उनका कैसा प्लैन है ?

¹⁰⁶Mais vous devez comprendre Dieu et quels sont Ses plans.

¹¹⁴जैसे गवर्मेन्ट के भी प्लैन बनते हैं, परमात्मा का भी प्लैन है ।

¹⁰⁷Tout comme le gouvernement a des plans, Dieu aussi a des plans.

¹¹⁵तब तो कहते हैं सद्गति करने की मत तुम जानो ।

¹⁰⁸C'est pourquoi il est dit : «Tu connais la façon dont Tu donnes le salut».

¹¹⁶तो जो जानते हैं वही बताते हैं ।

¹⁰⁹Seul Celui qui sait cela peut vous le raconter.

¹¹⁷सच्चा मित्र तो वह ठहरा ना जो हमारे विकर्मो को मिटाए सर्वदा सुखी बनाते हैं ।

¹¹⁰Seul Celui qui efface nos péchés et qui nous rend toujours heureux est notre vrai Ami.

¹¹⁸तो क्यों न उनसे सम्बन्ध जोड़ें और सब दुःख के सम्बन्ध तोड़ें ।

¹¹¹Alors pourquoi ne pas forger une relation avec lui et briser toutes les relations de la peine?

¹¹⁹कहते हैं - तुम्हारा सम्बन्ध फिर भी आत्माओं के साथ जुड़ेगा लेकिन वह है सुख का सम्बन्ध । ¹²⁰यह है दुःख का सम्बन्ध, इसे तोड़ो ।

¹¹²Il dit: «Vous aurez de toute manière une relation avec les âmes, mais ce seront des relations de bonheur alors qu'ici ce sont des relations de peine».

¹²¹भगवानुवाच - यह काम महाशत्रु है ।

¹¹³Dieu dit : «La luxure est le plus grand ennemi».

¹²²मनुष्य समझते हैं – पति-पत्नी का संबंध है ही विकार के लिए। ¹²³लेकिन ऐसी विकारी प्रवृत्ति परमात्मा ने नहीं रची।

¹¹⁴Les gens pensent que la relation qui existe entre mari et femme est vouée au vice, mais Dieu n'a pas créé un chemin de famille vicieux.

¹²⁴बुद्धि नहीं मानती कि ऐसी गन्दगी से उत्पत्ति परमात्मा ने बनाई हो।

¹¹⁵L'intellect n'accepte pas que Dieu ait établi sa création d'une manière aussi sale.

¹²⁵इसलिए सन्यासी ब्रह्मचर्य में रहते हैं।

¹¹⁶C'est pour cela que les sannyasis restent chastes.

¹²⁶ज़रुर अच्छा है ना।

¹¹⁷Le célibat doit assurément être bon.

¹²⁷अगर शास्त्रों अनुसार यह विकार करना हक है तो फिर शास्त्र सुनाने वाले सन्यासी क्यों ब्रह्मचर्य में रहते हैं?

¹¹⁸Si, en accord avec les écritures, c'est un droit de s'adonner aux vices, alors pourquoi les sannyasis qui racontent les écritures restent-ils chastes ?

¹²⁸यह विचार नहीं आता क्योंकि मन-बुद्धि सहित आत्मा भ्रष्ट हो गयी है।

¹¹⁹Cet aspect ne les frappe pas puisque l'âme, esprit et intellect compris, est devenue corrompue.

¹²⁹अब बाबा समझाते हैं – मेरी रचना में यह बात अंश मात्र नहीं थी।

¹²⁰Baba explique maintenant : «La luxure n'existait pas dans Ma création, même pas la moindre trace».

¹³⁰इसलिए ऐसे कभी नहीं समझना है कि यह अनादि चीज़ है, शुरु से चली आती है।

¹²¹Vous ne devez donc jamais penser que cela existe éternellement, que cela existe depuis le début.

¹³¹नहीं। ¹³²बाप ने सृष्टि की वृद्धि का तरीका भी बड़ा रॉयल रखा है।

¹²²Non, Baba a une manière très royale de faire en sorte que la population s'accroisse.

¹³³आधा कल्प पतित होने से बचा देते हैं।

¹²³Il vous sauve de l'impureté pendant un demi kalpa.

¹³⁴इन बातों पर बुद्धि काम नहीं करती है तो मूँझते हैं।

¹²⁴Lorsque les gens n'utilisent pas leur intellect dans les choses de la connaissance, ils tombent dans la confusion.

¹³⁵इतनी बुद्धि नहीं है तब तो बुद्धिवानों की बुद्धि बाप कहते हैं – अब चलो गन्दी छी-छी दुनिया से नई दुनिया में।

¹²⁵Ils n'ont pas la moindre sagesse et c'est pourquoi Baba, l'intellect du Sage dit : «Sortez maintenant de ce monde sale et venez dans le nouveau monde».

¹²⁶Achcha.