La malédiction de la mauvaise conduite

bad signifie "mauvais".

calan signifie "conduite".

Donc badcalan signifie "mauvaise conduite".

nām signifie "nom, renommée, réputation".

Donc badnām signifie "de mauvaise réputation, peu recommandable", "infâme, ignominieux" ou "diffamé, calomnié".

nindak signifie "blâmeur, calomniateur, diffamateur, blasphémateur".

duā signifie "bénédiction, invocation du bien".

Donc bad-duā signifie "Malédiction, imprécation, invocation du mal".

śrāp signifie "malédiction, imprécation, anathème".

Donc bad-duā et śrāp sont synonymes.

Notre mauvaise conduite nuit à la réputation des Brahma kumaris et donc cela nuit au service.

A la fin des temps, Dharmarāj le Juge Suprême (le roi du Dharma ou des devoirs) nous mettra en face de nos fautes, et nous serons punis pour cela.

Une telle mauvaise conduite engendre donc bien une malédiction sur nous.

Cette peur d'être puni par Dharmarāj est si intense qu'elle cause la peur et le respect des gourous pendant un demi-kalpa (2500 ans). Les hindous ont en effet peur d'être maudits par eux si on les déplait ne serait-ce qu'un peu. En revanche, ils recherchent aussi leurs bénédictions (et donc à leur plaire).

Mais en réalité, les malédictions aussi bien que les bénédictions sont causées par la qualité de notre karma.

C'est donc notre mauvaise conduite qui cause une malédiction sur nous-mêmes.

Avoir une mauvaise conduite, c'est blâmer le Satgurū.

Ce n'est pas tant la personne qui parle de nous en mal qui est fautive (encore qu'elle l'est probablement si elle juge toute une organisation pour la mauvaise conduite de quelques membres seulement).

C'est le Brahma Kumar ou la Brahma Kumari qui a une mauvaise conduite qui est véritablement fautif. C'est donc lui ou elle qui blâme vraiment le Satgurū.

Bien sûr, notre conduite à tous est plus ou moins bonne. C'est pourquoi nous portons un numéro dans cette course des efforts pour devenir des dieux ou des déesses. C'est aussi ce qui détermine notre position dans la future société de l'âge d'or.

Et nous avons encore un peu de temps pour améliorer notre conduite et réclamer une position plus élevée.

अगर कोई बच्चे की बदचलन होगी तो नाम बदनाम करायेंगे ।
agar kōī baccē kī badcalan hōgī tō nām badnām karāyēṅgē .
si quelque enfants de dépravé sera alors nom "de mauvaise réputation" "feront faire" .
Si des enfants ont une mauvaise conduite, ils font nuire à la réputation du nom.

कहेंगे यह ऐसे ब्रह्माकुमार कुमारी हैं !
kahē̃gē yah aisē brahmākumār kumārī haĩ  ! diront ceci "comme ceci" "Brahma kumar" kumārī sont  !
Ils diront que les Brahma kumar et kumārī sont comme cela !

तो नाम ब्रह्मा का हुआ ना इसलिए कहा जाता है गुरू का निंदक है सतगुरू के लिए ।
tō nām brahmā kā huā nā isliē (kahā jātā hai) gurū kā nindak hai satgurū (kē liē) .
alors renommée Brahmā de été "ne..pas" donc "est dit" gurū de blâmeur est satgurū pour .
Alors il n'y aura pas la renommée de Brahmā. Donc on parle de blâmer le gurū pour le Satgurū.

इन कलियुगी गुरूओं ने फिर अपने लिए बता दिया है इसलिए मनुष्य उनसे डरते हैं कि कहाँ गुरू जी श्राप न दे देवें ।
in kaliyugī gurūō̃ nē phir (apnē liē) (batā diyā hai) isliē manuṣya unsē (ḍartē haĩ) ki kahā̃ gurū jī śrāp na (dē dēvē̃) .
ces "de l'âge de kali" gurūs "" après "pour eux" "font comprendre" donc "êtres humains" "avec eux" "ont peur" que "où ?" gurū jī malédiction "ne pas" "puisse donner" .
Ensuite, ces gurūs de l'âge de fer font comprendre cela pour eux. Donc les êtres humains ont peur de telle sorte qu'un gurū jī ne puisse pas donner de malédiction.

यहाँ कोई ऐसी बात नहीं ।
yahā̃ kōī aisī bāt nahī̃ .
ici quelque telle chose "ne pas" .
Ici, il n'y a pas de telles choses.

अपनी चलन से अपने ऊपर बद - दुआ करते हैं ।
apnī calan sē apnē ūpar (bad - duā) (kartē haĩ) .
leur conduite par eux-mêmes "au dessus" malédiction font .
Par leur conduite, ils se maudissent eux-mêmes.