La marche du karma, de l'akarma et du vikarma
Point du murli du jeudi 29 octobre 2020
Le Père vous explique la philosophie de l’action, de l’action neutre et de l’action pécheresse. C’est aussi mentionné dans la Gîta, mais ceux qui étudient la Gîta n’en comprennent pas la signification. Maintenant, grâce au Père, vous savez qu’à l’âge d’or, les actions sont neutres et lorsque le royaume de Ravan commence, les actions deviennent pécheresses.
Notes
karma signifie "action" mais aussi ses conséquences bonnes (bonheur) ou mauvaises (malheur).
vikarma signifie "mauvaise action", "action dont les conséquences sont le malheur".
akarma signifie "inaction" ou "action sans conséquence".
Point du murli reformulé (alternative 1)
Le Père explique aussi la marche du karma, de l'akarma et du vikarma. C'est aussi dans la Gītā, mais ceux de la Gītā ne comprennent guère leur sens. Maintenant, tu sais grâce au Père que le karma à l'âge de vérité devient akarma et après dans le royaume de Rāvaṇ, le karma commence à être vikarma.
Point du murli reformulé (alternative 2)
Le Père explique aussi la marche de l'action, de l'action sans conséquence et de l'action condamnable. C'est aussi dans la Gītā, mais ceux de la Gītā ne comprennent guère leur sens. Maintenant, tu sais grâce au Père que l'action à l'âge de vérité devient action sans conséquence et après dans le royaume de Rāvaṇ, l'action commence à être action condamnable.
Interprétation
Dans le contexte de la Gītā :
- karma est interprété comme "action légitime"
- vikarma est interprété comme "action condamnable"
- akarma est interprété comme"inaction", action en restant détaché du monde physique en étant dans la conscience de l'Être suprême.
Pour le commun des mortels, karma est "action" c'est-à-dire que le corps bouge, et akarma "inaction" c'est-à-dire que le corps ne bouge pas.
Pour les sages hindous, la nature de l'action bonne ou mauvaise est difficile à déterminer. Ils peut y avoir inaction dans l'action parce que l'on agit physiquement mais notre esprit reste détaché sans aucun désir des fruits du karma. Et il peut y avoir action dans l'inaction parce que ne rien faire est en soi-même une action, et même une action condamnable quand il est nécessaire d'agir.
Pour Dieu :
- karma signifie "action bonne ou mauvaise".
- vikarma signifie "action condamnable" causant une punition ou un malheur dans un futur proche ou lointain (même dans une vie future)
- akarma signifie "action sans conséquence", c'est-à-dire que l'action elle-même ne crée pas de nouveau compte karmique de bonheur ou de malheur, elle est complètement neutre.
Il y a donc 2 sortes de karma en général :
- l'akarma à l'âge d'or où le bonheur expérimenté est le fruit du karma accumulé à l'âge de la rencontre avec Dieu
- le vikarma ou action condamnable qui occasionne du maheur et qui débute à l'âge de cuivre.
On peut ajouter le sukarma ou karma positif qui est le karma de l'âge de la confluence celui qui crée les fruits pour 21 vies de bonheur.
Analyse
कर्म - अकर्म - विकर्म की गति भी बाप समझाते हैं ।
karma - akarma - vikarma kī gati bhī bāp (samajhātē haĩ) .
karma - akarma - vikarma - de - marche - aussi - père - explique .
Le Père explique aussi la marche du karma, de l'akarma et du vikarma.
गीता में भी है परन्तु उनका अर्थ गीता वालों को थोड़ेही आता है ।
gītā mē̃ bhī hai parantu unkā artha gītā vālō̃ kō thōṛēhī (ātā hai) .
gītā - dans - aussi - est - mais - leur - sens - gītā - "ceux de" - à - "ne guère" - vient .
C'est aussi dans la Gītā, mais ceux de la Gītā ne comprennent guère leur sens.
अभी बाप द्वारा तुमने जाना है कि सतयुग में कर्म अकर्म हो जाता है फिर रावण राज्य में कर्म विकर्म होना शुरू होते हैं ।
abhī bāp dvārā tumnē (jānā hai) ki satyug mē̃ karma akarma (hō jātā hai) phir rāvaṇ rājya mē̃ karma vikarma hōnā śurū (hōtē haĩ) .
"juste maintenant" - père - par - tu - "as connu" - que - "âge de vérité" - dans - karma - akarma - devient - après - Rāvaṇ - royaume - dans - karma - vikarma - être - début - sont .
Maintenant, tu sais grâce au Père que le karma à l'âge de vérité devient akarma et après dans le royaume de Rāvaṇ, le karma commence à être vikarma.
Définitions
Inactivité, inertie.
(Bābā) Absence de karma, action sans conséquence. Aux âges d'or et d'argent, nos actions sont sans conséquences. Elles sont bonnes mais n'entrainent aucun mérite. La qualité de ces actions et le bonheur sont le fruit de notre mérite accumulé aujourd'hui à l'âge de la rencontre avec Dieu.
कर्म-अकर्म-विकर्म की गति karma-akarma-vikarma kī gati (hindi)
La marche ou le mouvement du karma, de l'akarma et du vikarma.
Action (avec son fruit et ses implications de mérite); un acte.
Devoir ou obligation (morale).
Une pratique, une action ou un rite religieux (sacrifice, ablution, obsèques).
Sort (comme conséquence d'actes antérieurs); fortune, lot, destin.
Résultat, effet.
Acte interdit ou illégal, méfait, fraude.
(Bābā) Mauvais karma, mauvaise action.