Le Père et la Mère de la Gītā

Gītā ou Śrīmat Bhagavat Gītā désigne un passage du Mahabharat dans lequel Krishna explique à Arjuna comment trouver la libération. C'est l'écriture principale des hindous.

sarv śāstra-maī signifie "fait de toutes les écritures".

Baba utilise les mots anglais :

• number one "meilleur de sa catégorie, numéro 1, premier",
• adopt "adopter",
• Bible "Bible".

Dans une religion, il y a d'abord un prophète, un messager qui donne un enseignement. Plus tard, on écrit un livre contenant ces enseignements. Et c'est ce livre que les croyants de cette religion étudient ensuite.

Mais pour les hindous, on ne connait pas de prophète, de messager. Et pourtant la Gītā est un texte religieux reconnu par tous les hindous.

Donc celui qui a composé la Gītā a du recevoir auparavant un enseignement.

La Gītā connue de nos jours, écriture principale des hindous, a été composée à l'âge de cuivre quand la souffrance a commencé à apparaître dans le monde.

En fait, c'est une écriture humaine et c'est pourquoi il y a certaines erreurs. On dit que c'est Krishna qui donne le Savoir de la Délivrance à Arjuna.Et on confond Krishna avec Dieu.

Mais en fait il n'y a que Dieu qui puisse donner ce Savoir. Et Krishna est un simple être humain (plus exactement un dieu de l'âge d'or avec un corps fait de chair et de sang)

La vraie Gītā est donc le Murlī : Savoir enseigné par Dieu dans notre école (celle des Brahma Kumaris).

Et c'est Śiv (Shiva) le vrai nom de l'Être suprême Dieu et non Kr̥ṣṇa (Krishna).

De ce Savoir, trois religions sont créées :

• celle des (vrais) brahmanes (nous en ce moment à l'âge de la rencontre)
• celle des dieux et déesses (âge d'or)
• celle des princes-guerriers (âge d'argent).

Ensuite, on compose la Gītā hindoue à l'âge de cuivre un souvenir déformé de l'enseignement de Dieu.

Les hindous disent que la Gītā est la Mère et est faite de toutes les écritures parce qu'elle contient divers enseignements que l'on retrouve dans d'autres écritures.

En fait chaque écriture religieuse a un père qui est son prophète, son messager.

Ainsi Christ est le Père de la Bible, le Père des chrétiens.

Le Père de la vraie Gītā est donc Dieu Śiv.

Et pour que Dieu qui est incorporel puisse prononcer son Savoir, Il doit adopter une Mère. Cette Mère est Brahmā l'être dans lequel Dieu est entré pour pouvoir emprunter son corps et parler.

La vraie Gītā ou Murlī est donc le fruit de l'union de Śiv avec Brahmā, qui elle-même est la mère de toutes les écritures, de toutes les religions puisque ces écritures sont issues d'êtres humains, des enfants de Dieu.

Brahmā devient Kr̥ṣṇa à l'âge d'or. C'est la même âme dans des corps différents. Son rôle est tellement spécial que l'on a loué Kr̥ṣṇa à la place de Śiv.

नम्बरवन है ही गीता.
number one hai hī gītā.
numéro un est seul Gītā.
C'est la Gītā qui est la meilleure de toutes les écritures.

सर्व शास्त्र-मई श्रीमत भगवत गीता माता.
sarv śāstra-maī śrīmat bhagavat gītā mātā.
(fait de toutes les écritures) Śrīmat Bhagavat Gîta mère.
La Śrīmat Bhagavat Gîta faite de toutes les écritures est la Mère.

अब माता को जन्म किसने दिया ?
ab mātā kō janma kisnē diyā ?
maintenant mère à vie qui (a donné) ?
Alors qui a donné vie à la Mère ?

बाप ही माता को एडाप्ट करते हैं ना.
bāp hī mātā kō adopt kartē haĩ nā.
père seul mère à adopte non.
Seul un père adopte une mère, non ?

गीता किसने सुनाई ?
gītā kisnē sunāī ?
Gîta qui (a prononcé) ?
Qui a prononcé la Gîta ?

ऐसे नहीं कहेंगे कि क्राइस्ट ने बाइबिल को एडाप्ट किया.
aisē nahī̃ kahē̃gē ki Christ nē Bible kō adopt kiyā.
ne pensez pas diront que Christ ∅ Bible à (a adopté).
On ne peut pas dire que Christ a adopté la Bible.

क्राइस्ट ने जो शिक्षा दी उनका फिर बाइबिल बनाकर पढ़ते हैं.
Christ nē jō śikṣā dī unkā phir Bible banākar paṛhtē haĩ.
Christ ∅ cet enseignement (a donné) (de cela) ensuite Bible (en faisant) étudient.
Christ a donné l'enseignement. Ils ont ensuite créé la Bible et ils étudient.

अब गीता की शिक्षा किसने दी, जो फिर बाद में पुस्तक बनाकर पढ़ते रहते हैं ?
ab gītā kī śikṣā kisnē dī, jō phir bād mē̃ pustak banākar paṛhtē rahtē haĩ ?
maintenant Gītā de enseignement qui (a donné), dont ensuite (plus tard) livre (en faisant) (ne cessent d'étudier) ?
Alors qui a donné l'enseignement de la Gītā dont on a composé le livre plus tard et qu'ils ne cessent d'étudier ?