L'esprit ne peut rester sans pensées

saṅkalp signifie "pensée, idée, intention" ou "volonté, souhait, désir".

karma signifie "action".

man signifie "esprit". Il s'agit de la faculté de l'âme qui permet de penser, désirer, souhaiter.

aman signifie "paix, tranquillité".

Beaucoup d'écoles spirituelles pensent que la méditation consiste à ne plus penser.

En fait, l'âme dispose d'un corps pour agir et d'un cerveau pour penser. Alors il n'est pas naturel de ne plus penser du tout.

En fait cela n'est possible que pour un court moment. On est bien obligé de boire ou de manger par exemple. On ne peut donc pas se passer d'action. Et ces actions volontaires pour se concrétiser supposent une pensée qui en est à l'origine. Cela peut être la pensée d'être affamé (désir de manger).

On ne peut donc pas s'arrêter de penser. Même les sannyasis sont obligés de penser. Mais ils réduisent leurs pensées au strict minimum.

Quand une pensée ou un désir vient, un sentiment, une émotion ou expérience se produit.

La pensée ne dure qu'un instant, mais l'expérience peut durer.

On peut réduire nos pensées, ralentir le flot de nos pensées en faisant durer les expériences.

Quand je m'assois pour méditer, j'évite de penser aux choses extérieures et je peux me concentrer sur mon être intérieur.

Je fais en sorte que mon esprit génère des pensées qui élèvent l'âme : des pensées qui apportent paix, bonheur, pureté, pouvoir, amour. Ces expériences sont plus faciles à maintenir et facilitent la ralentissement de mes pensées.

La paix totale c'est le silence complet, l'absence de pensée, la tranquillité.

On peut représenter cette tranquillité comme une mer calme sans vague. Et les vagues sont les fluctuations de l'esprit, les pensées.

Un esprit tranquille sans aucune fluctuation est donc un esprit sans pensée. Cela ne peut pas se produire longtemps.

Cet esprit tranquille n'est possible que lorsque l'on est dans le monde incorporel : une âme sans corps.

Ce que l'on peut expérimenter ici-bas, est une paix emplie de bonnes expériences.

Même lorsque l'on n'est pas assis, on peut continuer à méditer, avoir peu de pensées, des pensées fructueuses qui permettent de faire ce que l'on a à faire dans le bonheur.

Rien n'empêche en effet de faire la cuisine, le ménage ou son travail dans la paix, le bonheur, avec amour, en étant compétent (avec pouvoir) ou en étant pur.

माया से हारे हार , माया से जीते जीत ।
māyā sē hārē hār , māyā sē jītē jīt .
Māyā avec "être vaincu" défaite , Māyā avec gagné victoire .
Perdu contre Māyā, la défaite ! Māyā vaincue la victoire !

मन अक्षर कहना रांग है ।
man akṣar kahnā wrong hai .
man mot dire faux est .
Dire le mot "man" est faux.

मन , अमन थोड़ेही हो सकता है ।
man , aman thōṛēhī hō (saktā hai) .
man , aman "en aucune façon" être peut .
man ne peut en aucune façon être aman.

मन तो संकल्प करेगा ।
man tō saṅkalp karēgā .
man alors saṅkalp fera .
Mais man fera saṅkalp.

हम चाहें संकल्प रहित होकर बैठ जाएं परन्तु कब तक ?
ham cāhē̃ saṅkalp rahit hōkar (baiṭh jāē̃) parantu kab tak  ?
nous "pouvons souhaiter" saṅkalp "privé de" "en étant" "pouvons nous asseoir" mais quand jusqu'à  ?
Nous pouvons souhaiter nous asseoir en étant sans saṅkalp mais jusqu'à quand ?

कर्म तो करना है ना ।
karma tō karnā hai nā .
karma alors faire faut "n'est-ce pas" .
Le karma, il faut le faire n'est-ce pas ?