Passer du saṅskār d'avoir des saṅkalps sans objet au saṅskār nirvikalp

saṅskār signifie "trait de caractère".

saṅkalp signifie "intention, pensée, idée".

nirvikalp signifie "résolu, ferme, constant, persévérant, inébranlable, concentré, n'ayant pas d'alternative". Traduit ici par "libéré des pensées perdues". Je l'ai simplement traduit par "ferme".

nirvikalp qualifie le plus haut niveau de méditation appelé samādhi chez les hindous. Il signifie "indifférencié". C'est l'état dans lequel le sujet, l'objet et la perception de l'objet par le sujet ne font qu'un. On ne peut plus parler ni de sujet, ni d'objet, ni d'expérience. On devient brahman, l'Absolu (appelé élément brahm dans le murli). Il n'y a plus de notion d'individu. L'âme ātmā (ou ātman) se confond donc avec l'âme de l'univers brahman et l'âme suprême, Dieu. C'est une perte complète du sentiment de soi.

Baba nous enseigne que l'âme, l'Âme suprême et l'élément brahm sont trois choses complètement séparées.

Notre méditation ne consiste pas à se fondre dans l'élément brahm, où on peut trouver une grande paix, mais au contraire à se concentrer sur soi dans une introversion complète ou à se concentrer sur Dieu qui est de même nature.

C'est seulement en méditant de cette façon, que l'on peut brûler les sanskars de l'âme, nous permettant d'acquérir une paix durable.

nirvikalp a donc une signification plus commune, celle d'être sans vikalp "sans option, sans alternative, sans choix", "sans hésitation, sans indécision, sans doute".

Cela signifie donc une réflexion efficace où chaque pensée est constructive et approche du but que l'on s'est fixé.

On acquiert alors une position ferme, résolue. Rien ne nous perturbe ou nous fait douter. Même les autres sont incapables d'influencer sur nos décisions à moins qu'ils n'apportent des éléments nouveaux à notre réflexion.

Une âme qui sait toujours où aller est une âme chanceuse où tout lui réussit.

वरदान :- व्यर्थ संकल्पों के तेज बहाव को सेकण्ड में स्टॉप कर निर्विकल्प स्थिति बनाने वाले श्रेष्ठ भाग्यवान भव
vardān  : vyarth saṅkalpō̃ kē tēj bahāv kō second mē̃ stop kar nirvikalpa sthiti banānē vālē śrēṣṭh bhāgyavān bhav
bénédiction  : vaines intentions de rapide flux à seconde dans arrêt "en faisant" nirvikalpa position faire "ceux qui" excellent chanceux "puisses-tu être"
Bénédiction : Puisses-tu être excellemment chanceux, celui qui crée une position nirvikalpa en arrêtant en une seconde le flux rapide des saṅkalps sans objet

यदि कोई भी गलती हो जाती है तो गलती होने के बाद क्यों , क्या , कैसे , ऐसे नहीं वैसे यह सोचने में समय नहीं गंवाओ ।
yadi (kōī bhī) galtī (hō jātī hai) tō galtī hōnē (kē bād) kyō̃ , kyā , kaisē , aisē nahī̃ vaisē yah sōcnē mē̃ samay nahī̃ ganvāō .
si quelconque erreur devient alors erreur être après pourquoi , que , comment , "comme ceci" "ne pas" "comme cela" ceci penser dans temps "ne pas" perds .
S'il se produit une erreur quelconque, après cette erreur ne perds pas ton temps en pensant de telles choses comme "pourquoi ?, quoi ? comment ? pas comme ceci".

जितना समय सोचने स्वरूप बनते हो उतना दाग के ऊपर दाग लगाते हो , पेपर का टाइम कम होता है लेकिन व्यर्थ सोचने का संस्कार पेपर के टाइम को बढ़ा देता है इसलिए व्यर्थ संकल्पों के तेज बहाव को परिवर्तन शक्ति द्वारा सेकण्ड में स्टॉप कर दो तो निर्विकल्प स्थिति बन जायेगी ।
jitnā samay sōcnē svarūp (bantē hō) utnā dāg kē ūpar dāg (lagātē hō) , paper kā time kam (hōtā hai) lēkin vyarth sōcnē kā saṅskār paper kē time kō (baṛhā dētā hai) isliē vyarth saṅkalpō̃ kē tēj bahāv kō parivartan śakti dvārā second mē̃ (stop kar dō) tō nirvikalpa sthiti ban jāyēgī .
autant temps penser nature deviens autant tache de "au dessus" tache attaches , examen de temps moins est mais vain penser de saṅskār examen de temps à augmente donc vain saṅkalps de rapide flux à transformation pouvoir par seconde dans arrête alors nirvikalpa position deviendra .
Plus tu passes de temps à te revêtir de la forme de la réflexion, plus tu mets tache sur tache. Le temps de l'examen est moindre mais le saṅskār de réfléchir sans but augmente le temps de l'examen. Donc arrête en une seconde, par le pouvoir de transformation, le flux rapide des saṅkalps sans objet. Alors la position deviendra nirvikalpa.

जब यह संस्कार इमर्ज हो तब कहेंगे भाग्यवान आत्मा ।
jab yah saṅskār emerge hō tab kahē̃gē bhāgyavān ātmā .
quand ce saṅskār émerge "à ce moment-là" diront chanceuse âme .
Lorsque ce saṅskār émerge, on dira âme chanceuse.