Rām est parti, Rāvaṇ est parti

Rām gayō, Rāvaṇ gayō signifie "Rām est parti, Rāvaṇ est parti". Cela vient de l'écriture sikhe Sri Gourou Granth Sahib

Rama est parti, et aussi Ravana qui avait une grande famille Nanak, rien n'est éternel, le monde est comme un rêve. (50)

La loi de la nature est la même pour tous : tout le monde meurt un jour.

En fait c'est le corps qui meurt. La personne est l'âme qui est immortelle. L'âme quitte donc un corps pour en prendre un autre.

Donc peu importe ce qui se passe dans la vie, on est amené à quitter les relations et les possessions que l'on avait.

Il convient donc de ne pas s'attacher aux biens ou aux personnes pour éviter toute souffrance.

La mort est là pour tous : les gentils comme les méchants.

Mais la paix et le bonheur, ce n'est que pour les gentils.

Ici nous avons un fardeau de nombreux péchés accumulés pendant de nombreuses vies (63 vies).

Nous devons donc suivre l'enseignement du Père, étudier le murli pour nous détacher de tout cela et régler nos comptes karmiques dans le bonheur.

On pourrait penser que ce n'est qu'en vivant dans un centre que nous pourrions trouver un refuge et trouver la paix et le bonheur.

Mais ce n'est pas la loi. Nous devons régler nos comptes karmiques. Et par conséquent, nous ne pouvons pas abandonner notre compagne ou compagnon, nos enfants ou nos parents (si on est encore mineur). Nous devons assumer nos responsabilités et transformer ces liens karmiques qui causent de la souffrance en relations karmiques qui causent du bonheur.

Nous avons tous la responsabilité d'étudier et de nous souvenir du Père.

Mais quand on vit dans un foyer (dans une famille), on a donc une responsabilité en plus celle de s'occuper de notre famille.

Même une jeune fille (kumari) a la responsabilité de rendre sa famille heureuse par ses vertus et sa relation avec le Père suprême.

Le vrai refuge n'est donc pas de vivre dans un centre mais de se souvenir du Père où que l'on soit.

Pour ceux qui vivent dans un centre ou même à Madhuban, ce n'est pas parce qu'ils vivent là qu'ils obtiennent automatiquement la libération. L'endroit n'est pas important. Il ne faut pas s'y attacher non plus car comme on doit mourir un jour, cela signifie que l'on doit quitter le centre ou Madhuban un jour.

Ce serait dommage de souffrir de notre attachement à notre lieu de vie même si celui-ci est la maison de Baba.

अन्त में यहाँ रहें या वहाँ रहें , मौत तो सभी का आना है.
ant mē̃ yahā̃ rahē̃ yā vahā̃ rahē̃, maut tō sabhī kā ānā hai.
fin dans ici restent ou là restent , mort alors tous de (faut venir).
A la fin, qu'ils restent ici ou là, la mort celle de tous doit venir.

कहते हैं - राम गयो, रावण गयो… तो ऐसे नहीं कि सभी को यहाँ आकर रहना है.
kahtē haĩ - rām gayō, rāvaṇ gayō … tō aisē nahī̃ ki sabhī kō yahā̃ ākar rahnā hai.
disent - Rām parti, Rāvaṇ parti … alors (comme ceci) (ne pas) que tous à ici (en venant) (faut rester).
Ils disent : "Rām est parti, Rāvaṇ est parti..." Alors ce n'est pas que tous doivent venir ici et rester.