Saṅkalp, vikalp et nirsaṅkalp

saṅkalp signifie "Volition, volonté, souhait, désir" ou "intention, pensée, idée". Je préfère la traduction par "désir" plutôt que "pensée" car cela se passe au niveau de l'esprit primaire, instinctif et non au niveau de l'intellect.

vikalp signifie "mauvais souhait, mauvais désir" ou "mauvaise intention, mauvaise pensée, mauvaise idée". C'est donc un mauvais saṅkalp.

nirsaṅkalp signifie "absence de saṅkalp" donc "absence de volonté, de souhait, de désir" ou "absence de pensée, d'idée, d'intention".

Le karma est l'action et son résultat. Une bonne action amène un bon résultat et une mauvaise un mauvais.

La qualité bonne ou mauvaise de l'action est surtout déterminée par l'intention derrière l'action. C'est donc les bonnes intentions qui donnent de bons résultats.

C'est pourquoi on peut faire le rapprochement de karma action avec saṅkalp intention, désir.

L'esprit continue à créer continuellement des saṅkalp intentions ou désirs.

Ce que l'on peut changer c'est la qualité de ces désirs. Si nos désirs sont ceux du Père alors on peut dire que l'on est sans désirs nirsaṅkalp.

“ मीठे बच्चे - जो संकल्प ईश्वरीय सेवा अर्थ चलता है , उसे शुद्ध संकल्प वा निरसंकल्प ही कहेंगे , व्यर्थ नहीं
«  mīṭhē baccē - jō saṅkalp īśvarīy sēvā artha (caltā hai) , usē śuddha saṅkalp vā nirasaṅkalpa hī kahēṅgē , vyarth nahī̃
«  doux enfants - lequel désir divin service but avance , "pour cela" pur désir ou "absence de désir" seul diront , inutile "ne pas" « Doux enfants, on dira désir pur ou absence de désir pour le désir orienté vers un service divin.

आज तुम बच्चों को संकल्प , विकल्प , निरसंकल्प अथवा कर्म , अकर्म और विकर्म पर समझाया जाता है ।
āj tum baccō̃ kō saṅkalp , vikalp , nirasaṅkalpa athavā karma , akarma aur vikarma par (samajhāyā jātā hai) .
aujourd'hui vous enfants à désir , "mauvais désir", "sans désir" "ou plutôt" karma , akarma et vikarma sur "est expliqué" .
Aujourd'hui, on explique à vous les enfants, le désir, le mauvais désir et l'absence de désir ou plutôt sur karma, akarma et vikarma.

जब तक तुम यहाँ हो तब तक तुम्हारे संकल्प जरूर चलेंगे ।
jab tak tum yahā̃ hō tab tak tumhārē saṅkalp jarūr calēṅgē .
quand jusqu'à vous ici êtes "à ce moment-là" jusqu'à vos désirs certainement progresseront .
Tant que vous êtes ici, vos désirs émergeront certainement.

संकल्प धारण किये बिना कोई मनुष्य एक क्षण भी रह नहीं सकता है ।
saṅkalp dhāraṇ kiyē binā kōī manuṣya ēk kṣaṇ bhī rah nahī̃ (saktā hai) .
désir "action d'acquérir" fait sans quelque être humain 1 instant aussi rester "ne pas" peut .
Aucun être humain ne peut même rester un instant sans acquérir un désir.

अब यह संकल्प यहाँ भी चलेंगे , सतयुग में भी चलेंगे और अज्ञानकाल में भी चलते हैं परन्तु ज्ञान में आने से संकल्प , संकल्प नहीं , क्योंकि तुम परमात्मा की सेवा अर्थ निमित्त बने हो तो जो यज्ञ अर्थ संकल्प चलता वह संकल्प , संकल्प नहीं वह निरसंकल्प ही है ।
ab yah saṅkalp yahā̃ bhī calēṅgē , satyug mē̃ bhī calēṅgē aur agyānkāl mē̃ bhī (caltē haĩ) parantu gyān mē̃ ānē sē saṅkalp , saṅkalp nahī̃ , kyōṅki tum paramātmā kī sēvā artha nimitt (banē hō) tō jō yagya artha saṅkalp caltā vah saṅkalp , saṅkalp nahī̃ vah nirasaṅkalpa hī hai .
maintenant ceci désir ici aussi avanceront , âge de vérité dans aussi avanceront et période de l'ignorance dans aussi avancent mais connaissance dans venir de désir , désir "ne pas" , parce que vous "l'Âme Suprême" de service but "à cause" "êtes devenus" alors qui yagya but désir avançant ce désir , désir "ne pas" cela "absence de désir" seul est . Maintenant ces désirs progresseront aussi ici, à l'âge de vérité ils progresseront aussi et pendant la période de l'ignorance, ils progressent aussi. Mais le désir de venir dans la connaissance n'est pas un désir parce que vous êtes devenus l'instrument pour le service de l'Âme Suprême alors le désir orienté vers le yagya, ce désir, n'est pas un désir mais c'est seulement "absence de désir".