Avyakt murli for Saturday 13 March 1971

⁰> ¹13-03-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 06/09/09 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 13/03/71

²बन्धनमुक्त आत्मा की निशानियाँ

¹Signs of souls who are free from bondage.

³जो भी यहाँ बैठे हैं वह सभी अपने को बन्धनमुक्त आत्मा समझते हैं अर्थात् सभी बन्धनमुक्त बने हैं वा अभी तक कोई-न-कोई बन्धन है?

²Do all those who are sitting here consider themselves to be souls who are free from all bondages? ³That is, have all of you become free from all bondages, or are there still some types of bondage?

⁴शक्ति सेना बन्धन मुक्त बनी है?

⁴Has the Shakti Army become free from bondages?

⁵जो समझते हैं कि सर्व बन्धनमुक्त बने हैं वह हाथ उठायें।

⁵Those who consider themselves to be free from all bondages should raise their hand.

⁶सर्विसके कारण निमित्त मात्र रहे हुए हैं, वह दूसरी बात है। ⁷लेकिन अपना बन्धन खत्म किया है?

⁶It is a different matter if you still have bondages just in name for the sake ofservice but have you finished your own bondages?

⁸ऐसे समझते हैं कि अपने रूप से बन्धनमुक्त होकर के सिर्फ निमित्त मात्रसर्विसके कारण इस शरीर में कर्त्तव्य अर्थ बैठे हुए हैं?

⁷Do you think that you have become free from all bondages in your own way, and that you are just sitting in your body in order to perform tasks as an instrument forservice?

⁹(मैजारिटी ने हाथ उठाया) जिन्होंने भी हाथ उठाया वह कभी संकल्पमात्र भी संकल्प वा शरीर के, परिस्थितियों के अधीन वा संकल्प में थोड़े समय के लिए भी परेशानी वा उसका थोड़ा भी लेशमात्र अनुभव करते हैं वा उससे भी परे हो गये हैं? ¹⁰जब बन्धनमुक्त हैं तो मन के वश अर्थात् व्यर्थ संकल्पों के वश नहीं होंगे।

⁸(The majority raised their hands.) ⁹All those who raised their hands: do you experience the slightest trace of distress or subservience in your thoughts or situations of the body, or have you gone beyond even that? ¹⁰When you are free from bondages, you will not be under the influence of the mind, that is, you will not be influenced by wasteful thoughts; you will have fullcontrol over your wasteful thoughts.

¹¹व्यर्थ संकल्पों पर पूरा कन्ट्रोल होगा।

¹¹You will not be influenced by circumstances either.

¹²परिस्थितियों के वश भी नहीं होंगे।

¹²You will have full power to face all circumstances.

¹³परिस्थितियों का सामना करने की सम्पूर्ण शक्ति होगी।

¹³Are all of those who raised their hands like this?

¹⁴जिन्होंने हाथ उठाया वह ऐसे हैं?

¹⁴So, you are still tied in these bondages, are you not?

¹⁵तो इन बन्धनों में भी अभी बंधे हुए हैं ना।

¹⁵What are the signs of those who are free from bondages?

¹⁶जो बन्धनमुक्त होगा उनकी निशानी क्या होगी?

¹⁶Those who are free from bondage will be constantly yogyukt.

¹⁷जो बन्धनमुक्त होगा वह सदैव योगयुक्त होगा।

¹⁷The sign of being free from bondage is being yogyukt.

¹⁸बन्धनमुक्त की निशानी है योगयुक्त।

¹⁸What main virtue is visible in such yogis?

¹⁹और, जो योगी होगा, ऐसे योगी का मुख्य गुण कौनसा दिखाई देगा?

¹⁹This game of the intellect is deliberately being played.

²⁰जान-बूझकर के बुद्धि का खेल कराते हैं।

²⁰So, what will be the main virtue or qualification of such a yogi soul?

²¹तो ऐसे योगी का मुख्य गुण वा लक्षण क्या होगा? ²²जितना योगी उतना सर्व का सहयोगी और सर्व के सहयोग का अधिकारी स्वतः ही बन जाता है।

²¹To the extent that a soul is yogi, accordingly he is co-operative with everyone and he automatically claims a right to receive co-operation from everyone.

²³योगी अर्थात् सहयोगी।

²²Yogi means sahyogi (co-operative).

²⁴जो जितना योगी होगा उतना उसको सहयोग अवश्य ही प्राप्त होता है।

²³To the extent that someone is a yogi soul, accordingly he definitely receives co-operation.

²⁵अगर सर्व से सहयोग प्राप्त करना चाहते हो तो योगी बनो।

²⁴If you wish to receive co-operation from everyone, then become yogi.

²⁶योगी को सहयोग क्यों प्राप्त होता है?

²⁵Why does a yogi soul receive co-operation?

²⁷क्योंकि बीज से योग लगाते हो।

²⁶Because he has yoga with the Seed.

²⁸बीज से कनेक्शन अथवा स्नेह होने के कारण स्नेह का रिटर्न सहयोग प्राप्त हो जाता है।

²⁷Because of beingconnected and having love for the Seed, he receives co-operation as areturn of that love.

²⁹तो बीज से योग लगाने वाला, बीज को स्नेह का पानी देने वाला सर्व आत्माओं द्वारा सहयोग रूपी फल प्राप्त कर लेता है।

²⁸So those who have yoga with the Seed, those who give the water of love to the Seed, receive the fruit of co-operation from all souls.

³⁰जैसे साधारण वृक्ष से फल की प्राप्ति के लिए क्या किया जाता है?

²⁹What do you have to do in order to receive fruit from an ordinary tree?

³¹वैसे ही जो योगी है उसको एक- एक से योग लगाने की आवश्यकता नहीं होती, एक-एक से सहयोग प्राप्त करने की आशा नहीं रहती। ³²लेकिन एक बीज से योग अर्थात् कनेक्शन होने के कारण सर्व आत्मायें अर्थात् पूरे वृक्ष के साथ कनेक्शन हो ही जाता है।

³⁰In the same way, those who are yogi souls do not need to have yoga with each individual, they do not have the desire to receive co-operation from each one individually, but, by having yoga, that is, by having aconnection with the one Seed, there is automatically a connection with all souls, that is, with the entire tree.

³³तो कनेक्शन का अटेन्शन रखो।

³¹So, payattention to maintaining a connection.

³⁴तो सहयोगी बनने के लिए पहले अपने आप से पूछो कि कितना और कैसा योगी बना हूँ?

³²So, in order to be co-operative, first of all, ask yourselves: To what extent have I become a yogi, and what type of a yogi have I become?

³⁵अगर सम्पूर्ण योगी नहीं तो सम्पूर्ण सहयोगी नहीं बन सकते, न सहयोग मिल सकता है।

³³If you are not a complete yogi, you cannot become a completely co-operative soul nor can you receive co-operation.

³⁶कितनी भी कोई कोशिश करे परन्तु बीज से योग लगाने के सिवाय कोई पत्ते अर्थात् किसी आत्मा से सहयोग प्राप्त हो जाये-यह हो नहीं सकता।

³⁴No matter how much someone tries, without having yoga with the Seed, it is not possible to receive co-operation from any soul, that is, from any of the leaves.

³⁷इसलिए सर्व के सहयोगी बनने वा सर्व का सहयोग लेने के लिए सहज पुरूषार्थ कौनसा है?

³⁵Therefore, what is the easy effort to receive co-operation from all and to give co-operation to all?

³⁸बीज रूप से कनेक्शन अर्थात् योग।

³⁶To have aconnection, that is, to have yoga with the Seed.

³⁹फिर एक-एक से मेहनत कर प्राप्त करने की आशा समाप्त हो जायेगी, मेहनत से छूट जायेंगे।

³⁷Then, the desire to make effort on each one individually and to receive from them will finish.

⁴⁰शार्टकट रास्ता यह है। ⁴¹अगर सर्व का सहयोगी, सदा योगयुक्त होंगे तो बन्धनमुक्त भी ज़रूरहोंगे। ⁴²क्योंकि जब सर्व शक्तियों का सहयोग, सर्व आत्माओं का सहयोग प्राप्त हो जाता है तो ऐसी शक्तिरूप आत्मा के लिए कोई बन्धन काटना मुश्किल होगा?

³⁸You will be liberated from making effort; this is a short cut.When you are constantly co-operative with everyone and constantly yogyukt, you will definitely become free from all bondages, because once you have received co-operation from all the powers and from all souls, then would it be difficult for such a powerful soul to cut away any bondages?

⁴³बन्धन- मुक्त होने के लिए योगयुक्त होना है। ⁴⁴और योगयुक्त बनने से स्नेह और सहयोग युक्त बन जाते हैं।

³⁹In order to become free from bondages, you need to be yogyukt and by becoming yogyukt, you become loving and co-operative in the right way.

⁴⁵तो ऐसे बन्धनमुक्त बनो।

⁴⁰So become free from all bondages in this way.

⁴⁶सहज-सहज करते भी कितना समय लग गया है।

⁴¹How long has it already taken you whilst saying, "It is easy, it is easy"?

⁴⁷ऐसी स्थिति अबज़रूरहोनी चाहिए। ⁴⁸जो बन्धनमुक्त की स्थिति सुनाई कि शरीर में रहते हुए सिर्फ निमित्त ईश्वरीय कर्त्तव्य के लिए आधार लिया हुआ है।

⁴²You must definitely have such a stage: the stage of being free from bondage where you have simply taken the name and support of a body for carrying out a Godly task, and where you are not subservient to it.

⁴⁹अधीनता नहीं। ⁵⁰निमित्त आधार लिया है।

⁴³You have only taken the support in name.

⁵¹जो निमित्त आधार शरीर को समझेंगे वह कभी भी अधीन नहीं बनेंगे।

⁴⁴Those who consider themselves to have taken support of a body simply in name will never be subservient to it.

⁵²निमित्त आधारमूर्त ही सर्व आत्माओं के आधारमूर्त बन सकते हैं।

⁴⁵Only those who are images of taking support in name can become images of upliftment for all souls.

⁵³जो स्वयं ही अधीन हैं वह उद्धार क्या करेंगे।

⁴⁶How could those who are subservient themselves uplift others?

⁵⁴इसलिएसर्विसकी सफलता भी इतनी है जितनी अधीनता से परे हरेक है।

⁴⁷Therefore, success inservice is only to the extent that each one is free from being subservient.

⁵⁵तो सर्व की सफलता के लिए सर्व अधीनता से परे होना बहुतज़रूरी है।

⁴⁸So it is essential to go beyond all types of subservience in order to receive success in everything.

⁵⁶इस स्थिति को बनाने के लिए ऐसे दो शब्द याद रखो जिससे सहज ही ऐसी स्थिति को पा सको।

⁴⁹In order to create this stage, remember two words through which you can easily attain such a stage.

⁵⁷वह कौनसे दो शब्द हैं?

⁵⁰What are those two words?

⁵⁸जब बन्धनमुक्त हो जायेंगे तो जैसे टेलीफोन में एक-दो का आवाज़ कैच कर सकते हैं, वैसे कोई के संकल्प में क्या है, वह भी कैच करेंगे।

⁵¹When you become free from all bondages, then, just as you are able tocatch the sound of each other via a telephone, in the same way, you will be able tocatch whatever is in anyone's thoughts.

⁵⁹अभी अजुन बन रहे हो, इसलिए सोचना पड़ता है।

⁵²You are still becoming that and you therefore have to think about it.

⁶⁰दो शब्द हैं - (1) साक्षी और (2) साथी।

⁵³The two words are: being a detached observer (saakshi), and a companion (saathi).

⁶¹एक तो साथी को सदैव साथ रखो।

⁵⁴Firstly, constantly keep the Companion with you.

⁶²दूसरा - साक्षी बनकर हर कर्म करो।

⁵⁵Secondly, perform every action as a detached observer.

⁶³तो साथी और साक्षी - ये दो शब्द प्रैक्टिस में लाओ तो यह बन्धनमुक्त की अवस्था बहुत जल्दी बन सकती है।

⁵⁶So put intopractice these two words: "detached observer" and "companion". ⁵⁷Then you will very quickly be able to create the stage of being free from all bondages.

⁶⁴सर्वशक्तिमान का साथ होने से शक्तियाँ भी सर्व प्राप्त हो जाती हैं।

⁵⁸Because of having the company of the Almighty Authority, you receive all the powers.

⁶⁵और साथ-साथ साक्षी बनकर चलने से कोई भी बन्धन में फंसेंगे नहीं।

⁵⁹And together with that, by being a detached observer, you will not become trapped by any bondage.

⁶⁶तो बन्धनमुक्त हुए हो ना। ⁶⁷इसके लिए ये दो शब्द सदैव याद रखना।

⁶⁰So constantly remember these two words in order to become free from bondages.

⁶⁸वह योग, वह सहयोग। ⁶⁹दोनों बातें आ गईं।

⁶¹Then yoga and co-operation are both included in that.

⁷⁰अब ऐसा पुरूषार्थ कितने समय में करेंगे?

⁶²Now, in how much time will you make such effort?

⁷¹बिल्कुल बन्धनमुक्त होकर के साक्षीपन में निमित्तमात्र इस शरीर में रहकर कर्त्तव्य करना है।

⁶³You have to become completely free from all bondages, be a detached observer and perform all tasks through your body just in name.

⁷²अभी इस बारी यह अपने आपसे संकल्प करके जाना। ⁷³क्योंकि आप (टीचर्स) लोगों को सहज भी है।

⁶⁴This time, have this determined thought with yourself before you leave here. ⁶⁵It is easy for youteachers.

⁷⁴टीचर्स को विशेष सहज क्यों है?

⁶⁶Why is it especially easy for the teachers?

⁷⁵क्योंकि उन्हों का पूरा जीवन ही निमित्त है।

⁶⁷Because their whole life is as an instrument.

⁷⁶समझा? ⁷⁷टीचर्स हैं ही निमित्त बने हुए।

⁶⁸Do you understand?Teachers are those who have become instruments.

⁷⁸तो उन्हों को यह संकल्प रखना है कि इस शरीर में भी हम निमित्तमात्र हैं।

⁶⁹They have to have the thought that they are in their body just for the sake of it.

⁷⁹यह तो सहज होगा ना।

⁷⁰This will be easy, will it not?

⁸⁰इन (गोपों) लोगों को तो फिर डबल ज़िम्मेवारी है, इसलिए इन्हों को युद्ध करनी पड़ेगी हटाने की।

⁷¹For the brothers, it is adouble responsibility. ⁷²Therefore, they will have to battle to remove them (the bondages).

⁸¹बाकी जो हैं ही निमित्त बने हुए, तो उन्हों के लिए सहज है।

⁷³However, for those who have become instruments, it is easy. ⁷⁴What is easy for you mothers?

⁸²आप (माताओं) के लिए फिर सहज क्या है? ⁸³जैसे उन्हों को इस विशेष बात के कारण सहज है वैसे आप लोगों को भी एक बात के कारण सहज है।

⁷⁵Just as it is easy for these souls because of this special aspect, in the same way, it is easy for you because of one particular aspect.

⁸⁴जो प्रवृत्ति में रहते हैं उन्हों के लिए सहज बात इसलिए है कि उन्हों के सामने सदैव कान्ट्रास्ट है।

⁷⁶It is easy for those who are living in a household, because they constantly have thecontrast in front of them.

⁸⁵कान्ट्रास्ट होने के कारण निर्णय करना सहज हो जाता है।

⁷⁷Because of having the contrast in front of them, it becomes easy to decide.

⁸⁶निर्णय करने की शक्ति कम है, इसलिए सहज नहीं भासता है।

⁷⁸Because you lack the power of making decisions, you do not find it easy.

⁸⁷एक बार जब अनुभव कर लिया कि इससे प्राप्ति क्या है, फिर निर्णय हो ही जाता है।

⁷⁹Once you have experienced what the benefit from a certain thing is, you automatically make a decision.

⁸⁸ठोकर का अनुभव एक बार किया तो फिर बार-बार थोडेही ठोकर खायेंगे।

⁸⁰Once you have stumbled, you will not allow yourselves to stumble again and again.

⁸⁹निर्णय शक्ति कम है तो फिर मुश्किल भी हो जाता है।

⁸¹Because of lacking the power of making decisions, you find it difficult.

⁹⁰तो यह प्रवृत्ति में अथवा परिवार में रहते हैं, उनके अनुभवी होने के कारण, सामने कान्ट्रास्ट होने के कारण धोखे से बच जाते हैं।

⁸²So, because of being experienced in being in a household, and because of having thecontrast in front of you, you are saved from being deceived.

⁹¹जो वरदान के अधिकारी बन जाते हैं वह किसके अधीन नहीं होते।

⁸³Those who claim the right to a blessing cannot be subservient to anyone. ⁸⁴Do you understand?

⁹²समझा? ⁹³तो अब अधीनता समाप्त, अधिकार शुरू।

⁸⁵So now finish being subservient and begin to claim the right.

⁹⁴कब कोई अधीनता का संकल्प भी न आये।

⁸⁶You must never have the thought of being subservient.

⁹⁵ऐसा पक्का निश्यच है।

⁸⁷Do you have such firm faith?

⁹⁶निश्चय में कभी परसेन्टेज नहीं होती है।

⁸⁸There cannot be apercentage in faith.

⁹⁷शक्तिसेना ने अपने में क्या धारणा की?

⁸⁹What dharna did the Shakti Army bring about within themselves?

⁹⁸जब स्नेह और शक्ति समान होंगे फिर तो सम्पूर्ण हो ही गये।

⁹⁰When your love and power are equal, you will have become complete anyway.

⁹⁹अपने शूरवीर रूप का साक्षात्कार किया है?

⁹¹Have you had a vision of your courageous form?

¹⁰⁰शूरवीर कभी किससे घबराते नहीं। ¹⁰¹लेकिन शूरवीर के सामने आने वाले घबराते हैं।

⁹²A courageous soul is never afraid of anyone but those who come in front of a courageous soul are afraid.

¹⁰²तो अभी जो शूरवीरता का साक्षात्कार किया, सदैव वही सामने रखना। ¹⁰³और आज जो दो शब्द सुनाये वह सदैव याद रखना।

⁹³So now constantly keep the vision you had of being courageous in front of you, and also constantly remember the two words you were told today. ⁹⁴Achcha.

¹⁰⁴अच्छा।

⁹⁵* * * O M S H A N T I * * *