Avyakt murli for Sunday 30 May 1971

⁰> ¹30-05-71 ओम शान्ति अव्यक्त बापदादा मधुबन

⁰> > 20/12/09 Madhuban Avyakt BapDada Om shanti 30/05/71

²बाप की आज्ञा और प्रतिज्ञा

¹The Father’s order and promise.

³बापदादा आज्ञा भी करते हैं और प्रतिज्ञा भी करते हैं।

²BapDada gives an order and also makes a promise.

⁴ऐसे कौनसे महावाक्य हैं जिसमें आज्ञा भी आ जाए और प्रतिज्ञा भी आ जाए?

³In which elevated versions are both an order and a promise included?

⁵ऐसे महावाक्य याद आते हैं जिनमें आज्ञा और प्रतिज्ञा - दोनों आ जाएं?

⁴Can you remember such elevated versions in which both an order and a promise are included?

⁶ऐसे बहुत महावाक्य हैं।

⁵There are many such elevated versions.

⁷लम्बी लिस्ट है इनकी।

⁶There is a long list of them.

⁸लेकिन टैम्पटेशन के महावाक्य हैं कि ‘एक कदम आप उठाओ तो हजार कदम बापदादा आगे आयेंगे’, न कि 10 कदम।

⁷However, these elevated versions have atemptation: If you take one step forward, BapDada will take a thousand steps forward, not just ten steps.

⁹इन महावाक्यों में आज्ञा भी है कि एक कदम आगे बढ़ाओ और फिर प्रतिज्ञा भी है कि हजार कदम बापदादा भी आगेबढ़ेंगे।

⁸Such versions have the order that you should take one step forward, and they also have the promise that BapDada will take a thousand steps forward.

¹⁰ऐसे उमंग- उत्साह दिलाने वाले महावाक्य सदैव स्मृति में रहने चाहिए।

⁹You should constantly keep in your consciousness such elevated versions which bring zeal and enthusiasm.

¹¹आज्ञा को पालन करने से बाप की जो प्रतिज्ञा है उससे सहज रीति अपने को आगे बढ़ा सकेंगे। ¹²क्योंकि फिर प्रतिज्ञा मदद का रूप बन जाती है।

¹⁰By obeying the order, you can easily make yourself move forward, because when Baba fulfils His promise, the promise then takes on the form of help.

¹³एक अपनी हिम्मत, दूसरी मदद - जब दोनों मिल जाते हैं तो सहज हो जाता है।

¹¹First is your own courage and secondly, you receive help. ¹²When you have both, everything becomes easy.

¹⁴इसलिए ऐसे-ऐसे महावाक्य सदैव स्मृति में रहनेचाहिए।

¹³This is why you should constantly keep such elevated versions in your consciousness.

¹⁵स्मृति ही समर्थी लाती है।

¹⁴This consciousness brings you power.

¹⁶जैसे राजपूत होते हैं, वह जब युद्ध के मैदान में जाते हैं तो भले कैसा भी कमज़ोर हो उनको अपने कुल की स्मृति दिलाते हैं। ¹⁷राजपूत ऐसे-ऐसे होते हैं, ऐसे होकर गये हैं, ऐसे ऐसे करके गये हैं, ऐसे कुल के तुम हो - यह स्मृति दिलाने से उन्हों में समर्थी आती है।

¹⁵For instance, when those who were Rajput (caste of warrior kings), went onto a battlefield, no matter how weak they were, they were reminded of their clan: “Rajputs are like this, they used to be like this, this is what they used to do, and you belong to such a clan.” When they were reminded of this, they became powerful.

¹⁸सिर्फ कुल की महिमा सुनते-सुनते स्वयं भी ऐसे महान् बन जाते हैं।

¹⁶Simply by listening to the praise of their clan, they themselves became as great.

¹⁹इस रीति आप सूर्यवंशी हो, वो सूर्यवंशी राज्य करने वाले क्या थे?

¹⁷In the same way, you belong to the sun dynasty. ¹⁸What were those who ruled the sun-dynasty kingdom?

²⁰कैसे राज्य किया और किस शक्ति के आधार पर से ऐसा राज्य किया?

¹⁹How did they rule the kingdom? ²⁰On the basis of which power did they rule their kingdom?

²¹वह स्मृति और साथ-साथ अब संगमयुग के ईश्वरीय कुल की स्मृति। ²²अगर यह दोनों ही स्मृति बुद्धि में आ जाती हैं तो फिर समर्थीआ जाती है।

²¹This awareness, and, at the same time, the awareness of the Godly clan of the confluence age: if you have the awareness of both of these in your intellect, you receive power.

²³जिस समर्थीसे फिर माया का सामना करना सरल हो जाता है। ²⁴सिर्फ स्मृति के आधार से।

²²Simply on the basis of this awareness it becomes easy with this power to oppose Maya.

²⁵तो हर कार्य में सफलता प्राप्त करने के लिए क्या साधन हुआ?

²³So what is the method to attain success in every task?

²⁶स्मृति से अपने में पहलेसमर्थीको लाओ। ²⁷फिर कार्य करो।

²⁴First of all, take power into yourself through the awareness, and then carry out the task.

²⁸तो भले कैसा भी कमज़ोर होगा लेकिन स्मृति के आधार से उस समय के लिएसमर्थीआ जायेगी।

²⁵Then, no matter how weak you may be, you will become powerful for that time on the basis of the awareness.

²⁹भले पहले वह अपने को उस कार्य के योग्य न समझते होंगे लेकिन स्मृति से वह अपने को योग्य देखकर आगे के लिए उमंग-उत्साह में आयेंगे।

²⁶Even though someone may not consider himself to be worthy of that task at that time, through having the awareness, he will see himself as worthy of it and will have zeal and enthusiasm in the future.

³⁰तो सर्व कार्य करने के पहले यह स्मृति रखो। ³¹ईश्वरीय कुल और भविष्य की, दोनों ही स्मृति आने से कभी भी निर्बलता नहीं आ सकेगी।

²⁷So, before carrying out all tasks, first of all, have the consciousness of this Godly clan and also that of the future, and by having the consciousness of both of these, you will not remain weak.

³²निर्बलता नहीं तो असफलता भी नहीं।

²⁸If you are not weak, you would not become unsuccessful.

³³असफलता का कारण ही है निर्बलता।

²⁹The reason for being unsuccessful is that you are weak.

³⁴जब स्मृति से समर्थीको लायेंगे तो निर्बलता अर्थात्कमज़ोरीसमाप्त।

³⁰When you collect power by having the awareness, any lack of power, that is, weaknesses, finish.

³⁵असफलता हो नहीं सकती।

³¹You cannot then be unsuccessful.

³⁶तो सदा सफलतामूर्त बनने के लिए अपनी स्मृति को शक्तिशाली बनाओ, फिर स्वयं ही वह स्वरूप बन जायेंगे।

³²Therefore, in order to become a constant image of success, make your consciousness powerful and you yourself will then become an embodiment.

³⁷जैसी-जैसी स्मृति रहेगी वैसा स्वरूप अपने को महसूस करेंगे।

³³As is your consciousness, so you will experience your form.

³⁸स्मृति होगी कि मैं शक्ति हूँ तो शक्तिस्वरूप बनकर के सामना कर सकेंगे।

³⁴If you have the consciousness of being a Shakti, you are able to face anything as an embodiment of shakti (power).

³⁹अगर स्मृति में ही यह रखते हो - मैं तो पुरुषार्थी हूँ, कोशिश कर देखती हूँ, तो स्वरूप भी कमज़ोर बन जाता है।

³⁵If you have the consciousness of being an effort-maker and that you will try and see, your form will become weak.

⁴⁰तो स्मृति को शक्तिशाली बनाने से स्वरूप भी शक्ति का बन जायेगा।

³⁶Therefore, by making your consciousness powerful, your form will also become powerful.

⁴¹तो यह सफलता का तरीका है।

³⁷So, this is the method of success.

⁴²फिर यह बोल नहीं सकेंगे कि चाहते हुए भी क्यों नहीं होता।

³⁸Then you will not be able to say: Why am I not able to do something even though I wish to do it?

⁴³चाहना के साथसमर्थीभी चाहिए और समर्थी आयेगी स्मृति से।

³⁹Together with the wish for something, you also need power, and you receive power by having the awareness.

⁴⁴अगर स्मृति कमजोर है तो फिर जो संकल्प करते हो वह सिद्ध नहीं हो पाता है। ⁴⁵जो कर्म करते हो वह भी सफल नहीं हो पाते हैं।

⁴⁰If your awareness is weak, then the thoughts you have do not becomepractical, and whatever actions you perform are not successful either.

⁴⁶तो स्मृति रखना मुश्किल है वा सहज है?

⁴¹Is it easy or difficult to maintain your consciousness?

⁴⁷जो सहज बात होती है वह निरन्तर भी रह सकती है।

⁴²Whatever is done easily can be done constantly.

⁴⁸स्मृति भले निरन्तर रहती भी है लेकिन एक होती है साधारण स्मृति, दूसरी होती है पावरफुल स्मृति।

⁴³Even if you do have constant awareness, one is ordinary awareness and the other ispowerful awareness.

⁴⁹साधारण रूप में तो स्मृति रहती है लेकिन पावरफुल स्मृति रहनी चाहिए।

⁴⁴You do have awareness in an ordinary way, but you should havepowerful awareness.

⁵⁰जैसे कोई जज होता है तो उनको सारा दिन अपने जजपने की स्मृति तो रहती है लेकिन जिस समय खास कुर्सा पर बैठता है तो उस समय वह सारे दिन की स्मृति से पावरफुल स्मृति होती है।

⁴⁵A judge has the awareness of being ajudge throughout the day. ⁴⁶However, at the time when he is sitting on his seat, his awareness of being ajudge is more powerful than the awareness throughout the rest of the day.

⁵¹तो ड्यूटी अर्थात् कर्त्तव्य पर रहने से पावरफुल स्मृति रहती है। ⁵²और वैसे साधारण स्मृति रहती है।

⁴⁷So, by remaining engaged in yourduty, that is, in your task, you are able to have a powerful awareness.

⁵³तो आप भी साधारण स्मृति में तो रहते हो लेकिन पावरफुल स्मृति, जिससे बिल्कुल वह स्वरूप बन जाए और स्वरूप की सिद्धि ‘सफलता’ मिले, वह कितना समय रहती है।

⁴⁸Otherwise, if you have an ordinary awareness, you also remain in an ordinary awareness. ⁴⁹However, for how long are you able to have thepowerful awareness through which you become an embodiment, and through which you receive success?

⁵⁴इसकी प्रैक्टिस कर रहे हो ना?

⁵⁰You arepractising this, are you not?

⁵⁵निरन्तर समझो कि हम ईश्वरीयसर्विसपर हैं।

⁵¹Constantly consider yourselves to be on Godlyservice.

⁵⁶भले कर्मणा सर्विसभी कर रहे हो, फिर भी समझो- मैं ईश्वरीय सर्विसपर हूँ।

⁵²You may be doing physical service, but even then, consider yourselves to be on Godlyservice.

⁵⁷भले भोजन बनाते हो, वह है तो स्थूल कार्य लेकिन भोजन में ईश्वरीय संस्कार भरना, भोजन को पावरफुल बनाना, वह तो ईश्वरीयसर्विसहुई ना।

⁵³Even though you may be preparing food, which is a physical task, to fill that with Godly sanskars and to make the foodpowerful is Godly service.

⁵⁸‘जैसा अन्न वैसा’ मन कहा जाता है।

⁵⁴It is said: As the food, so the mind.

⁵⁹तो भोजन बनाते समय ईश्वरीय स्वरूप होगा तब उस अन्न का असर मन पर होगा।

⁵⁵So, only if you have a divine form at the time of preparing food will the food give that effect to the mind.

⁶⁰तो भोजन बनाने का स्थूल कार्य करते भी ईश्वरीयसर्विसपर हो ना!

⁵⁶Even though you may be doing the physical work of preparing food, you are still on Godlyservice!

⁶¹आप लिखते भी हो - आन गॉडली सर्विसओनली।

⁵⁷You even write: On Godly service only.

⁶²तो उसका भावार्थ क्या हुआ?

⁵⁸What is the meaning of that?

⁶³हम ईश्वरीय सन्तान सिर्फ और सदैव इसी सर्विसके लिए ही हैं।

⁵⁹We are constantly Godly children just for this task.

⁶⁴भल उसका स्वरूप स्थूलसर्विसका है लेकिन उसमें भी सदैव ईश्वरीयसर्विसमें हूँ।

⁶⁰Although that is a physical task, I am still constantly on Godlyservice.

⁶⁵जब तक यह ईश्वरीय जन्म है तब तक हर सेकेण्ड, हर संकल्प, हर कार्य ईश्वरीयसर्विसहै।

⁶¹As long as I have this Godly birth, every second, every thought and every task are for Godlyservice.

⁶⁶वह लोग थोड़े टाइम के लिए कुर्सा पर बैठ अपनी सर्विसकरते हैं, आप लोगों के लिए यह नहीं है।

⁶²Those people sit on their seat for a short time and do their ownservice, but it is not the same for you.

⁶⁷सदैव अपने सर्विसके स्थान पर कहाँ भी हो तो स्मृति वह रहनी चाहिए। ⁶⁸फिर कमज़ोरीआ नहीं सकती।

⁶³No matter where you may be, you must have the awareness of being onservice; then no weakness can come to you.

⁶⁹जब अपनीसर्विसकी सीट को छोड़ देते हो तो सीट को छोड़नेसे स्थिति भी सेट नहीं हो पाती।

⁶⁴When you leave the seat of yourservice, you are not able to set your stage.

⁷⁰सीट नहीं छोड़नी चाहिए।

⁶⁵You should not leave yourseat.

⁷¹कुर्सा पर बैठने से नशा होता है ना।

⁶⁶You have intoxication when you sit on your seat.

⁷²अगर सदैव अपने मर्तबे की कुर्सा पर बैठो तो नशा नहीं रहेगा?

⁶⁷If you are constantly sitting on the seat of your position, would you not have the intoxication?

⁷³कुर्सा वा मर्तबे को छोड़ते क्यों हो?

⁶⁸Why do you leave your seat and your position?

⁷⁴थक जाते हो?

⁶⁹Do you get tired?

⁷⁵जैसे आप लोगों ने राजा का चित्र दिखाया है - पहले दो ताज वाले थे, फिर रावण पीछे से उसका ताज उतार रहा है।

⁷⁰It is just as you have shown in the picture of a king: first he has two crowns, and then Ravan takes one crown away from behind him.

⁷⁶ऐसे अब भी होता है क्या?

⁷¹Does this happen now?

⁷⁷माया पीछे से ही मर्तबे से उतार देती है क्या!

⁷²Does Maya come from behind and take you away from your position?

⁷⁸अब तो माया विदाई लेने के लिए, सत्कार करने के लिए आयेगी।

⁷³Maya will now come to give you regard and take leave.

⁷⁹उस रूप से अभी नहीं आनी चाहिए।

⁷⁴She should not come in any other form now.

⁸⁰अब तो विदा लेगी।

⁷⁵Now, she will come just to take leave.

⁸¹जैसे आप लोग ड्रामा दिखाते हो - कलियुग विदाई लेकर जा रहा है। ⁸²तो वह प्रैक्टिकल में आप सभी के पास माया विदाई लेने आती, न कि वार करने के लिए।

⁷⁶Just as you show in the drama the iron age taking leave and going away, so Maya comes, not in order to battle with you, but to take leave from all of you in apractical way.

⁸³अभी माया के वार से तो सभी निकल चुके हैं ना।

⁷⁷All of you have now come away from battling with Maya, have you not?

⁸⁴अगर अभी भी माया का वार होता रहेगा तो फिर अपना अतीन्द्रिय सुख का अनुभव कब करेंगे?

⁷⁸If you battle with Maya even now, when would you experience supersensuous happiness?

⁸⁵वह तो अभी करना है ना।

⁷⁹You have to experience that now.

⁸⁶राज्य-भाग्य का तो भविष्य में अनुभव करेंगे, लेकिन अतीन्द्रिय सुख का अनुभव तो अभी करना है ना।

⁸⁰You experience your fortune of the kingdom in the future, but you have to experience supersensuous happiness now.

⁸⁷माया के वार होने से यह अनुभव नहीं कर पाते।

⁸¹You are not able to have this experience when you battle with Maya.

⁸⁸बाप के बच्चे बनकर वर्तमान अतीन्द्रिय सुख का पूरा अनुभव प्राप्त न किया तो क्या किया।

⁸²Having become the Father's children, if you do not experience supersensuous happiness at the present time, what have you done?

⁸⁹बच्चा अर्थात् वर्से का अधिकारी।

⁸³A child means one who has a right to the inheritance.

⁹⁰तो सदैव यह सोचो कि संगमयुग का श्रेष्ठ वर्सा ‘अतीन्द्रिय’ सुख सदाकाल प्राप्त रहा?

⁸⁴So always check whether you constantly attain the elevated inheritance of supersensuous happiness of the confluence age.

⁹¹अगर अल्पकाल के लिए प्राप्त किया तो बाकी फर्क क्या रहा?

⁸⁵If you only attain it for a short time, what is the difference?

⁹²सदाकाल की प्राप्ति के लिए ही तो बाप के बच्चे बने।

⁸⁶You have become the Father's children in order to have attainment for all time.

⁹³फिर भी अल्पकाल का अनुभव क्यों?

⁸⁷So, why is there only the experience for a temporary period?

⁹⁴अटूट, अटल अनुभव होना चाहिए।

⁸⁸You should have an unbroken, unshakeable experience of this.

⁹⁵तब ही अटल, अखण्ड स्वराज्य प्राप्त करेंगे।

⁸⁹Only then will you be able to claim the unbreakable, immovable kingdom.

⁹⁶तो अटूट रहता है वा बीच-बीच में टूटता है?

⁹⁰So, is it unbreakable, or does it break now and again?

⁹⁷टूटी हुई चीज फिर जुड़ी हुई हो और कोई बिल्कुल अटूट चीज़ है - तो दोनों से क्या अच्छा लगेगा?

⁹¹Which would look nicer: something that has been broken and then put together, or something that is not broken at all?

⁹⁸अटूट चीज अच्छी लगेगी ना।

⁹²That which is unbroken is better.

⁹⁹तो यह अतीन्द्रिय सुख भी अटूट होना चाहिए।

⁹³So this supersensuous happiness should also be unbroken and unshakeable.

¹⁰⁰तब समझो कि बाप के वर्से के अधिकारी बनेंगे।

⁹⁴Only then should you consider yourselves to have a right to the Father’s inheritance.

¹⁰¹अगर अटूट, अटल नहीं तो क्या समझना चाहिए?

⁹⁵If it is not unbroken and unshakeable, what should you consider it?

¹⁰²वर्से के अधिकारी नहीं बने हैं लेकिन थोड़ा बहुत दान-पुण्य की रीति से प्राप्त कर लिया है, जो कभी-कभी प्राप्त हो जाता है।

⁹⁶Not that you have claimed the right for just a little inheritance, but that you have attained it as a little donation or in charity, and that you only attain it sometimes.

¹⁰³वर्सा सदैव अपनी प्राप्ति होती है। ¹⁰⁴दान-पुण्य तो कभी-कभी की प्राप्ति होती है।

⁹⁷An inheritance is always your own attainment, whereas a donation or charity is a temporary attainment.

¹⁰⁵वारिस हो तो वारिस की निशानी है - अतीन्द्रिय सुख के वर्से के अधिकारी।

⁹⁸You are heirs, and so the sign of an heir is that he has the right to the inheritance of supersensuous happiness.

¹⁰⁶वारिस को बाप सभी-कुछ विल करता है।

⁹⁹A father wills everything to his heir.

¹⁰⁷जो वारिस नहीं होंगे उनको थोड़ा-बहुत देकर खुश करेंगे।

¹⁰⁰He will make those who are not heirs happy by just giving them a little.

¹⁰⁸बाप तो पूरा विल कर रहे हैं।

¹⁰¹The Fatherwills everything to heirs.

¹⁰⁹जिनका बाप के विल पर पूरा अधिकार होगा, उन्हों की निशानी क्या दिखाई देगी?

¹⁰²Those who are not heirs will be given a little and made happy. ¹⁰³The Father iswilling everything to you fully.

¹¹⁰वह विल-पावर वाले होंगे।

¹⁰⁴What is the visible sign of those who have a full right to Baba'swill?

¹¹¹उनका एक-एक संकल्प विल-पावर वाला होगा।

¹⁰⁵They have will-power. ¹⁰⁶Their every thought is filled withwill-power.

¹¹²अगर विल-पावर है तो असफलता कभी नहीं होगी।

¹⁰⁷If you have will-power, you can never be unsuccessful.

¹¹³पूरे विल के अधिकारी नहीं बने हैं तब विल-पावर नहीं आती है।

¹⁰⁸If you haven't claimed the right to the fullwill, you do not have complete will-power.

¹¹⁴बाप की प्रॉपर्टी वा प्रास्पर्टा को अपनी प्रॉपर्टीबनाना - इसमें बहुत विशाल बुद्धि चाहिए।

¹⁰⁹You need to have a very broad, unlimited intellect in order to make Baba'sproperty and prosperity your own property.

¹¹⁵बाप की प्रॉपर्टी को अपनीप्रॉपर्टीकैसे बनायेंगे?

¹¹⁰How will you make the Father'sproperty your own?

¹¹⁶जितना अपना बनाते जायेंगे उतना ही नशा और खुशी होगी।

¹¹¹The more you make it your own the more intoxication and happiness you will have.

¹¹⁷तो बाप की प्रॉपर्टी को अपनीप्रॉपर्टीबनाने का साधन कौनसा है?

¹¹²So what is the method to make the Father'sproperty your own?

¹¹⁸वा बाप की प्रॉपर्टीबाप की ही रहने दे?

¹¹³Or, do you wish the Father's property to remain the Father's?

¹¹⁹(कोई- कोई ने अपना विचार बताया) जिनकी दिल सच्ची थी उन पर साहेब राज़ी हुआ, तब तो प्रॉपर्टी दी।

¹¹⁴(Some gave their own ideas.) ¹¹⁵The Lord was pleased with those who had an honest heart, and this is why He gave them Hisproperty.

¹²⁰प्रॉपर्टीतो दे दी, अब उनको सिर्फ अपना बनाने की बात है।

¹¹⁶He gave His property. ¹¹⁷Now, there is just the question of making it your own.

¹²¹सर्विसवा दान भी तब कर सकेंगे जब प्रॉपर्टी को अपना बनाया होगा।

¹¹⁸You can only doservice and give donations when you have made the property your own.

¹²²जितनाप्रॉपर्टीहोगी उतना नशे से दान कर सकेंगे वा दूसरे की सर्विस कर सकेंगे।

¹¹⁹To the extent that you have theproperty, you will accordingly be able to donate to others or be able to serve others with intoxication.

¹²³लेकिन बात है पहले अपना कैसे बनायें?

¹²⁰However, the question is how to make it your own.

¹²⁴अपना बन गया फिर दूसरे को देने से बढ़ता जाता है।

¹²¹Once it becomes yours, it then increases when you give to others.

¹²⁵यह हुई पीछे की बात। ¹²⁶लेकिन पहले अपना कैसे बनायेंगे?

¹²²This is the final outcome, but how will you first make it your own?

¹²⁷जितना-जितना जोखज़ानामिलता है उसके ऊपर मनन करने से अन्दर समाता है। ¹²⁸जो मनन करने वाले होंगे उन्हों के बोलने में भी विल-पावर होगी।

¹²³By churning the treasures you receive, you merge them within yourself. ¹²⁴There will bewill-power in the words of those who churn. ¹²⁵Why is there the experience of power when some people speak?

¹²⁹किसके बोलने में शक्ति का अनुभव होता है, क्यों? ¹³⁰सुनते तो सभी इक्ट्ठेहैं।

¹²⁶Everyone listens together; everyone receives the sameproperty at the same time.

¹³¹प्रॉपर्टीतो सभी को एक जैसी एक ही समय इकट्ठी मिलती है।

¹²⁷So, what happens to those who churn and make theproperty given to them their own?

¹³²जो मनन करके उस दी हुई प्रॉपर्टीको अपना बनाते हैं, उसको क्या होता है?

¹²⁸There is the saying: Grind your own ingredients and you will experience intoxication.

¹³³कहावत है ना - ‘अपनी घोट तो नशा चढ़े’।

¹²⁹At the present time, you simply have the practice ofrepeating.

¹³⁴अभी सिर्फ रिपीट करने का अभ्यास है।

¹³⁰You lack the practice of churning.

¹³⁵मनन करने का अभ्यास कम है। ¹³⁶जितना-जितना मनन करेंगे अर्थात्प्रॉपर्टीको अपना बनायेंगे तो नशा होगा।

¹³¹To the extent that you churn, that is, the more you make theproperty your own, the more intoxication you will have.

¹³⁷उस नशे से किसको भी सुनायेंगे, तो उनको भी नशा रहेगा।

¹³²When you tell the knowledge to anyone with intoxication, they will also experience intoxication.

¹³⁸नहीं तो नशा नहीं चढ़ता है। ¹³⁹सिर्फ भक्त बन महिमा कर लेते हैं, नशा नहीं चढ़ता है।

¹³³Otherwise, they do not have that intoxication, but they just become devotees and sing praise; they do not become intoxicated.

¹⁴⁰तो मनन करने का अभ्यास अपने में डालते जाओ।

¹³⁴So you must imbibe the practice of churning.

¹⁴¹फिर सदैव ऐसे नज़रआयेंगे जैसे अपनी मस्ती में मस्त रहने वाले हैं। ¹⁴²फिर इस दुनिया की कोई भी चीज, उलझन आपको आकर्षण नहीं करेगी, क्योंकि आप अपने मनन की मस्ती में मस्त हो।

¹³⁵Then you will constantly be seen as those who are intoxicated with their own intoxication and then nothing of this world, or no problem, will attract you, because you will be lost in the intoxication of your own mind.

¹⁴³जिस दिन मनन में मस्त होंगे उस दिन माया भी सामना नहीं करेगी, क्योंकि आप बिज़ीहो ना।

¹³⁶The day that you are lost in churning, Maya will not oppose you, because you will remainbusy.

¹⁴⁴अगर कोई बिज़ी होता है तो दूसरा अगर आयेगा भी तो लौट जायेगा।

¹³⁷If someone is busy and another person comes, he goes away.

¹⁴⁵जैसे वह लोग अन्डरग्राउण्ड चले जाते हैं ना। ¹⁴⁶आप भी मनन करने से अन्दर अर्थात् अन्डरग्राउण्ड चले जाते हो।

¹³⁸Just as those people gounderground, when you churn, that is, when you go inwards, you also gounderground.

¹⁴⁷अन्डरग्राउण्ड रहने से बाहर के बाम्बस् आदि का असर नहीं होता है।

¹³⁹When they go underground, they are not affected by thebombs outside.

¹⁴⁸इसी रीति से मनन में रहने से, अन्तर्मुखी रहने से बाहरमुखता की बातें डिस्टर्ब नहीं करेगी।

¹⁴⁰In the same way, by being busy in churning, by being introverted, you will not bedisturbed by the things outside.

¹⁴⁹देह-अभिमान से गैर हाज़िर रहेंगे।

¹⁴¹You will stay away from body consciousness.

¹⁵⁰जैसे कोई अपनी सीट से गैर हाज़िरहोगा तो लोग लौट जायेंगे ना। ¹⁵¹आप भी मनन में अथवा अर्न्तमुखी रहने से देह-अभिमान की सीट को छोड़ देते हो, फिर माया लौट जायेगी, क्योंकि आप अर्न्तमुखी अर्थात् अन्डरग्राउण्ड हो।

¹⁴²Just as when someone is absent from hisseat and others go away from it, so, when you leave your seat of body consciousness by being busy in churning, that is, by your being introverted, Maya goes away, because you are introverted, that is, you areunderground.

¹⁵²आजकल अन्डरग्राउण्ड बहुत बनाते जाते हैं - सेफ्टी के लिए।

¹⁴³Nowadays, people do many things underground for their ownsafety.

¹⁵³तो आपके लिए भी सेफ्टी का साधन यही अन्तर्मुखता है अर्थात् देह-अभिमान से अन्डरग्राउण्ड।

¹⁴⁴So this introversion is also an instrument for your safety, that is, you remainunderground from body consciousness. ¹⁴⁵You like being underground.

¹⁵⁴अन्डरग्राउण्ड में रहना अच्छा लगता है! ¹⁵⁵जिसका अभ्यास नहीं होता है वह थोड़ा टाइम रह फिर बाहरमुखता में आ जाते हैं, क्योंकि बहुत जन्मों के संस्कार बाहरमुखता के हैं।

¹⁴⁶Those who do not have this practice remain there for a short time and then become extroverted again, because they have had the sanskars of being extroverted for many births and are therefore not able to remain introverted for long.

¹⁵⁶तो अन्तर्मुखता में कम रह पाते हैं।

¹⁴⁷However, you constantly have to remain introverted.

¹⁵⁷लेकिन रहना निरन्तर अन्तर्मुखी है। ¹⁵⁸अच्छा।

¹⁴⁸Achcha. ¹⁴⁹* * * O M S H A N T I * * *