Daily Murli for Sunday 27 June 2021

⁰27-06-21 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 26-01-88 मधुबन

⁰ 27/06/21 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/01/88

¹संगमयुग पर नम्बरवन पूज्य बनने की अलौकिक विधि

¹The alokik way to become a number one worthy-of-worship soul at the confluence age.

²आज अनादि बाप और आदि बाप अनादि सालिग्राम बच्चों को और आदि ब्राह्मण बच्चों को डबल रूप से देख रहे हैं।

²Today, the eternal (Anadi) Father and the first, original (adi) father are seeing their eternal saligram children and the original (adi) Brahmin children in their double form.

³सालिग्राम रूप में भी परमपूज्य हो और ब्राह्मण सो देवता स्वरूप भी गायन और पूजन योग्य हो।

³In the form of saligrams you are supremely worthy of worship and in the form of Brahmins, who become deities, you are worthy of praise and worthy of worship.

⁴दोनों - आदि और अनादि बाप दोनों ही रूप से पूज्य आत्माओं को देख हर्षित हो रहे हैं।

⁴Both fathers, the original and the eternal, are pleased to see the souls who are worthy of worship in both forms.

⁵अनादि बाप ने आदि पिता सहित अर्थात् ब्रह्मा बाप और ब्राह्मण बच्चों को अपने से भी ज्यादा डबल रूप में पूज्य बनाया है।

⁵The eternal Father has made Adi Pita (original father) Father Brahma and also the Brahmin children even more worthy of worship than Himself, in the double form.

⁶अनादि बाप की पूजा सिर्फ एक निराकार रूप में होती है लेकिन ब्रह्मा सहित ब्राह्मण बच्चों की पूजा निराकार, साकार - दोनों रूप से होती है।

⁶The eternal Father is only worshipped in the one incorporeal form, whereas Brahma, along with the Brahmin children, are worshipped double – in both their incorporeal and corporeal forms.

⁷तो बाप बच्चों को अपने से भी ज्यादा डबल रूप से महान मानते हैं।

⁷So, the Father makes the children greater in two ways, even greater than Himself.

⁸आप बापदादा बच्चों की विशेषताओं को देख रहे थे।

⁸Today, BapDada was seeing the specialities of the children.

⁹हर एक बच्चे की विशेषता अपनी-अपनी है।

⁹Each child's speciality is his own.

¹⁰कोई बाप की और सर्व ब्राह्मण आत्माओं की विशेषताओं को जान स्वयं में सर्व विशेषतायें धारण कर श्रेष्ठ अर्थात् विशेष आत्मा बन गये हैं और कोई विशेषताओ को जान और देखकर खुश होते हैं लेकिन अपने में सर्व विशेषतायें धारण करने की हिम्मत नहीं है और कोई हर आत्मा में या ब्राह्मण परिवार में विशेषता होते हुए भी विशेषता के महत्व से नहीं देखते, एक दो को साधारण रूप से देखते हैं।

¹⁰Some children, knowing the specialities of the Father and all the Brahmin souls, imbibe all those specialities themselves and become elevated, that is, special souls. ¹¹Others are happy to know and see the specialities, but they don't have the courage to imbibe all the specialities themselves. ¹²Even though every soul of the Brahmin family has a speciality, some do not look at the importance of each one’s speciality, but just see one another with ordinary vision. ¹³They don’t have the practice of seeing or knowing the speciality.

¹¹विशेषता देखने वा जानने का अभ्यास नहीं है वा गुण-ग्राहक बुद्धि अर्थात् गुण ग्रहण करने की बुद्धि न होने के कारण विशेषता अर्थात् गुण को जान नहीं सकते।

¹⁴Or, because of not having an intellect that picks up virtues, that is, because of not having an intellect that can imbibe virtues, they are unable to recognise the speciality or virtue.

¹²हर एक ब्राह्मण आत्मा में कोई न कोई विशेषता अवश्य भरी हुई है।

¹⁵Every Brahmin soul is definitely filled with one speciality or another.

¹³चाहे 16हजार का लास्ट दाना भी हो लेकिन उसमें भी कोई न कोई विशेषता है, इसलिए ही बाप की नज़र उस आत्मा के ऊपर पड़ती है।

¹⁶Even if it is the last bead of the rosary of 16,000, he definitely has one speciality or another, for this is why the Father's vision falls on that soul.

¹⁴भगवान की नज़र पड़ जाए वा भगवान अपना बनावे तो जरूर विशेषता समाई हुई है! ¹⁵इसलिए ही वह आत्मा ब्राह्मणों की लिस्ट में आई है लेकिन सदा हर एक की विशेषता को देखने और जानने में नम्बरवार बन जाते हैं।

¹⁷When God's vision falls on that one, or when God makes that one belong to Him, there is definitely one speciality or another merged in that one. ¹⁸This is why that soul has come into the list of Brahmins. ¹⁹However, you become numberwise in constantly seeing and knowing the speciality of each one.

¹⁶बापदादा जानते हैं कि कैसे भी, भल ज्ञान की धारणा वा सेवा में, याद में कमजोर हैं लेकिन बाप को जानने, बाप के बनने की विशालबुद्धि, बाप को देखने की दिव्य नज़र - यह विशेषता तो है।

²⁰BapDada knows that, no matter how weak you are in imbibing knowledge, in service or in remembrance, you do have a broad intellect with which to know the Father and to belong to Him and that you have divine vision with which to see Him.

¹⁷जो आजकल के नामीग्रामी विद्वान भी नहीं जान सकते, पहचान सकते लेकिन उन आत्माओं ने जान लिया!

²¹You have this speciality. ²²Even well-known scholars of today cannot know or recognise Him, but you souls know Him.

¹⁸कोटों में काई, कोई में भी कोई - इस लिस्ट में तो आ गये ना इसलिए कोटों में से विशेष आत्मा तो हो गये ना।

²³You have at least come into the list of those who are a handful out of multimillions, a few out of that handful. ²⁴This is why you have become special souls out of multimillions.

¹⁹विशेष क्यों बनें?

²⁵Why have you become special?

²⁰क्योंकि ऊंचे ते ऊंच बाप के बन गये।

²⁶Because you belong to the highest-on-high Father.

²¹सभी आत्माओं में ब्राह्मण आत्मायें विशेष हैं।

²⁷Out of all souls, Brahmin souls are special.

²²सिर्फ कोई अपनी विशेषता को कार्य में लगाते हैं, इसलिए वह विशेषता वृद्धि को प्राप्त होती रहती है और दूसरों को भी वह दिखाई देती है, और कोई में विशेषता रूपी बीज तो है लेकिन कार्य में लाना - यह है बीज को धरनी में डालना।

²⁸It is just that some use their specialities and this is why that speciality, which others are able to see, continues to increase. ²⁹Others have the seed of speciality in them, but to use that is to sow that seed in the ground. ³⁰Until a seed is sown in the ground a tree cannot grow from it; it cannot grow.

²³जब तक बीज को धरनी में नहीं डालें तो वृक्ष नहीं पैदा होता, विस्तार को प्राप्त नहीं कर पाते हैं।

³¹Some children make the seed of speciality grow, that is, it grows into the form of a tree. ³²It even bears fruit, but when the fruit comes, birds come to the fruit to eat it.

²⁴और कई बच्चे विशेषता के बीज को विस्तार में भी लाते अर्थात् वृक्ष के रूप में वृद्धि को भी प्राप्त करते, फल को भी प्राप्त करते लेकिन जब फल आता है तो फल के पीछे चिड़ियाएं, पंछी भी आते हैं खाने के लिए।

³³So, when the fruit starts appearing Maya also comes in the form "I am special", "This is my speciality." ³⁴You don't understand that you have received that speciality from the Father, that it is the Father who has filled you with that speciality.

²⁵तो जब फल तक पहुँचते हैं तो इस रूप में माया आती है कि मैं विशेष हूँ, मेरी यह विशेषता है।

³⁵It was when you became a Brahmin that you developed that speciality. ³⁶It is a gift of Brahmin life, a gift from the Father.

²⁶यह नहीं समझते कि बाप द्वारा प्राप्त हुई विशेषता है। ²⁷विशेषता भरने वाला बाप है। ²⁸जब ब्राह्मण बने तो विशेषता आई।

³⁷This is why it is necessary to pay this attention after the fruit has come, that is, after you have had success in service.

²⁹ब्राह्मण जीवन की देन है, बाप की देन है इसलिए फल के बाद अर्थात् सेवा में सफलता के बाद यह अटेन्शन रखना भी जरूरी है।

³⁸Otherwise, birds in the form of Maya eat the fruit or make it fall off the tree. ³⁹A damaged idol cannot be worshipped; it is accepted as an idol but it cannot be worshipped.

³⁰नहीं तो, माया रूपी चिड़िया, पंछी फल को जूठा कर देते या नीचे गिरा देते हैं। ³¹जैसे खण्डित मूर्ति की पूजा नहीं होती, माना जाता है कि यह मूर्ति है लेकिन पूजी नहीं जाती।

⁴⁰In the same way, there are those Brahmin souls who receive the fruit of service, that is, they receive success in service, but the birds of the consciousness of "I" have damaged the fruit.

³²ऐसे जो ब्राह्मण आत्मायें सेवा का फल अर्थात् सेवा में सफलता प्राप्त कर लेते हैं लेकिन मैं-पन की चिड़िया ने फल को खण्डित कर दिया, इसलिए सिर्फ माना जायेगा कि सेवा बहुत अच्छी करते हैं, महारथी है, सर्विसएबल हैं लेकिन संगमयुग पर भी सर्व ब्राह्मण परिवार के दिल में स्नेह के पात्र वा पूज्य नहीं बन सकते हैं।

⁴¹Therefore, it is accepted that they do very good service, that they are maharathis and are serviceable but, even at the confluence age, they cannot become worthy of love in the hearts of the whole Brahmin family and so will not become worthy of worship. ⁴²To receive love and regard from the hearts at the confluence age is to become worthy of worship.

³³संगमयुग में दिल का स्नेह, दिल का रिगार्ड - यही पूज्य बनना है।

⁴³Those who bring about the consciousness of "I" in the fruit cannot become worthy of worship.

³⁴फल को मैं-पन में लाने वाले ऐसा पूज्य नहीं बन सकते। ³⁵एक है दिल से किसको ऊंचा मानना, तो ऊंचे को पूज्य कहा जाता है।

⁴⁴It is one thing in your heart to consider someone to be higher, for to be higher means to be worthy of worship.

³⁶जैसे आजकल की दुनिया में भी बाप ऊंचा होने कारण बच्चे “पूज्य पिताजी'' कहकर बुलाते हैं या लिखते हैं, ऐसे दिल से ऊंचा मानना अर्थात् दिल से रिगार्ड देना।

⁴⁵In today's world, because their father is higher, children call him or write to him, "worthy of worship father". ⁴⁶To consider someone to be higher in your heart means to give regard from your heart.

³⁷दूसरा होता है बाहर की मर्यादा प्रमाण रिगार्ड देना ही पड़ता है।

⁴⁷It is another thing when you have to give regard according to the external code of conduct.

³⁸तो “दिल से देना'' और “देना ही पड़ता'' इसमें कितना अन्तर है!

⁴⁸So, there is so much difference between giving from your heart and having to give.

³⁹पूज्य बनना अर्थात् दिल से सर्व मानें। ⁴⁰मैजारिटी होने चाहिए, पहले भी सुनाया कि 5 परसेन्ट तो रह ही जाता है लेकिन मैजारिटी दिल से मानें - यह है संगमयुग पर पूज्य बनना।

⁴⁹To become worthy of worship means that everyone accepts you with their heart, or the majority do. ⁵⁰You were told earlier too that five per cent may not, but the majority should accept you from their hearts, and that this is becoming worthy of worship at the confluence age.

⁴¹पूज्य बनने का संस्कार भी अभी से ही भरना है।

⁵¹It is from now that you have to fill yourselves with the sanskars of being worthy of worship.

⁴²लेकिन भक्ति मार्ग के पूज्य बनने में और अब के पूज्य बनने में अन्तर है।

⁵²However, there is a difference in being worthy of worship on the path of devotion and being worthy of worship now.

⁴³अभी आपके शरीरों की पूजा नहीं हो सकती क्योंकि अन्तिम पुराना शरीर है, तमोगुणी तत्वों का बना हुआ शरीर है।

⁵³Your bodies cannot be worshipped now, because they are your last, old bodies; they are bodies made of tamoguni elements. ⁵⁴You will not be garlanded with a garland of flowers now.

⁴⁴अभी फूलों के हार नहीं पड़ेंगे।

⁵⁵On the path of devotion, people offer flowers to the deities.

⁴⁵भक्ति-मार्ग में तो देवताओं के ऊपर चढ़ाते हैं ना। ⁴⁶पूज्य की निशानी है - धूप जलाना, हार पहनाना, आरती करना, कीर्तन करना, तिलक लगाना।

⁵⁶The sign of being worthy of worship is that they light incense sticks, they garland idols, they do arti (special form of worship with lamps), they sing devotional songs and apply a tilak.

⁴⁷संगमयुग पर यह स्थूल विधि नहीं है।

⁵⁷At the confluence age, you do not have those gross methods.

⁴⁸लेकिन संगमयुग में सदा दिल से उन पूज्य आत्माओं के प्रति सच्चे स्नेह की आरती उतारते रहते हैं।

⁵⁸However, at the confluence age, people continue to do arti with true love in their hearts for those worthy-of-worship souls.

⁴⁹आत्माओं द्वारा सदा कोई न कोई प्राप्ति का कीर्तन करते रहते हैं, सदा उन आत्माओं के प्रति शुभ भावना की धूप वा दीपक जगाते रहते हैं।

⁵⁹They constantly continue to sing songs about one or another form of attainment from such souls. ⁶⁰They constantly light lamps or incense of good wishes for those souls.

⁵⁰सदा ऐसी आत्माओं को देख स्वयं भी जैसे वह आत्मायें बाप के ऊपर बलिहार गई है, वैसे अन्य आत्माओं में भी बाप के ऊपर बलिहार जाने का उमंग आता है।

⁶¹Just as you souls have surrendered yourselves to the Father, in the same way, other souls should also receive from you the enthusiasm to surrender themselves to the Father.

⁵¹तो बाप के ऊपर बलिहार जाने का हार सदा उन आत्माओं को स्वतः ही प्राप्त होता है।

⁶²So those souls automatically receive the garlands of surrendering to the Father.

⁵²ऐसी आत्मायें सदा स्मृति-स्वरूप के तिलकधारी होती है।

⁶³Such souls constantly wear the tilaks of embodiments of remembrance.

⁵³इस अलौकिक विधि से इस समय के पूज्य आत्मायें बनती हैं।

⁶⁴Souls become worthy of worship at this time in this alokik way.

⁵⁴भक्ति-मार्ग के पूज्य बनने से श्रेष्ठ पूजा अब की है।

⁶⁵The worship of the present time is more elevated than being worthy of worship on the path of devotion.

⁵⁵जैसे भक्ति-मार्ग की पूज्य आत्माओं के दो घड़ी के सम्पर्क से अर्थात् सिर्फ मूर्ति के सामने जाने से दो घड़ी के लिए भी शान्ति, शक्ति, खुशी का अनुभव होता है।

⁶⁶From just a few moments' connection with worthy-of-worship souls of the path of devotion, that is, just by going in front of that idol, they experience peace, power and happiness for a few moments.

⁵⁶ऐसे संगमयुगी पूज्य आत्माओं द्वारा अब भी दो घड़ी-एक घड़ी भी दृष्टि मिलने से भी खुशी, शान्ति वा उमंग-उत्साह की शक्ति अनुभव होती है।

⁶⁷In the same way, even now, by receiving a few moments drishti from confluence-aged worthy-of-worship souls, you experience happiness, peace and the power of zeal and enthusiasm.

⁵⁷ऐसी पूज्य आत्मायें अर्थात् नम्बरवन विशेष आत्मायें हैं।

⁶⁸Such worthy-of-worship souls are number one special souls.

⁵⁸सेकण्ड और थर्ड तो सुना दिया, उसका विस्तार क्या करेंगे।

⁶⁹You have already been told about the second and third numbers.

⁵⁹हैं तो सब विशेष आत्माओं की लिस्ट में लेकिन वन, टू, थ्री - नम्बरवार हैं।

⁷⁰What can we say about them? ⁷¹All are in the list of special souls, but it is numberwise - one, two, three…

⁶⁰लक्ष्य सभी का नम्बरवन का होता है।

⁷²The aim of everyone is to be number one.

⁶¹तो ऐसे पूज्य बनो।

⁷³So, become worthy of worship in this way.

⁶²जैसे ब्रह्मा बाप के गुणों के गीत गाते हो ना।

⁷⁴You sing praise of the virtues of Father Brahma, do you not?

⁶³यह सब विशेषतायें पूज्य बनने की वा नम्बरवन विशेष आत्मा बनने की बातें ब्रह्मा बाप में देखी, सुनी ना।

⁷⁵You have seen or heard about all of those specialities in Father Brahma for becoming worthy of worship and all of the things for becoming a number one special soul.

⁶⁴तो जैसे ब्रह्मा साकार आत्मा नम्बरवन संगमयुगी पूज्य सो भविष्य में नम्बरवन पूज्य बनते।

⁷⁶Just as Brahma, that soul in a corporeal form, became number one worthy-of-worship at the confluence age, he also becomes number one worthy-of-worship in the future.

⁶⁵लक्ष्मी-नारायण नम्बरवन पूज्य हैं ना।

⁷⁷Lakshmi and Narayan are number one worthy of worship, are they not?

⁶⁶ऐसे, आप सभी भी ऐसे बन सकते हैं।

⁷⁸In the same way, all of you can also become the same.

⁶⁷जैसे बाप के साथ-साथ ब्रह्मा बाप की कमाल गाते हैं, ऐसे आप सभी भी सदा ऐसा संकल्प, बोल और कर्म करो जो सदा ही कमाल का हो!

⁷⁹Just as you sing of the wonder of Father Brahma along with the Father, in the same way, let all of you always have such thoughts, words and deeds that are a wonder.

⁶⁸जब कमाल होगी तो धमाल नहीं होगी। ⁶⁹कमाल नहीं करते तो धमाल करते हो - चाहे संकल्पों की धमाल करो, चाहे वाणी से करो।

⁸⁰When there are wonders (kamaal), there won't be upheaval (dhamaal). ⁸¹When you don't perform kamaal, there is dhamaal - whether in your thoughts or words.

⁷⁰संकल्पों में भी व्यर्थ तूफान चलता तो यह धमाल है ना।

⁸²When you have a storm of waste in your thoughts, that is an upheaval, is it not?

⁷¹धमाल नहीं लेकिन कमाल करनी है क्योंकि आदि पिता ब्रह्मा के ब्राह्मण बच्चे सदा ही पूज्य गाये जाते हैं।

⁸³You don't have to create an upheaval, but perform a wonder, because the Brahmin children of Adi Pita Brahma are always remembered as being worthy of worship.

⁷²अभी लास्ट जन्म में भी देखो तो सभी से ऊंचा वर्ण कौन सा गाया जाता है?

⁸⁴Even in the last birth, which clan is remembered as the highest?

⁷³ब्राह्मण वर्ण कहते हैं ना।

⁸⁵It is said to be the Brahmin clan, is it not?

⁷⁴ऊंचा नाम और ऊंचे श्रेष्ठ काम के लिए भी ब्राह्मण को ही बुलाते हैं, किसके कल्याण के लिए भी ब्राह्मणों को ही बुलाते हैं।

⁸⁶It is an elevated name, and, for carrying out an elevated task, people would only call brahmins. ⁸⁷To bring benefit to anyone, they would only call brahmins.

⁷⁵तो लास्ट जन्म तक भी ब्राह्मण आत्माओं का ऊंचा नाम, ऊंचा काम प्रसिद्ध है।

⁸⁸So even until the last birth, the elevated name and the elevated task of Brahmins are well known.

⁷⁶परम्परा से चल रहा है।

⁸⁹They have continued from time immemorial.

⁷⁷सिर्फ नाम से भी काम चला रहे हैं।

⁹⁰They are carrying on with their task even just with their name.

⁷⁸काम आपका है लेकिन नाम वालों का भी काम चल रहा है।

⁹¹It is your work, but the work of those with just the name is also being carried out.

⁷⁹इससे देखो कि सच्चे ब्राह्मण आत्माओं की कितनी महिमा है और कितने महान हैं!

⁹²From this, you can see how much praise there is of the true Brahmin souls and how great they are.

⁸⁰“ब्राह्मण'' नाम भी अविनाशी हो गया है।

⁹³Even the name "Brahmin" has become imperishable.

⁸¹अविनाशी प्राप्ति वाली जीवन हो गई है।

⁹⁴Your life has become one with imperishable attainment.

⁸²ब्राह्मण जीवन की विशेषता है - मेहनत कम, प्राप्ति ज्यादा क्योंकि मुहब्बत के आगे मेहनत नहीं है।

⁹⁵The speciality of Brahmin life is less labour and greater attainment, because there is no labouring in front of love.

⁸³अब लास्ट जन्म में भी ब्राह्मण मेहनत नहीं करते, आराम से खाते रहते हैं।

⁹⁶Even in this last birth, Brahmins don't labour, they continue to eat comfortably.

⁸⁴अगर “नाम'' का भी काम करते हैं तो भूखे नहीं रह सकते हैं।

⁹⁷If you do the work of just your name, you cannot remain hungry.

⁸⁵तो इस समय के ब्राह्मण जीवन की विशेषताओं की अब तक निशानियाँ देख रहे हो।

⁹⁸So, you are seeing the signs of the specialities of the Brahmin life of this time even now.

⁸⁶इतनी श्रेष्ठ विशेष आत्मा हो!

⁹⁹You are such elevated special souls. ¹⁰⁰Do you understand?

⁸⁷समझा? ⁸⁸वर्तमान समय पूज्य तो भविष्य के पूज्य। ⁸⁹इसको ही विशेष आत्मायें नम्बरवन कहते हैं।

¹⁰¹Those who are worthy of worship at the present time are also worthy of worship in the future. ¹⁰²They are known as special number one souls.

⁹⁰तो चेक करो।

¹⁰³So check.

⁹¹ब्रह्मा बाप की कहानी सुना रहे हैं ना। ⁹²अभी और भी रही हुई है।

¹⁰⁴Baba is telling you the story of Father Brahma; more still remains.

⁹³यह ब्रह्मा बाप की विशेषता सदा सामने रखो।

¹⁰⁵Always keep these specialities of Father Brahma in front of you.

⁹⁴और किसी बातों में नहीं जाओ, लेकिन विशेषताओं को देखो और वर्णन करो।

¹⁰⁶Do not engage yourself in other matters; only see and speak about specialities.

⁹⁵हर एक को विशेषता का महत्व सुनाकर विशेष बनाओ।

¹⁰⁷Relate the importance of specialities to everyone and make them special.

⁹⁶दूसरों को बनाना अर्थात् स्वयं विशेष बनना।

¹⁰⁸To make others that means to become special yourself.

⁹⁷समझा?

¹⁰⁹Do you understand?

⁹⁸अच्छा!

¹¹⁰Achcha.

⁹⁹चारों ओर के सर्व नम्बरवन विशेष आत्माओं को, सर्व ब्राह्मण जीवन वाले विशेष आत्माओं को, सदा ब्रह्मा बाप को सामने रख समान बनने वाले बच्चों को अनादि बाप, आदि बाप का दोनों रूप से सर्व सालिग्रामों और साकारी ब्राह्मण आत्माओं को स्नेह भरी यादप्यार और नमस्ते।

¹¹¹To all the number one special souls from everywhere, to all the special souls who have a Brahmin life, to the children who are becoming equal to Father Brahma by constantly always keeping him in front of them, to all the saligrams and Brahmin souls in their corporeal forms, heart-filled love, remembrance and namaste from both the eternal Father and the original father. ¹¹²BapDada meeting groups:

¹⁰⁰पार्टियों के साथ मुलाकात ¹⁰¹1. सदा बाप का हाथ और साथ है, ऐसा भाग्यवान समझते हो?

¹¹³1. Do you consider yourselves to be so fortunate that you always have the Father's hand and His company?

¹⁰²जहाँ बाप का हाथ और साथ है, वहाँ सदा ही मौजों की जीवन होती है।

¹¹⁴When you have the Father's hand and His company, you constantly have a life of pleasure.

¹⁰³मूँझने वाले नहीं होंगे, मौज में रहेंगे।

¹¹⁵You would not be one who is confused, but one who stays in pleasure.

¹⁰⁴कोई भी परिस्थिति अपने तरफ आकर्षित नहीं करेगी, सदा बाप की तरफ आकर्षित होंगे।

¹¹⁶No situation will pull you to itself; you will always be attracted to the Father.

¹⁰⁵सबसे बड़ा और सबसे बढ़िया बाप है, तो बाप के सिवाए और कोई चीज़ या व्यक्ति आकर्षित नहीं कर सकता।

¹¹⁷The greatest and most beautiful is the Father. ¹¹⁸Therefore, no object or person, apart from the Father, can attract you.

¹⁰⁶जो बाप के हाथ और साथ में पलने वाले हैं, उनका मन और कहीं जा नही सकता।

¹¹⁹The minds of those who are being sustained by the Father's hand and His company cannot go anywhere else.

¹⁰⁷तो ऐसे सभी हो या माया की पालना में चले जाते हो?

¹²⁰So, are all of you like this or are you sustained by Maya?

¹⁰⁸वह रास्ता बन्द है ना।

¹²¹That path is closed, is it not?

¹⁰⁹तो सदा बाप के साथ की मौज में रहो।

¹²²So, always enjoy the Father's company.

¹¹⁰बाप मिला सब कुछ मिला, कोई अप्राप्ति नहीं।

¹²³You have found the Father and so you have found everything; there is nothing unattained.

¹¹¹कितना भी कोई हाथ, साथ छुड़ाये लेकिन छोड़ने वाले नहीं।

¹²⁴No matter how much someone tries to free you from His hand and company, you cannot let go of it.

¹¹²और छोड़कर जायेंगे भी कहाँ?

¹²⁵Even if you were to let go, where would you go?

¹¹³इससे बड़ा और कोई भाग्य हो नहीं सकता!

¹²⁶There cannot be any other fortune greater than this.

¹¹⁴कुमारियाँ तो हैं ही सदा भाग्यवान।

¹²⁷Kumaris are always fortunate anyway.

¹¹⁵डबल भाग्य है।

¹²⁸You have double fortune.

¹¹⁶एक - कुमारी जीवन का भाग्य, दूसरा - बाप का बनने का भाग्य।

¹²⁹One is the fortune of a kumari life and the second is the fortune of belonging to the Father.

¹¹⁷कुमारी जीवन पूजी जाती है।

¹³⁰Kumari life is worshipped.

¹¹⁸जब कुमारी जीवन खत्म होती है तो सबके आगे झुकना पड़ता।

¹³¹When a kumari life is over, she has to bow down to everyone.

¹¹⁹गृहस्थी जीवन है ही बकरी समान जीवन, कुमारी जीवन है पूज्य जीवन।

¹³²A household life is a life like that of a goat whereas kumari life is a worthy-of-worship life.

¹²⁰अगर कोई एक बार भी गिरा तो गिरने से हड्डी टूट जाती है ना।

¹³³If someone falls even once, all her bones break.

¹²¹फिर कितना भी प्लास्टर करो, ठीक करो लेकिन हड्डी कमजोर हो जाती है।

¹³⁴Then, no matter how much plaster is put on or how much you try to put it right, the bone becomes weak.

¹²²तो समझदार बनो।

¹³⁵So, be sensible!

¹²³टेस्ट करके फिर समझदार नहीं बनना।

¹³⁶Don't be sensible after tasting it.

¹²⁴2. सदा अपने को कल्प-कल्प की विजयी आत्मायें अनुभव करते हो?

¹³⁷2. Do you always experience yourselves to be the victorious souls of every cycle?

¹²⁵अनेक बार विजयी बनने का पार्ट बजाया है और अब भी बजा रहे हैं।

¹³⁸You have played the part of being victorious many times and are playing that part now too.

¹²⁶विजयी आत्मायें सदा औरों को भी विजयी बनाती हैं।

¹³⁹Victorious souls always make other souls victorious too.

¹²⁷जो अनेक बार किया जाता है वह सदा ही सहज होता है, मेहनत नहीं लगती है।

¹⁴⁰Anything that is done many times is always easy; it doesn’t require any effort.

¹²⁸अनेक बार की विजयी आत्मा हैं - इस स्मृति से कोई भी परिस्थिति को पार करना खेल लगता है। ¹²⁹खुशी अनुभव होती है?

¹⁴¹With the awareness of being a soul who has been victorious many times, it feels like a game to overcome any situation and experience happiness.

¹³⁰विजयी आत्माओं को विजय अधिकार अनुभव होती है।

¹⁴²Victorious souls experience victory to be their right.

¹³¹अधिकार मेहनत से नहीं मिलता, स्वतः ही मिलता है।

¹⁴³You do not receive a right by making effort, you receive it automatically.

¹³²तो सदा विजय की खुशी से, अधिकार से आगे बढ़ते औरों को भी आगे बढ़ाते चलो।

¹⁴⁴So, constantly continue to move forward in the happiness of victory and a right and also enable others to move forward.

¹³³लौकिक परिवार में रहते लौकिक को अलौकिक में परिवर्तन करो क्योंकि अलौकिक सम्बन्ध सुख देने वाला है।

¹⁴⁵While living with your lokik family, transform the lokik into alokik, because an alokik relationship is one that gives happiness.

¹³⁴लौकिक सम्बन्ध से अल्पकाल का सुख मिलता है, सदा का नहीं।

¹⁴⁶Through lokik relationships you receive temporary happiness, not permanent.

¹³⁵तो सदा सुखी बन गये।

¹⁴⁷So, you have become constantly happy.

¹³⁶दुःखियों की दुनिया से सुख के संसार में आ गये - ऐसा अनुभव करते हो?

¹⁴⁸Do you experience that you have moved away from the world of those who are unhappy into a world of happiness?

¹³⁷पहले रावण के बच्चे थे तो दुःखदाई थे, अभी सुखदाता के बच्चे सुख-स्वरूप हो गये। ¹³⁸फर्स्ट नम्बर यह अलौकिक ब्राह्मणों का परिवार है, देवतायें भी सेकण्ड नम्बर हो गये।

¹⁴⁹Previously you were the children of Ravan and so you were those who cause sorrow, whereas you have now become the children of the Bestower of Happiness, embodiments of happiness. ¹⁵⁰The first number is this family of alokik Brahmins, and the deities have become the second number.

¹³⁹तो यह अलौ-किक जीवन प्यारी लगती है ना।

¹⁵¹So, you love this alokik life, do you not?

¹⁴⁰3. सदा अपने को पद्मापद्म भाग्यवान अनु-भव करते हो?

¹⁵²3. Do you constantly experience yourself to be multimillion times fortunate?

¹⁴¹सारे कल्प में ऐसा श्रेष्ठ भाग्य प्राप्त हो नहीं सकता क्योंकि भविष्य स्वर्ग में भी इस समय के पुरुषार्थ की प्रालब्ध के रूप में राज्यभाग्य प्राप्त करते हो।

¹⁵³Throughout the whole cycle, you cannot attain such elevated fortune even in the future heaven, because you receive the fortune of the kingdom as a reward of the efforts made at the present time.

¹⁴²भविष्य भी वर्तमान भाग्य के हिसाब से मिलता है।

¹⁵⁴You receive the future fortune on the basis of the present fortune.

¹⁴³महत्व इस समय के भाग्य का है।

¹⁵⁵It is the fortune of the present time that has importance.

¹⁴⁴बीज इस समय डालते हो और फल अनेक जन्म प्राप्त होता है।

¹⁵⁶It is at this time that you sow the seed of the fruit that you receive for many births.

¹⁴⁵तो महत्व तो बीज का गिना जाता है ना।

¹⁵⁷So, it is the seed that has importance, does it not?

¹⁴⁶इस समय भाग्य बनाना या भाग्य प्राप्त होना - यह बीज बोना है।

¹⁵⁸At this time, to create fortune or to receive fortune is to sow the seed.

¹⁴⁷तो इस अटेन्शन से सदा पुरुषार्थ में तीव्रगति से आगे बढ़ते चलो और सदा इस समय के पद्मापद्म भाग्य की स्मृति इमर्ज रूप में रहे, कर्म करते हुए याद रहे कर्म में अपना श्रेष्ठ भाग्य भूले नहीं।

¹⁵⁹So, constantly continue to move along with intense effort with this attention and let the multimillion times fortune of the present time always be emerged in your awareness. ¹⁶⁰While performing actions, remember that you should not forget your elevated fortune in those actions.

¹⁴⁸स्मृति-स्वरूप रहो।

¹⁶¹Remain an embodiment of remembrance.

¹⁴⁹इसको कहते हैं पद्मापद्म भाग्यवान।

¹⁶²This is known as being multimillion times fortunate.

¹⁵⁰इसी स्मृति के वरदान को सदा साथ रखना तो सहज ही आगे बढ़ते रहेंगे, मेहनत से छूट जायेंगे।

¹⁶³Always keep the blessing of this awareness with you and you will easily continue to move forward and become free from having to labour.

¹⁵¹अच्छा!

¹⁶⁴Achcha.

¹⁵²प्रश्न:- लौकिक सम्बन्ध में बुद्धि यथार्थ फैंसला देती रहे - उसकी विधि क्या है?

¹⁶⁵Question: By using which method can your intellect continue to make the right decisions in lokik relationships?

¹⁵³उत्तर:- कभी भी लौकिक बातों को सोचकर फैंसला नहीं करना है।

¹⁶⁶Answer: Never think about lokik situations when making a decision.

¹⁵⁴अलौकिक शक्तिशाली स्थिति में रहकर फैंसला करो।

¹⁶⁷Decide whilst in a powerful, alokik stage.

¹⁵⁵कोई भी पिछली बातें स्मृति में रखने से बुद्धि उस तरफ चली जाती है, फिर पिछले संस्कार भी प्रगट होते हैं, इसलिए मुश्किल होता है।

¹⁶⁸When you keep things of the past in your awareness, your intellect is diverted to those. ¹⁶⁹The sanskars of the past then also emerge and you therefore find it difficult.

¹⁵⁶बिल्कुल ही लौकिक वृत्ति भूल आत्मा समझ फिर फैसला करो तो यथार्थ फैसला होगा।

¹⁷⁰Completely forget your lokik attitude, consider yourself to be a soul and then make a decision and it will be an accurate decision.

¹⁵⁷इसे ही कहते हैं विकर्माजीत का तख्त।

¹⁷¹This is known as the throne of a conqueror of sinful actions.

¹⁵⁸अलौकिक आत्मिक स्थिति ही विकर्माजीत स्थिति का तख्त है, इस तख्त पर बैठकर फैसला करो तो यथार्थ होगा।

¹⁷²The alokik, soul-conscious stage is the throne of the stage of a conqueror of sinful actions. ¹⁷³So, make a decision when sitting on this throne and it will be accurate.

¹⁵⁹अच्छा!

¹⁷⁴Achcha.

¹⁶⁰वरदान:- साथी और साक्षीपन की स्मृति द्वारा सब बन्धनों से मुक्त होने वाले सर्व शक्ति सम्पन्न भव

¹⁷⁵Blessing: May you be full of all powers and be free from all bondages with the awareness of the Companion and of being a detached observer.

¹⁶¹सर्व शक्तियों से सम्पन्न बन अधीनता से परे होने के लिए दो शब्द सदा याद रहें - एक साक्षी दूसरा-साथी।

¹⁷⁶ In order to be full of all powers and be beyond any dependency, always remember two things: 1) Detached observer. ¹⁷⁷2) Companion.

¹⁶²इससे बन्धनमुक्त अवस्था जल्दी बन जायेगी।

¹⁷⁸By doing this, you will quickly make your stage that of being free from bondage.

¹⁶³सर्वशक्तिवान बाप का साथ है तो सर्व शक्तियां स्वतः प्राप्त हो जाती हैं और साक्षी बनकर चलने से कोई भी बन्धन में फंसेंगे नहीं।

¹⁷⁹When you have the company of the Almighty Authority Father, you automatically receive all powers and by moving along as a detached observer, you will not get trapped by any bondage.

¹⁶⁴निमित्त मात्र इस शरीर में रहकर कर्तव्य किया और साक्षी हो गये - इसका विशेष अभ्यास बढ़ाओ।

¹⁸⁰Simply stay in your body in name to carry out that task and then become a detached observer. ¹⁸¹Especially increase this practice.

¹⁶⁵स्लोगन:- अशुद्ध और शुद्ध दोनों की युद्ध है तो ब्राह्मण के बजाए क्षत्रिय हो।

¹⁸²Slogan: If there is a battle going on within you between the impure and the pure, then, instead of being a Brahmin, you are a warrior.

¹⁸³*** Om Shanti ***