Daily Murli for Sunday 24 April 2022

⁰24-04-22 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 31-03-90 मधुबन

⁰ 24/04/22 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 31/03/1990

¹रहमदिल और बेहद की वैराग वृत्ति

¹Become merciful and have an attitude of unlimited disinterest.

²आज लवफुल और मर्सीफुल बापदादा अपने समान बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, ‘loveful’ and merciful BapDada is seeing His children who are equal to Him.

³आज बापदादा विश्व के सर्व अन्जान बच्चों को देख रहे थे।

³Today, BapDada was seeing the children of the whole world who do not know the Father.

⁴भले अन्जान हैं लेकिन फिर भी बच्चे हैं।

⁴Although they do not know Him, they are still His children.

⁵बाप-दादा के सम्बन्ध से सर्व बच्चों को देखते हुए क्या अनुभव किया कि मैजारिटी आत्माओं को समय प्रति समय किसी-न-किसी कारण से जाने-अन्जाने भी वर्तमान समय मर्सी अर्थात् रहम की, दया की आवश्यकता है और आवश्यकता के कारण ही मर्सीफुल बाप को याद करते रहते हैं।

⁵In the form of BapDada, when He saw the children, what did He experience? ⁶That, at present, the majority of souls, from time to time, due to one reason or another, knowingly or unknowingly, need to receive mercy and that, because of this need, they continue to remember the merciful Father.

⁶तो चारों ओर की आवश्यकता प्रमाण इस समय रहम-दृष्टि की पुकार है क्योंकि एक तो भिन्न-भिन्न समस्याओं के कारण अपने मन और बुद्धि का सन्तुलन न होने के कारण मर्सीफुल बाप को वा अपनी-अपनी मान्यता वालों को मर्सी के लिए बहुत दुःख से, परेशानी से पुकारते रहते हैं।

⁷So, according to this need in all four directions, they are calling out for drishti filled with mercy. ⁸Firstly, because there isn't a balance between their minds and intellects, due to various problems, they continue to call out with a lot of sorrow and out of desperation to the merciful Father, or to those in whom they believe, for mercy.

⁷चाहे अन्जान आत्माएं बाप को न जानने के कारण अपने धर्म पिताओं वा गुरूओं को वा ईष्ट देवों को मर्सीफुल समझकर पुकारते हैं लेकिन आप सब तो जानते ही हो कि इस समय सिवाए एक बाप परम-आत्मा के और किसी भी आत्मा द्वारा मर्सी मिल नहीं सकती।

⁹Because of not knowing the Father, those ignorant souls call out to the founders of their religions, to the gurus or to their special deities, considering them to be merciful. ¹⁰However, all of you know that, at present, mercy cannot be received from anyone except the one Father, the Supreme Soul.

⁸भले बाप उन्हों की इच्छा पूर्ण करने के कारण, भावना का फल देने के कारण किसी भी इष्ट को वा महान आत्मा को निमित्त बना दे लेकिन दाता एक है - इसलिए वर्तमान समय के प्रमाण मर्सीफुल बाप बच्चों को भी कहते हैं कि बाप के सहयोगी साथी भुजाएं आप ब्राह्मण बच्चे हो।

¹¹Even if the Father makes any special deity or elevated soul an instrument in order to fulfil the desires of those souls or in order to give them the reward of their pure feelings, the Bestower is only One. ¹²This is why, according to the present time, the Merciful Father is telling you children: The co-operative companion arms of the Father are you Brahmin children.

⁹तो जिस चीज़ की आवश्यकता है, वह देने से प्रसन्न हो जाते हैं।

¹³So, by being given what they need, they become very happy. ¹⁴So, have you become master merciful?

¹⁰तो मास्टर मर्सीफुल बने हो?

¹⁵They are your brothers and sisters.

¹¹आपके ही भाई-बहने हैं - चाहे सगे हैं वा लगे हैं लेकिन हैं तो परिवार के। ¹²अपने परिवार की अन्जान, परेशान आत्माओं के ऊपर रहम-दिल बनो।

¹⁶Whether they are real ones or step ones, they are still part of the family. ¹⁷Therefore, become merciful for those souls who do not have knowledge or distressed souls belonging to your family.

¹³दिल से रहम आये।

¹⁸Mercy should be from your hearts.

¹⁴विश्व की अन्जान आत्माओं के लिए भी रहम चाहिए।

¹⁹Mercy is also needed for the unknown souls of the world.

¹⁵और साथ-साथ ब्राह्मण-परिवार के पुरुषार्थ की तीव्रगति के लिए वा स्व-उन्नति के लिए रहमदिल की आवश्यकता है।

²⁰Along with that, merciful hearts are needed for an intense speed of effort and for self-progress of the Brahmin family.

¹⁶स्व-उन्नति के लिए स्व पर जब रहमदिल बनते हैं तो रहमदिल आत्मा को सदा बेहद की वैराग्यवृत्ति स्वतः ही आती है।

²¹When you become merciful for yourselves to have self-progress, you merciful souls constantly and naturally have an attitude of unlimited disinterest.

¹⁷स्व के प्रति भी रहम हो कि मैं कितनी ऊंच-ते-ऊंच बाप की वही आत्मा हूँ और वही बाप समान बनने के लक्ष्यधारी हूँ।

²²Each of you should have mercy for yourself: I am that same soul who belongs to the highest-on-high Father and I have that same aim of becoming equal to the Father.

¹⁸उस प्रमाण ओरिज्नल श्रेष्ठ स्वभाव वा संस्कार में अगर कोई कमी है तो अपने ऊपर दिल का रहम कमियों से वैराग्य दिला देगा।

²³According to this, if there is any weakness in your original, elevated nature and sanskars, then the mercy in your hearts will enable you to have disinterest in weaknesses.

¹⁹बापदादा आज यही रूहरिहान कर रहे थे कि सभी बच्चे नॉलेज में तो बहुत होशियार हैं।

²⁴BapDada was having a spiritual chit-chat today, saying about all the children being very clever when it comes to knowledge.

²⁰प्वाइंट स्वरूप तो बन गये हैं लेकिर हर कमजोरी को जानने की प्वाइंटस हैं, जानते भी हैं कि यह होना चाहिए, करना नहीं चाहिए, यह जानते हुए भी प्वाइंट-स्वरूप बनना और जो कुछ व्यर्थ देखा-सुना और अपने से हुआ उसको फुलस्टाप की प्वाइंट लगाना नहीं आता है।

²⁵You have become embodiments of the points, but there are points for knowing each weakness. ²⁶You know what should happen, what you should not do and you know that you have to become an embodiment of a point. ²⁷However, you do not know how to apply the point of a full stop to whatever wasteful things you saw or heard or that were done by you.

²¹प्वाइंट्स तो हैं लेकिन प्वाइंट स्वरूप बनने के लिए विशेष क्या आवश्यकता है?

²⁸You have the points, but what is especially needed for becoming an embodiment of a point?

²²अपने ऊपर रहम और औरों के ऊपर रहम।

²⁹Mercy for yourself and mercy for others.

²³भक्ति-मार्ग में भी सच्चे भक्त होंगे वा आप भी सच्चे भक्त बने हो, आत्मा में रिकॉर्ड भरा हुआ है ना।

³⁰You must have seen true devotees on the path of devotion, or you yourself may have been a true devotee – it is recorded in the soul, is it not?

²⁴तो सच्चे भक्त सदा रहमदिल होते हैं इसलिए वे पाप-कर्म से डरते हैं।

³¹True devotees are always merciful and this is why they are afraid of performing sinful actions.

²⁵बाप से नहीं डरते लेकिन पाप से डरते हैं।

³²They are not afraid of the Father (Bap) but they are afraid of sin (paap).

²⁶इसलिए कई पाप-कर्म से बचे हुए रहते हैं।

³³This is why they are saved from performing sinful actions.

²⁷तो ज्ञान-मार्ग में भी जो यथार्थ रहमदिल हैं - उसमें 3 बातों से किनारा करने की शक्ति होती है।

³⁴So, those who are accurately merciful on the path of knowledge have the power to step away from three things.

²⁸जिसमें रहम नहीं होता वे समझते हुए, जानते हुए तीन बातों के परवश बन जाते हैं।

³⁵Those who do not have mercy do know and understand, but they are still influenced by three things.

²⁹वह तीनों बातें हैं - अलबेलापन, ईर्ष्या और घृणा। ³⁰कोई भी कमजोरी वा कमी का कारण 90 प्रतिशत यह तीनों बातें होती हैं।

³⁶They are carelessness, jealousy, and dislike: 90% of the reasons for weakness are these three things.

³¹और जो रहमदिल होगा वह बाप के साथी, धर्मराज की सज़ा से किनारा करने की शुभ-इच्छा रखते हैं।

³⁷Those who are merciful have a pure desire to stay away from the punishment of Dharamraj, Baba's companion.

³²जैसे भक्त डर के मारे अलबेले नहीं होते, ऐसे ब्राह्मण-आत्मायें बाप के प्यार के कारण, धर्मराजपुरी से क्रास न करना पड़े - इस मीठे डर से अलबेले नहीं होते हैं।

³⁸Just as devotees, due to fear, are not careless, in the same way, because of love for the Father, Brahmin souls do not become careless due to the sweet fear that they would have to go through the land of Dharamraj.

³³बाप का प्यार उससे किनारा करा देता है।

³⁹Love for the Father enables you to step away from that.

³⁴अपने दिल का रहम अलबेलापन समाप्त कर देता है।

⁴⁰The mercy in your hearts finishes your carelessness.

³⁵और जब अपने प्रति रहम भावना आती है तो जैसी वृत्ति, जैसी स्मृति, वैसी सर्व ब्राह्मण सृष्टि के प्रति स्वतः ही रहमदिल बनते हैं। ³⁶यह है यथार्थ ज्ञानयुक्त रहम।

⁴¹When there are feelings of mercy for yourself, then, as is that attitude or awareness, so you automatically become merciful for the whole Brahmin world in the same way; this is accurate mercy based on knowledge.

³⁷बिना ज्ञान के रहम कभी नुकसान भी करता है। ³⁸लेकिन ज्ञानयुक्त रहम कभी भी किसी आत्मा के प्रति ईर्ष्या वा घृणा का भाव दिल में उत्पन्न करने नहीं देगा।

⁴²Mercy without knowledge can sometimes create a loss, but mercy based on knowledge does not allow feelings of jealousy or dislike for any soul to emerge in your heart.

³⁹ज्ञानयुक्त रहम के साथ-साथ स्वयं की रूहानियत का रूहाब भी अवश्य होता है।

⁴³Along with having mercy based on knowledge, you also have intoxication of your own spirituality.

⁴⁰अकेला रहम नहीं होता। ⁴¹लेकिन रहम और रूहाब दोनों का बैलेंस रहता है।

⁴⁴There isn't simply mercy, but there is a balance of mercy and spiritual intoxication.

⁴²अगर ज्ञानयुक्त रहम नहीं है, साधारण रहम है तो किसी भी आत्मा के प्रति चाहे लगाव के रूप से, चाहे किसी भी कमजोरी से उसके ऊपर प्रभावित हो सकते हैं।

⁴⁵This is because, if it isn't mercy based on knowledge, if it is ordinary mercy, there is then the possibility of your being influenced by that soul, whether in the form of attachment or a weakness.

⁴³प्रभावित भी नहीं होना है।

⁴⁶You must not even be impressed.

⁴⁴न घृणा चाहिए, न प्रभावित चाहिए क्योंकि आप तन-मन-बुद्धि सहित बाप के ऊपर प्रभावित हो चुके हो।

⁴⁷You should not have any dislike or become impressed because you, including your body, mind and intellect, are already impressed by the Father.

⁴⁵जब मन और बुद्धि एक के तरफ और ऊंचे-ते-ऊंचे तरफ प्रभावित हो चुकी तो फिर दूसरे के ऊपर प्रभावित कैसे हो सकते?

⁴⁸Since your mind and intellect have become impressed by the One, the Highest on High, how can they be impressed by anyone else?

⁴⁶अगर दूसरे के ऊपर प्रभावित होते हैं तो उसको क्या कहेंगे?

⁴⁹What would you say if you were impressed by others?

⁴⁷दी हुई वस्तु को फिर से स्वयं यूज़ करना, उसको कहा जाता है - अमानत में ख्यानत।

⁵⁰To use for yourself what you have given away is called being dishonest with something you have been entrusted with.

⁴⁸जब मन-बुद्धि दे दिया तो फिर आपकी रही कहाँ जो प्रभावित होते हो?

⁵¹Since you have given your mind and intellect away, they are no longer yours that they could be impressed.

⁴⁹बाप के हवाले कर दिया है या आधी रखी है, आधी दी है?

⁵²Have you entrusted them to the Father or have you kept half and given half?

⁵⁰जिन्होंने फुल दी है वे हाथ उठाओ।

⁵³Those who have given them fully, raise your hands!

⁵¹देखो, ब्राह्मण-जीवन का फाउण्डेशन, महामंत्र क्या है?

⁵⁴Look, what is the foundation, the great mantra, of Brahmin life?

⁵²मनमनाभव।

⁵⁵“Manmanabhav”.

⁵³तो मनमना-भव नहीं हुए हो?

⁵⁶So, have you not become “Manmanabhav”?

⁵⁴तो ज्ञान सहित रहमदिल आत्मा कभी किसी के ऊपर चाहे गुणों के ऊपर, चाहे सेवा के ऊपर, चाहे किसी भी प्रकार के सहयोग प्राप्त होने के कारण आत्मा पर प्रभावित नहीं हो सकती क्योंकि बेहद की वैरागी होने के कारण बाप के स्नेह, सहयोग, साथ - इनके सिवाए और कुछ उसको दिखाई नहीं देगा।

⁵⁷A soul who is merciful on the basis of knowledge cannot be impressed by souls, whether it is because of their virtues or their service, or because of attaining some form of co-operation from them. ⁵⁸Because such a soul has unlimited disinterest, he does not see anything except the Father’s love, His co-operation and His company.

⁵⁵बुद्धि में आयेगा ही नहीं।

⁵⁹Nothing else enters his intellect.

⁵⁶तुम्हीं से उठूं, तुम्हीं से सोऊं, तुम्हीं से खाऊं, तुम्हीं से सेवा करूं, तुम्हीं साथ कर्मयोगी बनूं - यही स्मृति सदा उस आत्मा को रहती है। ⁵⁷भले कोई श्रेष्ठ आत्मा द्वारा सहयोग मिलता भी है लेकिन उसका भी दाता कौन?

⁶⁰This soul always has the awareness: "I wake up with You, I go to sleep with You, I eat with You, I do service with You, I become a karma yogi with You." ⁶¹Even if he does take co-operation from an elevated soul, who is the Bestower for that soul? ⁶²So the intellect would only go towards the Father, would it not?

⁵⁸तो एक बाप की तरफ ही बुद्धि जायेगी ना।

⁶³Take co-operation, but do not forget who the Bestower is.

⁵⁹सहयोग लो, लेकिन दाता कौन है, यह भूलना नहीं चाहिए।

⁶⁴Whose directions do they imbibe in order to give you co-operation?

⁶⁰श्रीमत एक बाप की है।

⁶⁵Shrimat is only that of the one Father.

⁶¹कोई निमित्त आत्मा आपको बाप की श्रीमत की स्मृति दिलाती है तो उनकी श्रीमत नहीं कहेंगे, लेकिन बाप की श्रीमत को फॉलो कर औरों को भी फॉलो कराने के लिए स्मृति दिलाती है।

⁶⁶When an instrument soul reminds you of the Father’s shrimat, it is not said to be shrimat of that soul, but that soul is following the Father’s shrimat and reminding others to follow it too.

⁶²निमित्त आत्मायें, श्रेष्ठ आत्मायें कभी यह नहीं कहेंगी कि मेरी मत पर चलो।

⁶⁷Instrument souls and elevated souls would never say: Follow my directions. ⁶⁸My directions are shrimat.

⁶³मेरी मत ही श्रीमत है - यह नहीं कहेंगी।

⁶⁹They remind you of shrimat once again.

⁶⁴श्रीमत की फिर से स्मृति दिलाते, इसको कहते हैं यथार्थ सहयोग लेना और सहयोग देना।

⁷⁰This is called accurately taking co-operation and giving co-operation.

⁶⁵दीदी की, दादी की श्रीमत नहीं कहेंगे।

⁷¹It is not said to be the shrimat of a Didi or Dadi.

⁶⁶निमित्त बनते हैं श्रीमत की शक्ति स्मृति दिलाते हैं इसलिए कोई भी आत्मा के ऊपर प्रभावित नहीं होना।

⁷²They become instruments and remind you of the power of shrimat. ⁷³This is why you must never be impressed with any soul.

⁶⁷अगर किसी भी बात में किसी पर प्रभावित होते हैं, चाहे उसके नाम की महिमा पर, रूप पर वा किसी विशेषता पर तो लगाव के कारण, प्रभावित होने के कारण बुद्धि वहाँ अटक जायेगी।

⁷⁴If you are impressed by anyone in any respect, whether it is because of the praise of that one's name, that one's beauty or speciality, your intellect will become trapped due to your attachment or being impressed.

⁶⁸अगर बुद्धि अटक गई तो उड़ती कला हो नहीं सकती।

⁷⁵Then, if your intellect becomes trapped, you cannot have the flying stage.

⁶⁹अपने ऊपर भी प्रभावित होते हैं - मेरी बहुत अच्छी प्लैनिंग बुद्धि है, मेरा ज्ञान बहुत स्पष्ट है, मेरे जैसी सेवा और कोई कर नहीं सकते। ⁷⁰मेरी इन्वेंटर बुद्धि है, गुणवान हूँ - यह अपने ऊपर भी प्रभावित नहीं होना है।

⁷⁶You can even become impressed with yourself: My intellect is a very good planning intellect, my knowledge is very clear, no one else can do service in the way that I can, I have an inventive intellect, I am virtuous. ⁷⁷Do not be impressed with yourself in this way.

⁷¹विशेषता है, प्लैनिंग बुद्धि है लेकिन सेवा के निमित्त किसने बनाया?

⁷⁸You have specialities, you have a planning intellect, but who made you an instrument for doing service?

⁷²मालूम था क्या कि सेवा क्या होती है इसलिए स्व-उन्नति के लिए यथार्थ ज्ञानयुक्त रहमदिल बनना बहुत आवश्यक है।

⁷⁹Did you know what service is? ⁸⁰This is why, for self-progress, it is essential to be merciful accurately on the basis of knowledge.

⁷³फिर यह ईर्ष्या, घृणा समाप्त हो जाती है।

⁸¹Both jealousy and dislike will then finish.

⁷⁴तीव्रगति की कमी का मूल कारण यही है - ईर्ष्या वा घृणा या प्रभावित होना।

⁸²The main reasons for the lack of a fast speed are jealousy, dislike and being impressed by others or yourself.

⁷⁵चाहे अपने ऊपर चाहे दूसरे के ऊपर और चौथी बात सुनाई - अलबेलापन।

⁸³The fourth thing you heard: carelessness. ⁸⁴"This happens anyway", "It will happen", "We will be ready on time."

⁷⁶यह तो होता ही है, टाइम पर तैयार हो जायेंगे, यह है अलबेलापन। ⁷⁷बाप-दादा ने एक हंसी की बात पहले भी सुनाई है।

⁸⁵This is carelessness. ⁸⁶BapDada had told you something amusing previously too: the farsightedness of Brahmin souls is very clear, but your nearsight is a little weak.

⁷⁸ब्राह्मण-आत्माओं के दूर की नज़र बड़ी तेज है और नजदीक की नज़र थोड़ी कमजोर है इसलिए दूसरों की कमी जल्दी दिखाई देती है और अपनी कमी देरी से दिखाई देती है।

⁸⁷This is why the weaknesses of others are seen very quickly, whereas your own weaknesses are seen later. ⁸⁸To have a feeling of mercy, become ‘loveful’ and also merciful, for by doing so, your heart will have disinterest.

⁷⁹तो रहम की भावना लवफुल भी हो और मर्सीफुल भी हो, इससे दिल से वैराग्य आयेगा।

⁸⁹When you hear this or when you have a bhatthi or a spiritual chit-chat, you all think: This is what we have to do.

⁸⁰जिस समय सुनते हैं वा भट्ठी होती है, रुहरिहान होती है, उस समय तो सब समझते हैं कि ऐसे ही करना है।

⁹⁰There is temporary disinterest; it isn't from your heart. ⁹¹Let your heart have disinterest in whatever the Father doesn't like.

⁸¹वह अल्पकाल का वैराग्य आता है, दिल का नहीं होता। ⁸²जो बाप को अच्छा नहीं लगता उससे दिल से वैराग्य आना चाहिए।

⁹²Even if you, yourself, don’t like something, now use the plough of having an attitude of unlimited disinterest. ⁹³Become merciful.

⁸³अपने-आपको भी अच्छा नहीं लगता है लेकिन बेहद की वैराग वृत्ति का हल चलाओ, रहमदिल बनो।

⁹⁴Some children say many good things. ⁹⁵They say: “I get very angry when someone does not tell the truth.

⁸⁴कई बच्चे बहुत अच्छी-अच्छी बातें सुनाते हैं।

⁹⁶I get angry because of their lies, or when someone makes a mistake.

⁸⁵कहते हैं - जब कोई झूठ बोलता है, तब बहुत गुस्सा आता, झूठ पर गुस्सा आता है या कोई गलती करता है तो गुस्सा आता है।

⁹⁷Otherwise, I don’t get angry.” ⁹⁸It is understood that the other one told lies and that you consider that to be wrong.

⁸⁶वैसे नहीं आता, उसने झूठ बोला यह तो ठीक है, उसको रांग समझते हो और जो आप गुस्सा करते हो वह फिर राइट है क्या?

⁹⁹However, when you become angry, do you think that is right? ¹⁰⁰How can a person who is wrong correct someone else who is wrong?

⁸⁷रांग, रांग को कैसे समझा सकते? ⁸⁸उसका असर कैसे हो सकता है।

¹⁰¹How could something such a person says make an impact?

⁸⁹उस समय अपनी गलती को नहीं देखते लेकिन दूसरे की झूठ की छोटी बात को भी बड़ा कर देते हैं।

¹⁰²You do not see your own mistake at that time, but you make a big thing of a little lie that someone else told.

⁹⁰ऐसे समय पर रहम दिल बनो।

¹⁰³Become merciful at such a time.

⁹¹अपनी प्राप्त हुई बाप की शक्तियों द्वारा रहमदिल बनो, सहयोग दो।

¹⁰⁴Become merciful with the powers you have attained from the Father and give co-operation.

⁹²लक्ष्य अच्छा रखते हैं कि उनको झूठ से बचा रहे हैं, लक्ष्य अच्छा है उसके लिए मुबारक हो।

¹⁰⁵You keep a good aim: that you are saving that person from telling lies; the aim is good and so congratulations for that.

⁹³लेकिन रिजल्ट क्या निकली?

¹⁰⁶However, what was the result?

⁹⁴वह भी फेल, आप भी फेल।

¹⁰⁷The other one failed and you also failed.

⁹⁵तो फेल वाला फेल वाले को क्या पास करायेगा?

¹⁰⁸So, how can someone who has failed make the other one who has failed pass?

⁹⁶कई फिर समझते हैं - हमारी जिम्मेवारी है - उसको अच्छा बनाना, आगे बढ़ाना।

¹⁰⁹Some of you then think that it is your responsibility to make the other person good and make him move forward.

⁹⁷लेकिन जिम्मेवारी निभाने वाला पहले अपनी जिम्मेवारी उस समय निभा रहे हो या दूसरे की निभाते हो।

¹¹⁰However, those of you who are fulfilling the responsibility - have you fulfilled your own responsibility at the time that you are fulfilling the responsibility of others?

⁹⁸कई निमित्त टीचर बनते हैं तो समझते हैं छोटों के लिए हम जिम्मेवार हैं, इनको शिक्षा देनी है, सिखाना है।

¹¹¹When some become instrument teachers, they think that they are responsible for the little ones and that they have to give teachings to them, that they have to teach them.

⁹⁹लेकिन सदैव यह सोचो कि यथार्थ नॉलेज सोर्स ऑफ इनकम होगी।

¹¹²However, you must always think that the knowledge that is accurate will be the source of income.

¹⁰⁰अगर आपने शिक्षक की जिम्मेवारी से शिक्षा दी तो पहले यह देखो कि उस शिक्षा से दूसरे की कमाई जमा हुई? ¹⁰¹सोर्स ऑफ इनकम हुआ या सोर्स ऑफ गिरावट हुई?

¹¹³If you give teachings on the basis of the responsibility of a teacher, then first see whether there will be an income accumulated through those teachings: whether it will be a source of income, or whether it will be a source of falling down.

¹⁰²इसलिए बापदादा सदा कहते हैं कि कोई भी कर्म करते हो तो त्रिकालदर्शी स्थिति में स्थित होकर करो।

¹¹⁴This is why BapDada always says that, whenever you do anything, first stabilise yourself in the stage of a trikaldarshi and then do it.

¹⁰³सिर्फ वर्तमान नहीं देखो कि इसने किया, इसलिए कहा।

¹¹⁵Do not simply see the present: “This one did this and so I said this.”

¹⁰⁴लेकिन उसका भविष्य परिणाम क्या होगा, वह भी देखो।

¹¹⁶Also see what the future result would be.

¹⁰⁵जो पास्ट आदि अनादि स्थिति ब्राह्मण आत्माओं की थी, अब भी है और आगे भी रहेगी, उसी प्रमाण हैं?

¹¹⁷Is your stage according to what the past original, eternal stage of Brahmin souls was, is and will be?

¹⁰⁶तीनों काल चेक करो, तो समझा बापदादा क्या चाहते हैं?

¹¹⁸Check all three aspects of time. ¹¹⁹So, do you understand what BapDada wants?

¹⁰⁷स्व-उन्नति तो करेंगे लेकिन परिवर्तन क्या लायेंगे?

¹²⁰You will have self-progress, but what transformation will you bring about?

¹⁰⁸चाहे महारथी हो चाहे नये हो - बापदादा की एक ही शुभ आशा है, जितना चाहते हैं उतना अभी हुआ नहीं है।

¹²¹Whether someone is a maharathi or someone is new, BapDada has one pure desire – as yet, you haven’t done as much as BapDada wants.

¹⁰⁹रिजल्ट तो सुनायेंगे ना।

¹²²Baba should tell you the result, should He not?

¹¹⁰बापदादा अल्पकाल का वैराग्य नहीं चाहते हैं।

¹²³However, BapDada does not want temporary disinterest.

¹¹¹निजी वैराग्य आये - जो बाप को अच्छा नहीं लगता वह नहीं करना है, नहीं सोचना है, नहीं बोलना है।

¹²⁴There has to be real disinterest – I mustn’t do, think or speak what the Father doesn’t like.

¹¹²इसको बापदादा कहते हैं दिल का प्यार।

¹²⁵BapDada calls this love of the heart.

¹¹³अभी मिक्स है, कभी दिल का प्यार है, कभी दिमाग का प्यार है।

¹²⁶At present, it is mixed: sometimes it is love of the heart and sometimes it is love of the head.

¹¹⁴माला का हर एक मणका हरेक मणके के साथ समीप हो, स्नेही हो, प्रगति के लिए सहयोगी हो, इसलिए माला रूकी हुई है क्योंकि माला तैयार होना अर्थात् युगल दाने के समान एक-दो के भी समीप स्नेही बनना।

¹²⁷Each bead of the rosary needs to be close to every other bead, loving and co-operative for progress. ¹²⁸The rosary is waiting for this, because, for the rosary to become ready, you have to come close and loving to one another like the dual-bead.

¹¹⁵पहले 108 की माला बने तब दूसरी बने। ¹¹⁶बापदादा बहुत बार माला तैयार करने के लिए बैठते हैं लेकिन अभी पूरी ही नहीं हुई है।

¹²⁹First the rosary of 108 has to be created; only then will the others be created. ¹³⁰BapDada sits down to make a rosary many times, yet it has not been completed.

¹¹⁷मणका, मणके के समीप तब आता है अर्थात् बाप उसको पिरोता तभी है जब उस मणके को तीन सर्टिफिकेट हों:- ¹¹⁸बाप पसंद, ब्राह्मण-परिवार पसंद और अपने यथार्थ पुरुषार्थ पसंद।

¹³¹A bead comes close to another bead, that is, the Father threads that bead when the bead has three certificates: liked by the Father, liked by the Brahmin family, and also liked by oneself according to one’s accurate efforts.

¹¹⁹तीनों बातें चेक करते हैं तो मणका हाथ में ही रह जाता है, माला में नहीं आता।

¹³²When BapDada checks these three aspects, the beads remain in His hand, for they do not become threaded in the rosary.

¹²⁰तो इस वर्ष कौन-सा स्लोगन याद रखेंगे?

¹³³What slogan will you remember this year?

¹²¹त्रिमूर्ति बाप और विशेष तीनों सम्बन्ध द्वारा तीन सर्टिफिकेट लेना है। ¹²²और औरों को भी दिलाने में सहयोगी बनना है।

¹³⁴You have to receive the three certificates from the Trimurti Father in the three special relationships, and you also have to become co-operative in enabling others to receive these certificates.

¹²³माला का समीप मणका बनना ही है।

¹³⁵You have to become a close bead of the rosary.

¹²⁴तो सुना - स्व-उन्नति क्या करनी है?

¹³⁶So, did you hear what self-progress you have to make?

¹²⁵जैसे ब्रह्मा बाप का फाउण्डेशन नम्बरवन परिवर्तन में क्या रहा?

¹³⁷So, what was the foundation of the number one transformation of Father Brahma?

¹²⁶बेहद का वैराग्य।

¹³⁸Unlimited disinterest.

¹²⁷जो बाप ने कहा वह ब्रह्मा ने किया, इसलिए विन करके वन बन गये।

¹³⁹Therefore, Brahma did what the Father said. ¹⁴⁰This was why he won and became number one.

¹²⁸अच्छा।

¹⁴¹Achcha.

¹²⁹बापदादा यह रिजल्ट देखेंगे।

¹⁴²BapDada will see this result.

¹³⁰हर एक अपने को देखे, दूसरे को नहीं देखना है।

¹⁴³Each one of you should look at yourself, not at others.

¹³¹कई समझते हैं सीजन का आज लास्ट डे है लेकिन बापदादा कहते हैं - लास्ट नहीं है, माला बनने का फास्ट सीजन का दिन है।

¹⁴⁴Some of you think that today is the last day of the season, but BapDada says: It is not the last day, it is the first day of the season to make the rosary.

¹³²सभी को चांस है।

¹⁴⁵Everyone has a chance.

¹³³अभी माला के मणके पिरोये नहीं हैं, फिक्स नहीं हुए हैं।

¹⁴⁶The beads are not yet threaded in the rosary; they have not been fixed.

¹³⁴तीन सर्टिफिकेट लो और पिरो जाओ।

¹⁴⁷Take the three certificates and become threaded.

¹³⁵जितना प्रत्यक्ष सबूत देने वाले प्रत्यक्ष चेहरे और चलन में देखेंगे उतना फिर से नई रंगत देखेंगे। ¹³⁶अगर आप भी वहीं के वहीं रहे तो रंगत भी वही की वही रही, इसलिए अपने में नवीनता लाओ, परिवार में भी तीव्र पुरुषार्थ की नई लहर लाओ।

¹⁴⁸To the extent that you give visible proof, that is, to the extent that you are seen as the ones who give visible proof on your faces and in your activity, accordingly you will see many interesting things once again. ¹⁴⁹If you stay the same, the same things will stay in front of you. ¹⁵⁰This is why you must bring about newness in yourself.

¹³⁷फिर आगे चलकर कितने वण्डरफुल नज़ारे देखेंगे।

¹⁵¹Bring about a new wave of fast efforts in the family.

¹³⁸जो अब तक हुआ वह बीता, अभी हर कर्म में नया उमंग, नया उत्साह… इन पंखों से उड़ते चलो।

¹⁵²Then, as you move ahead, just see how many beautiful scenes you will see! ¹⁵³Whatever has happened until now is the past; now let there be new zeal and new enthusiasm in every action.

¹³⁹बाकी जिन्होंने भी जो सेवा में सहयोग दिया अर्थात् अपना भाग्य जमा किया, वह अच्छा किया।

¹⁵⁴Continue to fly with these wings. ¹⁵⁵To all those who co-operated in doing service, that is, those who accumulated their fortune; you did well.

¹⁴⁰चाहे देश चाहे विदेश के चारों ओर के सेवाधारियों ने सेवा की, इसलिए सेवाधारियों को बापदादा सदा यही कहते हैं कि सेवाधारी अर्थात् गोल्डन चांस का भाग्य लेने वाले।

¹⁵⁶Whether you are from this land or abroad, the servers from all four directions did very good service. ¹⁵⁷This is why BapDada always tells servers: To be a server means to be one who takes the fortune of a golden chance.

¹⁴¹अभी इसी भाग्य को जहाँ भी जाओ वहाँ बढ़ाते रहना, कम नहीं होने देना।

¹⁵⁸Now, continue to increase this fortune wherever you go. ¹⁵⁹Do not let it decrease.

¹⁴²थोड़े समय का चांस सदा के लिए तीव्र पुरुषार्थ का गोल्डन चांस दिलाता रहेगा।

¹⁶⁰So the chance of this short period will constantly continue to give you a golden chance for fast efforts.

¹⁴³सेवाधारी भी जो चले गये हैं अथवा जो जा रहे हैं, सभी को मुबारक।

¹⁶¹Congratulations to all the servers: those who have gone and those who are going.

¹⁴⁴अच्छा।

¹⁶²Achcha.

¹⁴⁵सर्व रहमदिल श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा स्वयं को स्व-उन्नति की उड़ती कला में ले जाने वाले, तीव्र पुरुषार्थी आत्माओं को, सदा हर समय एक बाप को साथ अनुभव करने वाले अनुभवी आत्माओं को, सदा बाप के दिल की आशाओं को पूर्ण करने वाले कुल दीपक आत्माओं को, सदा अपने को माला के समीप मणके बनाने वाले विजयी आत्माओं को, बेहद की वैराग्य वृत्ति से हर समय बाप को फालो कर बाप समान बनने वाले अति स्नेही राइट हैण्ड बच्चों को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁶³To all the merciful, elevated souls, to the intense effort-making souls who take themselves into the flying stage of self-progress, to the experienced souls who constantly experience the Father’s company at every moment, to the souls, the lamps of the clan, who constantly fulfil the hopes of the Father’s heart, to the victorious souls who constantly make themselves the close beads of the rosary, to those who follow the Father and become equal to the Father by having an attitude of unlimited disinterest at every moment, to the extremely loving right-hand children, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹⁴⁶वरदान:- प्राप्तियों को इमर्ज कर सदा खुशी की अनुभूति करने वाले सहजयोगी भव

¹⁶⁴Blessing: May you be an easy yogi who constantly experiences happiness by your attainments emerging.

¹⁴⁷सहजयोग का आधार है - स्नेह और स्नेह का आधार है संबंध।

¹⁶⁵ The basis of having easy yoga is love and the basis of love is a relationship.

¹⁴⁸संबंध से याद करना सहज होता है।

¹⁶⁶It is easy to have remembrance with a relationship.

¹⁴⁹संबंध से ही सर्व प्राप्तियां होती हैं।

¹⁶⁷All attainments are received with a relationship.

¹⁵⁰जहाँ से प्राप्ति होती है मन-बुद्धि वहाँ सहज ही चली जाती है, इसलिए बाप ने जो शक्तियों का, ज्ञान का, गुणों का, सुख-शान्ति, आनंद, प्रेम का खजाना दिया है, जो भी भिन्न-भिन्न प्राप्तियां हुई हैं, उन प्राप्तियों को बुद्धि में इमर्ज करो तो खुशी की अनुभूति होगी और सहज योगी बन जायेंगे।

¹⁶⁸The mind and intellect easily go where there is attainment. ¹⁶⁹Therefore, let your intellects emerge all the treasures of powers, knowledge, virtues, happiness, peace, bliss and love that the Father has given you, all the attainments you have had, and you will continue to experience happiness and become easy yogis.

¹⁵¹स्लोगन:- जो सर्व प्रश्नों से पार रहता है - वही प्रसन्नचित है।

¹⁷⁰Slogan: Those who stay beyond all questions stay happy in their hearts.

¹⁷¹*** Om Shanti ***