Daily Murli for Sunday 19 March 2023

⁰19-03-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 25-01-94 मधुबन

⁰ 19/03/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 25/01/1994

¹ब्राह्मणों की नेचर विशेषता की नेचर है - इसे नेचुरल स्मृति स्वरूप बनाओ

¹The nature of Brahmins is the nature of specialities.

²आज बापदादा अपने सर्व विश्व की विशेष आत्माओं को देख रहे हैं।

²Make this awareness your natural form. ³Today, BapDada is seeing all His special souls of the whole world.

³ड्रामानुसार आप आत्माओं का कितना विशेष पार्ट नूँधा हुआ है।

⁴According to the drama, all of you have such special parts fixed in you.

⁴आज बापदादा हर एक बच्चे की विशेषताओं को देख हर्षित हो रहे हैं।

⁵Today, BapDada was happy to see the specialities of each child.

⁵हर एक बच्चे को देख ‘वाह बच्चे' यह स्नेह का गीत दिल में बज रहा था।

⁶Seeing each child, the song of "Wah child!" was playing in His heart.

⁶साथ-साथ यह भी देख रहे थे कि बच्चों के दिल से ये ‘वाह-वाह' का गीत सदा निकलता है?

⁷As well as this, Baba was also seeing whether this song of "Wah! ⁸Wah!" was constantly emerging in the hearts of the children.

⁷हर कर्म में, हर कदम में, हर संकल्प में ये श्रेष्ठ अनुभव होता है वा कभी-कभी होता है?

⁹Do you have this elevated experience in every action, in every thought and at every step? ¹⁰Or, do you only have it sometimes?

⁸साधारण जीवन से विशेष जीवन सदा स्वतः रहती है?

¹¹From having an ordinary life, do you now have a special life constantly and naturally?

⁹वा स्मृति लाने से अनुभव होता है?

¹²Or, do you only experience it to be this when you actually remember it?

¹⁰जब जीवन है तो जीवन का अर्थ ही है सदा और स्वतः रहे।

¹³Since it is a life, a life means that it is constant and natural.

¹¹स्मृति में लाया तो अनुभव किया और स्मृति में नहीं लाया तो विशेषता के बजाय साधारण जीवन अनुभव हो - यह आप विशेष आत्माओं की विशेषता नहीं है।

¹⁴When you remember it, you then have this experience but when you don't remember it, you then experience it to be ordinary instead of special; this is not the speciality of you special souls.

¹²ब्राह्मण जन्म ही विशेष जन्म है।

¹⁵The Brahmin birth is a special birth.

¹³जिसका जन्म ही विशेष है उसका जीवन क्या होगा?

¹⁶So what would the life of someone whose birth is special be like?

¹⁴विशेष होगा या साधारण?

¹⁷Would it be special or ordinary?

¹⁵ब्राह्मण जन्म भी श्रेष्ठ, ब्राह्मण धर्म भी श्रेष्ठ और ब्राह्मण कर्म भी श्रेष्ठ क्योंकि ब्राह्मण जन्म दाता, ब्राह्मण धर्म स्थापक, सर्वश्रेष्ठ परम आत्मा और आदि आत्मा ब्रह्मा बाप है।

¹⁸Your Brahmin birth is elevated, your Brahmin religion is elevated and your Brahmin actions are elevated, because the Bestower of the Brahmin birth and the One who establishes the Brahmin religion are the most elevated Supreme Soul and adi atma (first soul) Father Brahma.

¹⁶तो जैसे रचता सर्वश्रेष्ठ तो रचना भी सर्वश्रेष्ठ अर्थात् विशेष है।

¹⁹So, just as the Creator is the most elevated, so the creation is also the most elevated, that is, the most special.

¹⁷ब्राह्मणों का कर्म विशेष क्यों है?

²⁰Why are the actions of Brahmins special?

¹⁸क्योंकि कर्म में फ़ालो करने के लिए आप सबके सामने आदि आत्मा ब्रह्मा बाप सैम्पल है।

²¹Because, when it comes to following actions, all of you have the sample of the adi atma Father Brahma in front of you.

¹⁹कर्म में फ़ालो साकार ब्रह्मा बाप को करते हो इसलिये भाग्य विधाता अर्थात् कर्म द्वारा भाग्य की रेखा श्रेष्ठ बनाने वाला ब्रह्मा गाया हुआ है।

²²In actions, you follow sakar Father Brahma. ²³This is why Brahma has been remembered as the bestower of fortune, that is, the one who makes your line of fortune elevated with your actions.

²⁰भाग्य की रेखा का कलम कर्म है।

²⁴The pen for the line of fortune is action.

²¹तो श्रेष्ठ कर्म का सहज सिम्बल ब्रह्मा बाप है इसलिये आप सभी विशेष पुरुषार्थ का शब्द यही वर्णन करते हो कि बाप समान बनना है।

²⁵So Father Brahma is the easy symbol of elevated action. ²⁶This is why the way you talk about making effort is that you have to become like the father.

²²इस अव्यक्त वर्ष में सभी का लक्ष्य क्या रहा?

²⁷What was everyone’s aim in this Avyakt Year?

²³निराकारी स्थिति में निराकार बाप समान अशरीरी स्थिति का अनुभव किया?

²⁸In the incorporeal stage, did you experience the bodiless stage, the same as that of the incorporeal Father?

²⁴साकार कर्म में ब्रह्मा बाप समान बनने का नम्बरवार अनुभव किया?

²⁹Did you experience becoming like Father Brahma in practice, numberwise?

²⁵तो विशेष जीवन का आधार विशेष जन्म, धर्म और श्रेष्ठ कर्म है।

³⁰So the basis of the special life is the special birth, the religion and elevated actions.

²⁶जैसे लौकिक जीवन में भी अगर किसी आत्मा का जन्म विशेष राज परिवार में हो, राजकुमार हो वा राजकुमारी हो तो यह विशेषता जन्म की होने के कारण हर समय सदा और स्वतः रहती है वा बार-बार स्मृति में लाते हैं कि मैं राजकुमारी हूँ?

³¹In lokik life, if a soul takes birth in a special, royal family as a prince or princess, then, because that is the speciality from birth, she remembers this naturally and constantly, does she not? ³²Or, does she consciously have to remember again and again that she is a princess?

²⁷सहज याद होती है ना। ²⁸पुरुषार्थ करते हैं क्या?

³³Does she make effort to remember that she is a princess?

²⁹चाहे कर्म अपनी रुचि के कारण कितना भी साधारण हो लेकिन अपने जन्म की विशेषता भूल जाते हैं क्या?

³⁴No; she remembers it easily. ³⁵The actions she performs may be ordinary because of her own interests, but does she forget the speciality of her birth?

³⁰नेचुरल और नेचर बन जाती है।

³⁶This becomes natural and part of her nature.

³¹तो आप ब्राह्मण आत्माओं की नेचर क्या है?

³⁷So what is the nature of you Brahmin souls?

³²विशेष है या साधारण है?

³⁸Is it special or ordinary?

³³अभी भी कोई-कोई बच्चे जब कोई साधारण कर्म कर लेते हैं तो बापदादा के आगे अपने को निर्दोष सिद्ध करने के लिये क्या कहते हैं?

³⁹Even now, when some children perform ordinary actions, what do they say in order to prove themselves blameless in front of BapDada?

³⁴मैं चाहता नहीं था वा चाहती नहीं थी कि ये कर्म करूँ लेकिन मेरी नेचर है इसलिये हो गया।

⁴⁰"I did not want to do that action, but my nature is such that it therefore happened."

³⁵वैसे ये कहना वा सोचना यथार्थ है?

⁴¹In fact, is it right to say this or even think this?

³⁶मैं कौन?

⁴²“Who am I?

³⁷ब्राह्मण जीवन वाले हैं ना।

⁴³I am one with a Brahmin life.”

³⁸तो ब्राह्मण जीवन वाली आत्मा ये सोच सकती है कि ये मेरी नेचर है?

⁴⁴So, can souls with a Brahmin life think that that is their nature?

³⁹यह कहना राइट है?

⁴⁵Is it right to say this?

⁴⁰तो उस समय क्यों बोलते हैं?

⁴⁶In that case, why do you say it at that time?

⁴¹उस समय ब्राह्मण नहीं बोलता, माया बोलती है।

⁴⁷At that time, it is not the Brahmin saying it, but Maya saying it.

⁴²तो जैसे ये साधारण नेचर वा मायावी नेचर नेचुरल काम कर लेती है ना, इसलिये कहते हैं चाहते नहीं थे लेकिन हो गया।

⁴⁸This ordinary nature or nature of Maya naturally works in that way and you therefore say that you did not want to do it, but it happened.

⁴³तो ब्राह्मण नेचर अर्थात् विशेषता की नेचर भी नेचुरल होनी चाहिये।

⁴⁹So a Brahmin nature means to be one who naturally has a nature of specialities.

⁴⁴नेचुरल चीज़ सदा रह सकती है।

⁵⁰Anything that is natural remains all the time.

⁴⁵तो विशेष जीवन की स्मृति नेचर के रूप में नेचुरल होनी चाहिये वा कभी भूलना, कभी याद होना?

⁵¹So, should the awareness of the special life be naturally part of your nature, or should you remember it sometimes and forget it at other times?

⁴⁶तो सदा स्मृति स्वरूप में रहो। ⁴⁷स्मृति लाने वाले नहीं, स्मृति स्वरूप इसलिये बापदादा देख रहे थे अव्यक्त वर्ष समय प्रमाण समाप्त हुआ लेकिन बापदादा समान स्वयं को सम्पन्न बनाया?

⁵²So, constantly maintain this form of awareness: not the ones who have to make effort to remember, but the ones who have this form of awareness. ⁵³Therefore BapDada was seeing, according to the time, although the Avyakt Year has now finished, whether you have made yourselves complete like BapDada.

⁴⁸इस अव्यक्त वर्ष का विशेष लक्ष्य रखा कि अव्यक्त अर्थात् फ़रिश्ता स्वरूप बनना और बनाना है।

⁵⁴In this Avyakt Year, you had the special aim of becoming avyakt, which means to become angelic and also to make others the same.

⁴⁹सभी ने यही लक्ष्य रखा था ना, फिर रिजल्ट क्या निकली?

⁵⁵All of you had this aim, did you not? ⁵⁶So, what was the result?

⁵⁰अपने आपको चेक किया?

⁵⁷Did you check yourself?

⁵¹‘़फरिश्ता भव' का वरदान भी वरदाता से मिला तो वरदान और लक्ष्य - दोनों की स्मृति से कहाँ तक सफलता अनुभव की है, ये सूक्ष्म चेकिंग स्वयं की की? ⁵²वा ये सोचा कि अव्यक्त वर्ष पूरा हुआ, यथाशक्ति जितना भी अनुभव किया उतना ही ड्रामानुसार ठीक रहा?

⁵⁸You received the blessing of "May you be an angel" from the Bestower of Blessings. ⁵⁹So, having the awareness of both the blessing and the aim, to what extent did you experience success? ⁶⁰Did you subtly check yourself in this way or did you think that the Avyakt Year has now finished and that whatever you experienced, according to your capacity, was all right according to the drama?

⁵³वर्ष परिवर्तन के साथ-साथ स्व परिवर्तन की गति क्या रही - इस विधि से चेक किया?

⁶¹Together with the changing of the year, what was the speed of the transformation of yourself? ⁶²Did you check yourself in this way?

⁵⁴जैसे वर्ष समाप्त हुआ वैसे स्वयं लक्ष्य और लक्षण में सम्पन्न बनें वा ये सोचते हो कि इस वर्ष में और बन जायेंगे?

⁶³When the year finished, did you become complete in your aim and its qualifications? ⁶⁴Or, do you think that you will become this to a greater extent in this year?

⁵⁵समय और स्वयं की गति समान रही?

⁶⁵Did the speed of yourself and of time remain equal?

⁵⁶वैसे तो समय से भी स्वयं की गति तीव्र होनी है क्योंकि समाप्ति के समय को लाने वाली आप विशेष आत्मायें निमित्त हो।

⁶⁶In fact, the speed of yourself should be faster than the speed of time, because you special souls are the instruments who will bring about the time for completion.

⁵⁷तीव्र गति से वर्ष तो सम्पन्न हो गया।

⁶⁷The year ended at a fast speed.

⁵⁸मालूम हुआ वर्ष कैसे पूरा हो गया?

⁶⁸Did you realise how the year ended?

⁵⁹तो चेक करो मुझ विशेष आत्मा की परिवर्तन की गति तीव्र रही वा कभी तीव्र, कभी मध्यम रही?

⁶⁹So check: Was the speed of transformation of “myself, a special soul” fast? ⁷⁰Or, was it sometimes fast and sometimes of a mediocre level?

⁶⁰फ़रिश्ता अर्थात् जिसका पुराने संस्कार और संसार से रिश्ता नहीं।

⁷¹To be an angel means to be one who has no relationship with the old sanskars and the old world.

⁶¹तो चेक करो पुराने संसार की कोई भी आकर्षण, चाहे सम्बन्ध रूप में, चाहे अपने देह की तरफ आकर्षण वा किसी देहधारी व्यक्ति के तरफ आकर्षण, कोई वस्तु की तरफ आकर्षण कितने परसेन्ट में रही?

⁷²So, check to see what percentage there was of any attraction to anything of the old world, whether in the form of relationships, attraction to your own body, to any bodily beings or to any objects.

⁶²ऐसे ही पुराने संस्कार की आकर्षण, चाहे संकल्प रूप में, वृत्ति के रूप में, वाणी के रूप में, सम्बन्ध-सम्पर्क अर्थात् कर्म के रूप में कितनी परसेन्ट रही?

⁷³In the same way, what percentage of attraction was there to your old sanskars, whether in the form of thoughts, in the form of your attitude, in the form of your words, to your relations and connections, that is, in the form of actions?

⁶³फ़रिश्ता अर्थात् डबल लाइट।

⁷⁴An angel means double light.

⁶⁴तो निजी लाइट स्वरूप स्मृति स्वरूप में कहाँ तक रहा?

⁷⁵So, to what extent did you have the awareness of your original form of light?

⁶⁵साथ-साथ लाइट अर्थात् हल्कापन, स्व के परिवर्तन के पुरुषार्थ में कहाँ तक लाइट अर्थात् हल्के रहे? ⁶⁶मन अर्थात् संकल्प शक्ति में व्यर्थ को समर्थ में परिवर्तन करने में अर्थात् व्यर्थ के बोझ को हल्का करने में कहाँ तक सफल रहे?

⁷⁶As well as this, in remaining light, that is, in having lightness, to what extent did you remain light, that is, did you experience lightness in your efforts of transforming yourself, of transforming your mind, that is, in transforming your power of thought, from wasteful to powerful, that is, to what extent did you remain successful in lightening the burden of waste?

⁶⁷इसी प्रकार व्यर्थ समय, व्यर्थ संग, व्यर्थ वातावरण - इस सबमें कहाँ तक परिवर्तन करने में हल्के रहे?

⁷⁷In the same way, to what extent did you remain light in transforming any waste of time, wasteful company and atmosphere of waste?

⁶⁸ब्राह्मण परिवार के सम्बन्ध में, सेवा के सम्बन्ध में कहाँ तक हल्के रहे?

⁷⁸To what extent did you remain light in your relations with the Brahmin family and in doing service?

⁶⁹इसको कहा जाता है फ़रिश्तापन के तीव्र गति की स्थिति।

⁷⁹This is known as the angelic stage of a fast speed.

⁷⁰इस विधि से चेक करो और भविष्य के लिये चेन्ज अर्थात् परिवर्तन करो।

⁸⁰Check in this way and change yourself for the future.

⁷¹अपने ब्राह्मण जन्म की विशेषता को नेचरल नेचर बनाना इसको ही सहज पुरुषार्थ कहा जाता है।

⁸¹Make the speciality of your Brahmin birth naturally part of your nature: this is known as making easy effort.

⁷²सिर्फ एक विशेष आत्मा हूँ - इस स्मृति स्वरूप में स्थित हो जाओ तो बाप समान बनना अति सहज अनुभव करेंगे क्योंकि स्मृति स्वरूप सो समर्थी स्वरूप बन जाते हैं।

⁸²Simply stabilise yourself in the awareness of being a special soul and you will experience it to be very easy to become like the Father, because those who are embodiments of remembrance become embodiments of power. ⁸³The year has now ended.

⁷³वर्ष तो पूरा हुआ।

⁸⁴BapDada will see the result.

⁷⁴बापदादा रिजल्ट तो देखेंगे ना। ⁷⁵तो रिजल्ट में यथाशक्ति मैजारिटी हैं और सदा शक्तिशाली, यथाशक्ति के मैजारिटी में मैनारिटी हैं।

⁸⁵So, the majority is according to their capacity in the result, and, within the majority of those who are according to their capacity, there is only a minority who are constantly powerful.

⁷⁶स्मृति दिवस भी बहुत स्नेह से मनाया।

⁸⁶You celebrated the day of remembrance with a lot of love.

⁷⁷अब विशेष जैसे स्नेह से मनाया, वैसे स्नेह का सबूत बाप समान स्मृति स्वरूप बनना ही है।

⁸⁷So, just as you celebrated it with special love, now, as a proof of your love, you have to become an embodiment of remembrance like the Father.

⁷⁸सुना रिजल्ट?

⁸⁸Did you hear the result?

⁷⁹आगे क्या करना है?

⁸⁹What do you have to do in the future now?

⁸⁰यथाशक्ति या सदा शक्ति स्वरूप?

⁹⁰Be an embodiment of power according to your capacity, or constantly?

⁸¹तो देखेंगे इस वर्ष में मैजारिटी सदा शक्तिशाली का सबूत कहाँ तक देते हैं?

⁹¹We will see this year to what extent the majority of you gives the proof of being constantly powerful.

⁸²टीचर्स क्या समझती हो?

⁹²What do the teachers think?

⁸³किस लाइन में आयेंगे?

⁹³In which line will you come?

⁸⁴सदा शक्तिशाली!

⁹⁴Those who are constantly powerful.

⁸⁵सबका टी.वी. में फोटो निकल रहा है।

⁹⁵Everyone's photograph is being taken on the TV.

⁸⁶क्या भी हो जाये, कैसी भी परिस्थिति बन जाये लेकिन सदा शक्तिशाली।

⁹⁶No matter what happens, what situations arise, you must be constantly powerful. ⁹⁷Your names are being noted, are they not?

⁸⁷नाम नोट होते हैं ना कौन-कौन किस ग्रुप में आये?

⁹⁸Who has come? ⁹⁹In which group have they come? ¹⁰⁰All these names are being noted, are they not?

⁸⁸अभी टीचर्स का सम्मेलन होने वाला है ना।

¹⁰¹So now, do you know that there is going to be a teachers' conference?

⁸⁹तब तक की रिजल्ट सभी टीचर्स की क्या होगी?

¹⁰²So, what will be the result till that time?

⁹⁰जिसको करना होता है वो कब को नहीं सोचता है।

¹⁰³Those who want to do something do not think about when they will do it.

⁹¹दृढ़ संकल्प का अर्थ है अब।

¹⁰⁴A determined thought means now.

⁹²साधारण संकल्प का अर्थ है कब हो जायेगा!

¹⁰⁵An ordinary thought means: It will happen; it will happen sometime.

⁹³तो ‘कब' वाले हो या ‘अब' वाले हो?

¹⁰⁶So, are you those who think " sometime" or those who think "now"?

⁹⁴शक्ति सेना बहुत बड़ी सेना है।

¹⁰⁷The Shakti Army is a very big army.

⁹⁵‘कब' वाली हो या ‘अब' वाली हो?

¹⁰⁸Are you those who think "sometime" or those who think "now"?

⁹⁶पाण्डव क्या समझते हो?

¹⁰⁹Achcha, what do the Pandavas think?

⁹⁷देखो नाम सबके नोट हैं।

¹¹⁰Look, the names of all of you are being noted.

⁹⁸अभी नाम नहीं सुनाते हैं आखिर वो समय भी आ जायेगा जो नाम सुनायेंगे।

¹¹¹Your names are not being mentioned now, but the time will also come when your names will be mentioned.

⁹⁹समझा!

¹¹²Do you understand?

¹⁰⁰सबसे ज्यादा संख्या किस ज़ोन की आई है?

¹¹³Which zone has the largest number here? ¹¹⁴There are many from Punjab and Indore.

¹⁰¹देखेंगे पंजाब, इन्दौर क्या कमाल दिखाते हैं?

¹¹⁵So, we shall see what wonders those from Punjab and Indore perform.

¹⁰²टीचर्स भी ज्यादा आती हैं, संख्या ज्यादा तो टीचर्स भी ज्यादा होती।

¹¹⁶There are also many teachers that have come. ¹¹⁷There are many students and also many teachers.

¹⁰³पंजाब वाले नम्बरवन लेंगे या सेकेण्ड?

¹¹⁸Will those from Punjab claim number one or the second number?

¹⁰⁴इन्दौर भी नम्बरवन लेंगे?

¹¹⁹Will Indore also claim number one?

¹⁰⁵और कर्नाटक क्या करेंगे?

¹²⁰What will those from Karnataka do?

¹⁰⁶कौन-सा नाटक दिखायेंगे?

¹²¹What play (natak) will you show?

¹⁰⁷कर-नाटक, तो हीरो नाटक दिखाना, ऐसा-वैसा नहीं दिखाना।

¹²²Kar-nataka means those who perform a play and so you have to show a heroic play, not an ordinary one.

¹⁰⁸और महाराष्ट्र तो महान् ही बनेंगे ना? ¹⁰⁹और यू.पी. को क्या कहते हैं?

¹²³Those from Maharashtra: you will of course become great, will you not?

¹¹⁰यू.पी. में नदियां हैं अर्थात् यू.पी. पतित को पावन करने वाली है।

¹²⁴What do you say about U.P.? ¹²⁵There are many rivers in U.P., that is, those from U.P. are the purifiers.

¹¹¹पावन बनने-बनाने में नम्बरवन।

¹²⁶So, you are number one in becoming pure and purifying others.

¹¹²तो यू.पी. वाले भी नम्बरवन बनेंगे।

¹²⁷Those from U.P. will also become number one.

¹¹³इस समय तो कोई भी नम्बर टू नहीं कहेंगे।

¹²⁸At this time, none of you would say that you will claim the second number.

¹¹⁴राजस्थान तो है ही लक्की, जो राजस्थान में ही चरित्र भूमि है।

¹²⁹Rajasthan is lucky anyway. ¹³⁰It is the luck of Rajasthan that the land of the divine activity is in Rajasthan.

¹¹⁵हेड क्वार्टर राजस्थान में हैं ना।

¹³¹The headquarters are in Rajasthan.

¹¹⁶तो जहाँ हेड क्वार्टर है वो क्या बनेगा?

¹³²So, where there are your headquarters, what would the people from there become?

¹¹⁷हेड बनेगा ना!

¹³³They will become the heads, will they not?

¹¹⁸सभी खुशी से कह रहे हैं नम्बरवन लेकिन वहाँ जाकर ऐसे नहीं कहना कि क्या करें… कर नहीं सकते... चाहते तो नहीं, लेकिन हो जाता है... ऐसी भाषा सोचना भी नहीं।

¹³⁴So, all of you are saying number one in happiness. ¹³⁵However, when you go back, do not say: “What can I do? ¹³⁶I cannot do this. ¹³⁷I did not wish this, but it happened.”

¹¹⁹अच्छा, डबल विदेशी भी सेवा में रेस अच्छी कर रहे हैं और रेस में नम्बरवन आना है ना।

¹³⁸Do not even think such language. ¹³⁹Achcha, you double foreigners are racing well in doing service and you have to claim number one in the race.

¹²⁰देश वालों को हिम्मत दिलाने में विदेश अच्छा निमित्त बना है।

¹⁴⁰It is good. ¹⁴¹The foreigners have become good instruments to give courage to those from this land.

¹²¹इस हिम्मत दिलाने के कारण एक्स्ट्रा मदद भी मिलती है।

¹⁴²So, because of giving them this courage, you receive extra help. ¹⁴³Do you understand?

¹²²समझा! ¹²³इसी को स्मृति में रख सहज बढ़ते चलो और बढ़ाते चलो।

¹⁴⁴Keep this in your awareness and continue to move forward easily and make others move forward.

¹²⁴अच्छा!

¹⁴⁵Achcha.

¹²⁵चारों ओर की सर्व विशेष आत्माओं को, सदा साकार ब्रह्मा बाप के श्रेष्ठ कर्मों को फ़ालो करने वाले कर्मयोगी आत्माओं को, सदा विशेषता को नेचुरल और नेचर बनाने वाली कोटों में कोई आत्माओं को, सदा दृढ़ संकल्प द्वारा विशेष जन्म, धर्म और कर्म के स्मृति स्वरूप आत्माओं को बापदादा का विशेषता सम्पन्न याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁴⁶To all the special souls everywhere, to the karma yogi souls who constantly follow the elevated actions of sakar Father Brahma, to the handful of souls out of multimillions who make their specialities naturally part of their natures, to the souls who are embodiments of the awareness of their special birth, religion and actions, love with determined thought, remembrance and namaste filled with specialities from BapDada.

¹²⁶दादियों से मुलाकात - आप ब्राह्मण जितने सम्पन्न बनते जायेंगे उतना भविष्य में प्रकृति भी प्रगति को प्राप्त करेगी क्योंकि प्रकृति समय प्रति समय अपना सिग्नल दिखा रही है।

¹⁴⁷Avyakt BapDada meeting Dadis personally: ¹⁴⁸The more complete you Brahmins become, the more progress the elements will also make in the future because the elements also show their signal from time to time.

¹²⁷तो जितनी प्रकृति की हलचल उतनी अचल स्थिति प्रकृति को परिवर्तन करेगी।

¹⁴⁹The more upheaval of the elements there is, the more your unshakeable stage will transform the elements.

¹²⁸कितनी आत्मायें समय प्रति समय दुःख की लहर में आती है।

¹⁵⁰So many souls experience waves of sorrow from time to time.

¹²⁹तो ऐसे दुःखी आत्माओं का सहारा तो बाप और आप ही हो।

¹⁵¹Only you souls and the Father are the support for such souls who are experiencing sorrow.

¹³⁰तो रहम पड़ता है ना।

¹⁵²So, do you feel mercy?

¹³¹जब समाचार सुनते हो तो क्या दिल में आता है?

¹⁵³What emerges in your hearts when you hear the news?

¹³²नथिंग न्यू, अपनी अचल स्थिति के लिये तो ठीक है लेकिन प्रकृति की हलचल से जब आत्मायें चिल्लाती हैं तो किसको चिल्लाती हैं?

¹⁵⁴It is nothing new. ¹⁵⁵It is good for your unshakeable stage, but when souls cry out in distress because of the upheavals of nature, to whom do they call out?

¹³³तो जब मर्सी, रहम मांगते हैं तो आप लोगों को उनके रहम की पुकार पहुँचती तो है ना!

¹⁵⁶When they cry out for mercy, their cries for mercy reach you, do they not?

¹³⁴ये छोटी-छोटी आपदायें और तड़फाती हैं।

¹⁵⁷Those small calamities cause even more distress.

¹³⁵ब्राह्मण सम्पन्न हो जाओ तो दुःख की दुनिया सम्पन्न हो जाये।

¹⁵⁸When Brahmins become complete, the world of sorrow will finish.

¹³⁶तो रहम पड़ता है या नहीं?

¹⁵⁹Do you feel mercy or not?

¹³⁷रहम पड़ता है तो फिर क्या करते हो?

¹⁶⁰What do you do when you feel mercy?

¹³⁸फिर भी ईश्वरीय परिवार के हैं ना।

¹⁶¹After all, they are part of the Godly family.

¹³⁹तो परिवार का कोई भी दुःख, सुख में परिवर्तन करने का संकल्प तो आता है ना।

¹⁶²You do have the thought of transforming any type of sorrow of the family into happiness, do you not?

¹⁴⁰कोई परिवार में बीमार भी हो तो क्या संकल्प होता है?

¹⁶³When someone in a family is ill, what thoughts do others have?

¹⁴¹जल्दी ठीक हो जाये।

¹⁶⁴That he should get well soon.

¹⁴²तो चिल्लाते-चिल्लाते मरना और एकधक से परिवर्तन होना, फ़र्क तो है ना।

¹⁶⁵There is a great difference in dying while crying out in pain and in transforming the self in one go.

¹⁴³महाविनाश और रिहर्सल का विनाश, फ़र्क है।

¹⁶⁶There is a difference between the great destruction and a rehearsal.

¹⁴⁴महाविनाश अर्थात् महान् परिवर्तन।

¹⁶⁷The great destruction means the great transformation.

¹⁴⁵उसके निमित्त आप हो।

¹⁶⁸You are instruments for that.

¹⁴⁶सम्पन्न बनेंगे तो समाप्ति होगी।

¹⁶⁹When you become complete, completion will take place.

¹⁴⁷तो जो परेशान हैं वो तो समझते हैं कि प्रत्यक्षता का पर्दा खुल जाये, लेकिन स्टेज पर आने वाले हीरो एक्टर सम्पन्न तैयार होने चाहिये ना, तब तो पर्दा खुलेगा कि आधे में खुल जायेगा?

¹⁷⁰Those who are distressed think that the curtain of revelation should now open. ¹⁷¹However, the hero actors have to be completely ready to come onto the stage. ¹⁷²Only then will the curtains open. ¹⁷³Or, would they open while the preparations are still incomplete?

¹⁴⁸परिवर्तन की शुभ भावना को तीव्र करना अर्थात् अपने को तीव्र गति से सम्पन्न बनाना।

¹⁷⁴To have intense good wishes for transformation means to make yourself complete at a fast speed.

¹⁴⁹आप भी कभी कैसे, कभी कैसे होते हो तो प्रकृति भी कभी बहुत तीव्र गति से कार्य करती, कभी ठण्डी हो जाती।

¹⁷⁵You are sometimes like this and sometimes like that, and so even the elements sometimes work at a fast speed and sometimes become slack.

¹⁵⁰तो अभी क्या करना है?

¹⁷⁶So, what do you have to do now?

¹⁵¹रहम की भावना इमर्ज करो, चाहे स्व प्रति, चाहे सर्व आत्माओं के प्रति।

¹⁷⁷Whether for yourself or for other souls, let feelings of mercy emerge. ¹⁷⁸You do have those feelings, do you not?

¹⁵²होती है ना!

¹⁷⁹Spread this wave.

¹⁵³लहर फैलाओ। ¹⁵⁴रहम की भावना से विघ्न भी सहज खत्म हो जायेंगे।

¹⁸⁰The obstacles will quickly finish with your feelings of mercy.

¹⁵⁵जहाँ रहम होगा, वहाँ तेरा-मेरा की हलचल नहीं होगी।

¹⁸¹Where there is mercy, there will not be any upheaval of the consciousness of "yours" and "mine".

¹⁵⁶पूज्य स्वरूप, मर्सीफुल का धारण करो।

¹⁸²Adopt a merciful form of the worthy of worship images.

¹⁵⁷ठीक है ना।

¹⁸³Is this all right?

¹⁵⁸अभी ये लहर फैलाओ।

¹⁸⁴Spread this wave now.

¹⁵⁹हर संकल्प में मर्सीफुल।

¹⁸⁵Be merciful in every thought.

¹⁶⁰संकल्प में होंगे तो वाणी और कर्म स्वतः ही हो जायेंगे।

¹⁸⁶When you have this in your thoughts, it will automatically emerge in your actions and words.

¹⁶¹सब चिल्लाते भी क्या हैं?

¹⁸⁷What does everyone in distress cry out?

¹⁶²मर्सी-मर्सी।

¹⁸⁸“Mercy! ¹⁸⁹Mercy!”

¹⁶³अच्छा!

¹⁹⁰Achcha.

¹⁶⁴अव्यक्त बापदादा की पर्सनल मुलाकात - माया की छाया से बचने का साधन है - बापदादा की छत्रछाया

¹⁹¹Personal meeting with Avyakt BapDada: ¹⁹²The way to be saved from Maya’s shadow is to be under BapDada’s canopy of protection

¹⁶⁵सदा अपने को बापदादा की छत्रछाया के नीचे रहने वाली सदा सेफ आत्मायें अनुभव करते हो?

¹⁹³Do you always consider yourselves to be under BapDada’s canopy of protection and constantly experience yourselves to be safe?

¹⁶⁶सदा छत्रछाया है या कभी बाहर निकल जाते हो?

¹⁹⁴Do you always have the canopy of protection or do you sometimes come out from under it?

¹⁶⁷या है बाप की छत्रछाया या है माया की छाया।

¹⁹⁵You either have the Father’s canopy of protection or the shadow of Maya.

¹⁶⁸तो माया की छाया से बचने का साधन है छत्रछाया।

¹⁹⁶So, the way to protect yourself from Maya’s shadow is to be under the canopy of protection.

¹⁶⁹तो छत्रछाया में रहने वाले कितने खुश रहेंगे क्योंकि बेफिक्र बादशाह हो गये ना।

¹⁹⁷Those who are under the canopy of protection will be so happy because you have become carefree emperors, have you not?

¹⁷⁰फिक्र है तो खुशी गुम होती है।

¹⁹⁸When you have any worries, your happiness disappears.

¹⁷¹कभी भी देखो खुशी गुम होती है तो कारण क्या होता है?

¹⁹⁹Whenever you see that you have lost your happiness, what was the reason for that?

¹⁷²कोई न कोई चिन्ता, फिक्र, बोझ खुशी को गुम कर देता है। ¹⁷³और खुशी गुम हुई, कमजोर हुए तो माया की छाया का प्रभाव पड़ ही जाता है।

²⁰⁰One or another type of concern, worry or burden makes you lose your happiness, and when you lose your happiness and become weak, there will be the influence of Maya’s shadow.

¹⁷⁴कमजोरी माया का आह्वान करती है।

²⁰¹Weakness invokes Maya.

¹⁷⁵जैसे शारीरिक कमजोरी बीमारियों का आह्वान करती है तो आत्मिक कमजोरी माया का आह्वान करती है।

²⁰²Just as some physical weakness invokes an illness, so, weakness in souls invokes Maya.

¹⁷⁶फिर उस छाया से निकलने में कितनी मेहनत करनी पड़ती है।

²⁰³You then have to make so much effort to move away from that shadow.

¹⁷⁷अगर माया की छाया स्वप्न में भी पड़ गई तो स्वप्न भी परेशान करेगा।

²⁰⁴If any shadow of Maya falls on you in your dreams, your dreams would then disturb you.

¹⁷⁸फिर ब्राह्मण से क्षत्रिय बन जाते हैं तो युद्ध करनी पड़ती है।

²⁰⁵You would then become warriors from Brahmins and have to battle.

¹⁷⁹क्षत्रिय जीवन मेहनत की है और ब्राह्मण जीवन खुशी की है।

²⁰⁶A warrior life is of hard work, whereas a Brahmin life is of happiness.

¹⁸⁰तो क्या पसन्द है?

²⁰⁷So, what do you like?

¹⁸¹कभी-कभी युद्ध करनी पड़ती है?

²⁰⁸Do you sometimes have to battle?

¹⁸²युद्ध करना अच्छा लगता है?

²⁰⁹Do you like battling?

¹⁸³छोटे से भी व्यर्थ संकल्प की छाया कितनी मेह-नत कराती है इसलिए सदा बाप के याद की छत्रछाया में रहो।

²¹⁰The shadow of a tiny waste thought makes you have to make so much effort. ²¹¹Therefore, always stay under the canopy of remembrance of the Father.

¹⁸⁴याद ही छत्रछाया है।

²¹²Remembrance is a canopy of protection.

¹⁸⁵तो सदाकाल के लिए छत्रछाया में रहना आता है?

²¹³So, do you know how to stay constantly under the canopy of protection?

¹⁸⁶कभी-कभी के लिये नहीं, सदा।

²¹⁴Not just sometimes, but all the time?

¹⁸⁷अविनाशी बाप है ना।

²¹⁵The Father is imperishable, is He not?

¹⁸⁸तो वर्सा भी सदा का लेना है। ¹⁸⁹सदा खुश रहने वाले।

²¹⁶Then, you have to claim the inheritance for all time, those who stay constantly happy.

¹⁹⁰छत्रछाया अर्थात् खुश रहना।

²¹⁷The canopy of protection means to be constantly happy.

¹⁹¹बेफिक्र होंगे ना।

²¹⁸You will be carefree, will you not?

¹⁹²सब फिक्र बाप को दे दिया कि एक-दो सम्भाल कर रखा है?

²¹⁹Have you given all your worries to the Father or have you carefully kept one or two worries?

¹⁹³क्या करें..., कैसे करें..., ये शब्द फिक्र के हैं।

²²⁰“What can I do? ²²¹How can I do this?” ²²²These are words of worry.

¹⁹⁴बेफिक्र के बोल सदा विजय के होते हैं। ¹⁹⁵‘क्या', ‘कैसे' के नहीं होते।

²²³The words of someone who is carefree are always of victory, not of “What?” or “How?”

¹⁹⁶तो सदा ये याद रखो कि हम सभी बाप की छत्रछाया में रहने वाले हैं।

²²⁴So, always remember: All of us are the ones who stay constantly under the Father’s canopy of protection.

¹⁹⁷चक्कर लगाने वाले नहीं।

²²⁵We are not those who just tour around.

¹⁹⁸संकल्प में भी चक्कर में आये तो चक्कर में आने वाले चकनाचूर हो जायेंगे।

²²⁶If you get caught in a spin of your thoughts, you would be totally crushed.

¹⁹⁹आप तो अमर हो ना।

²²⁷You are immortal, are you not?

²⁰⁰अमर हो गये - ये स्मृति सदा ही स्वयं भी बेफिक्र और दूसरों को भी बेफिक्र बनाती रहेगी।

²²⁸You have become immortal. ²²⁹This awareness will keep you constantly carefree and also make others carefree.

²⁰¹सदा खुशी में ये गीत गाते रहेंगे पाना था वो पा लिया।

²³⁰You will constantly continue to sing the songs: I have attained what I wanted to attain.

²⁰²बच्चा बनना माना पाना।

²³¹To be a child means to attain.

²⁰³बच्चा बने अर्थात् पा लिया।

²³²To be a child means that you have attainment.

²⁰⁴अच्छा!

²³³Achcha.

²⁰⁵वरदान:- सर्व रूहानी खजानों से सम्पन्न बन सदा सन्तुष्ट रहने वाले आलराउण्ड सेवाधारी भव

²³⁴Blessing: May you become full of all spiritual treasures and remain constantly content as an all-round server.

²⁰⁶आलराउण्ड सेवाधारी अर्थात् मास्टर सुख दाता, मास्टर शान्ति दाता, मास्टर ज्ञान दाता।

²³⁵ An all-round server means to be a master bestower of happiness, a master bestower of peace and a master bestower of knowledge.

²⁰⁷दाता सदा सम्पन्न मूर्त होते हैं।

²³⁶A bestower is an image who is constantly full.

²⁰⁸जैसा स्वयं होंगे वैसा औरों को बनायेंगे।

²³⁷Whatever he, himself is, he will make others become like that.

²⁰⁹रूहानी सेवाधारी अर्थात् एवररेडी और आलराउन्ड।

²³⁸A spiritual server means being ever-ready and an all-round server.

²¹⁰आलराउन्डर वही बन सकते जो सम्पन्न हैं, सम्पन्न ही सन्तुष्ट होंगे और सबको सन्तुष्ट करेंगे।

²³⁹Only those who are complete can become all-rounders. ²⁴⁰Only those who are complete will be content and make everyone content.

²¹¹किसी भी प्रकार की अप्राप्ति असन्तुष्टता पैदा करती है।

²⁴¹Any lack of attainment makes you discontent.

²¹²सन्तुष्ट रहने और सन्तुष्ट करने की विधि है सम्पन्न और दाता बनना।

²⁴²The way to be content and make others content is to become complete and a bestower.

²¹³स्लोगन:- शुभ भावना, शुभ कामना की गोल्डन गिफ्ट साथ हो तो किसी भी आत्मा का परिवर्तन कर सकते हो।

²⁴³Slogan: When you have the golden gift of good wishes and pure feelings with you, you can transform any soul.

²¹⁴सूचना:- आज मास का तीसरा रविवार है, सभी राजयोगी तपस्वी भाई बहिनें सायं 6.30 से 7.30 बजे तक, विशेष योग अभ्यास के समय अनुभव करें कि ज्ञान सूर्य सर्वशक्तिवान परमात्मा की किरणें मुझ पर पड़ रही हैं और मुझसे सारे संसार में जा रही हैं, जिससे संसार से अज्ञान-अंधकार दूर होता जा रहा है।

²⁴⁴*** Om Shanti *** Notice: Today is the 3rd Sunday of the month and all Raj yogi tapaswi brothers and sisters will have special yoga from 6.30 to 7.30 pm. ²⁴⁵During this yoga, experience the rays of the Almighty Authority Supreme Soul, the Sun of Knowledge, falling on you and through you, and spreading over the whole world and removing the darkness of ignorance.