Daily Murli for Sunday 7 May 2023

⁰07-05-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 26-11-94 मधुबन

⁰ 07/05/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 26/11/1994

¹परमात्म पालना और परिवर्तन शक्ति का प्रत्यक्ष स्वरूप - सहजयोगी जीवन

¹The practical form of Godly sustenance and the power of transformation is an easy yogi life.

²आज बापदादा हर एक बच्चों के मस्तक पर विशेष श्रेष्ठ भाग्य की तीन लकीरें देख रहे हैं।

²Today, BapDada is especially seeing the three lines of the three special types of elevated fortune on the forehead of each child.

³सर्व बच्चों का भाग्य तो सदा सर्वश्रेष्ठ है ही लेकिन आज विशेष तीन लकीर चमक रही हैं।

³The fortune of each child is constantly most elevated anyway, but the three lines are especially sparkling today.

⁴एक है परमात्म पालना के भाग्य की लकीर और दूसरी है बेहद के ऊंचे ते ऊंचे पढ़ाई के भाग्य की लकीर।

⁴One is the line of fortune of Godly sustenance, the second is the line of fortune of this most elevated study.

⁵तीसरी है श्रेष्ठ मत प्राप्त होने के भाग्य की लकीर।

⁵The third is the line of fortune of attaining the most elevated directions.

⁶चाहे लौकिक, चाहे अलौकिक, हर एक को इस जीवन में ये तीन प्राप्तियाँ होती ही हैं।

⁶In this life, whether lokik or alokik, you all have these three attainments in your life: you receive sustenance, teachings and also directions.

⁷पालना भी मिलती, पढ़ाई भी मिलती और मत भी मिलती है।

⁷Through these three, each of you souls becomes an instrument to create your own present and future.

⁸इन तीनों द्वारा ही हर आत्मा अपना वर्तमान और भविष्य बनाने के निमित्त बनती हैं।

⁸From whom are you elevated souls receiving sustenance? ⁹You are being sustained with Godly sustenance at every second.

⁹आप सभी श्रेष्ठ आत्माओं को किसकी पालना मिल रही है?

¹⁰Just as God is the Highest on High, so too, Godly sustenance is just as elevated.

¹⁰परमात्म पालना के अन्दर हर सेकेण्ड पल रहे हो।

¹¹Who has become worthy of this Godly sustenance and how many have become worthy of it?

¹¹जैसे परम आत्मा ऊंचे ते ऊंचे हैं तो परमात्म पालना भी कितनी श्रेष्ठ है! ¹²और इस परमात्म पालना के पात्र कौन बने हैं और कितने बने हैं?

¹²The souls of the whole world say "Father", but they do not become worthy of this sustenance or study, whereas you few souls have become worthy of this fortune.

¹³सारे विश्व की आत्मायें ‘बाप' कहती हैं लेकिन पालना और पढ़ाई के पात्र नहीं बनती हैं। ¹⁴और आप कितनी थोड़ी-सी आत्मायें इस भाग्य के पात्र बनती हो!

¹³You receive this Godly sustenance in each cycle only for this short time. ¹⁴Divine sustenance and human sustenance are received for many births, but this elevated sustenance cannot ever be received again, if it is not received now.

¹⁵सारे कल्प में यही थोड़ा-सा समय परमात्म पालना मिलती है।

¹⁵Do you constantly experience the elevated line of such elevated fortune sparkling on your forehead?

¹⁶दैवी पालना, मानव पालना ये तो अनेक जन्म मिलती है लेकिन ये श्रेष्ठ पालना अब नहीं तो कब नहीं।

¹⁶Do you wish to attain something for all time or for only some time? ¹⁷So, should the effort for the attainment be all the time or only sometimes?

¹⁷ऐसे श्रेष्ठ भाग्य की श्रेष्ठ लकीर सदा अपने मस्तक में चमकते हुए अनुभव करते हो?

¹⁸Should it be constantly intense or should it sometimes be ordinary and sometimes intense? ¹⁹What is the practical situation?

¹⁸कोई भी प्राप्ति सदा करना चाहते हो या कभी-कभी करना चाहते हो?

²⁰There is a difference between what you desire and what happens practically, is there not?

¹⁹तो प्राप्ति का पुरुषार्थ भी सदा चाहिये या कभी-कभी चाहिये?

²¹In fact, you think about something a lot, but you do not maintain your awareness as much as you should.

²⁰और सदा तीव्र चाहिये या कभी साधारण, कभी तीव्र? ²¹प्रैक्टिकल क्या है? ²²चाहना और प्रैक्टिकल में अन्तर हो जाता है ना!

²²Do you have to become an embodiment of thinking (sochna swaroop - someone who just constantly keeps thinking) or an embodiment of awareness (smruti swaroop)?

²³सोचते तो बहुत हो लेकिन स्मृति में कम रखते हो।

²³You are those who are going to become embodiments of awareness, are you not?

²⁴सोचना स्वरूप बनना है या स्मृति स्वरूप बनना है?

²⁴So, keep one thing in your awareness: who wakes you up at amrit vela?

²⁵स्मृति स्वरूप बनने वाले हो ना!

²⁵The Father's love awakens you.

²⁶तो एक बात भी स्मृति में रखो कि अमृतवेले आपको उठाने वाला कौन?

²⁶The beginning of the day is so elevated and the Father Himself calls you to celebrate a meeting!

²⁷बाप का प्यार उठाता है। ²⁸दिन का आरम्भ कितना श्रेष्ठ है!

²⁷He has a heart-to-heart conversation with you and fills you with power.

²⁹और बाप स्वयं मिलन मनाने के लिये बुलाते हैं, रुहरिहान करते हैं, शक्तियाँ भरते हैं!

²⁸So the beginning of every day is so elevated. ²⁹Do you wake up with the Father's love or do you sometimes wake up just out of compulsion?

³⁰तो हर दिन का आदि कितना श्रेष्ठ है!

³⁰In reality, it is the songs of love that awaken you.

³¹बाप की मोहब्बत से उठते हो कि कभी-कभी मज़बूरी से भी उठते हो? ³²यथार्थ तो मोहब्बत के गीत आपको उठाते हैं।

³¹From amrit vela, the Father calls you and awakens you with so much love: Sweet children, lovely children, come!

³³अमृतवेले से बाप कितना स्नेह से बुलाते हैं, उठाते हैं - मीठे बच्चे, प्यारे बच्चे, आओ…। ³⁴तो जिसका आदि इतना श्रेष्ठ है तो मध्य और अन्त क्या होगा?

³²He awakens you and calls you with so much love. ³³So imagine what the middle and end would be of someone who has such an elevated beginning! ³⁴It would be elevated, would it not?

³⁵श्रेष्ठ होगा ना! ³⁶बापदादा देख रहे थे कि कितना पालना का भाग्य वर्तमान समय बच्चों को प्राप्त है!

³⁵BapDada was seeing to what extent you children have attained the fortune of sustenance of the present time.

³⁷जितना प्राप्त है उतना फायदा उठाते हो?

³⁶So, do you take as much benefit as you have attainments?

³⁸स्वप्न में भी संकल्प मात्र नहीं था कि इतने भाग्य के पात्र बनेंगे!

³⁷In your dreams too, you never thought that you would be worthy of such fortune.

³⁹सोचने से बाहर था लेकिन मिला कितना सहज!

³⁸It was beyond your thoughts, and yet you attained it so easily!

⁴⁰बाप के प्यार की पालना का प्रैक्टिकल स्वरूप ही है ‘सहज योगी जीवन'।

³⁹The practical form of the Father's sustenance of love is an easy yogi life.

⁴¹जिससे प्यार होता है उसके लिये मुश्किल परिस्थिति या मुश्किल कोई भी बात देखी-सुनी नहीं जाती।

⁴⁰Whoever you have love for, you cannot bear to see or hear of that one in a difficult situation or going through something difficult.

⁴²तो बाप ने भी मुश्किल को सहज बनाया है ना!

⁴¹So the Father also made everything difficult easy, did He not?

⁴³सदा सहज है।

⁴²It is constantly easy.

⁴⁴तो सदा ही पुरुषार्थ की गति तीव्र हो।

⁴³So constantly let the speed of your efforts be intense.

⁴⁵आज बहुत अच्छा पुरुषार्थ है और कल थोड़ी परसेन्टेज़ कम हो गई तो क्या सदा सहज कहेंगे?

⁴⁴If today your effort is very good whereas tomorrow the percentage reduces slightly, would you call that constantly easy?

⁴⁶सदा मुश्किल कौन बनाते हैं?

⁴⁵Then, who makes it difficult all the time?

⁴⁷स्वयं ही बनाते हो ना?

⁴⁶You yourself make it difficult, do you not?

⁴⁸कारण क्या?

⁴⁷So, what is the reason?

⁴⁹सोचने की तो आदत है लेकिन स्मृति स्वरूप के संस्कार कभी इमर्ज रखते हो, कभी मर्ज हो जाते हैं क्योंकि स्मृति स्वरूप सो समर्थ स्वरूप।

⁴⁸You have the habit of thinking and you sometimes keep the sanskars of an embodiment of awareness emerged and sometimes merged. ⁴⁹So, an embodiment of awareness is an embodiment of power.

⁵⁰सोचना, यह समर्थी स्वरूप नहीं है। ⁵¹स्मृति समर्थी है।

⁵⁰An embodiment of thinking is not an embodiment of power; awareness is power.

⁵²विस्मृति में क्यों आ जाते हो?

⁵¹So, why do you become forgetful?

⁵³आदत से मजबूर हो जाते हो।

⁵²You are compelled by your habits.

⁵⁴अगर मजबूत नहीं तो मजबूर हो जायेंगे।

⁵³If you are not strong (majboot), you would then be compelled (majboor).

⁵⁵जहाँ मजबूत हैं वहाँ मजबूरी नहीं है। ⁵⁶जब ओरीजनल आदत विस्मृति की नहीं है।

⁵⁴When you are strong, there will be no compulsion, since your original habit is not that of forgetfulness.

⁵⁷आदि में स्मृति स्वरूप प्रालब्ध प्राप्त करने वाली देवात्मायें हो, योग लगाने का पुरुषार्थ नहीं करते लेकिन स्मृति स्वरूप की प्रालब्ध प्राप्त करते हो।

⁵⁵In the beginning, you are deity souls who attain the reward of being embodiments of awareness; you do not make effort to have remembrance but you attain the reward of being embodiments of awareness.

⁵⁸तो आदि में भी स्मृति स्वरूप का प्रत्यक्ष जीवन है और अनादि आत्मा, जब आप परमधाम से आई तो आप विशेष आत्माओं के संस्कार स्वतः ही स्मृति स्वरूप हैं।

⁵⁶So, you have the practical lives of being embodiments of awareness in the beginning and when you, the eternal souls, come down from the supreme abode, the sanskars of you special souls are then automatically those of embodiments of awareness.

⁵⁹और अन्त में संगम पर भी स्मृति स्वरूप बनते हो ना!

⁵⁷At the end, at the confluence age too, you become embodiments of awareness, do you not?

⁶⁰तो अनादि, आदि और अन्त - तीनों ही काल स्मृति स्वरूप हैं।

⁵⁸So, eternally, in the beginning and at the end, during all three aspects of time, you are embodiments of awareness.

⁶¹विस्मृति तो बीच में आई।

⁵⁹Forgetfulness is the middle; it came in the middle.

⁶²तो आदि, अनादि स्वरूप सहज होना चाहिये या मध्य का स्वरूप?

⁶⁰So, should the original and eternal form be easy or should the middle form be easy?

⁶³सोचते हो कि हाँ, मैं आत्मा हूँ लेकिन स्मृति स्वरूप हो चलना, बोलना, देखना उसमें अन्तर पड़ जाता है।

⁶¹You are thinking about this, "Yes, I am a soul", but there is a difference between that and in conducting yourself, in seeing and speaking as an embodiment of that awareness.

⁶⁴तो यह स्मृति में रखो कि हम परमात्म पालना की अधिकारी आत्मायें हैं।

⁶²Therefore, have the awareness of being the souls who have a right to Godly sustenance.

⁶⁵बापदादा चार्ट चेक करते हैं तो लकीर कभी ऊंची, कभी नीची होती है, कभी कोई दाग होता है, कभी जीवन के काग़ज में कोई दाग नहीं भी होता है और कोई समय दाग ही दाग, एक पीछे दूसरा, दूसरे के पीछे तीसरा दाग ही नज़र आते हैं।

⁶³When BapDada checks your charts, sometimes the line is high and sometimes low; sometimes there is a mark and sometimes it is straight. ⁶⁴Sometimes, there is no mark stain on the paper of your life but, at other times there is nothing but marks. ⁶⁵One after another, the second and then the third: all you see are marks.

⁶⁶क्यों?

⁶⁶Why?

⁶⁷एक तो गलती हो जाती है लेकिन गलती होने के बाद भी उसी गलती को सोचते रहते हो।

⁶⁷You make a mistake, but then, even after making a mistake, you continue to think about it. ⁶⁸"Why? ⁶⁹What? ⁷⁰How?

⁶⁸क्यों, क्या, कैसे, ऐसे नहीं, वैसे.... कई रूप से बात को छोड़ते नहीं हो।

⁷¹It should not be like this, it should be like this." ⁷²You do not leave the situation alone in any way.

⁶⁹बात आपको छोड़ कर चली जाती है लेकिन आप बात को नहीं छोड़ते हो।

⁷³The situation leaves you and goes away, but you do not let go of the situation.

⁷⁰जितना समय सोचने स्वरूप बनते हो, यथार्थ स्मृति स्वरूप नहीं बनते हो, तो दाग के ऊपर दाग लगते जाते हैं।

⁷⁴Then, for as long as you become an embodiment of those thoughts, you do not become an embodiment of awareness accurately, and the marks begin to accumulate, one after another.

⁷¹पेपर का टाइम कम होता है लेकिन व्यर्थ सोचने का संस्कार होने के कारण पेपर का टाइम बढ़ा देते हो।

⁷⁵The duration of the paper is very short but, because of having the sanskars of having wasteful thoughts, you increase the duration of the paper.

⁷²सेकेण्ड पूरा हुआ और निर्विकल्प स्थिति बन जाये यह संस्कार इमर्ज करो।

⁷⁶As soon as that second passes by, let your stage become completely free from any wasteful thoughts. ⁷⁷Now, let this sanskar emerge.

⁷³निर्विकल्प बनना आता है ना?

⁷⁸Do you know how to become free from sinful thoughts?

⁷⁴अपने श्रेष्ठ भाग्य को स्मृति में लाकर सदा हर्षित रहो।

⁷⁹By keeping your elevated fortune in your awareness, you will remain constantly cheerful.

⁷⁵अपने परमात्म पालना को सदा बार-बार स्मृति में लाओ।

⁸⁰Constantly bring your Godly sustenance into your awareness.

⁷⁶सुनना भी आता है, सोचना भी आता है लेकिन फर्क क्या पड़ जाता है?

⁸¹You know how to listen, you know how to think, but what is the difference?

⁷⁷बापदादा बच्चों का खेल देखते रहते हैं।

⁸²BapDada continues to see the games of the children.

⁷⁸सारे दिन में क्या-क्या खेल करते हो - ये रात्रि को चेक करते हो ना?

⁸³Do you check at night the games that you played throughout the day?

⁷⁹माया के खिलौने बड़े आकर्षण वाले हैं।

⁸⁴The toys of Maya are very attractive.

⁸⁰तो उन खिलौनों से खेलने लग जाते हो।

⁸⁵You begin to play with the toys of Maya.

⁸¹पहले तो बहुत प्यार से माया खेल कराती है और खेल कराते-कराते जब हार खिलाती है तब होश में आते हैं।

⁸⁶At first, Maya plays with you with a lot of love; then after she has defeated you in playing games, you become conscious again.

⁸²मैजारिटी में एक विशेष शक्ति की कमी रह जाती है।

⁸⁷The majority of you especially have one weakness in one particular power.

⁸³कभी बहुत अच्छे चलते हो, कभी चलते हो, कभी उड़ते हो, आगे बढ़ते हो लेकिन फिर नीचे क्यों आ जाते हो?

⁸⁸You move along very well; sometimes you walk and sometimes you fly. ⁸⁹You continue to move forward, but, whilst flying, why do you come down?

⁸⁴इसका विशेष कारण क्या?

⁹⁰What is the main reason for this?

⁸⁵परिवर्तन शक्ति की कमजोरी है।

⁹¹There is weakness in the power of transformation.

⁸⁶समझते भी हो कि ये यथार्थ नहीं है लेकिन परिवर्तित होने की कमी हो जाती है।

⁹²You understand when something is not accurate, but although you do understand it, you lack the ability to bring about that transformation.

⁸⁷ब्राह्मण जीवन में परिवर्तन में आ गये, अब कोई कहेंगे कि मैं ब्राह्मण नहीं हूँ?

⁹³You have brought about transformation in your Brahmin life, and so would any of you say that you are not a Brahmin?

⁸⁸सभी अपने को बी.के. लिखते हो ना!

⁹⁴What do you all write your name as?

⁸⁹हम ब्राह्मण हैं, यह समझते हो ना?

⁹⁵You write B.K., do you not?

⁹⁰ब्राह्मण जीवन में जो परीक्षायें आती हैं उसमें परिवर्तन करने की शक्ति आवश्यक होती है।

⁹⁶You consider yourselves to be Brahmins, do you not? ⁹⁷The power of transformation is essential for the tests that come in Brahmin life.

⁹¹जब व्यर्थ संकल्प चलते हैं तो समझते भी हो कि ये व्यर्थ हैं। ⁹²लेकिन व्यर्थ संकल्पों का बहाव इतना तेज़ होता है जो अपने तरफ खींचता जाता है।

⁹⁸When you have wasteful thoughts, you understand that they are wasteful, but, just as there is great force in a river or an ocean, so the flow of wasteful thoughts is so fast that they pull you.

⁹³जैसे नदी का वा सागर का बहुत फोर्स होता है तो कितना भी अपने को रोकने की कोशिश करते हैं लेकिन फिर भी बहते जाते हैं। ⁹⁴समझते भी हो, सोचते भी हो कि ये ठीक नहीं है, इससे नुकसान है फिर भी बहाव में बह जाते हो इसका कारण क्या?

⁹⁹No matter how much you try to stop them, they still continue to flow. ¹⁰⁰You understand and you also think that it is not right; you understand that it causes a lot of loss, but you still continue to flow with them. ¹⁰¹What is the reason for this?

⁹⁵परिवर्तन शक्ति की कमी।

¹⁰²A lack of the power of transformation.

⁹⁶पहला विशेष परिवर्तन है स्वरूप का परिवर्तन।

¹⁰³The first special transformation is the transformation of your form.

⁹⁷मैं शरीर नहीं, लेकिन आत्मा हूँ, यह स्वरूप का परिवर्तन है।

¹⁰⁴Look at the first transformation of your form: I am not a body, but a soul.

⁹⁸यह आदि परिवर्तन है।

¹⁰⁵This is the first transformation of your form.

⁹⁹इसमें भी चेक करो तो जब देहभान का फोर्स होता है तो आत्म अभिमान के स्वरूप में टिक सकते हो या बह जाते हो?

¹⁰⁶Check this: When there is the force of body consciousness, are you able to stabilise yourself in soul consciousness or do you flow away?

¹⁰⁰अगर सेकेण्ड में परिवर्तन शक्ति काम में आ जाये तो समय, संकल्प कितने बच जाते हैं।

¹⁰⁷If the power of transformation were to be used in a second, so much of your time and thoughts would be saved.

¹⁰¹वेस्ट से बेस्ट में जमा हो जाते हैं।

¹⁰⁸From being wasted, they would be accumulated in the best way.

¹⁰²पहली परिवर्तन शक्ति है स्वरूप का परिवर्तन और स्वभाव का परिवर्तन।

¹⁰⁹The first transformational powers are of your form and your nature. ¹¹⁰The old nature deceives you in your effort-making life.

¹⁰³पुराना स्वभाव पुरुषार्थी जीवन में धोखा देता है।

¹¹¹You even understand that your nature is not right and that it deceives you from time to time.

¹⁰⁴समझते भी हो कि यह मेरा स्वभाव यथार्थ नहीं है और यह स्वभाव समय प्रति समय धोखा भी देता है - यह भी समझते हो, लेकिन फिर भी स्वभाव के वश हो जाते हो।

¹¹²You understand this but, nevertheless, you come under the influence of your nature. ¹¹³Then, in order to justify yourself, you say, "That was not my intention; my nature is like that; I did not wish it, but my nature is like that."

¹⁰⁵फिर अपने बचाव के लिये कहते हो कि मेरा भाव नहीं था, मेरा स्वभाव ऐसा है, मैं चाहता या चाहती नहीं हूँ लेकिन मेरा स्वभाव है।

¹¹⁴Your birth has changed; you became Brahmins and so your birth has changed, has it not? ¹¹⁵Your relationships changed, your father changed, your mother changed, your family changed, but your nature has not changed.

¹⁰⁶ब्राह्मण बन गये तो जन्म बदल गया, सम्बन्ध बदल गया, माँ-बाप बदल गये, परिवार बदल गया लेकिन स्वभाव नहीं बदला।

¹¹⁶What royal words do you then use? ¹¹⁷"My nature is like that.” ¹¹⁸So, the first weakness is in the transformation of your form.

¹⁰⁷फिर रॉयल शब्द कहते कि मेरी नेचर है।

¹¹⁹The second is in the transformation of your nature.

¹⁰⁸तो पहली कमजोरी स्वरूप का परिवर्तन, दूसरा स्वभाव का परिवर्तन, तीसरा संकल्प का परिवर्तन।

¹²⁰The third is in the transformation of your thoughts. ¹²¹Transform the wasteful into powerful within a second.

¹⁰⁹सेकेण्ड में व्यर्थ को समर्थ में परिवर्तन करो। ¹¹⁰कई समझते हैं बस आधा घण्टे का तूफान था, आधा घण्टा, 15 मिनट चला, लेकिन आधा घण्टा वा 15 मिनट की कमजोरी संस्कार बना देती है ना?

¹²²Many think that it was just a storm of half-an-hour, that it did not last long, only half-an-hour; it only lasted 15 minutes. ¹²³However, whether it was half-an-hour or 15 minutes, a weakness for 15 minutes or half-an-hour creates a sanskar.

¹¹¹जैसे शरीर में अगर कोई बार-बार कमजोर होता रहे तो सदा के लिये कमजोर बन जाते हैं।

¹²⁴When someone becomes physically weak again and again, he becomes weak for all time.

¹¹²तो 15 मिनट कोई कम नहीं हैं।

¹²⁵So 15 minutes is not a small matter.

¹¹³संगमयुग का एक-एक सेकेण्ड वर्षों के समान है।

¹²⁶Each second of the confluence age is equal to many years.

¹¹⁴तो ऐसे अलबेले नहीं बनो।

¹²⁷So, do not become careless in this way.

¹¹⁵भल थोड़ा ही चला लेकिन गँवाया कितना?

¹²⁸"It did not last for long”, but how much did you lose?

¹¹⁶जब कदम में पदम कहते हो तो 15 मिनट में कितने कदम उठेंगे और कितने पदम गँवाये?

¹²⁹When you speak of multimillions in one step, how many steps could you take in 15 minutes and how many multimillions would you lose?

¹¹⁷जमा में तो हिसाब अच्छा रखते हो कि कदम में पदम जमा हो गया लेकिन गँवाने का भी तो हिसाब रखो।

¹³⁰You keep a very good account of your accumulation and think that you have accumulated multimillions in every step, so you should also keep an account of your losses and what you are losing.

¹¹⁸तो न चाहते हुए भी संस्कार खींचते हैं।

¹³¹However, the sanskars pull you even against your conscious wish.

¹¹⁹जो भी बात बार-बार होती वो संस्कार रूप में भर जाती है।

¹³²Whatever repeatedly happens will take on the form of a sanskar.

¹²⁰तो संकल्प परिवर्तन करो।

¹³³So transform your sanskars!

¹²¹सिर्फ सोचते नहीं रहो - करना नहीं चाहिये, हो गया, क्या करुँ?

¹³⁴Do not just think about it, "I should not do this, what can I do?” ¹³⁵Do not say, "What can I do?"

¹²²नहीं, सोचो और करके दिखाओ।

¹³⁶Think and do it practically.

¹²³कहते हो बीती को बिन्दी लगाओ, एक-दो को ज्ञान देते हो ना - कोई आकर बात करेंगे तो कहेंगे ठीक है, बिन्दी लगा दो, लेकिन स्वयं बिन्दी लगाते हो?

¹³⁷You say that you have to put a full stop to the past. ¹³⁸You give this knowledge to one another, do you not? ¹³⁹When anyone comes and tells you anything that has happened, you say, "It's all right, just put a full stop!"

¹²⁴बिन्दी लगाने लिये कौन-सी शक्ति चाहिए?

¹⁴⁰However, do you put a full stop? ¹⁴¹In order to put a full stop, what power do you need?

¹²⁵परिवर्तन शक्ति।

¹⁴²The power of transformation.

¹²⁶परिवर्तन शक्ति वाला सदा ही निर्मल और निर्मान रहता है।

¹⁴³Those who have the power of transformation are constantly pure, gentle and humble.

¹²⁷जैसे पहले भी बापदादा ने सुनाया है कि मोल्ड होने वाला ही रीयल गोल्ड है।

¹⁴⁴BapDada also told you earlier that those who are able to mould themselves are real gold.

¹²⁸रीयल गोल्ड की निशानी है वो मोल्ड हो जायेगा।

¹⁴⁵The sign of those who are real gold is that they are able to mould themselves.

¹²⁹तो चेक करो कि परिवर्तन शक्ति समय पर काम आती है या समय बीत जाने के बाद सोचते ही रहते हैं?

¹⁴⁶So check whether you are able to use the power of transformation at a time of need, or whether you continue to think about it after that time of need.

¹³⁰तो परिवर्तन शक्ति को बढ़ाना है।

¹⁴⁷You need to increase the power of transformation.

¹³¹जिसमें परिवर्तन शक्ति है वो सबका प्यारा बनता है।

¹⁴⁸Those who have the power of transformation are loved by everyone.

¹³²विचारों में भी सहज रहेगा, आगे बढ़ते सेवा में रहते हो ना?

¹⁴⁹They will be easy in their thoughts. ¹⁵⁰As you move forward, you remain engaged in doing service, do you not?

¹³³सेवा में भी विघ्न रूप क्या होता है?

¹⁵¹What form does an obstacle take even in service?

¹³⁴मेरा विचार, मेरा प्लैन, मेरी सेवा इतनी अच्छी होते हुए भी मेरा क्यों नहीं माना गया?

¹⁵²"My idea, my plan, my service is so good and yet why was my idea not accepted?"

¹³⁵तो उसको रीयल गोल्ड कहेंगे?

¹⁵³Would such a person be called real gold?

¹³⁶मेरापन आ गया, मेरा-पन आना अर्थात् अलाय मिक्स होना।

¹⁵⁴When there is the consciousness of "mine", it means that alloy is mixed with it.

¹³⁷जब रीयल गोल्ड में अलाए मिक्स हो जाता है तो वो रीयल रहता है?

¹⁵⁵So, when alloy is mixed into real gold, does it remain real gold anymore?

¹³⁸उसका मूल्य रहता है?

¹⁵⁶Does it have any value?

¹³⁹कितना फर्क पड़ जाता है!

¹⁵⁷There is then so much difference.

¹⁴⁰तो समय और वायुमण्डल को परखकर अपने को परिवर्तन करना, इसकी आवश्यकता है। ¹⁴¹मोटी-मोटी बातों में परिवर्तन करना तो सहज है लेकिन हर परिस्थिति में, हर सम्बन्ध, सम्पर्क में समय और वायुमण्डल को समझ स्वयं को परिवर्तन करना, यही नम्बरवन बनना है।

¹⁵⁸In this too, you have to consider the time and the atmosphere. ¹⁵⁹It is easy to bring about transformation in big matters, but you have to understand the time and the atmosphere in every situation, in every relationship and in every connection and then bring about transformation in yourself. ¹⁶⁰This is what it means to become number one.

¹⁴²ये नहीं सोचो कि फलाना भी समझे ना, ये भी तो परिवर्तन करे ना, सिर्फ मैं ही परिवर्तन करुँ क्या?

¹⁶¹Do not think: This one should also understand. ¹⁶²This one should also transform himself. ¹⁶³Why should I be the only one to transform myself?

¹⁴³जो ओटे सो अर्जुन, इसमें अगर आपने अपने को परिवर्तन किया तो ये परिवर्तन ही विजयी बनने की निशानी है।

¹⁶⁴Those who take the initiative are Arjuna. ¹⁶⁵If you transform yourself in this, then this transformation is a sign of being victorious.

¹⁴⁴समझा। ¹⁴⁵अच्छा।

¹⁶⁶Do you understand?

¹⁴⁶चारों ओर के सर्व सदा स्मृति स्वरूप आत्माओं को, सदा सेकेण्ड में परिवर्तन शक्ति द्वारा स्व परिवर्तन करने वाली श्रेष्ठ आत्माओं को, सदा सहज योगी अनुभव करने वाले अनुभवी आत्माओं को, सदा बाप के समीप और समान बनने के उमंग-उत्साह में रहने वाली सर्व आत्माओं को बापदादा का याद-प्यार और नमस्ते।

¹⁶⁷Achcha. ¹⁶⁸To all the souls everywhere who are embodiments of awareness, to the elevated souls who bring about self-transformation in a second with the power of transformation, to the experienced souls who constantly experience yoga to be easy, to the elevated souls who constantly maintain the zeal and enthusiasm of being close to and becoming the same as the Father, to all souls, BapDada's love, remembrance and namaste.

¹⁴⁷टीचर्स:- सभी टीचर्स तो सदा ही ज्ञान स्वरूप, स्मृति स्वरूप हैं ही क्योंकि जैसे बाप शिक्षक बनकर आते हैं तो बाप समान निमित्त शिक्षक हो।

¹⁶⁹Teachers: All the teachers are constantly embodiments of knowledge and embodiments of remembrance. ¹⁷⁰Just as the Father comes as the Teacher, so you too are instrument teachers the same as the Father.

¹⁴⁸बाप जैसे नहीं हो, लेकिन निमित्त शिक्षक हो।

¹⁷¹You are not like the Father, but you are instrument teachers.

¹⁴⁹तो टीचर्स की विशेषता निमित्त भाव और निर्मान भाव।

¹⁷²So, the speciality of teachers is that they have the feeling of being an instrument and of being humble.

¹⁵⁰सफल टीचर वही बनती है जिसका निर्मल स्वभाव हो।

¹⁷³A successful teacher is one who has a pure and clean nature.

¹⁵¹अभी निर्मल स्वभाव के ऊपर विशेष अण्डरलाइन करो।

¹⁷⁴Now, especially underline having a pure and clean nature.

¹⁵²कुछ भी हो जाए लेकिन अपना स्वभाव सदा निर्मल रहे।

¹⁷⁵No matter what happens, let your nature always be pure and clean.

¹⁵³यही निर्मल स्वभाव निर्मानता की निशानी है।

¹⁷⁶This pure and clean nature is a sign of humility.

¹⁵⁴तो अण्डरलाइन करो ‘निर्मल स्वभाव'।

¹⁷⁷So now underline "a pure and clean nature".

¹⁵⁵बिल्कुल शीतल। ¹⁵⁶शीतलता का गायन शीतला देवी है।

¹⁷⁸Completely cool; the praise of coolness is remembered in the form of the goddess of coolness.

¹⁵⁷तो निर्मल स्वभाव अर्थात् शीतल स्वभाव।

¹⁷⁹To have a pure and clean nature means to have a cool nature.

¹⁵⁸बात जोश दिलाने की हो लेकिन आप निर्मल हो तब कहेंगे सफल टीचर।

¹⁸⁰The situation may be one that has force, but if you remain pure and cool, you would then be called a successful teacher.

¹⁵⁹तो बाप-दादा फिर भी अण्डरलाइन करा रहा है किस पर?

¹⁸¹So, what is BapDada making you underline even now? ¹⁸²A pure and clean nature.

¹⁶⁰निर्मल स्वभाव। ¹⁶¹समझा?

¹⁸³Do you understand?

¹⁶²अच्छा!

¹⁸⁴Achcha.

¹⁶³प्रश्न:- सबसे बड़ा खज़ाना कौन सा है? ¹⁶⁴जिससे ही ज्ञान और योग की परख होती है?

¹⁸⁵Question:What is the greatest treasure of all, with which knowledge and yoga can be revealed?

¹⁶⁵उत्तर:- सबसे बड़ा खज़ाना है खुशी।

¹⁸⁶Answer:The greatest treasure is happiness.

¹⁶⁶चाहे कितना भी ज्ञान हो, योग हो लेकिन खुशी की प्राप्ति नहीं तो ज्ञान ठीक नहीं।

¹⁸⁷No matter how much knowledge and yoga you have, if you haven’t achieved happiness, then the knowledge is not right.

¹⁶⁷कोई भी परिस्थिति आ जाए खुशी गायब नहीं हो सकती।

¹⁸⁸No matter what circumstances come, your happiness must not disappear.

¹⁶⁸अविनाशी बाप का अविनाशी खज़ाना मिला है इसलिए खुशी कभी गायब नहीं हो सकती।

¹⁸⁹You have received this imperishable treasure from the eternal Father and your happiness can therefore never disappear.

¹⁶⁹योग लगाते लेकिन खुशी नहीं तो योग ठीक नहीं।

¹⁹⁰If you have yoga, but are not happy, then your yoga is not right.

¹⁷⁰आपकी खुशी देख दूसरे आपसे पूछें कि क्या आपको मिला है, यही ज्ञान और योग की प्रत्यक्षता का साधन है।

¹⁹¹When others see your happiness, let them ask you what you have received. ¹⁹²This is the way to reveal knowledge and yoga.

¹⁷¹प्रश्न:- किस लगन के आधार पर विघ्नों की समाप्ति स्वतः हो जाती है?

¹⁹³Question:With what love can your obstacles be easily finished?

¹⁷²उत्तर:- एक बाप दूसरा न कोई, इसी लगन में मगन रहो तो विघ्न टिक नहीं सकता।

¹⁹⁴Answer:One Father and none other: remain absorbed in this love and no obstacles can then remain.

¹⁷³विघ्न है तो लगन नहीं।

¹⁹⁵When there are obstacles, there is no love.

¹⁷⁴विघ्न भल आयें लेकिन उसका प्रभाव न पड़े।

¹⁹⁶Let obstacles come, but they must not influence you.

¹⁷⁵जब स्वयं प्रभावशाली आत्मा बन जाते तो किसी का प्रभाव नहीं पड़ सकता।

¹⁹⁷When you become an influential soul, nothing can influence you.

¹⁷⁶जैसे सूर्य को कोई कितना भी छिपाये तो छिप नहीं सकता! ¹⁷⁷सदा चमकता रहता है।

¹⁹⁸No matter how much someone tries to hide the sun, it cannot be hidden, it constantly continues to shine.

¹⁷⁸ऐसे ही प्रभावशाली आत्माओं को कोई भी प्रभाव अपने तरफ खींच नहीं सकता।

¹⁹⁹In the same way, nothing can influence or pull influential souls to it.

¹⁷⁹तो सदा एक बाप दूसरा न कोई, इसी लगन में मगन रहने वाले, यही विशेष संगमयुग का अनुभव है।

²⁰⁰Constantly belong to the one Father and none other and stay absorbed in this love. ²⁰¹This is the special experience of the confluence age.

¹⁸⁰वरदान:- स्नेह की लिफ्ट द्वारा उड़ती कला का अनुभव करने वाले अविनाशी स्नेही भव

²⁰²Blessing: May you be eternally loving and experience the flying stage with the lift of love.

¹⁸¹मेहनत से मुक्त होने के लिए बाप के स्नेही बनो।

²⁰³ In order to be liberated from having to work hard, be loving to the Father.

¹⁸²यह अविनाशी स्नेह ही अविनाशी लिफ्ट बन उड़ती कला का अनुभव कराता है।

²⁰⁴This eternal love becomes an imperishable lift and gives you the experience of the flying stage.

¹⁸³लेकिन यदि स्नेह में अलबेलापन है तो बाप से करेन्ट नहीं मिलती और लिफ्ट काम नहीं करती।

²⁰⁵However, if there is carelessness in your love, you cannot receive a current from the Father and this lift will not work.

¹⁸⁴जैसे लाइट बन्द होने से, कनेक्शन खत्म होने से लिफ्ट द्वारा सुख की अनुभूति नहीं कर सकते, ऐसे स्नेह कम है तो मेहनत का अनुभव होता है, इसलिए अविनाशी स्नेही बनो।

²⁰⁶Just as when the light and connection stops, you cannot have happiness from the lift, in the same way, when there is little love, you experience having to work hard. ²⁰⁷Therefore, be eternally loving.

¹⁸⁵स्लोगन:- शुभ संकल्प और दिव्य बुद्धि के यंत्र द्वारा तीव्रगति की उड़ान भरते रहो।

²⁰⁸Slogan: Continue to fly at a fast speed in the vehicle of pure thoughts and a divine intellect.

²⁰⁹*** Om Shanti ***