Murli du jour du dimanche 24 décembre 2023

⁰24-12-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 03-04-97 मधुबन

⁰ 24/12/2023 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/04/97

¹पुराने संस्कारों को खत्म कर अपने निजी संस्कार धारण करने वाले एवररेडी बनो

¹Mettez fin à vos vieux sanskars, imprégnez-vous de vos sanskars originels et devenez toujours-prêts.

²आज बापदादा अपने चारों ओर से विश्व के बाप के लव में लवलीन और लक्की बच्चों को देख रहे हैं।

²Aujourd’hui, BapDada voit Ses enfants qu’Il aime et qui ont de la chance, Ses enfants qui sont fondus dans l’amour du Père du Monde.

³हर एक बच्चे के भाग्य पर बाप को भी नाज़ है कि मेरे बच्चे वर्तमान समय इतने महान हैं जो सारे कल्प में चाहे देवता स्वरूप में, चाहे धर्म नेताओं के रूप में, चाहे महात्माओं के रूप में, चाहे पदमपति आत्माओं के रूप में किसी का भी इतना भाग्य नहीं है जितना आप ब्राह्मणों का भाग्य है।

³Baba est fier de la fortune de chaque enfant : «Mes enfants sont tellement grands dans le présent que tout au long du kalpa, même les déités, les grands leaders religieux, les grandes âmes et les âmes des millions et des millions de fois fortunées n’ont pas une fortune aussi grande que celle que vous avez en tant que brahmines.

⁴तो अपने ऐसे श्रेष्ठ भाग्य को सदा स्मृति में रखते हो?

⁴Donc, gardez-vous constamment votre fortune élevée dans votre conscience?

⁵सदा यह अनहद गीत मन में गाते रहते हो कि वाह भाग्य विधाता बाप और वाह मुझ श्रेष्ठ आत्मा का भाग्य!

⁵Chantez-vous toujours cette chanson illimitée dans votre esprit : «Ouah, Baba, le Donneur de Fortune! ⁶Ouah, ma propre fortune, moi, l’âme élevée!»?

⁶यह भाग्य का गीत सदा आटोमेटिक बजता रहता है?

⁷Cette chanson de votre fortune se fait-elle entendre automatiquement?

⁷बाप बच्चों को देख-देख सदा हर्षित होते हैं।

⁸Ecoutez-vous cette chanson? ⁹Baba est constamment heureux de voir les enfants.

⁸बच्चे भी हर्षित होते हैं लेकिन कभी-कभी बीच में अपने भाग्य को इमर्ज करने के बजाए मर्ज कर देते हैं।

¹⁰Les enfants aussi sont heureux, mais de temps à autre, au lieu de laisser leur fortune se manifester, ils la gardent enfouie en eux.

⁹जब बाप देखते हैं कि बच्चों के अन्दर अपने सौभाग्य का नशा, निश्चय मर्ज हो जाता है तो क्या कहेंगे?

¹¹Quand Baba voit que les enfants enfouissent, étouffent l’ivresse de leur fortune multipliée par cent, que dit-Il?

¹⁰ड्रामा।

¹²Drama!

¹¹लेकिन बाप-दादा सभी बच्चों को सदा ही भाग्य के स्मृति स्वरूप देखने चाहते हैं।

¹³Cependant, BapDada souhaite toujours voir tous les enfants comme ceux qui connaissent et personnifient leur fortune.

¹²आप भी सभी चाहते यही हैं ‘लेकिन'… बीच में आ जाता है।

¹⁴Vous voulez tous cela également, mais quelque chose s’interpose.

¹³किसी से भी पूछो तो सब बच्चे यही लक्ष्य रख करके चल रहे हैं कि मुझे बाप समान बनना ही है।

¹⁵Si on demande à quelqu’un quel est son but, alors, tous les enfants avancent avec le même but : «Je veux devenir égal au Père».

¹⁴लक्ष्य बहुत अच्छा है।

¹⁶Le but est très bon.

¹⁵जब लक्ष्य श्रेष्ठ है, बहुत अच्छा है फिर कभी इमर्ज रूप, कभी मर्ज रूप क्यों?

¹⁷Puisque votre but est tellement élevé et très bon, pourquoi est-il parfois dissimulé, enfoui, et seulement parfois visible?

¹⁶कारण क्या?

¹⁸Pour quelle raison?

¹⁷बापदादा से इतने अच्छे-अच्छे वायदे भी करते हैं, रूहरिहान भी करते हैं फिर भी लक्ष्य और लक्षण में अन्तर क्यों?

¹⁹Vous faites de très bonnes promesses à BapDada; vous avez avec BapDada une conversation de cœur à cœur; ainsi, dans ce cas, pourquoi y a-t-il une différence entre votre but et vos aptitudes?

¹⁸तो बापदादा ने रिजल्ट में देखा कि कारण क्या है?

²⁰BapDada a vu quelle était la raison de ce résultat.

¹⁹वैसे तो आप सब जानते हैं, नई बात नहीं है फिर भी बापदादा रिवाइज कराते हैं।

²¹En fait, vous la connaissez tous. ²²Ce n’est pas quelque chose de nouveau, mais néanmoins, BapDada va en reparler pour vous.

²⁰बापदादा ने देखा तीन बातें हैं - एक है सोचना, संकल्प करना। ²¹दूसरा है बोलना, वर्णन करना और तीसरा है कर्म में प्रैक्टिकल अनुभव में और चलन में लाना, कर्म में लाना।

²³BapDada a vu qu’il y avait trois aspects : l’un est de penser, c’est-à-dire de créer des pensées; le second aspect est de parler, de raconter; et le troisième est de mettre en actions, dans son expérience pratique et dans son comportement.

²²तो तीनों का समान बैलेन्स कम है।

²⁴Ainsi, il vous manque un équilibre entre ces trois aspects.

²³जब बैलेन्स होता है तो निश्चय और नशा इमर्ज होता है और जब बैलेन्स कम है तो निश्चय और नशा मर्ज हो जाता है।

²⁵Quand il n’y a pas l’équilibre, la foi et l’ivresse sont dissimulées, et quand l’équilibre est maintenu, votre foi et votre ivresse se manifestent.

²⁴रिजल्ट में देखा गया कि सोचने की गति बहुत अच्छी भी है और फास्ट भी है। ²⁵बोलने में रफ्तार और नशा वह भी 75 परसेन्ट ठीक है।

²⁶Le résultat a montré que votre rapidité au niveau des pensées est bonne; votre vitesse et votre ivresse pour ce qui est de parler est également très bonne, à 75%.

²⁶बोलने में मैजारिटी होशियार भी हैं लेकिन प्रैक्टिकल चलन में लाने में टोटल मार्क्स कम हैं।

²⁷La majorité d’entre vous est très douée pour parler, mais pour ce qui est de traduire tout cela dans votre activité pratique, vos notes sont vraiment très faibles.

²⁷तो दो बातों में ठीक हैं लेकिन तीसरी बात में बहुत कम हैं।

²⁸Donc, vous êtes très bons dans deux aspects, mais très faibles dans le troisième. ²⁹Pour quelle raison?

²⁸कारण? ²⁹जब संकल्प भी अच्छा है, बोल भी बहुत सुन्दर रूप में हैं फिर प्रैक्टिकल में कम क्यों होता है?

³⁰Etant donné que vos pensées sont très bonnes et que vos paroles sont, elles aussi, très belles, pourquoi n’est-ce pas aussi bon dans votre forme pratique?

³⁰कारण क्या, जानते हो?

³¹Quelle est la raison de cela?

³¹हाँ या ना बोलो।

³²Quelle en est la raison?

³²जानते बहुत अच्छा हैं।

³³Le savez-vous? ³⁴Dites «oui» ou «non»!

³³अगर किसी को भी कहेंगे इस टापिक पर भाषण करो या क्लास कराओ तो कितना अच्छा क्लास करायेंगे!

³⁵Vous savez très bien pourquoi. ³⁶Si l’on demande à l’un d’entre vous de faire un discours sur un sujet spécifique ou de donner une classe, il le fera très bien.

³⁴और बड़े निश्चय, नशे, फलक से भाषण भी करेंगे, क्लास भी करायेंगे। ³⁵कराते हैं।

³⁷Vous pourrez même donner cette classe avec une grande ivresse, beaucoup de foi et beaucoup d’éclat; vous animeriez même la classe (au moment du murli).

³⁶बापदादा सबके क्लासेज़ सुनते हैं क्या-क्या बोलते हैं।

³⁸Vous faites tout cela. ³⁹BapDada écoute les classes de tout le monde, pour voir ce que vous dites.

³⁷मुस्कराते रहते हैं, वाह!

⁴⁰Et Il ne cesse de sourire!

³⁸वाह बच्चे वाह!

⁴¹«Ouah, Mes enfants, ouah!».

³⁹मूल बात है - बापदादा ने पहले भी सुनाया है यह रिवाइज कोर्स चल रहा है।

⁴²BapDada vous a dit auparavant également que nous sommes entrés dans la phase de révision.

⁴⁰तो बाप कहते हैं कि कारण एक ही है, ज्यादा भी नहीं है, एक ही कारण है और बापदादा समझते हैं कि कारण को निवारण करना मुश्किल भी नहीं है, बहुत सहज है। ⁴¹लेकिन सहज को मुश्किल बना देते हैं।

⁴³Ainsi, BapDada dit : «Il n’y a qu’une seule raison; il n’y en a pas plusieurs, mais simplement une». ⁴⁴BapDada comprend qu’il n’est pas difficile de trouver une solution à cela; c’est très facile, mais parfois vous rendez quelque chose de facile très difficile. ⁴⁵Est-ce difficile?

⁴²मुश्किल है नहीं, बना देते हैं, क्यों?

⁴⁶Non. ⁴⁷Pourquoi? ⁴⁸Votre ivresse devient dissimulée, enfouie.

⁴³नशा मर्ज हो जाता है।

⁴⁹Il n’y a qu’une seule raison.

⁴⁴एक ही कारण है जो भी धारणा की बातें सुनते हो, करते भी हो, चाहे शक्तियों के रूप में, चाहे गुणों के रूप में, धारणा की बातें बहुत अच्छी-अच्छी करते हो, इतनी अच्छी करते हो जो सुनने वाले चाहे अज्ञानी, चाहे ज्ञानी सुनकर बहुत अच्छा, बहुत अच्छा कहकर खूब तालियां बजाते हैं, बहुत अच्छा कहा।

⁵⁰Tout ce que vous écoutez dont il faut s’imprégner et tout ce dont vous parlez, que ce soit en termes de vertus ou de pouvoirs, vous le faites très bien; vous parlez très bien de ce dont vous devez vous imprégner. ⁵¹Vous parlez de très bons aspects de dharna. ⁵²Vous en parlez tellement bien que les âmes qui vous écoutent, qu’elles soient gyani ou non, disent toutes : «C’est très bien, c’est très bien ». ⁵³Elles vous applaudissent et disent que vous avez très bien parlé.

⁴⁵लेकिन, कितने बार ‘लेकिन' आया? ⁴⁶यह ‘लेकिन' ही विघ्न डाल देता है।

⁵⁴Néanmoins, avez-vous noté le nombre de fois où vous avez prononcé le mot «mais»? ⁵⁵Ce mot «mais» cause des obstacles.

⁴⁷‘लेकिन' शब्द समाप्त होना अर्थात् बाप समान समीप आना और बाप के समीप आना अर्थात् समय को समीप लाना।

⁵⁶Mettre fin aux «mais» signifie se rapprocher du niveau égal au Père. ⁵⁷Et se rapprocher du Père signifie faire se rapprocher le temps. ⁵⁸Cependant, maintenant encore, vous devez utiliser le mot «mais».

⁴⁸लेकिन अभी तक ‘लेकिन' शब्द कहना पड़ता है।

⁵⁹Baba n’aime pas ce mot, mais Il doit le dire. ⁶⁰Donc, quelle est la raison de cela?

⁴⁹बाप को अच्छा नहीं लगता, लेकिन कहना ही पड़ता है। ⁵⁰तो कारण क्या?

⁶¹Quoi que vous disiez, quoi que vous assimiliez, quels que soient les aspects de dharna dont vous vous imprégnez, cette dharna s’installe durant un bon moment.

⁵¹जो भी कहते हो, धारण भी करते हो, धारणा के रूप से धारण करते हो और वह धारणा किसकी थोड़ा समय, किसकी ज्यादा समय भी चलती है लेकिन धारणा प्रैक्टिकल में सदा बढ़ती चले उसके लिए यही मुख्य बात है कि जैसे द्वापर से लेकर अन्तिम जन्म तक जो भी अवगुण वा कमजोरियां हैं उसकी धारणा संस्कार रूप में बन गई हैं और संस्कार बनने के कारण मेहनत नहीं करना पड़ता।

⁶²Pour certains, cela dure pendant un certain temps et pour d’autres, cela dure plus longtemps. ⁶³Mais l’aspect principal est que la dharna doit demeurer, constamment, d’une façon pratique. ⁶⁴De l’âge de cuivre jusqu’à cette dernière vie, il n’est question que des vies passées; c’est différent de cette vie présente de mort vivante. ⁶⁵Ainsi, quels que soient la dharna ou les défauts que vous avez dans cette dernière vie, quelles que soient les faiblesses que vous avez, elles se sont installées sous forme de sanskars.

⁵²छोड़ना भी चाहते हैं, अच्छा नहीं लगता है फिर भी कहते हैं क्या करें, मेरा संस्कार ऐसा है।

⁶⁶Et comme elles ont pris la forme de sanskars, elles ne nécessitent aucun effort, mais au contraire, vous souhaitez vous en défaire. ⁶⁷Vous ne les aimez pas, et vous dites même : «Que puis-je faire?

⁵³आप बुरा नहीं मानना, मेरा संस्कार ऐसा है।

⁶⁸Mon sanskar est ainsi. ⁶⁹Ne le prends pas mal, c’est mon sanskar qui est ainsi».

⁵⁴संस्कार बना कैसे?

⁷⁰Comment le sanskar a-t-il été créé?

⁵⁵बनाया तभी तो बना ना!

⁷¹Il a été créé quand vous l’avez créé.

⁵⁶तो जब द्वापर से यह उल्टे संस्कार बन गये, जिससे आप समय पर मजबूर भी होते हो फिर भी कहते हो क्या करें, संस्कार हैं।

⁷²Donc, vous avez créé ces mauvais sanskars depuis l’âge de cuivre, à cause desquels vous vous sentez contraints par moments, et vous dites : «Que puis-je faire? ⁷³Mes sanskars sont ainsi».

⁵⁷तो संस्कार सहज, न चाहते हुए भी प्रैक्टिकल में आ जाते हैं ना!

⁷⁴Donc, les sanskars prennent facilement une forme pratique, même quand vous ne le souhaitez pas.

⁵⁸किसी को क्रोध आ जाता है, थोड़े समय के बाद कहते हैं आप बुरा नहीं मानना, मेरा संस्कार है।

⁷⁵Ils entrent en action, n’est-ce pas? ⁷⁶Certains se mettent en colère et après quelque temps, ils disent : «Ne le prends pas mal, c’est juste un sanskar».

⁵⁹क्रोध को संस्कार बनाया, अवगुण को संस्कार बनाया और गुणों को संस्कार क्यों नहीं बनाया है?

⁷⁷Vous avez fait de la colère votre sanskar, vous avez fait des défauts vos sanskars, alors pourquoi n’avez-vous pas fait des vertus vos sanskars?

⁶⁰जैसे क्रोध अज्ञान की शक्ति है और ज्ञान की शक्ति शान्ति है। ⁶¹सहन शक्ति है। ⁶²तो अज्ञान की शक्ति क्रोध को बहुत अच्छी तरह से संस्कार बना लिया है और यूज़ भी करते रहते हो फिर माफी भी लेते रहते हो।

⁷⁸Prenez chaque vertu, chaque pouvoir, de même que la colère est un pouvoir, le pouvoir de l’ignorance est la colère et le pouvoir de la connaissance ainsi le que pouvoir de la tolérance sont la paix. ⁷⁹Vous avez fait de la colère votre sanskar d’une très bonne façon, et vous continuez à l’utiliser et ensuite, vous demandez même pardon : «Pardonne-moi, cela ne se reproduira plus».

⁶³माफ कर देना, आगे से नहीं होगा।

⁸⁰Cependant, cela se produit à nouveau dans le futur.

⁶⁴और आगे और ज्यादा होता है।

⁸¹Pour quelle raison?

⁶⁵कारण? ⁶⁶क्योंकि संस्कार बना दिया है।

⁸²Parce que vous en avez fait votre sanskar.

⁶⁷तो बापदादा एक ही बात बच्चों को बार-बार सुनाते हैं कि अभी हर गुण को, हर ज्ञान की बात को संस्कार रूप में बनाओ।

⁸³BapDada vous dit et vous redit encore et encore la même chose: Faites de chaque vertu et de chaque aspect de la connaissance vos sanskars.

⁶⁸ब्राह्मण आत्माओं के निजी संस्कार कौन से हैं?

⁸⁴Quel est le sanskar originel des âmes brahmines?

⁶⁹क्रोध या सहनशक्ति?

⁸⁵Est-ce la colère ou la tolérance?

⁷⁰कौन सा है?

⁸⁶Qu’est-ce que c’est?

⁷¹सहनशक्ति, शान्ति की शक्ति यह है ना!

⁸⁷C’est la tolérance et le pouvoir de la paix, non?

⁷²तो अवगुणों को तो सहज ही संस्कार बना दिया, कूट-कूट कर अन्दर डाल दिया है जो न चाहते भी निकलता रहता है।

⁸⁸Vous avez fait très facilement des défauts vos sanskars. ⁸⁹Vous les avez ancrés en vous d’une façon telle qu’ils continuent même à resurgir sans que vous le souhaitiez.

⁷³ऐसे हर गुण को अन्दर कूट-कूट कर संस्कार बनाओ।

⁹⁰De la même façon, ancrez en vous chaque vertu et faites-en votre sanskar.

⁷⁴मेरा निज़ी संस्कार कौन सा है? ⁷⁵यह सदा याद रखो।

⁹¹Rappelez-vous toujours quel est votre sanskar originel.

⁷⁶वह तो रावण की जायदाद संस्कार बना दिया।

⁹²L’autre appartient à Ravan et vous en avez fait votre sanskar.

⁷⁷पराये माल को अपना बना लिया।

⁹³Vous vous êtes approprié quelque chose qui ne vous appartient pas.

⁷⁸अब बाप के खजाने को अपना बनाओ।

⁹⁴A présent, appropriez-vous les trésors du Père.

⁷⁹रावण की चीज़ को सम्भाल कर रखा है और बाप की चीज़ को गुम कर देते हो, क्यों?

⁹⁵Vous gardez précieusement avec vous les biens de Ravan et vous perdez ce que Baba vous donne! ⁹⁶Pourquoi?

⁸⁰रावण से प्यार है!

⁹⁷Vous avez de l’amour pour Ravan.

⁸¹रावण अच्छा लगता है या बाप अच्छा लगता है?

⁹⁸Aimez-vous Ravan? ⁹⁹Ou aimez-vous Baba?

⁸²कहेंगे तो सभी बाप अच्छा लगता है, यही मन से कह रहे हैं ना?

¹⁰⁰Vous direz tous que vous aimez le Père. ¹⁰¹Vous dites tous cela dans votre esprit, n’est-ce pas?

⁸³लेकिन जो अच्छा लगता है उसकी बात निश्चय की स्याही से दिल में समा जाती है।

¹⁰²Mais alors, les mots prononcés par Celui que vous aimez seront gravés dans votre cœur avec l’encre de la foi.

⁸⁴जब कोई रावण के संस्कार के वश होते हैं और फिर भी कहते रहते हैं - बाबा आपसे मेरा बहुत प्यार है, बहुत प्यार है। ⁸⁵बाप पूछते हैं कितना प्यार है?

¹⁰³Quand quelqu’un vient sous l’influence des sanskars de Ravan et qu’il continue cependant à dire qu’il a beaucoup d’amour pour Baba, Baba demande alors : «Combien d’amour as-tu?» et il répondra : «Un amour encore plus grand que le ciel».

⁸⁶तो कहते हैं आकाश से भी ज्यादा।

¹⁰⁴Baba est alors heureux d’entendre un enfant aussi innocent.

⁸⁷बाप सुनकरके खुश भी होते हैं कि कितने भोले बच्चे हैं। ⁸⁸फिर भी बाप कहते हैं - बाप का सभी बच्चों से वायदा है कि दिल से अगर एक बार भी “मेरा बाबा'' बोल दिया, फिर भले बीच-बीच में भूल जाते हो लेकिन एक बार भी दिल से बोला “मेरा बाबा'', तो बाप भी कहते हैं जो भी हो, जैसे भी हो मेरे ही हो।

¹⁰⁵Néanmoins, Baba dit : «Baba a fait une promesse à tous les enfants : puisque vous avez tous dit «Baba, mon Baba», comme vous avez dit cela, ne serait-ce qu’une seule fois, du fond de votre cœur, et bien que vous oubliiez Baba entre-temps, par moments, comme vous avez dit «Mon Baba», du fond de votre cœur, Baba dit également : «Quoi que vous soyez, peu importe comment vous êtes, vous M’appartenez».

⁸⁹ले तो जाना ही है।

¹⁰⁶Baba doit vous ramener (à la maison).

⁹⁰सिर्फ बाप चाहते हैं कि बराती बनकर नहीं चलना, सज़नी बनकर चलना।

¹⁰⁷Baba veut simplement que vous repartiez en tant que jeunes mariées et non simplement en faisant partie de la procession.

⁹¹सुनकर के तो सभी बहुत खुश हो रहे हैं।

¹⁰⁸Vous êtes tous très heureux en entendant cela.

⁹²अपने ऊपर हंसी भी आ रही है।

¹⁰⁹Vous allez même jusqu’à rire de vous-mêmes.

⁹³अभी सुनने के समय अपने ऊपर हंसते हो ना!

¹¹⁰A présent, au moment d’entendre tout cela, vous riez de vous-mêmes.

⁹⁴अपने ऊपर हंसी आती है और जब जोश करते हो तब लाल, पीले हो जाते हो।

¹¹¹Vous vous moquez de vous-mêmes. ¹¹²Cependant, quand vous devenez agressifs, vous devenez tout rouges.

⁹⁵लेकिन बाप ने रिजल्ट में देखा कि बच्चों में एक विशेषता बहुत अच्छी है, कौन सी?

¹¹³BapDada a vu une chose : les enfants ont une très bonne spécialité. ¹¹⁴De quoi s’agit-il?

⁹⁶पवित्रता में रहना, इसके लिए कितना भी सहन करना पड़ा है, कितना भी आपोजीशन करने वाले सामने आये हैं लेकिन इस बात में 75 परसेन्ट अच्छे हैं।

¹¹⁵La spécialité de maintenir la pureté. ¹¹⁶Peu importe tout ce que vous devez tolérer pour cela, peu importe combien viennent s’opposer à vous, dans cet aspect, 75% sont bons.

⁹⁷कोई-कोई गसिया (गपोड़ा) भी लगाते हैं लेकिन फिर भी 75 परसेन्ट ने इस बात में पास होकर दिखलाया है।

¹¹⁷Certains parlent même de choses inutiles sans raison, mais néanmoins, 75% ont réussi dans cet aspect. ¹¹⁸Cependant, quel est le second sujet?

⁹⁸अब उसके बाद दूसरा सब्जेक्ट कौन सा आता है?

¹¹⁹La colère. ¹²⁰Bien entendu, il y a une conscience du corps totale, dans le monde.

⁹⁹क्रोध। ¹⁰⁰देह-भान तो टोटल है ही।

¹²¹Mais on a pu voir que très peu ont réussi dans le sujet de la colère.

¹⁰¹लेकिन देखा गया है कि क्रोध की सब्जेक्ट में बहुत कम पास हैं।

¹²²Ils pensent peut-être que la colère n’est pas un vice; c’est une arme et non un vice.

¹⁰²ऐसे समझते हैं कि शायद क्रोध कोई विकार नहीं है, यह शस्त्र है, विकार नहीं है।

¹²³Néanmoins, pour une âme brahmine, la colère est un grand ennemi. ¹²⁴Pourquoi?

¹⁰³लेकिन क्रोध ज्ञानी तू आत्मा के लिए महाशत्रु है क्योंकि क्रोध अनेक आत्माओं के संबंध, सम्पर्क में आने से प्रसिद्ध हो जाता है और क्रोध को देख करके बाप के नाम की बहुत ग्लानी होती है।

¹²⁵La colère est révélée quand vous venez en contact ou en relation avec d’autres âmes. ¹²⁶Et quand cette colère est visible, le nom de Baba est beaucoup diffamé. ¹²⁷Ceux qui en sont les témoins disent, sur un ton sarcastique : «Vous avez vu les âmes gyani!».

¹⁰⁴कहने वाले यही कहते हैं, देख लिया ज्ञानी तू आत्मा बच्चों को।

¹²⁸Il y a de nombreuses formes de colère. ¹²⁹Vous en connaissez très bien la forme évidente.

¹⁰⁵क्रोध के बहुत रूप हैं।

¹³⁰On peut voir quand une personne se met en colère.

¹⁰⁶एक तो महान रूप आप अच्छी तरह से जानते हो, दिखाई देता है - यह क्रोध कर रहा है।

¹³¹La seconde forme, plus subtile, de la colère est la jalousie, le conflit ou une inimitié intérieure.

¹⁰⁷दूसरा - क्रोध का सूक्ष्म स्वरूप अन्दर में ईर्ष्या, द्वेष, घृणा होती है।

¹³²Ces formes-là ne sont pas visibles extérieurement, elles ne sont révélées ni par des mots ni par aucune autre forme extérieure.

¹⁰⁸इस स्वरूप में जोर से बोलना या बाहर से कोई रूप नहीं दिखाई देता है, लेकिन जैसे बाहर क्रोध होता है तो क्रोध अग्नि रूप है ना, वह अन्दर खुद भी जलता रहता है और दूसरे को भी जलाता है।

¹³³Cependant, de même que la colère évidente est comme un feu, qu’il brûle à l’intérieur, et brûle même les autres, ceux qui connaissent la jalousie, un conflit ou une inimitié en eux, continueront à brûler intérieurement.

¹⁰⁹ऐसे ईर्ष्या, द्वेष, घृणा - यह जिसमें है, वह इस अग्नि में अन्दर ही अन्दर जलता रहता है।

¹³⁴Quand quelqu’un devient tout rouge, ça se voit, mais l’autre devient laid à l’intérieur. ¹³⁵La troisième forme de colère est de se croire supérieur, habile.

¹¹⁰बाहर से लाल, पीला नहीं होता, लाल पीला फिर भी ठीक है लेकिन वह काला होता है।

¹³⁶De quoi s’agit-il? ¹³⁷Au niveau des mots et de la compréhension, vous dites que parfois, vous devez vous montrer sérieux.

¹¹¹तीसरा क्रोध की चतुराई का रूप भी है। ¹¹²वह क्या है?

¹³⁸Parfois, vous pensez que vous devez prendre la loi entre vos mains, pour leur bénéfice.

¹¹³कहने में समझने में ऐसे समझते हैं वा कहते हैं कि कहाँ-कहाँ सीरियस होना ही पड़ता है।

¹³⁹Demandez-vous s’il y a vraiment du bénéfice en cela ou non. ¹⁴⁰BapDada n’a donné à personne la permission de prendre la loi entre ses mains.

¹¹⁴कहाँ-कहाँ लॉ उठाना ही पड़ता है - कल्याण के लिए।

¹⁴¹BapDada a-t-il donné cette permission?

¹¹⁵अभी कल्याण है या नहीं वह अपने से पूछो।

¹⁴²Avez-vous reçu cette permission de prendre la loi entre vos mains?

¹¹⁶बापदादा ने किसी को भी अपने हाथ में लॉ (कानून) उठाने की छुट्टी नहीं दी है।

¹⁴³Baba a-t-Il jamais dit dans un murli que vous pouviez prendre la loi entre vos mains? ¹⁴⁴Ne vous mettez pas en colère.

¹¹⁷क्या कोई मुरली में कहा है कि भले लॉ उठाओ, क्रोध नहीं करो?

¹⁴⁵Ceux qui prennent la loi entre leurs mains ont une trace de colère intérieure.

¹¹⁸लॉ उठाने वाले के अन्दर का रूप वही क्रोध का अंश होता है।

¹⁴⁶Oui, même les âmes instruments ne doivent pas prendre la loi entre leurs mains.

¹¹⁹जो निमित्त आत्मायें हैं वह भी लॉ उठाते नहीं हैं, लेकिन उन्हों को लॉ रिवाइज कराना पड़ता है।

¹⁴⁷Cependant, elles doivent bien vous faire réviser (cette loi). ¹⁴⁸Elles ne prennent pas la loi entre leurs mains.

¹²⁰लॉ कोई भी नहीं उठा सकता लेकिन निमित्त हैं तो बाप द्वारा बनाये हुए ला को रिवाइज करना पड़ता है।

¹⁴⁹Personne ne peut prendre la loi entre ses mains, mais les instruments doivent faire réviser aux autres les lois que BapDada a créées.

¹²¹निमित्त बनने वालों को इतनी छुट्टी है, सबको नहीं।

¹⁵⁰Ceux qui sont des instruments ont cette permission, mais pas tous.

¹²²आज बापदादा थोड़ा आफिशियल शिक्षा दे रहे हैं, प्यार से उठाना क्योंकि बापदादा बच्चों के लिखे हुए, किये हुए वायदे देख-कर, सुनकर मुस्कराते रहते हैं।

¹⁵¹Aujourd’hui, BapDada donne certains enseignements officiels, donc acceptez-les avec amour. ¹⁵²Parce que, quand BapDada vient vous rencontrer, Il sourit en voyant la promesse que vous avez faite à Baba par écrit.

¹²³अभी बापदादा ने जो सुनाया कि हर गुण को निजी संस्कार बनाओ। ¹²⁴अण्डरलाइन किया?

¹⁵³BapDada vient de vous dire que vous devez faire de chaque vertu votre sanskar originel.

¹²⁵तो अभी से यह कहना कि शान्त स्वरूप में रहना, सहनशील बनना - यह तो मेरा संस्कार बन गया है।

¹⁵⁴Avez-vous bien souligné cet aspect? ¹⁵⁵Alors, dites que c’est devenu votre sanskar de rester dans votre forme de paix et d’être tolérants.

¹²⁶फिर बापदादा जब मिलन मनाने आये, तो इसे अपना निजी संस्कार बनाकर बापदादा के आगे इन 5-6 मास में दिखाना इसलिए आज रिजल्ट सुना रहे हैं।

¹⁵⁶Faites de cela votre sanskar originel et montrez cela à Baba dans les 5 ou 6 prochains mois. ¹⁵⁷C’est pourquoi Baba vous donne le résultat aujourd’hui.

¹²⁷क्रोध की रिपोर्ट बहुत आती है।

¹⁵⁸Baba reçoit beaucoup de rapports sur la colère.

¹²⁸छोटा-बड़ा, भिन्न-भिन्न रूप से क्रोध करते हैं।

¹⁵⁹Les jeunes et les anciens se mettent en colère de diverses façons.

¹²⁹अभी बापदादा ज्यादा नहीं खोलते हैं लेकिन कहानियां बहुत मज़े की हैं इसलिए आज से क्रोध को क्या करेंगे?

¹⁶⁰BapDada n’en révèle pas davantage maintenant, mais il y a beaucoup d’histoires. ¹⁶¹Ce sont des histoires très intéressantes. ¹⁶²Donc, qu’allez-vous faire à la colère à compter d’aujourd’hui?

¹³⁰विदाई देंगे?

¹⁶³Lui ferez-vous vos adieux?

¹³¹(सभी ने ताली बजाई) देखो, ताली बजाना बहुत सहज है लेकिन क्रोध की ताली नहीं बजे।

¹⁶⁴Faites bien attention! ¹⁶⁵C’est facile d’applaudir, mais veillez bien à ce qu’il n’y ait pas de coups de colère.

¹³²बापदादा अभी यह बार-बार सुनने नहीं चाहते हैं फिर भी रहम पड़ता है तो सुन लेते हैं।

¹⁶⁶BapDada ne souhaite pas entendre cela encore et encore, pourtant Il écoute cela parce qu’Il a de la miséricorde.

¹³³तो अब से यह नहीं कहना कि बाबा वायदा तो किया लेकिन... फिर-फिर आ गया, क्या करें!

¹⁶⁷Cependant, Baba ne souhaite pas entendre : «Baba, j’ai fait une promesse, mais c’est quand même venu; que puis-je faire?».

¹³⁴चाहते नहीं हैं, आ जाता है।

¹⁶⁸Vous ne souhaitez pas que cela vienne, mais cela vient quand même!

¹³⁵आप ही माया को समझा दो, क्रोध को समझा दो।

¹⁶⁹«Tu devrais expliquer à Maya, Tu devrais expliquer à la colère!».

¹³⁶तो यह पुरुषार्थ भी बाप करे और प्रालब्ध बच्चे लेंगे?

¹⁷⁰Est-ce le Père qui fera les efforts et les enfants qui recevront la récompense?

¹³⁷यह भी मेहनत बाप करे?

¹⁷¹Le Père devrait-Il faire cet effort?

¹³⁸तो ऐसा वायदा नहीं करना, जो फिर 5 मास के बाद रिजल्ट देखें।

¹⁷²Donc, ne faites pas de telles promesses. ¹⁷³BapDada verra le résultat dans 5 mois.

¹³⁹भले आप बताओ नहीं बताओ, बाप के पास तो पहुंचती है।

¹⁷⁴Que vous donniez vos résultats à Baba ou non, Il le saura.

¹⁴⁰ऐसी रिजल्ट न हो - क्या करें, हो जाता है, सरकमस्टांश ऐसे आते हैं, बात बहुत बड़ी हो गई ना!

¹⁷⁵Votre résultat ne devrait pas être : «Que puis-je faire? ¹⁷⁶Cela s’est produit. ¹⁷⁷Les circonstances étaient telles, la situation s’est tellement imposée à moi».

¹⁴¹बाप को भी समझाने की कोशिश करते हैं, बड़े होशियार हैं।

¹⁷⁸Vous essayez de convaincre Baba ainsi. ¹⁷⁹Vous êtes très habiles.

¹⁴²कहते हैं बाबा छोटी-मोटी बातें हम पार कर लेते हैं, यह बात ही बड़ी थी ना!

¹⁸⁰Vous dites : «Baba, nous pouvons surmonter de petits problèmes, mais là, c’était une situation sérieuse».

¹⁴³अभी दोष किस पर रखा?

¹⁸¹Ainsi, qui avez-vous blâmé?

¹⁴⁴बात पर।

¹⁸²La situation.

¹⁴⁵और बात क्या करती है?

¹⁸³Et que fait la situation?

¹⁴⁶आई और गई।

¹⁸⁴Elle vient et s’en va.

¹⁴⁷5 हजार वर्ष के बाद फिर बात आयेगी।

¹⁸⁵La situation reviendra après 5000 ans.

¹⁴⁸जो 5 हजार वर्ष के बाद बात आनी है, उस पर दोष रख देते हैं।

¹⁸⁶Vous blâmez la situation qui se reproduira après 5000 ans.

¹⁴⁹ऐसे नहीं करना।

¹⁸⁷Ne faites pas cela.

¹⁵⁰क्या करूँ...! ¹⁵¹यह संकल्प में भी नहीं लाना।

¹⁸⁸N’ayez même pas des pensées telles que : «Que puis-je faire?...».

¹⁵²बापदादा क्रोध के लिए क्यों विशेष कह रहा है?

¹⁸⁹Pourquoi BapDada vous parle-t-Il tout spécialement de la colère?

¹⁵³क्योंकि अगर क्रोध को आपने विदाई दे दी तो इसमें लोभ, इच्छा सब आ जाता।

¹⁹⁰Parce que si vous faites vos adieux à la colère, alors cela comprend : l’avidité, les désirs, etc.

¹⁵⁴लोभ सिर्फ पैसे और खाने का नहीं होता है, भिन्न-भिन्न प्रकार की, चाहे ज्ञान की, चाहे अज्ञान की कोई भी इच्छा - यह भी लोभ है।

¹⁹¹L’avidité ne concerne pas seulement l’argent ou la nourriture, mais il y a toutes sortes d’avidité; que ce soit dans la connaissance ou dans l’ignorance, tous les types de désirs sont également de l’avidité.

¹⁵⁵तो क्रोध को खत्म करने से लोभ स्वतः खत्म होता जायेगा, अहंकार भी खत्म हो जायेगा।

¹⁹²Et donc, quand la colère prendra fin, c’en sera fini automatiquement de l’avidité. ¹⁹³L’arrogance aussi prendra fin.

¹⁵⁶अभिमान आता है ना - मैं बड़ा, मैं समझदार, मैं जानता हूँ यह क्या अपने को समझते हैं!

¹⁹⁴Parfois, vous avez de l’arrogance, non? ¹⁹⁵«Je suis plus ancien, je suis sensé, je sais tout cela. ¹⁹⁶Qui donc pense-t-il être?».

¹⁵⁷तब क्रोध आता है।

¹⁹⁷Alors vient la colère.

¹⁵⁸तो अभिमान और लोभ यह भी साथ-साथ विदाई ले लेंगे इसीलिए बापदादा विशेष लोभ के लिए न कह करके क्रोध को अण्डरलाइन करा रहा है।

¹⁹⁸Ainsi, l’arrogance et l’avidité partiront ensemble (avec la colère). ¹⁹⁹C’est pourquoi BapDada ne vous parle pas de l’avidité de façon spécifique, mais vous fait souligner l’aspect de la colère.

¹⁵⁹तो संस्कार बनायेंगे?

²⁰⁰Ainsi, ferez-vous de cela votre sanskar?

¹⁶⁰अभी सब हाथ उठाओ और सबका फोटो निकालो।

²⁰¹Tous, levez la main. ²⁰²Prenez une photo de tout le monde!

¹⁶¹(सबने हाथ उठाया) अभी थोड़ी सी मुबारक देते हैं, बहुत नहीं और जब फिर से रिजल्ट देखेंगे फिर वतन के देवतायें भी, स्वर्ग के देवतायें भी आपके ऊपर वाह, वाह के पुष्प गिरायेंगे।

²⁰³A présent, Baba vous donne quelques félicitations, mais pas beaucoup. ²⁰⁴Néanmoins, quand Baba verra le résultat, les déités de la région subtile et les déités du paradis diront «Ouah! ²⁰⁵Ouah!» et vous couvriront de fleurs.

¹⁶²आज से हर एक अपने में देखे - दूसरे का नहीं देखना।

²⁰⁶A compter d’aujourd’hui, chacun de vous devrait se regarder.

¹⁶³दूसरे की यह बातें देखने के लिए मन की आंख बंद करना।

²⁰⁷Ne regardez pas les autres. ²⁰⁸Fermez l’œil de l’esprit qui regarde les autres.

¹⁶⁴यह आंखें तो बंद कर नहीं सकते ना, लेकिन मन की आंख बन्द करना - दूसरा करता है या तीसरा करता है, मुझे नहीं देखना है। ¹⁶⁵बाप इतना भी फोर्स देकर कहते हैं कि अगर कोई विरला महारथी भी कोई ऐसी कमजोरी करे तो भी देखने के लिए और सुनने के लिए मन को अन्तर्मुखी बनाना।

²⁰⁹Vous ne pouvez pas fermer les yeux physiques, mais fermez l’œil de l’esprit à tout ce que les autres font. ²¹⁰Par conséquent, Baba dit cela avec une telle insistance que même si un maharathi fait une erreur, faites en sorte que votre esprit soit introverti et ne le voyez pas ou ne l’écoutez pas. ²¹¹Voulez-vous que Baba vous dise quelque chose d’amusant?

¹⁶⁶हंसी की बात सुनायें - बापदादा आज थोड़ा स्पष्ट सुना रहे हैं, बुरा तो नहीं लगता है।

²¹²Aujourd’hui, Baba vous parle de tout très clairement. ²¹³Cela ne vous gêne pas, n’est-ce pas?

¹⁶⁷अच्छा, एक और भी स्पष्ट बात सुनाते हैं।

²¹⁴Achcha, Baba va vous parler de quelque chose d’autre très clairement.

¹⁶⁸बापदादा ने देखा है कि मैजारिटी समय प्रति समय, सदा नहीं कभी-कभी महारथियों की विशेषता को कम देखते और कमजोरी को बहुत गहराई से देखते हैं और फॉलो करते हैं।

²¹⁵BapDada a vu que la majorité, de temps en temps - pas toujours, mais de temps en temps - ne voit pas tellement les spécialités des maharathis, mais regarde leurs faiblesses avec une grande acuité.

¹⁶⁹एक दो से वर्णन भी करते हैं कि क्या है, सबको देख लिया है।

²¹⁶Ils les suivent et en parlent même entre eux en disant : «Qu’est-ce que c’est que ça? ²¹⁷Nous avons vu tout le monde.

¹⁷⁰महारथी भी करते हैं, हम तो हैं ही पीछे।

²¹⁸Même les maharathis font cela, et de toute façon, nous sommes en arrière, par rapport à eux.

¹⁷¹अभी महारथी जब बदलेंगे ना तो हम बदल जायेंगे।

²¹⁹Alors, quand les maharathis changeront, nous aussi, nous changerons».

¹⁷²लेकिन महारथियों की तपस्या, महारथियों के बहुतकाल का पुरुषार्थ उन्हों को एडीशन मार्क्स दिलाकर भी पास विद ऑनर कर लेती है।

²²⁰Quoiqu’il en soit, la tapasya et les efforts sur une longue période des maharathis leur permettra d’obtenir des points supplémentaires et de réussir avec honneur.

¹⁷³आप इसी इन्तजार में रहेंगे कि महारथी बदलेंगे तो हम बदलेंगे तो धोखा खा लेंगे इसलिए मन को अन्तर्मुखी बनाओ।

²²¹Si vous attendez que les maharathis changent pour commencer à changer, vous vous ferez avoir. ²²²Donc, appliquez-vous à tourner votre esprit vers l’intérieur, à être intériorisés.

¹⁷⁴समझा।

²²³Comprenez-vous?

¹⁷⁵यह भी बापदादा बहुत सुनते हैं, देख लिया... देख लिया। ¹⁷⁶हमारी भी तो आंखे हैं ना, हमारे भी तो कान हैं ना, हम भी बहुत सुनते हैं।

²²⁴BapDada entend beaucoup cela : «Nous avons vu tout cela, nous avons vu tout cela; nous aussi nous avons des yeux, des oreilles, et nous avons tout entendu».

¹⁷⁷लेकिन महारथियों से इस बात में रीस नहीं करना।

²²⁵Néanmoins, ne rivalisez pas avec les maharathis à ce niveau-là.

¹⁷⁸अच्छाई की रेस करो, बुराई की रीस नहीं करो, नहीं तो धोखा खा लेंगे।

²²⁶Faites la course pour les bonnes choses, pas pour les mauvaises. ²²⁷Parce qu’autrement, vous serez dans l’erreur.

¹⁷⁹बाप को तरस पड़ता है क्योंकि महारथियों का फाउण्डेशन निश्चय, अटूट-अचल है, उसकी दुआयें एक्स्ट्रा महारथियों को मिलती हैं इसलिए कभी भी मन की आंख को इस बात के लिए नहीं खोलना।

²²⁸Baba ressent de la miséricorde. ²²⁹Du fait que la fondation de foi des maharathis est incassable et inébranlable, ils reçoivent des points supplémentaires. ²³⁰Par conséquent, n’ouvrez jamais l’œil de l’esprit sur cet aspect.

¹⁸⁰बंद रखो।

²³¹Gardez-le fermé!

¹⁸¹सुनने के बजाए मन को अन्तर्मुखी रखो।

²³²Au lieu d’écouter votre esprit, maintenez-le tourné vers l’intérieur.

¹⁸²समझा।

²³³Comprenez-vous?

¹⁸³चारों ओर के सर्व बापदादा के लवलीन आत्मायें, सर्व बाप के सेवाधारी आत्मायें, सर्व सहज पुरुषार्थ को अपनाने वाली श्रेष्ठ आत्मायें, सदा बाप समान बनने के लक्ष्य और लक्षण को समान बनाने वाली, बाप के समीप आत्माओं को बापदादा का बहुत-बहुत यादप्यार और नमस्ते।

²³⁴Aux âmes de toutes les directions qui sont absorbées dans l’amour de BapDada, à toutes les âmes sevadharis de Baba; aux âmes élevées dont la dharna consiste en des efforts faciles; à ceux qui ont constamment le but de devenir égaux au Père et qui développent les qualités qui correspondent à ce but; aux âmes proches de BapDada, BapDada donne beaucoup, beaucoup d’Amour, de Souvenir et dit: «Namaste».

¹⁸⁴वरदान:- सबको अमर ज्ञान दे अकाले मृत्यु के भय से छुड़ाने वाले शक्तिशाली सेवाधारी भव

²³⁵Bénédiction: Puissiez-vous être des serviteurs puissants, donner aux âmes cette connaissance immortelle et les libérer de leur peur d’une mort prématurée.

¹⁸⁵दुनिया में आजकल अकाले मृत्यु का ही डर है।

²³⁶ Partout dans le monde, les gens ont peur d’une mort prématurée.

¹⁸⁶डर से खा भी रहे हैं, चल भी रहे हैं, सो भी रहे हैं।

²³⁷Ils mangent dans la peur, ils avancent dans la peur et dorment également dans la peur.

¹⁸⁷ऐसी आत्माओं को खुशी की बात सुनाकर भय से छुड़ाओ।

²³⁸Parlez de bonheur à de telles âmes et libérez-les de leurs peurs.

¹⁸⁸उन्हें खुशखबरी सुनाओ कि हम आपको 21 जन्मों के लिए अकाले मृत्यु से बचा सकते हैं।

²³⁹Donnez-leur la bonne nouvelle que vous pouvez les sauver d’une mort prématurée pour 21 vies.

¹⁸⁹हर आत्मा को अमर ज्ञान दे अमर बनाओ जिससे वे जन्म-जन्म के लिए अकाले मृत्यु से बच जाएं।

²⁴⁰Rendez toutes les âmes immortelles en leur donnant cette connaissance immortelle avec laquelle elles seront préservées d’une mort prématurée vie après vie.

¹⁹⁰ऐसे अपने शान्ति और सुख के वायब्रेशन से लोगों को सुख-चैन की अनुभूति कराने वाले शक्तिशाली सेवाधारी बनो।

²⁴¹Avec vos vibrations de paix et de bonheur, devenez des serviteurs puissants et donnez à tous l’expérience du bonheur et du confort.

¹⁹¹स्लोगन:- याद और सेवा का बैलेन्स रखने से ही सर्व की दुआयें मिलती हैं।

²⁴²Devise: C’est seulement en maintenant un équilibre entre le souvenir et le service que vous pouvez recevoir des bénédictions de tous.

²⁴³*** Om Shanti ***