Daily Murli for Sunday 24 December 2023

⁰24-12-23 प्रातःमुरली ओम् शान्ति ''अव्यक्त-बापदादा'' रिवाइजः 03-04-97 मधुबन

⁰ 24/12/23 Madhuban Avyakt BapDada Om Shanti 03/04/1997

¹पुराने संस्कारों को खत्म कर अपने निजी संस्कार धारण करने वाले एवररेडी बनो

¹Finish your old sanskars and imbibe your original sanskars and become ever-ready.

²आज बापदादा अपने चारों ओर से विश्व के बाप के लव में लवलीन और लक्की बच्चों को देख रहे हैं।

²Today, BapDada is seeing His lucky and lovely children who are merged in the love of the Father of the world.

³हर एक बच्चे के भाग्य पर बाप को भी नाज़ है कि मेरे बच्चे वर्तमान समय इतने महान हैं जो सारे कल्प में चाहे देवता स्वरूप में, चाहे धर्म नेताओं के रूप में, चाहे महात्माओं के रूप में, चाहे पदमपति आत्माओं के रूप में किसी का भी इतना भाग्य नहीं है जितना आप ब्राह्मणों का भाग्य है।

³The Father is proud of the fortune of each child: My children are so great at present that, throughout the entire cycle, not even the deities, the great leaders of religions, the great souls, or the multimillion-times fortunate souls have such great fortune as you Brahmins have.

⁴तो अपने ऐसे श्रेष्ठ भाग्य को सदा स्मृति में रखते हो?

⁴So, do you constantly keep this elevated fortune of yours in your awareness?

⁵सदा यह अनहद गीत मन में गाते रहते हो कि वाह भाग्य विधाता बाप और वाह मुझ श्रेष्ठ आत्मा का भाग्य!

⁵Do you constantly sing this unlimited song in your mind, “Wah Baba! the Bestower of Fortune! ⁶Wah the fortune of I, an elevated soul!”

⁶यह भाग्य का गीत सदा आटोमेटिक बजता रहता है?

⁷Does this song of your fortune constantly play automatically?

⁷बाप बच्चों को देख-देख सदा हर्षित होते हैं।

⁸Baba is always pleased to see you children.

⁸बच्चे भी हर्षित होते हैं लेकिन कभी-कभी बीच में अपने भाग्य को इमर्ज करने के बजाए मर्ज कर देते हैं।

⁹You children are also happy, but now and then, instead of letting your fortune remain emerged, you allow it to become merged.

⁹जब बाप देखते हैं कि बच्चों के अन्दर अपने सौभाग्य का नशा, निश्चय मर्ज हो जाता है तो क्या कहेंगे?

¹⁰When the Father sees that you children have merged the intoxication of your hundred-fold fortune and faith, what does He say?

¹⁰ड्रामा।

¹¹Drama!

¹¹लेकिन बाप-दादा सभी बच्चों को सदा ही भाग्य के स्मृति स्वरूप देखने चाहते हैं।

¹²However, BapDada always wants to see all you children as embodiments of awareness of your fortune.

¹²आप भी सभी चाहते यही हैं ‘लेकिन'… बीच में आ जाता है।

¹³All of you also want this, however “but” comes in-between.

¹³किसी से भी पूछो तो सब बच्चे यही लक्ष्य रख करके चल रहे हैं कि मुझे बाप समान बनना ही है।

¹⁴If any of you are asked what your aim is, then all of you children are moving along with the aim: I have to become equal to the Father.

¹⁴लक्ष्य बहुत अच्छा है।

¹⁵The aim is very good.

¹⁵जब लक्ष्य श्रेष्ठ है, बहुत अच्छा है फिर कभी इमर्ज रूप, कभी मर्ज रूप क्यों?

¹⁶Since your aim is so elevated and very good, why is it sometimes in a merged form and sometimes in an emerged form?

¹⁶कारण क्या?

¹⁷What is the reason for this?

¹⁷बापदादा से इतने अच्छे-अच्छे वायदे भी करते हैं, रूहरिहान भी करते हैं फिर भी लक्ष्य और लक्षण में अन्तर क्यों?

¹⁸You make such good promises to BapDada; you have heart-to-heart conversations with BapDada. ¹⁹So, in that case, why is there a difference between your aim and the qualifications?

¹⁸तो बापदादा ने रिजल्ट में देखा कि कारण क्या है?

²⁰BapDada saw what the reason for the result is.

¹⁹वैसे तो आप सब जानते हैं, नई बात नहीं है फिर भी बापदादा रिवाइज कराते हैं।

²¹In fact, all of you know it. ²²It is not anything new but, nevertheless, BapDada will revise it for you.

²⁰बापदादा ने देखा तीन बातें हैं - एक है सोचना, संकल्प करना।

²³BapDada saw that there are three things: One is to think, that is, to create thoughts.

²¹दूसरा है बोलना, वर्णन करना और तीसरा है कर्म में प्रैक्टिकल अनुभव में और चलन में लाना, कर्म में लाना।

²⁴The second is to speak, that is, to relate. ²⁵The third is to put it into practice in your practical activity and behaviour.

²²तो तीनों का समान बैलेन्स कम है।

²⁶So, an equal balance of the three is lacking.

²³जब बैलेन्स होता है तो निश्चय और नशा इमर्ज होता है और जब बैलेन्स कम है तो निश्चय और नशा मर्ज हो जाता है।

²⁷When there is this balance, the faith and intoxication emerges, whereas when the balance is lacking, your intoxication and faith become merged.

²⁴रिजल्ट में देखा गया कि सोचने की गति बहुत अच्छी भी है और फास्ट भी है। ²⁵बोलने में रफ्तार और नशा वह भी 75 परसेन्ट ठीक है।

²⁸The result seen is that your speed of thinking is very good and fast; your speed and intoxication of speaking is also 75% OK.

²⁶बोलने में मैजारिटी होशियार भी हैं लेकिन प्रैक्टिकल चलन में लाने में टोटल मार्क्स कम हैं।

²⁹The majority is clever in speaking, but the marks are extremely poor in putting this into your practical activity.

²⁷तो दो बातों में ठीक हैं लेकिन तीसरी बात में बहुत कम हैं।

³⁰So, you are OK in two aspects, but very poor in the third aspect. ³¹What is the reason for this?

²⁸कारण? ²⁹जब संकल्प भी अच्छा है, बोल भी बहुत सुन्दर रूप में हैं फिर प्रैक्टिकल में कम क्यों होता है?

³²Since your thoughts are very good and your words are also very beautiful, why is your practical form not so good?

³⁰कारण क्या, जानते हो?

³³What is the reason for this?

³¹हाँ या ना बोलो।

³⁴What is the reason?

³²जानते बहुत अच्छा हैं।

³⁵Do you know? ³⁶Say “yes” or “no”!

³³अगर किसी को भी कहेंगे इस टापिक पर भाषण करो या क्लास कराओ तो कितना अच्छा क्लास करायेंगे!

³⁷You know why very well. ³⁸If any of you are told to give a lecture on a particular topic or to give a class, you would give a very good class.

³⁴और बड़े निश्चय, नशे, फलक से भाषण भी करेंगे, क्लास भी करायेंगे।

³⁹You would even give a lecture with a lot of intoxication, faith and sparkle; you would even conduct class.

³⁵कराते हैं।

⁴⁰You do do this.

³⁶बापदादा सबके क्लासेज़ सुनते हैं क्या-क्या बोलते हैं।

⁴¹BapDada listens to everyone’s classes as to what you say.

³⁷मुस्कराते रहते हैं, वाह!

⁴²He continues to smile!

³⁸वाह बच्चे वाह!

⁴³Wah child! wah!

³⁹मूल बात है - बापदादा ने पहले भी सुनाया है यह रिवाइज कोर्स चल रहा है।

⁴⁴BapDada told you earlier too that the main thing now taking place is the revised course.

⁴⁰तो बाप कहते हैं कि कारण एक ही है, ज्यादा भी नहीं है, एक ही कारण है और बापदादा समझते हैं कि कारण को निवारण करना मुश्किल भी नहीं है, बहुत सहज है।

⁴⁵So Baba says: There is only one reason; there are not many reasons, but there is just one reason. ⁴⁶BapDada understands that it is not difficult to find a solution to the reason, that it is very easy, but you make something easy very difficult.

⁴¹लेकिन सहज को मुश्किल बना देते हैं।

⁴⁷It is not difficult, but you make it difficult.

⁴²मुश्किल है नहीं, बना देते हैं, क्यों?

⁴⁸Why? ⁴⁹Your intoxication becomes merged.

⁴³नशा मर्ज हो जाता है।

⁵⁰There is just one reason.

⁴⁴एक ही कारण है जो भी धारणा की बातें सुनते हो, करते भी हो, चाहे शक्तियों के रूप में, चाहे गुणों के रूप में, धारणा की बातें बहुत अच्छी-अच्छी करते हो, इतनी अच्छी करते हो जो सुनने वाले चाहे अज्ञानी, चाहे ज्ञानी सुनकर बहुत अच्छा, बहुत अच्छा कहकर खूब तालियां बजाते हैं, बहुत अच्छा कहा।

⁵¹Whatever you hear in terms of things to imbibe and whatever you speak of, whether in terms of powers or virtues, you speak very well about the things to imbibe. ⁵²You speak of very good things of dharna. ⁵³You speak so well of these that, whether the souls listening are gyani or not, they all say, “It is very good, it is very good”. ⁵⁴They applaud you and say that you spoke very well.

⁴⁵लेकिन, कितने बार ‘लेकिन' आया?

⁵⁵However, did you see how many times you used the word “but”?

⁴⁶यह ‘लेकिन' ही विघ्न डाल देता है।

⁵⁶This word “but” causes an obstacle.

⁴⁷‘लेकिन' शब्द समाप्त होना अर्थात् बाप समान समीप आना और बाप के समीप आना अर्थात् समय को समीप लाना।

⁵⁷For the word “but” to finish means to come close to the stage of being equal to the Father, and to come close to the Father means to bring time close. ⁵⁸However, even now, you still have to use the word “but”.

⁴⁸लेकिन अभी तक ‘लेकिन' शब्द कहना पड़ता है।

⁵⁹The Father does not like it, but He has to say it. ⁶⁰So what is the reason for this?

⁴⁹बाप को अच्छा नहीं लगता, लेकिन कहना ही पड़ता है। ⁵⁰तो कारण क्या?

⁶¹Whatever you say, whatever you imbibe, whatever you imbibe as your dharna, that dharna also continues for quite some time.

⁵¹जो भी कहते हो, धारण भी करते हो, धारणा के रूप से धारण करते हो और वह धारणा किसकी थोड़ा समय, किसकी ज्यादा समय भी चलती है लेकिन धारणा प्रैक्टिकल में सदा बढ़ती चले उसके लिए यही मुख्य बात है कि जैसे द्वापर से लेकर अन्तिम जन्म तक जो भी अवगुण वा कमजोरियां हैं उसकी धारणा संस्कार रूप में बन गई हैं और संस्कार बनने के कारण मेहनत नहीं करना पड़ता।

⁶²For some, it continues for a while and for others, it continues for longer, but the main aspect is for the dharna to continue constantly in a practical way. ⁶³From the copper age to this last birth, everything is a matter of your past birth and not of this present birth of having died alive. ⁶⁴So, whatever dharna of defects you have had from previous births or whatever weaknesses you have, they have taken the form of sanskars, and because they have become your sanskars, you do not have to make effort for them, but rather you want to let go of them.

⁵²छोड़ना भी चाहते हैं, अच्छा नहीं लगता है फिर भी कहते हैं क्या करें, मेरा संस्कार ऐसा है।

⁶⁵You do not like it, but nevertheless you say, “What can I do? ⁶⁶My sanskar is like this.

⁵³आप बुरा नहीं मानना, मेरा संस्कार ऐसा है।

⁶⁷Don’t think badly of it, for my sanskar is like this.”

⁵⁴संस्कार बना कैसे?

⁶⁸How was that sanskar created?

⁵⁵बनाया तभी तो बना ना!

⁶⁹It was created when you created it.

⁵⁶तो जब द्वापर से यह उल्टे संस्कार बन गये, जिससे आप समय पर मजबूर भी होते हो फिर भी कहते हो क्या करें, संस्कार हैं।

⁷⁰So, you have been creating these wrong sanskars from the copper age, through which you are compelled at times and you say, “What can I do? ⁷¹My sanskars are like this.”

⁵⁷तो संस्कार सहज, न चाहते हुए भी प्रैक्टिकल में आ जाते हैं ना!

⁷²So, the sanskars easily take a practical form, even when you don’t want them to.

⁵⁸किसी को क्रोध आ जाता है, थोड़े समय के बाद कहते हैं आप बुरा नहीं मानना, मेरा संस्कार है।

⁷³They come into play, do they not? ⁷⁴Some become angry and then, after a little while, they say, “Don’t think badly of this; it’s just my sanskar”.

⁵⁹क्रोध को संस्कार बनाया, अवगुण को संस्कार बनाया और गुणों को संस्कार क्यों नहीं बनाया है?

⁷⁵You made anger your sanskar, you made the defects your sanskars, so why did you not make the virtues your sanskars?

⁶⁰जैसे क्रोध अज्ञान की शक्ति है और ज्ञान की शक्ति शान्ति है। ⁶¹सहन शक्ति है।

⁷⁶Just as anger is a power, the power of ignorance is anger and the power of knowledge and the power to tolerate is peace.

⁶²तो अज्ञान की शक्ति क्रोध को बहुत अच्छी तरह से संस्कार बना लिया है और यूज़ भी करते रहते हो फिर माफी भी लेते रहते हो।

⁷⁷You have made anger your sanskar in a very good way and you continue to use it and then you still ask for forgiveness, “Forgive me; it won’t happen in the future”.

⁶³माफ कर देना, आगे से नहीं होगा।

⁷⁸However, it happens even more in the future.

⁶⁴और आगे और ज्यादा होता है।

⁷⁹What is the reason for this?

⁶⁵कारण? ⁶⁶क्योंकि संस्कार बना दिया है।

⁸⁰It is because you have made it your sanskar.

⁶⁷तो बापदादा एक ही बात बच्चों को बार-बार सुनाते हैं कि अभी हर गुण को, हर ज्ञान की बात को संस्कार रूप में बनाओ।

⁸¹BapDada tells you children the same thing again and again: Make every virtue and every aspect of knowledge your sanskars.

⁶⁸ब्राह्मण आत्माओं के निजी संस्कार कौन से हैं?

⁸²What is the original sanskar of Brahmin souls?

⁶⁹क्रोध या सहनशक्ति?

⁸³Is it anger or tolerance?

⁷⁰कौन सा है?

⁸⁴What is it?

⁷¹सहनशक्ति, शान्ति की शक्ति यह है ना!

⁸⁵It is tolerance and the power of peace, is it not?

⁷²तो अवगुणों को तो सहज ही संस्कार बना दिया, कूट-कूट कर अन्दर डाल दिया है जो न चाहते भी निकलता रहता है।

⁸⁶You have very easily made the defects your sanskars. ⁸⁷You have ground them into yourself in such a way that they even continue to emerge when you don’t want them to.

⁷³ऐसे हर गुण को अन्दर कूट-कूट कर संस्कार बनाओ।

⁸⁸In the same way, grind every virtue into yourself and make it your sanskar.

⁷⁴मेरा निज़ी संस्कार कौन सा है?

⁸⁹Constantly remember what your original sanskar is.

⁷⁵यह सदा याद रखो। ⁷⁶वह तो रावण की जायदाद संस्कार बना दिया।

⁹⁰The other is the property of Ravan that you have made your sanskar.

⁷⁷पराये माल को अपना बना लिया।

⁹¹You have made something that doesn’t belong to you your own.

⁷⁸अब बाप के खजाने को अपना बनाओ।

⁹²Now make the Father’s treasures your own.

⁷⁹रावण की चीज़ को सम्भाल कर रखा है और बाप की चीज़ को गुम कर देते हो, क्यों?

⁹³You keep Ravan’s property carefully with yourselves and you lose the things that the Father has given you! ⁹⁴Why?

⁸⁰रावण से प्यार है!

⁹⁵You have love for Ravan.

⁸¹रावण अच्छा लगता है या बाप अच्छा लगता है?

⁹⁶Do you like Ravan or do you like the Father?

⁸²कहेंगे तो सभी बाप अच्छा लगता है, यही मन से कह रहे हैं ना?

⁹⁷All of you would say that you like the Father. ⁹⁸All of you are saying this in your minds, are you not?

⁸³लेकिन जो अच्छा लगता है उसकी बात निश्चय की स्याही से दिल में समा जाती है।

⁹⁹However, the things said by the One you like would be written in your hearts with the ink of faith.

⁸⁴जब कोई रावण के संस्कार के वश होते हैं और फिर भी कहते रहते हैं - बाबा आपसे मेरा बहुत प्यार है, बहुत प्यार है। ⁸⁵बाप पूछते हैं कितना प्यार है?

¹⁰⁰When someone is under the influence of Ravan’s sanskars and yet continues to say that he has a lot of love for Baba, Baba would ask: How much love do you have?

⁸⁶तो कहते हैं आकाश से भी ज्यादा।

¹⁰¹He would reply: “Even greater than the sky.”

⁸⁷बाप सुनकरके खुश भी होते हैं कि कितने भोले बच्चे हैं।

¹⁰²The Father is happy to hear that the child is so innocent.

⁸⁸फिर भी बाप कहते हैं - बाप का सभी बच्चों से वायदा है कि दिल से अगर एक बार भी “मेरा बाबा'' बोल दिया, फिर भले बीच-बीच में भूल जाते हो लेकिन एक बार भी दिल से बोला “मेरा बाबा'', तो बाप भी कहते हैं जो भी हो, जैसे भी हो मेरे ही हो।

¹⁰³Nevertheless, Baba says: The Father promised all the children that, because you said, “Baba, my Baba”, because you said this even once from your hearts, then, even though you forget Baba in-between, it is because you said, “My Baba”, from your hearts once, that the Father also says: “Whatever you are, however you are, you are Mine”.

⁸⁹ले तो जाना ही है।

¹⁰⁴Baba has to take you back.

⁹⁰सिर्फ बाप चाहते हैं कि बराती बनकर नहीं चलना, सज़नी बनकर चलना।

¹⁰⁵Baba simply wants you to go as brides and not as part of the wedding procession.

⁹¹सुनकर के तो सभी बहुत खुश हो रहे हैं।

¹⁰⁶All of you are very happy to hear this.

⁹²अपने ऊपर हंसी भी आ रही है।

¹⁰⁷You are even laughing at yourselves.

⁹³अभी सुनने के समय अपने ऊपर हंसते हो ना!

¹⁰⁸Now, at the time of hearing this, you are laughing at yourselves.

⁹⁴अपने ऊपर हंसी आती है और जब जोश करते हो तब लाल, पीले हो जाते हो।

¹⁰⁹You are laughing at your own selves, but, when you become forceful, you become bright red.

⁹⁵लेकिन बाप ने रिजल्ट में देखा कि बच्चों में एक विशेषता बहुत अच्छी है, कौन सी?

¹¹⁰BapDada has seen in the results that you children have one very good speciality. ¹¹¹What is that?

⁹⁶पवित्रता में रहना, इसके लिए कितना भी सहन करना पड़ा है, कितना भी आपोजीशन करने वाले सामने आये हैं लेकिन इस बात में 75 परसेन्ट अच्छे हैं।

¹¹²Of maintaining purity. ¹¹³No matter how much you have to tolerate for this, no matter how many come to oppose you, in this aspect, 75% are good.

⁹⁷कोई-कोई गसिया (गपोड़ा) भी लगाते हैं लेकिन फिर भी 75 परसेन्ट ने इस बात में पास होकर दिखलाया है।

¹¹⁴Some still speak of wasteful things unnecessarily, nevertheless, 75% have passed in this aspect.

⁹⁸अब उसके बाद दूसरा सब्जेक्ट कौन सा आता है?

¹¹⁵However, what is the second subject that comes up?

⁹⁹क्रोध।

¹¹⁶Anger.

¹⁰⁰देह-भान तो टोटल है ही। ¹⁰¹लेकिन देखा गया है कि क्रोध की सब्जेक्ट में बहुत कम पास हैं।

¹¹⁷Of course there is total body consciousness, but it has been seen that very few have passed in the subject of anger.

¹⁰²ऐसे समझते हैं कि शायद क्रोध कोई विकार नहीं है, यह शस्त्र है, विकार नहीं है।

¹¹⁸They think perhaps that anger is not a vice, that it is a weapon, but not a vice.

¹⁰³लेकिन क्रोध ज्ञानी तू आत्मा के लिए महाशत्रु है क्योंकि क्रोध अनेक आत्माओं के संबंध, सम्पर्क में आने से प्रसिद्ध हो जाता है और क्रोध को देख करके बाप के नाम की बहुत ग्लानी होती है।

¹¹⁹However, anger for a gyani soul is a great enemy. ¹²⁰Why? ¹²¹Anger is revealed when you connect and have relationships with many souls. ¹²²When that anger is seen, the Father’s name is defamed a great deal.

¹⁰⁴कहने वाले यही कहते हैं, देख लिया ज्ञानी तू आत्मा बच्चों को।

¹²³Those who see this would sarcastically say, “We have seen the gyani souls!”

¹⁰⁵क्रोध के बहुत रूप हैं।

¹²⁴There are many forms of anger.

¹⁰⁶एक तो महान रूप आप अच्छी तरह से जानते हो, दिखाई देता है - यह क्रोध कर रहा है।

¹²⁵You know one great form very well. ¹²⁶You can see when a person is getting angry.

¹⁰⁷दूसरा - क्रोध का सूक्ष्म स्वरूप अन्दर में ईर्ष्या, द्वेष, घृणा होती है।

¹²⁷The second subtle form of anger is jealousy, conflict or internal dislike.

¹⁰⁸इस स्वरूप में जोर से बोलना या बाहर से कोई रूप नहीं दिखाई देता है, लेकिन जैसे बाहर क्रोध होता है तो क्रोध अग्नि रूप है ना, वह अन्दर खुद भी जलता रहता है और दूसरे को भी जलाता है। ¹⁰⁹ऐसे ईर्ष्या, द्वेष, घृणा - यह जिसमें है, वह इस अग्नि में अन्दर ही अन्दर जलता रहता है।

¹²⁸These forms are not visible externally, neither through loud words nor in any other external form. ¹²⁹However, just as external anger is a form of fire, and it burns inside, and even burns others, similarly, those who have jealousy, conflict or dislike within them also continue to burn inside. ¹³⁰They don’t become red internally.

¹¹⁰बाहर से लाल, पीला नहीं होता, लाल पीला फिर भी ठीक है लेकिन वह काला होता है।

¹³¹When someone becomes bright red externally, that is all right, but then the other one becomes ugly inside.

¹¹¹तीसरा क्रोध की चतुराई का रूप भी है।

¹³²The third form of anger is cleverness.

¹¹²वह क्या है?

¹³³What is that?

¹¹³कहने में समझने में ऐसे समझते हैं वा कहते हैं कि कहाँ-कहाँ सीरियस होना ही पड़ता है।

¹³⁴In words and explanations, you say that you sometimes have to get serious. ¹³⁵Sometimes, you have to take up the law for their benefit.

¹¹⁴कहाँ-कहाँ लॉ उठाना ही पड़ता है - कल्याण के लिए।

¹³⁶Ask yourself whether there is benefit in that or not.

¹¹⁵अभी कल्याण है या नहीं वह अपने से पूछो।

¹³⁷BapDada has not given any of you permission to take the law into your own hands.

¹¹⁶बापदादा ने किसी को भी अपने हाथ में लॉ (कानून) उठाने की छुट्टी नहीं दी है।

¹³⁸Has Baba said in any murli that you may take the law into your own hands? ¹³⁹Do not get angry.

¹¹⁷क्या कोई मुरली में कहा है कि भले लॉ उठाओ, क्रोध नहीं करो?

¹⁴⁰Those who take the law into their own hands have the form of a trace of internal anger.

¹¹⁸लॉ उठाने वाले के अन्दर का रूप वही क्रोध का अंश होता है।

¹⁴¹Yes, even the instrument souls do not take the law into their own hands.

¹¹⁹जो निमित्त आत्मायें हैं वह भी लॉ उठाते नहीं हैं, लेकिन उन्हों को लॉ रिवाइज कराना पड़ता है।

¹⁴²However, they do have to make you revise it. ¹⁴³They do not take the law into their own hands.

¹²⁰लॉ कोई भी नहीं उठा सकता लेकिन निमित्त हैं तो बाप द्वारा बनाये हुए ला को रिवाइज करना पड़ता है।

¹⁴⁴None of you can take the law into your own hands, but the instruments have to make others revise the laws that BapDada has made.

¹²¹निमित्त बनने वालों को इतनी छुट्टी है, सबको नहीं।

¹⁴⁵Those who are the instruments have this much permission, not everyone.

¹²²आज बापदादा थोड़ा आफिशियल शिक्षा दे रहे हैं, प्यार से उठाना क्योंकि बापदादा बच्चों के लिखे हुए, किये हुए वायदे देख-कर, सुनकर मुस्कराते रहते हैं।

¹⁴⁶Today, BapDada is giving some official teachings, so accept them with love, because, when BapDada comes to meet you, He smiles at the written promises you have made to Baba.

¹²³अभी बापदादा ने जो सुनाया कि हर गुण को निजी संस्कार बनाओ।

¹⁴⁷BapDada just now told you to make every virtue your original sanskar.

¹²⁴अण्डरलाइन किया?

¹⁴⁸Did you underline that?

¹²⁵तो अभी से यह कहना कि शान्त स्वरूप में रहना, सहनशील बनना - यह तो मेरा संस्कार बन गया है।

¹⁴⁹In that case, say that it has become your sanskar to stay in your form of peace, to be tolerant.

¹²⁶फिर बापदादा जब मिलन मनाने आये, तो इसे अपना निजी संस्कार बनाकर बापदादा के आगे इन 5-6 मास में दिखाना इसलिए आज रिजल्ट सुना रहे हैं।

¹⁵⁰Make it your original sanskar and show that to Baba within the next five to six months. ¹⁵¹This is why Baba is giving you the result today.

¹²⁷क्रोध की रिपोर्ट बहुत आती है।

¹⁵²Baba receives many reports of anger.

¹²⁸छोटा-बड़ा, भिन्न-भिन्न रूप से क्रोध करते हैं।

¹⁵³The young and the old become angry in various forms.

¹²⁹अभी बापदादा ज्यादा नहीं खोलते हैं लेकिन कहानियां बहुत मज़े की हैं इसलिए आज से क्रोध को क्या करेंगे?

¹⁵⁴BapDada is not revealing any more now, but there are many interesting stories. ¹⁵⁵So, what will you do to anger from today?

¹³⁰विदाई देंगे?

¹⁵⁶Will you bid it farewell?

¹³¹(सभी ने ताली बजाई) देखो, ताली बजाना बहुत सहज है लेकिन क्रोध की ताली नहीं बजे।

¹⁵⁷Just be careful! ¹⁵⁸It is easy to clap, but make sure that there is no clapping of anger.

¹³²बापदादा अभी यह बार-बार सुनने नहीं चाहते हैं फिर भी रहम पड़ता है तो सुन लेते हैं।

¹⁵⁹BapDada does not wish to hear this again and again, but He still listens to it, because He has mercy.

¹³³तो अब से यह नहीं कहना कि बाबा वायदा तो किया लेकिन... फिर-फिर आ गया, क्या करें!

¹⁶⁰However, Baba does not want to hear, “Baba, I made a promise, but it still came, what can I do?”

¹³⁴चाहते नहीं हैं, आ जाता है।

¹⁶¹You do not want it to come, but it just comes!

¹³⁵आप ही माया को समझा दो, क्रोध को समझा दो।

¹⁶²“You should explain to Maya, You should explain to anger!”

¹³⁶तो यह पुरुषार्थ भी बाप करे और प्रालब्ध बच्चे लेंगे?

¹⁶³Would the Father make effort and the children take the reward?

¹³⁷यह भी मेहनत बाप करे?

¹⁶⁴Should the Father make this effort?

¹³⁸तो ऐसा वायदा नहीं करना, जो फिर 5 मास के बाद रिजल्ट देखें।

¹⁶⁵So, do not make such promises. ¹⁶⁶BapDada will see the results in five months.

¹³⁹भले आप बताओ नहीं बताओ, बाप के पास तो पहुंचती है।

¹⁶⁷Whether you give the results or not, they will reach BapDada.

¹⁴⁰ऐसी रिजल्ट न हो - क्या करें, हो जाता है, सरकमस्टांश ऐसे आते हैं, बात बहुत बड़ी हो गई ना!

¹⁶⁸Your results should not be: “What can I do? ¹⁶⁹It just happens. ¹⁷⁰The circumstances were such, the situation became such a big thing.”

¹⁴¹बाप को भी समझाने की कोशिश करते हैं, बड़े होशियार हैं।

¹⁷¹You try to make the Father understand in this way. ¹⁷²You are very clever.

¹⁴²कहते हैं बाबा छोटी-मोटी बातें हम पार कर लेते हैं, यह बात ही बड़ी थी ना!

¹⁷³You say, “Baba, we are able to overcome small matters, but this was a big situation”.

¹⁴³अभी दोष किस पर रखा?

¹⁷⁴Now, what did you blame?

¹⁴⁴बात पर।

¹⁷⁵The situation.

¹⁴⁵और बात क्या करती है?

¹⁷⁶So, what does the situation do?

¹⁴⁶आई और गई।

¹⁷⁷It comes and goes.

¹⁴⁷5 हजार वर्ष के बाद फिर बात आयेगी।

¹⁷⁸That situation will come again after five thousand years.

¹⁴⁸जो 5 हजार वर्ष के बाद बात आनी है, उस पर दोष रख देते हैं।

¹⁷⁹You blame a situation that will happen again after five thousand years.

¹⁴⁹ऐसे नहीं करना।

¹⁸⁰Do not do this.

¹⁵⁰क्या करूँ...! ¹⁵¹यह संकल्प में भी नहीं लाना।

¹⁸¹Do not even have such thoughts as “What can I do...?”

¹⁵²बापदादा क्रोध के लिए क्यों विशेष कह रहा है?

¹⁸²Why is BapDada especially telling you about anger?

¹⁵³क्योंकि अगर क्रोध को आपने विदाई दे दी तो इसमें लोभ, इच्छा सब आ जाता।

¹⁸³Because, if you bid farewell to anger, then greed and desires, etc. are all included in that.

¹⁵⁴लोभ सिर्फ पैसे और खाने का नहीं होता है, भिन्न-भिन्न प्रकार की, चाहे ज्ञान की, चाहे अज्ञान की कोई भी इच्छा - यह भी लोभ है।

¹⁸⁴Greed isn’t just for money or food, but there are varieties of greed; whether of knowledge or ignorance, any type of desire is also greed.

¹⁵⁵तो क्रोध को खत्म करने से लोभ स्वतः खत्म होता जायेगा, अहंकार भी खत्म हो जायेगा।

¹⁸⁵Therefore, when anger finishes, greed will automatically finish. ¹⁸⁶Arrogance will also finish.

¹⁵⁶अभिमान आता है ना - मैं बड़ा, मैं समझदार, मैं जानता हूँ यह क्या अपने को समझते हैं!

¹⁸⁷Sometimes, you have arrogance, do you not? ¹⁸⁸“I am senior, I am sensible, I know all this. ¹⁸⁹Who does he think he is?”

¹⁵⁷तब क्रोध आता है।

¹⁹⁰Then anger comes.

¹⁵⁸तो अभिमान और लोभ यह भी साथ-साथ विदाई ले लेंगे इसीलिए बापदादा विशेष लोभ के लिए न कह करके क्रोध को अण्डरलाइन करा रहा है।

¹⁹¹So, arrogance and greed will take leave together. ¹⁹²This is why BapDada is not especially telling you about greed, but is making you underline anger.

¹⁵⁹तो संस्कार बनायेंगे?

¹⁹³So, will you make this your sanskar?

¹⁶⁰अभी सब हाथ उठाओ और सबका फोटो निकालो।

¹⁹⁴Everyone, raise your hands! ¹⁹⁵Take everyone’s photo!

¹⁶¹(सबने हाथ उठाया) अभी थोड़ी सी मुबारक देते हैं, बहुत नहीं और जब फिर से रिजल्ट देखेंगे फिर वतन के देवतायें भी, स्वर्ग के देवतायें भी आपके ऊपर वाह, वाह के पुष्प गिरायेंगे।

¹⁹⁶Now, Baba is giving you a few congratulations, not a lot. ¹⁹⁷However, when Baba sees the results, then the deities of the subtle region and the deities of heaven will shower flowers of “Wah!

¹⁶²आज से हर एक अपने में देखे - दूसरे का नहीं देखना।

¹⁹⁸Wah!” on you. ¹⁹⁹From today, each of you has to look at yourself.

¹⁶³दूसरे की यह बातें देखने के लिए मन की आंख बंद करना।

²⁰⁰Do not look at others. ²⁰¹Close the mind’s eye that looks at others.

¹⁶⁴यह आंखें तो बंद कर नहीं सकते ना, लेकिन मन की आंख बन्द करना - दूसरा करता है या तीसरा करता है, मुझे नहीं देखना है।

²⁰²You cannot close your physical eyes, but you can close your mind’s eye to anything that a second or third person does. ²⁰³I mustn’t look at them.

¹⁶⁵बाप इतना भी फोर्स देकर कहते हैं कि अगर कोई विरला महारथी भी कोई ऐसी कमजोरी करे तो भी देखने के लिए और सुनने के लिए मन को अन्तर्मुखी बनाना।

²⁰⁴The Father is saying this with such force, that even if a maharathi makes a mistake, let your minds become introverted and not see or listen to that. ²⁰⁵Should Baba tell you something amusing?

¹⁶⁶हंसी की बात सुनायें - बापदादा आज थोड़ा स्पष्ट सुना रहे हैं, बुरा तो नहीं लगता है।

²⁰⁶Today, BapDada is telling you everything very clearly. ²⁰⁷You do not feel bad about it, do you?

¹⁶⁷अच्छा, एक और भी स्पष्ट बात सुनाते हैं।

²⁰⁸Achcha, Baba will tell you something else very clearly.

¹⁶⁸बापदादा ने देखा है कि मैजारिटी समय प्रति समय, सदा नहीं कभी-कभी महारथियों की विशेषता को कम देखते और कमजोरी को बहुत गहराई से देखते हैं और फॉलो करते हैं।

²⁰⁹BapDada has seen that the majority from time to time, not always, but sometimes, do not see the specialities of the maharathis that much, but they look at their weaknesses in great depth.

¹⁶⁹एक दो से वर्णन भी करते हैं कि क्या है, सबको देख लिया है।

²¹⁰They follow them and even speak about it to one another, saying, “What is this? ²¹¹We have seen everyone.

¹⁷⁰महारथी भी करते हैं, हम तो हैं ही पीछे।

²¹²Even the maharathis are doing this, we are behind anyway.

¹⁷¹अभी महारथी जब बदलेंगे ना तो हम बदल जायेंगे।

²¹³Now, when the maharathis change, we will also change.”

¹⁷²लेकिन महारथियों की तपस्या, महारथियों के बहुतकाल का पुरुषार्थ उन्हों को एडीशन मार्क्स दिलाकर भी पास विद ऑनर कर लेती है।

²¹⁴However, the tapasya and the efforts over a long time of the maharathis will enable them to get extra marks and pass with honours.

¹⁷³आप इसी इन्तजार में रहेंगे कि महारथी बदलेंगे तो हम बदलेंगे तो धोखा खा लेंगे इसलिए मन को अन्तर्मुखी बनाओ।

²¹⁵If you wait for the maharathis to change before you change, you will then be deceived. ²¹⁶Therefore, make your mind introverted.

¹⁷⁴समझा।

²¹⁷Do you understand?

¹⁷⁵यह भी बापदादा बहुत सुनते हैं, देख लिया... देख लिया। ¹⁷⁶हमारी भी तो आंखे हैं ना, हमारे भी तो कान हैं ना, हम भी बहुत सुनते हैं।

²¹⁸BapDada hears this a lot, “We have seen it all, we have seen it all, we also have eyes, we also have ears, we have heard it all.”

¹⁷⁷लेकिन महारथियों से इस बात में रीस नहीं करना।

²¹⁹However, do not compete with the maharathis in this aspect.

¹⁷⁸अच्छाई की रेस करो, बुराई की रीस नहीं करो, नहीं तो धोखा खा लेंगे।

²²⁰Race in good things; do not compete in bad things, because, otherwise, you will be deceived.

¹⁷⁹बाप को तरस पड़ता है क्योंकि महारथियों का फाउण्डेशन निश्चय, अटूट-अचल है, उसकी दुआयें एक्स्ट्रा महारथियों को मिलती हैं इसलिए कभी भी मन की आंख को इस बात के लिए नहीं खोलना।

²²¹Baba feels mercy. ²²²Because the foundation of faith of the maharathis is unbroken and unshakeable, they receive extra marks. ²²³Therefore, never open your mind’s eye to this aspect.

¹⁸⁰बंद रखो।

²²⁴Keep it closed!

¹⁸¹सुनने के बजाए मन को अन्तर्मुखी रखो।

²²⁵Instead of listening to your mind, keep it introverted.

¹⁸²समझा।

²²⁶Do you understand?

¹⁸³चारों ओर के सर्व बापदादा के लवलीन आत्मायें, सर्व बाप के सेवाधारी आत्मायें, सर्व सहज पुरुषार्थ को अपनाने वाली श्रेष्ठ आत्मायें, सदा बाप समान बनने के लक्ष्य और लक्षण को समान बनाने वाली, बाप के समीप आत्माओं को बापदादा का बहुत-बहुत यादप्यार और नमस्ते।

²²⁷To the souls in all directions who are absorbed in love for BapDada, to all of the Father’s server souls, to the elevated souls whose dharna is all of easy effort, to those who constantly have the aim of becoming equal to the Father and who develop those qualifications, to the souls close to the Father, lots and lots of love, remembrance and namaste from BapDada.

¹⁸⁴वरदान:- सबको अमर ज्ञान दे अकाले मृत्यु के भय से छुड़ाने वाले शक्तिशाली सेवाधारी भव

²²⁸Blessing: May you be a powerful server and give souls this immortal knowledge and liberate them from their fear of untimely death.

¹⁸⁵दुनिया में आजकल अकाले मृत्यु का ही डर है।

²²⁹ People everywhere in the world are afraid of untimely death.

¹⁸⁶डर से खा भी रहे हैं, चल भी रहे हैं, सो भी रहे हैं।

²³⁰They are eating with fear, moving with fear and also sleeping with fear.

¹⁸⁷ऐसी आत्माओं को खुशी की बात सुनाकर भय से छुड़ाओ।

²³¹Tell things of happiness to such souls and liberate them from their fears.

¹⁸⁸उन्हें खुशखबरी सुनाओ कि हम आपको 21 जन्मों के लिए अकाले मृत्यु से बचा सकते हैं।

²³²Give them the good news that you can save them from untimely death for 21 births.

¹⁸⁹हर आत्मा को अमर ज्ञान दे अमर बनाओ जिससे वे जन्म-जन्म के लिए अकाले मृत्यु से बच जाएं।

²³³Make every soul immortal by giving them this immortal knowledge with which they are saved from untimely death for birth after birth.

¹⁹⁰ऐसे अपने शान्ति और सुख के वायब्रेशन से लोगों को सुख-चैन की अनुभूति कराने वाले शक्तिशाली सेवाधारी बनो।

²³⁴With your vibrations of peace and happiness, become powerful servers and give everyone the experience of happiness and comfort.

¹⁹¹स्लोगन:- याद और सेवा का बैलेन्स रखने से ही सर्व की दुआयें मिलती हैं।

²³⁵Slogan: Only by keeping a balance of remembrance and service can you receive everyone’s blessings.

²³⁶*** Om Shanti ***