Aham Brahmasmi: "je suis brahm". Non, je suis une âme
Point du murli du mardi 8 octobre 2019
Ceux qui ont la connaissance de l'élément brahm ne se considèrent pas comme des âmes. Ils considèrent 1'élément brahm, la Maison, comme étant Dieu, et ils disent d'eux-mêmes : Je suis aussi le brahm. On ne peut pas avoir de yoga avec la Maison. Maintenant les enfants, vous vous considérez comme des âmes.
Point du murli reformulé (alternative)
Ne pensez-pas que ceux qui ont la connaissance de brahm, la connaissance de l'élément, se considèrent comme des âmes ! Ils prennent la maison brahm pour l'âme suprême et ils disent d'eux-mêmes : "je suis brahm". Maintenant, le yoga n'est en aucune façon attaché à la maison. Tout de suite, vous les enfants, considérez-vous comme l'âme !
Interprétation
Ce que l'on appelle la conscience d'âme (l'expression hindi est plutôt "fierté d'âme") est simplement : se considérer comme l'âme.
brahm est la même chose que brahman (https://fr.wikipedia.org/wiki/Brahman).
Les hindous donnent une grande importance à brahm. Le yoga consiste pour eux à identifier le "je" à brahm (Aham Brahmasmi), le principe vrai de toute chose, la réalité ultime, l'âme universelle. Ils n'ont donc pas une connaissance juste de ce qu'est vraiment brahm.
Baba a déjà explique que les sannyasis ont du yoga avec le monde incorporel, le monde du silence, brahm, mais qu'ils ne connaissent pas l'âme suprême qui y réside. Ils confondent la maison brahm avec les âmes et l'âme suprême qui y résident.
Les sannyasis ne sont plus aussi purs qu'autrefois, ils n'ont donc plus guère de yoga avec brahm, la maison incorporelle.
Notre effort est juste de se considérer comme des âmes et non comme le monde du silence. C'est une connaissance que seuls nous brahma kumars et kumaris avons. Tous les autres se trompent !
Analyse
वह जो ब्रह्म ज्ञानी, तत्व ज्ञानी हैं, ऐसे मत समझो वह अपने को कोई आत्मा समझते हैं।
vah jō brahm gyānī, tatva gyānī haiṁ, aisē mat samjhō vah apnē kō kōī ātmā (samajhtē haiṁ).
cela - qui - brahm - "qui a la connaissance", élément - "qui a la connaissance" - sont, "de cette manière"- "ne pas" - considérez - cela - soi-même - à - quelque - âme - considèrent.
Ne pensez-pas que ceux qui ont la connaissance de brahm, la connaissance de l'élément, se considèrent comme des âmes !
वह तो ब्रह्म घर को परमात्मा समझते हैं और स्वयं को कहते हैं अहम् ब्रह्मस्मि।
vah tō brahm ghar kō paramātmā (samajhtē haiṁ) aur svayaṁ kō (kahtē haiṁ) (aham brahmasmi).
iI - alors - brahm - maison - à - "âme suprême" - considèrent - et - soi - à - disent - (je suis brahm).
Ils prennent la maison brahm pour l'âme suprême et ils disent d'eux-mêmes : "je suis brahm".
अब घर से थोड़ेही योग लगाया जाता है।
ab ghar sē thōṛēhī yōg (lagāyā jātā hai).
maintenant - maison - avec - "en aucune façon" - yoga - "est attaché".
Maintenant, le yoga n'est en aucune façon attaché à la maison.
अभी तुम बच्चे अपने को आत्मा सम-झते हो।
abhī tum baccē apnē kō ātmā (sam-jhatē hō).
"tout de suite" - vous - enfants - vous-memes - à - âme - considérez.
Tout de suite, vous les enfants, considérez-vous comme des âmes !
Définitions
अहम् ब्रह्मास्मि aham brahmāsmi (sanskrit)
(hindouisme) Je suis brahm, je suis brahman.
(Bābā) Ce qui est une parole erronée car les âmes et l'âme suprême sont distinctes de Brahm qui est l'élément qui constitue le monde incorporel des âmes.
(hindouisme) L'Être Suprême, l'Esprit pénétrant toute chose et l'Âme de l'univers, l'essence divine et la source de tous les êtres desquels toutes les choses créées émanent et pour lesquels ils retournent, l'Existant par lui-même, l'Absolu, l’Éternel.
(Bābā) La substance (élément) constituant le lieu de résidence des âmes et de l'Être suprême.
ब्रह्मज्ञानी brahmgyānī (sanskrit)
(Celui) qui connait Brahm (l'élément de lumière présent dans le monde incorporel des âmes).
État réel ou nature ; essence.
(hindouisme) L'esprit suprême.
Une des cinq substances élémentaires traditionnellement distinguées (éther, air, feu, eau, terre).
(chimie) Un élément.
Un principe de base ; un axiome.
Un élément, un aspect ou un facteur (dans un système).
(philosophie du Védanta) La vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout (concept erroné)).
तत्व ज्ञानी tatva gyānī (sanskrit) n. m.
Celui qui connaît la vraie nature des choses; un spécialiste; un philosophe.
(philosophie du Védanta) Celui qui connait la vraie nature de l'âme humaine (comme identique à l'esprit suprême qui imprègne tout)