Êtes-vous mûr ou immature ?

brāhmaṇ (prononcé "brahmane") se traduit normalement par "brahmane". Traduit ici par "brahmine" comme c'est devenu l'usage pour distinguer le brahmane de cette école de celui qui appartient à la classe sociale hindoue des brahmanes. (cet usage n'existe qu'en français)

Pāṇḍav est un nom de famille que partagent les frères qui se battent pour leur royaume dans la grande épopée du Mahabharata. Ils symbolisent ceux qui sont justes. C'est devenu une appellation pour désigner les frères dans notre école.

śakti (prononcé "shakti") signifie "pouvoir, force, puissance" et aussi la déesse qui accompagne un dieu dans la mythologie hindoue. Le féminin représente la matière alors que le masculin représente la conscience pour les hindous. Le pouvoir visible ne peut se faire que dans la matière donc à travers une śakti. C'est devenu une appellation pour désigner les sœurs dans notre école.

backbone signifie "colonne vertébrale" en anglais mais aussi "courage, force de caractère".

pakkā signifie "mûr", "solide, durable, permanent", "ferme, définitif, robuste", "final", "expert; confirmé", "frit, bouilli". Traduit ici par "fort" et "vrai". Je préfère "mûr".

kaccā est son contraire et signifie "non cuit, non bouilli, cru", "pas mûr, vert", "brut", "incomplet, inachevé, imparfait, immature", "faible", "provisoire". Traduit ici par "faible". Je préfère "immature".

Tout apprentissage se fait progressivement.

On passe par les niveaux débutant, intermédiaire, avancé, expert...

Il y a donc un développement qui mème à une maitrise définitive et complète.

On peut aussi comparer cela au développement de l'enfant avant de devenir adulte et prêt à affronter les défis de la société.

Le pakkā est l'adulte pleinement développé qui maitrise son sujet.

Le kaccā est l'enfant encore immature en plein développement qui attend des années avant de devenir adulte.

Pour Baba, le pakkā est celui qui ne pose plus de questions. Et s'il n'en pose plus, cela signifie qu'il sait déjà ce qu'il faut faire et qu'il le fait.

C'est aussi une marque de l'adulte car en effet ce sont les enfants qui posent toujours des questions. (ce qui est normal puisqu'ils ne savent pas encore)

Personnellement, je ne crois pas que l'on devienne pakkā mûr simplement en le voulant. Je pense que cela demande une longue pratique et une bonne étude sur des années.

Alors ce n'est pas grave si je fais encore quelques bêtises. Quel enfant n'en fait pas ?

Ce qui compte c'est de progresser.

Alors j'accepte pour ma part d'être encore immature.

D'ailleurs chaque jour Baba s'adresse à nous en disant "doux enfants" (baccā "enfant" au sens de petit qui n'est pas encore adulte).

तो सब कौन हो ?
tō sab kaun hō ?
alors tous qui êtes ?
Alors qui êtes-vous tous ?

ब्राह्मण ?
brāhmaṇ ?
brāhmaṇ ?

पक्के ब्राह्मण हो या थोड़े-थोड़े कच्चे ?
pakkē brāhmaṇ hō yā thōṛē-thōṛē kaccē ?
mûrs brāhmaṇ êtes ou (un petit peu) immatures ?
Êtes-vous des brāhmaṇ mûrs ou un petit peu immatures ?

शक्तियाँ पक्की हैं ?
śaktiyā̃ pakkī haĩ ?
śaktis mûres sont ?
Les śakti sont-elles mûres ?

पाण्डव पक्के हैं ?
pāṇḍav pakkē haĩ ?
Pandav mûrs sont ?
Les Pandav sont-ils mûrs ?

अगर पक्के हैं तो सदा खुशखबरी के पत्र आवें.
agar pakkē haĩ tō sadā khuśkhabarī kē patra āvē̃.**
si mûrs êtes alors toujours (bonne nouvelle) de lettres (doivent venir).
Si vous étiez mûrs, les lettres devraient toujours annoncer de bonnes nouvelles.

माया आ गई, ये हो गया, पता नहीं क्या हो गया, कैसे हो गया - ये संकल्प में भी नहीं हो.
māyā ā gaī, yē hō gayā, patā nahī̃ kyā hō gayā, kaisē hō gayā - yē saṅkalp mē̃ bhī nahī̃ hō.
Māyā (est venue), ceci (est arrivé), savoir (ne pas) que (est arrivé), comment (est arrivé) - ceci pensée dans même (ne pas) (doit être).
"Māyā est venue, ceci est arrivé, je ne sais pas ce qui est arrivé, comment c'est arrivé". Cela ne doit pas se produire même dans vos pensées.

बाप तो कहते हैं स्वप्न मात्र भी नहीं.
bāp tō kahtē haĩ svapna mātra bhī nahī̃.
père alors dit rêve juste même (ne pas).
Le Père dit ; "cela ne doit pas se produire même juste en rêve".

स्वप्न में भी क्यों , क्या नहीं , ऐसे पक्के हो ?
svapna mē̃ bhī kyō̃, kyā nahī̃, aisē pakkē hō ?
rêve dans même pourquoi, quoi (ne pas), (comme ceci) mûrs êtes ?
Même en rêve, les questions "pourquoi", "quoi" ne doivent pas arriver. Êtes-vous mûrs ainsi ?

शक्तियाँ महा पक्की हो ?
śaktiyā̃ mahā pakkī hō ?
śaktis grande mûres sont ?
Les śakti sont-elles grandes et mûres ?

कहो, पाण्डव पक्के तो हम महा पक्के क्योंकि शक्तियों को ही निमित्त बनाया है.
kahō , pāṇḍav pakkē tō ham mahā pakkē kyōṅki śaktiyō̃ kō hī nimitt banāyā hai.
dites, Pandav mûrs alors nous grand mûres (parce que) śaktis à seul instrument (a créé).
Dites : "Si les Pāṇḍav sont mûrs, nous sommes grandes et mûres parce que seules les śakti sont devenues des instruments."

तो निमित्त वाले ही कच्चे-पक्के होंगे तो औरों का क्या हाल होगा !
tō nimitt vālē hī kaccē-pakkē hōṅgē tō aurō̃ kā kyā hāl hōgā !
alors instrument (ceux qui) seul (immatures ou mûrs) seront alors autres de que état sera !
Alors si les instruments sont immatures ou mûrs, quel sera l'état des autres ?

पाण्डव बैकबोन हैं.
pāṇḍav backbone haĩ.
Pandav (colonne vertébrale) sont.
Les Pāṇḍav sont la colonne vertébrale.

बैकबोन बनना अच्छा लगता है ना ?
backbone bannā acchā lagtā hai nā ?
(colonne vertébrale) devenir bien semble (n'est-ce pas) ?
Vous aimez être la colonne vertébrale, n'est-ce pas ?

या सामना करना अच्छा लगता है ?
yā sāmnā karnā acchā lagtā hai ?
ou (se confronter) bien semble ?
Ou aimez-vous vous confronter ?

बैकबोन बनना अच्छा है, सेफ हो बहुत, नहीं तो मार खाते.
backbone bannā acchā hai, safe hō bahut, nahī̃ tō mār khātē.
(colonne vertébrale) devenir bien est, sauf êtes très, sinon (subissez une raclée).
Devenir la colonne vertébrale est bien, vous êtes bien en sécurité, sinon vous recevez une raclée.