La domination une forme subtile de la colère

jīt est un suffixe qui signifie "vainqueur, conquérant, etc."

Donc māyājīt signifie "vainqueur de Māyā, qui surmonte Māyā".

krōdh signifie "colère".

mukt signifie "délivré, libéré, libre".

Donc krōdhmukt signifie "délivré de la colère".

Donc krōdhjīt signifie "vainqueur de la colère, qui surmonte sa colère".

rōb signifie "domination, emprise, influence dominante". Le mot arabe signifie aussi "crainte, terreur, peur, effroi" et "présence imposante ou redoutable". Il s'agit donc d'une domination que l'on exerce sur l'autre par la crainte que l'on inspire.

Traduit ici par "autoritarisme" mais je préfère "domination".

Le dictionnaire Murli Shabdavali définit le mot comme "ressentiment" et "amertume". Ce qui n'a rien à voir.

Il est vrai que le ressentiment et l'amertume sont des formes de colère. Mais le contexte ne semble pas valider cette définition.

vikār est systématiquement traduit par "vice" car le mot désigne souvent un des 5 vices (dont la colère). Mais le sens donné par un dictionnaire est "altération, perversion, désordre, maladie, etc.". Personnellement, je préfère "perversion" un trouble qui empêche l'âme d'être dans son état originel.

Il y a une forme visible et subtile à la colère.

La forme visible est lorsque l'on se met en colère. Cela détruit notre bonheur intérieur. C'est pourquoi il faut l'éviter autant que possible.

Nous vivons dans un monde où le travail demande la coopération de nombreux acteurs (personnes). Pour que le travail soit fait, il semble légitime d'exprimer sa colère pour que l'autre personne réalise qu'elle a fait une erreur et se corrige.

Mais dans les faits, cela ne contribue pas au bien-être et par conséquent nuit en définitive au travail.

C'est un mode opérationnel basé sur la peur.

La forme subtile de la colère est de ne pas montrer de colère mais exercer une domination sur l'autre, inspirant une crainte de mal faire.

Ici, il ne semble pas y avoir de colère car la personne exerçant cette domination se sent généralement bien et peut même éprouver du plaisir à dominer les autres.

Les autres peuvent accepter cette domination et travailler plus durs. Mais sur le long terme, cela peut conduire par exemple à des burnout.

La meilleure façon de travailler entre nous est avec la paix et l'amour spirituel. Là, il n'y a jamais de fatigue, tout le monde est heureux et les gens sont motivés naturellement dans leur travail. Ils trouvent une satisfaction à ce qu'ils font.

On peut donc comprendre que susciter la peur chez les autres est une forme de colère.

Lorsqu'il y a l'ivresse d'exercer sa domination sur les autres, on peut penser que cette ivresse enlève la mauvaise émotion liée à la colère mais cela reste une colère au sens d'être insatisfait de ce que font les autres.

वरदान ब्राह्मण जीवन में सदा सुख का अनुभव करने वाले मायाजीत क्रोधमुक्त भव
vardān brāhmaṇ jīvan mē̃ sadā sukh kā anubhav karnē vālē māyājīt krōdhmukt bhav
bénédiction brāhmaṇ vie dans toujours bonheur de expérience faire (ceux qui) (vainqueur de Māyā) (libéré de la colère) sois
Bénédiction : Soyez vainqueurs de Māyā et délivrés de la colère, ceux qui expérimentent toujours le bonheur dans la vie brāhmaṇ.

ब्राह्मण जीवन में यदि सुख का अनुभव करना है तो क्रोधजीत बनना अति आवश्यक है
brāhmaṇ jīvan mē̃ yadi sukh kā anubhav karnā hai tō krōdhjīt bannā ati āvaśyak hai
brāhmaṇ vie dans si bonheur de expérience (faut faire) alors (vainqueur de la colère) devenir très nécessaire est
Si vous devez expérimenter le bonheur dans la vie brāhmaṇ, il est tout-à-fait nécessaire de vaincre la colère.

भल कोई गाली भी दे इनसल्ट करे लेकिन आपको क्रोध न आये
bhal kōī gālī bhī dē insult karē lēkin āpkō krōdh na āyē
(même si) quelqu'un insulte aussi (en donnant) (peut insulter) mais vous colère (ne pas) (doit venir)
Même si quelqu'un vous insulte, vous ne devez pas être en colère.

रोब दिखाना भी क्रोध का ही अंश है
rōb dikhānā bhī krōdh kā hī aṅś hai
domination montrer aussi colère de seul part est
Montrer de la domination aussi fait parti de la colère.

ऐसे नहीं क्रोध तो करना ही पड़ता है नहीं तो काम ही नहीं चलेगा
aisē nahī̃ krōdh tō karnā hī paṛtā hai nahī̃ tō kām hī nahī̃ calēgā
(comme ceci) (ne pas) colère alors faire seulement faut sinon travail seul (ne pas) avancera
Ce n'est pas qu'il faille être en colère pour que le travail avance.

आजकल के समय प्रमाण क्रोध से काम बिगड़ता है और आत्मिक प्यार से शान्ति से बिगड़ा हुआ कार्य भी ठीक हो जाता है इसलिए इस क्रोध को बहुत बड़ा विकार समझकर मायाजीत क्रोध मुक्त बनो
ājkal kē samay pramāṇ krōdh sē kām bigaṛtā hai aur ātmik pyār sē śānti sē bigaṛā huā kārya bhī ṭhīk hō jātā hai isliē is krōdh kō bahut baṛā vikār samajhkar māyājīt krōdh mukta banō
(de nos jours) de moment (selon la norme) colère avec travail (est détérioré) et spirituel amour avec paix avec détérioré travail aussi correct devient donc cette colère à très grande perversion (en comprenant) (vainqueur de Māyā) colère libéré devenez
Selon la norme d'aujourd'hui, le travail est détérioré avec la colère et avec l'amour spirituel et la paix, même le travail détérioré se corrige. Donc vainquez Māyā et libérez-vous de la colère en considérant la colère comme une très grande perversion.