La petite dague du désir qui salit le visage

kām signifie "désir".

kaṭārī signifie "petite dague".

kām-kaṭārī signifie "petite dague du désir". Traduit ici par "épée de la luxure".

En psychanalyse, les objets pointus, en particulier les épées, poignards, symbolisent le pénis.

Il est possible que la "petite dague du désir" désigne le pénis.

kālā signifie "noir, foncé".

mũh signifie "visage".

karnā signifie "faire".

Donc kālā mũh karnā signifie "salir son visage" (littéralement "noircir le visage").

Quand on a succombé au désir, l'âme s'est assombrie, le visage s'est sali (en faisant des choses sales).

caṇḍāl signifie "hors-caste ou intouchable" en particulier celui qui prépare et incinère les morts.

Il y a différents degrés dans la défaite quand on succombe au désir.

Cela peut-être simplement en pensée, ou dans l'action.

Et l'action peut être légère ou plus lourde.

Quand on se marie et que l'on consomme son union, c'est quelque chose qui risque de durer et de se répéter.

A ce moment-là, venir dans une assemblée de yogis, c'est polluer l'atmosphère. Cela crée des obstacles pour les autres.

C'est pourquoi Baba demande de ne pas venir. Mais cela ne signifie pas que l'on ne pourra plus venir au paradis.

En effet, il reste possible de faire des efforts et d'étudier.

Les présages ne sont pas bons, mais ce sont comme des nuages. Cela partira un moment donné.

Alors même s'il semble que la position royale ne soit plus possible. Il reste cependant de bonnes positions.

Si la position royale semble réservée à 16108 âmes. Sur plusieurs milliards, on peut avoir un numéro dans les 900 000 et venir au tout début de l'âge d'or.

De plus, une fois que l'on a vaincu le désir, retrouvé une certaine pureté, il est possible de revenir dans l'assemblée des yogis.

Alors on peut penser que la position royale devient alors accessible.

लिखते हैं बाबा शादी कर मुँह काला कर दिया ।
(likhtē haĩ) bābā (śādī kar) mũh kālā (kar diyā) .
écrivent Bābā "en se mariant" visage noir "ai fait" .
Ils écrivent : "Bābā, je me suis marié et j'ai sali mon visage."

काम - कटारी से हमने हार खा ली ।
kām - kaṭārī sē hamnē hār (khā lī) .
désir - "petite dague" avec je défaite "ai souffert" .
J'ai souffert une défaite avec la petite dague du désir.

अब तो बाबा आपके सामने आने लायक नहीं रहे हैं ।
ab tō bābā āpkē sāmnē ānē lāyak nahī̃ (rahē haĩ) .
maintenant alors Bābā "de vous" "en face" venir qualifié "ne pas" reste .
Maintenant, je ne suis plus qualifié pour venir devant vous, Bābā.

फिर लिखते हैं बाबा सम्मुख आयें ।
phir (likhtē haĩ) bābā sammukh āyē̃ .
ensuite écrivent Bābā "en face" "peux venir" .
Ensuite, ils écrivent : "Puis-je venir devant Bābā ?"

बाबा लिखते हैं काला मुँह किया अब यहाँ नहीं आ सकते हो ।
bābā (likhtē haĩ) kālā mũh kiyā ab yahā̃ nahī̃ ā (saktē hō) .
Bābā écrit noir visage "as fait" maintenant ici "ne pas" venir peux .
Bābā écrit : "tu as sali ton visage, maintenant tu ne peux plus venir ici."

यहाँ आकर क्या करेंगे ।
yahā̃ ākar kyā karē̃gē .
ici "en venant" que feras .
Que feras-tu en venant ici ?

फिर भी वहाँ रहकर पुरूषार्थ करो ।
(phir bhī) vahā̃ rahkar purūṣārth karō .
cependant là "en restant" "effort personnel" fais .
Cependant, reste là et fais l'effort personnel.

एक बार गिरा सो गिरा ।
ēk bār girā sō girā .
1 fois tombé alors tombé .
Une fois que tu es tombé, tu es tombé.

ऐसे नहीं राजाई पद पा सकेंगे ।
aisē nahī̃ rājāī pad pā sakē̃gē .
ainsi "ne pas" royauté position obtenir pourras .
Ainsi, tu ne pourras pas obtenir la position royale

कहा जाता है ना - चढ़े तो चाखे बैकुण्ठ रस , गिरे तो एकदम चण्डाल हड्ड गुड्ड टूट पड़ते हैं ।
(kahā jātā hai) nā - caṛhē tō cākhē baikuṇṭh ras , girē tō ēkdam caṇḍāl haḍḍa guḍḍa ṭūṭ (paṛtē haĩ) .
"est dit" "n'est-ce pas" - monté alors goûté "paradis terrestre" saveur , tombé alors "en un instant" chândâla os effigie "se briser" "est obligé" .
On dit : "Si tu montes, tu goûtes à la saveur du paradis. Si tu tombes, chândâla en un instant. Tu es obligé de te briser les os", n'est-ce pas ?

5 मंजिल से गिरते हैं फिर कोई - कोई सच लिखते हैं ।
5 mañjil sē (girtē haĩ) phir kōī - kōī sac (likhtē haĩ) .
5 étage de tombent ensuite certains - certains vérité écrivent .
Ils tombent du cinquième étage, ensuite certains écrivent la vérité.

कोई तो सुनाते ही नहीं हैं ।
kōī tō (sunātē hī nahī̃ haĩ) .
"d'autres" alors "ne racontent pas" .
D'autres non.

इन्द्रप्रस्थ की परियों का भी मिसाल है ना ।
indraprastha kī pariyō̃ kā bhī misāl hai nā .
Indraprastha de fées de aussi exemple est "n'est-ce pas" .
Il y a aussi l'exemple des fées d'Indraprastha, n'est-ce pas ?