La posture du lotus et la posture du lion
Point du murli du dimanche 31 janvier 2021
Aujourd’hui, BapDada regarde tous Ses enfants élevés qui sont assis sur un siège de lotus. Le siège de lotus symbolise le niveau élevé des âmes brahmines. Un siège évoque la stabilité. Les âmes brahmines restent stables dans le niveau de lotus et c’est pourquoi on les dit assises sur un siège de lotus. Les brahmines deviennent des déités et de même, ceux qui sont assis sur ce siège peuvent ensuite s’asseoir sur un trône. Selon que vous restez longtemps ou peu de temps assis sur votre siège de lotus, vous vous assiérez longtemps ou peu de temps sur le trône d’un royaume. Le siège de lotus symbolise un niveau extrêmement détaché et très beau, comme celui du Père Brahma. Les enfants brahmines, vous suivez le père et c’est pourquoi vous bénéficiez, comme lui, d’un siège de lotus.
Notes
āsan peut de traduire par "siège" ou "posture" en particulier celle du yoga.
siṃhāsan peut se traduire par "trône royal" ou "posture du lion" ou "siège-lion". Certaines divinités sont représentées montées donc assises sur un lion.
kamal-āsan peut se traduire par "posture du lotus" ou "siège-lotus". Certaines divinités sont représentées assises sur un lotus.
āsandhārī peut se traduire par "qui maintient la posture" ou "qui a le siège".
siṃhāsandhārī peut se traduire par "qui maintient la posture du lion" ou "qui a le trône royal" ou "qui a le siège-lion".
kamal-āsandhārī peut se traduire par "qui maintient la posture du lotus" ou "qui a le siège-lotus".
D'où 2 traductions possibles selon que l'on fait référence aux postures du hatha yoga ou aux symboles de siège des divinités.
Point du murli reformulé (alternative 1)
Aujjourd'hui, BāpDādā est en train de voir tous ses excellents enfants qui maintiennent la posture du lotus. La posture du lotus est la marque de l'excellente position des âmes brāhmaṇ. La posture est la pratique spirituelle d'être immobile (de s'asseoir). Les âmes brāhmaṇ restent immobiles dans la position du lotus, pour cette raison, sont appelés ceux qui maintiennent la posture du lotus. De même brāhmaṇ, tu deviens cela, divinité ; de même toi qui maintient la posture devient cela, celui qui maintient la posture du lion. Autant de temps longtemps ou un instant tu deviens celui qui maintient la posture du lotus, autant alors longtemps ou un instant le règne où tu deviens celui qui maintient la posture du lion. La posture du lotus est le symbole de la position très séparée et très aimée similaire au cas typique du père Brahmā. Vous les enfants brāhmaṇ êtes ceux qui suivent le père, pour cette raison vous êtes ceux qui maintiennent la posture du lotus similaire au père.
Point du murli reformulé (alternative 2)
Aujjourd'hui, BāpDādā est en train de voir tous ses excellents enfants qui ont le siège-lotus. Le siège-lotus est la marque de l'excellente position des âmes brāhmaṇ. Le siège est la pratique spirituelle d'être immobile (de s'asseoir). Les âmes brāhmaṇ restent immobiles dans le siège-lotus, pour cette raison, sont appelés ceux qui ont le siège-lotus. De même brāhmaṇ, tu deviens cela, divinité ; de même toi qui as le siège devient cela, celui qui a le trône royal. Autant de temps longtemps ou un instant tu deviens celui qui a le siège-lotus, autant alors longtemps ou un instant le règne où tu deviens celui qui a le trône royal. Le siège-lotus est le symbole de la position très séparée et très aimée similaire au cas typique du père Brahmā. Vous les enfants brāhmaṇ êtes ceux qui suivent le père, pour cette raison vous êtes ceux qui ont le siège-lotus similaire au père.
Point du murli reformulé (alternative 3)
Aujjourd'hui, BāpDādā est en train de voir tous ses excellents enfants kamal-āsandhārī. kamal-āsan est la marque de l'excellente position des âmes brāhmaṇ. āsan est la pratique spirituelle d'être immobile (de s'asseoir). Les âmes brāhmaṇ restent immobiles dans kamal-sthiti, pour cette raison, sont appelés kamal-āsandhārī. De même brāhmaṇ, tu deviens cela, divinité ; de même toi āsandhārī deviens cela, siṃhāsandhārī. Autant de temps longtemps ou un instant tu deviens kamal āsandhārī, autant alors longtemps ou un instant le règne où tu deviens siṃhāsan-dhārī. kamal-āsan est le symbole de la position très séparée et très aimée similaire au cas typique du père Brahmā. Vous les enfants brāhmaṇ êtes ceux qui suivez le père, pour cette raison vous êtes kamal-āsandhārī similaire au père.
Interprétation
kamal-āsan posture du lotus ou siège-lotus symbolise la séparation avec le vieux monde malgré le fait que nous restons enracinés dans le vieux monde.
En effet, la fleur de lotus se trouve au dessus de l'eau et reste donc propre.
L'eau boueuse représente le vieux monde où les nombreuses mauvaises actions sont la norme. Et la fleur de lotus, notre pureté.
La posture du lotus ou s'asseoir sur un lotus, signifie donc se séparer du vieux monde tout en vivant dans celui-ci.
Maintenir la posture du lotus c'est rester séparé du vieux monde.
siṃhāsan posture du lion ou trône royal ou siège-lion symbolise la royauté.
Maintenir la posture du lion signifie donc régner.
Analyse
आज बापदादा अपने सर्व कमल - आसनधारी श्रेष्ठ बच्चों को देख रहे हैं ।
āj bāpdādā apnē sarv kamal - āsandhārī śrēṣṭh baccō̃ kō (dēkh rahē haĩ) .
āj bāpdādā apnā[adj. m.o. ou m.pl] sarva[adj.] kamal[n.m. sg. ou d.] - āsandhārī[adj.] śrēṣṭha[adj.] baccā[n.m.pl.o.] kō dēkhnā[rad.] (rahnā[acc.m. pl. ou o.]|rahnā[subj.sg. 2 ou 3]) hōnā[pres.pl. 1 hon.2 ou 3] .
aujourd'hui BāpDādā ses tous lotus - "qui maintient la posture" excellent enfants à "est en train de voir" .
Aujjourd'hui, BāpDādā est en train de voir tous ses excellents enfants qui maintiennent la posture du lotus.
कमल - आसन ब्राह्मण आत्माओं की श्रेष्ठ स्थिति की निशानी है ।
kamal - āsan brāhmaṇ ātmāō̃ kī śrēṣṭh sthiti kī niśānī hai .
kamal[n.m. sg. ou d.] - āsan[n.m. sg. ou d.] brāhmaṇ[n.m. sg. ou d.] ātmā[n.f.pl.o.] kā[adj.f.] śrēṣṭha[adj.] sthiti[n.f.sg.] kā[adj.f.] niśānī[n.f.sg.] hōnā[pres.sg. 2 ou 3] .
lotus - posture brāhmaṇ âmes de excellente position de marque est .
La posture du lotus est la marque de l'excellente position des âmes brāhmaṇ.
आसन स्थित होने का ( बैठने का ) साधन है ।
āsan sthit hōnē kā ( baiṭhnē kā ) sādhan hai .
āsan[n.m. sg. ou d.] sthit[adj.] hōnā[inf.m. pl. ou o.] kā[adj.m.sg.d.] ( baiṭhnā[inf.m. pl. ou o.] kā[adj.m.sg.d.] ) sādhan[n.m. sg. ou d.] hōnā[pres.sg. 2 ou 3] .
posture immobile être de ( s'asseoir de ) "pratique spirituelle" est .
La posture est la pratique spirituelle d'être immobile (de s'asseoir).
ब्राह्मण आत्मायें कमल - स्थिति में स्थित रहती , इसलिए कमल - आसनधारी कहलाती हैं ।
brāhmaṇ ātmāyē̃ kamal - sthiti mē̃ sthit rahtī , isliē kamal - āsandhārī kahlātī haĩ .
brāhmaṇ[n.m. sg. ou d.] ātmā[n.f.pl.d.] kamal[n.m. sg. ou d.] - sthiti[n.f.sg.] mē̃ sthit[adj.] rahnā[inacc.f.] , isliē kamal[n.m. sg. ou d.] - āsandhārī[adj.] kahlānā[inacc.f.] hōnā[pres.pl. 1 hon.2 ou 3] .
brāhmaṇ âmes lotus - position dans immobile rester , "pour cette raison" lotus - "qui maintient la posture" "faire dire" sont .
Les âmes brāhmaṇ restent immobiles dans la position du lotus, pour cette raison, sont appelés ceux qui maintiennent la posture du lotus.
जैसे ब्राह्मण सो देवता बनते हो , ऐसे आसनधारी सो सिंहासनधारी बनते हैं , जितना समय बहुतकाल वा अल्पकाल कमल आसनधारी बनते हैं उतना ही बहुतकाल या अल्पकाल राज्य सिंहासन - धारी बनते हैं ।
jaisē brāhmaṇ sō dēvtā (bantē hō) , aisē āsandhārī sō siṃhāsandhārī (bantē haĩ) , jitnā samay bahutkāl vā alpakāl kamal āsandhārī (bantē haĩ) utnā hī bahutkāl yā alpakāl rājya siṃhāsan - dhārī (bantē haĩ) .
jaisā[adj. m.o. ou m.pl] brāhmaṇ[n.m. sg. ou d.] sō dēvtā[n.f.sg.] bannā[inacc.m. pl. ou o.] hōnā[pres.pl.2] , aisā[adj. m.o. ou m.pl] āsandhārī[adj.] sō siṃhāsandhārī[adj.] bannā[inacc.m. pl. ou o.] hōnā[pres.pl. 1 hon.2 ou 3] , jitnā[adj.m.sg.d.] samay[n.m. sg. ou d.] bahutkāl vā alpakāl[n.m. sg. ou d.] kamal[n.m. sg. ou d.] āsandhārī[adj.] bannā[inacc.m. pl. ou o.] hōnā[pres.pl. 1 hon.2 ou 3] utnā[adj.m.sg.d.] hī bahutkāl yā alpakāl[n.m. sg. ou d.] rājya[n.m. sg. ou d.] siṃhāsan[n.m. sg. ou d.] - dhārī[adj.] bannā[inacc.m. pl. ou o.] hōnā[pres.pl. 1 hon.2 ou 3] .
"de même" brāhmaṇ cela divinité deviens , "de même" "qui maintient la posture" cela "qui maintient la posture du lion" deviens , autant temps longtemps ou instant lotus "qui maintient la posture" deviens autant seul longtemps ou instant règne "posture du lion" - "qui maintient" deviens .
De même brāhmaṇ, tu deviens cela, divinité ; de même toi qui maintient la posture devient cela, celui qui maintient la posture du lion. Autant de temps longtemps ou un instant tu deviens celui qui maintient la posture du lotus, autant alors longtemps ou un instant le règne où tu deviens celui qui maintient la posture du lion.
कमल - आसन विशेष ब्रह्मा बाप समान अति न्यारी और अति प्यारी स्थिति का सिम्बल ( चिन्ह ) है ।
kamal - āsan viśēṣ brahmā bāp samān ati nyārī aur ati pyārī sthiti kā symbol ( cinh ) hai .
kamal[n.m. sg. ou d.] - āsan[n.m. sg. ou d.] viśēṣ[adj.] brahmā[n.m. sg. ou d.] bāp[n.m. sg. ou d.] samān[adj.] ati nyārā[adj.f.] aur ati pyārā[adj.f.] sthiti[n.f.sg.] kā[adj.m.sg.d.] symbol ( cinh[n.m. sg. ou d.] ) hōnā[pres.sg. 2 ou 3] .
lotus - posture particulier Brahmā père "similaire|identique" très séparé et très aimé position de symbole ( marque ) est .
La posture du lotus est le symbole de la position très séparée et très aimée similaire au cas typique du père Brahmā.
आप ब्राह्मण बच्चे फालो फादर करने वाले हो , इसलिए बाप समान कमल - आसनधारी हो ।
āp brāhmaṇ baccē follow father karnē vālē hō|hō , isliē bāp samān kamal - āsandhārī hō|hō .
āp brāhmaṇ[n.m. sg. ou d.] baccā[n.m. sg.o. ou pl.d.] follow father karnā[inf.m. pl. ou o.] vālā[adj. m.o. ou m.pl] (hōnā[pres.pl.2]|hōnā[rad.]) , isliē bāp[n.m. sg. ou d.] samān[adj.] kamal[n.m. sg. ou d.] - āsandhārī[adj.] (hōnā[pres.pl.2]|hōnā[rad.]) .
"vous (poli)" brāhmaṇ enfants suivre père faire "ceux qui" êtes , "pour cette raison" père similaire lotus - "qui maintient la posture" êtes .
Vous les enfants brāhmaṇ êtes ceux qui suivent le père, pour cette raison vous êtes ceux qui maintiennent la posture du lotus similaire au père.
Définitions
Le fait d'être assis.
Le fait d'être assis dans des postures particulières selon la coutume des yōgī dans leurs exercices dévotionnels (dont quatre-vingt-quatre sont énumérés).
Mode d'assise, posture, attitude, position.
Siège, place, tabouret.
Un petit tapis ou une peau de cerf sur lequel les Hindous s'assoient pendant la prière.
Le garrot d'un éléphant, la partie où le conducteur est assis ; siège du conducteur ; siège du cavalier (sur un cheval).
(Celui) qui maintient la posture.
(Celui) qui a le siège.
Celui qui est assis sur le trône ou le siège.
कमल-आसन kamal-āsan (hindi) n. m.
Composé de : कमल kamal et आसन āsan
phil. [yoga] posture des jambes croisées «en lotus» (jambe gauche repliée sur l'aine droite, jambe droite symétrique au-dessus).
siège-lotus (le lotus sert de siège)
कमल-आसनधारी kamal-āsandhārī (hindi) adj.
qui maintient la posture de lotus
qui se souvient de la posture de lotus
qui a le siège-lotus, qui possède le siège-lotus
adj. rose pâle
n.m. bio. bot. Nelumbium speciosum, lotus rose
bio. orange douce (mandarine)
कमल-स्थिति kamal-sthiti (hindi) n. f.
position de lotus
'Siège de lion', un trône (qui serait ainsi appelé car soutenu par des lions d'or).
सिंहासनधारी siṃhāsandhārī (sanskrit) adj.
Composé de : सिंहासन siṃhāsan et धारी dhārī
qui maintient la posture du lion
qui possède la posture du lion
qui se souvient de la posture du lion
qui possède le trône royal, qui a le trône royal
qui se souvient du trône royal
Situé, localisé, placé.
Placé dans une circonstance particulière.
Position, situation, état, condition, étape, stade, phase.