La semence et l'arbuste, le Père et la Création des êtres humains

manuṣya sr̥ṣṭi signifie "Création des êtres humains", "monde humain".

bīj signifie "semence, graine, sperme, cause première".

rūp signifie "forme".

jhāṛ signifie "arbuste, arbrisseau". Traduit ici par "arbre".

Dans toute création ou sr̥ṣṭi (prononcé srishti), il y a bīj (prononcé bidj) une graine, une semence, une origine, une cause première. C'est la forme non manifestée. Et il y a le résultat de cette création ou sr̥ṣṭi qui est la forme manifestée.

Dans le monde végétal, la forme non manifestée est la graine, la semence, promesse de ce qui va venir ensuite. Et la forme manifestée est l'arbuste, l'arbre, la plante.

De même pour la création des corps humains, il y a la semence anciennement connue comme le sperme. Aujourd'hui, on sait qu'il faut le spermatozoïde et l'ovule pour former la vraie graine, l'œuf humain, première cellule qui se divisera et formera un fœtus puis un être humain à la naissance.

On pourra dire que la forme non manifestée, la graine est cette première cellule œuf et la forme manifestée est l'être humain.

Les créateurs sont alors la mère et le père.

Tout ceci concerne des créations ordinaires.

Il y a une plus grande Création pour laquelle Dieu est loué comme le Créateur.

Quand on parle de création, on parle de quelque chose de neuf.

Dieu est effectivement responsable de créer un monde neuf et Il le fait à chaque cycle tous les 5000 ans.

Ce monde neuf est le Paradis terrestre, le jardin d'Eden.

Et au début s'y trouve un nombre limité d'êtres à la forme humaine, des dieux et déesses. On les appelle des dieux car ce sont des maîtres qui vivent constamment dans le bonheur et la paix, qui réalisent tout ce qu'ils veulent.

Cette première humanité est comparée à un jeune arbre. Elle a donc la forme d'un arbuste. C'est ce que l'on appelle la Création des êtres humains. Et Dieu créa le Paradis...

Cette création se fait avec les vrais brahmanes, ceux qui sont nés en écoutant le murli transmis au début oralement par Brahma, le médium que Dieu (Śiv) a choisi pour transmettre sa connaissance.

Ce sont ces brahmanes qui auront compris la véritable nature de Dieu, qui l'auront reconnu qui deviennent ses enfants.

Nous sommes donc les véritables brahmanes et les enfants de Dieu le Père.

Et ce sera nous qui deviendrons ces dieux et déesses qui profiterons du paradis terrestre. C'est l'héritage que notre Père nous laisse.

Quand l'arbre grandit, d'autres âmes descendent s'incarner sur Terre. Ils auront aussi fait un effort aujourd'hui pour reconnaitre le Père tel qu'Il est vraiment mais en accord avec l'effort fourni, le temps passé au paradis et la position sera différente.

Ce n'est que lorsque l'on passe à l'âge de cuivre, que des branches apparaissent. De nouvelles religions apparaissent alors. Les âmes qui viennent à ce moment-là ne connaissent le Père que sous une forme incomplète sous la forme enseignée par leur propre religion.

On les appelle aussi les beaux-enfants car même si Dieu, Allah, etc. reste leur Père et désigne la même âme, l'Âme suprême, l'Être suprême. Ils n'ont pas reconnu la mère Brahma mais une autre mère qui est Abraham, Christ, Bouddha, etc.

En fait, même les âmes athées sont les enfants de Dieu le Père. Même si les enfants ne reconnaissent pas leur père, cela ne signifie pas que le Père ne les reconnait pas.

तुम बच्चे जानते हो वही शिवबाबा है, मनुष्य सृष्टि का बीज रूप भी उनको कहा जाता है.
tum baccē jāntē hō vahī śivbābā hai, manuṣya sr̥ṣṭi kā bīj rūp bhī unkō kahā jātā hai.
vous enfants savez (celui-là même) ŚivBābā est, (être humain) création de semence forme aussi (à cela) (est dit).
Vous les enfants savez que Celui-là est ŚivBābā que l'on appelle aussi la forme de la semence de la Création des êtres humains.

झाड़ का एक ही बीज होता है.
jhāṛ kā ēk hī bīj hōtā hai.
arbuste de 1 seul semence est.
L'arbuste a une seule semence.

तो मनुष्य सृष्टि रूपी झाड़ का भी वह एक बीज है जिससे फिर मनुष्य सृष्टि रची जाती है क्योंकि बाप हो गया ना.
tō manuṣya sr̥ṣṭi rūpī jhāṛ kā bhī vah ēk bīj hai jissē phir manuṣya sr̥ṣṭi racī jātī hai kyōṅki bāp hō gayā nā.
alors (être humain) création (caractérisé par) arbuste de aussi cette 1 semence est (avec laquelle) ensuite (être humain) création (est créée) (parce que) père (est devenu) (n'est-ce pas).
Alors l'arbuste ayant le forme de la Création des êtres humains aussi a cette seule semence avec laquelle la Création des êtres humains est créée parce qu'Il est devenu le Père, n'est-ce pas ?

बाकी सब हुए उनके बच्चे.
bākī sab huē unkē baccē.
(tout le reste) été ses enfants.
Tous les autres sont ses enfants.

भक्तों का भगवान बाप एक है.
bhaktō̃ kā bhagvān bāp ēk hai.
dévots de Bhagvān père 1 est.
Le Bhagvān des dévots est un seul Père.

भक्त याद करते हैं भगवान को परन्तु पूरा जानते नहीं हैं.
bhakta yād kartē haĩ bhagvān kō parantu pūrā jāntē nahī̃ haĩ.
dévots souvenir font Bhagvān à mais entier (ne connaissent pas).
Les dévots se souviennent de Bhagvān mais ils ne Le connaissent pas entièrement.