L'âme consciente et le corps trompeur

sat signifie "vrai", "bon, pieux, vertueux".

asat est son contraire et signifie "faux", "trompeur, mensonger", "mauvais, malfaisant, méchant, injuste, impie, irréligieux".

caitanya signifie "conscient, sensible, alerte et éveillé" ou "conscience". Traduit ici par "l'Être vivant" et "vivant".

L'âme est consciente. On peut même dire que l'âme est la conscience, l'esprit.

caitanya peut donc être un qualificatif et un synonyme de l'âme (ātmā).

Le corps lui n'a pas de conscience propre. C'est l'âme qui à l'intérieur du corps dirige le corps. C'est elle qui est consciente de ce qui se passe autour d'elle et qui discerne, décide et est consciente de ses choix, de ce qu'elle fait à travers le corps.

Il est vrai que l'âme a besoin des organes des sens du corps pour voir, entendre, toucher, sentir et goûter. Mais l'expérience de ces perceptions se trouve dans l'esprit et donc dans l'âme.

Le Père ou Dieu est l'Âme suprême. C'est donc aussi une âme. Elle est donc aussi consciente.

Mais l'Âme suprême a le savoir complet de ce qui est juste sat. Elle est donc sat, vraie et juste. Elle l'est toujours, à n'importe quel moment du cycle.

Par contre l'âme humaine n'est sat, vraie et juste que pendant la moitié d'un cycle. Elle est asat injuste, impie, mauvaise pendant l'autre moitié.

On ne peut donc pas qualifier l'âme humaine de sat en général (éternellement).

C'est quand l'âme commence à se considérer comme le corps, qu'elle devient asat injuste et mauvaise.

On peut donc dire que le corps est asat trompeur.

C'est seulement quand Dieu vient nous donner son Savoir que l'âme peut apprendre à être sat vraie et juste.

C'est donc notre rôle actuel de saisir ce Savoir.

Une autre façon de comprendre sat et asat c'est d'opposer ce qui est permanent de ce qui ne l'est pas.

L'âme est sat. Elle est l'âme éternellement. Elle ne meurt pas.

Par contre le corps est asat. Il grandit, vieillit et meurt. Il est donc impermanent.

बाप कहते हैं मैं मनुष्य सृष्टि का बीजरूप हूँ.
bāp kahtē haĩ maĩ manuṣya sr̥ṣṭi kā bījrūp hū̃.
(Le Père dit) je (forme de la semence de la Création des êtres humains) suis.
Le Père dit : "Je suis la forme de la semence de la Création des êtres humains."

मैं चैतन्य हूँ, सत हूँ.
maĩ caitanya hū̃, sat hū̃.
je conscient suis, vrai suis.
Je suis conscient, je suis vrai.

आत्मा भी चैतन्य है.
ātmā bhī caitanya hai.
âme aussi consciente est.
L'âme aussi est consciente.

शरीर असत है, घड़ी-घड़ी बदलता रहता है.
śarīr asat hai, ghaṛī-ghaṛī badaltā rahtā hai.
corps trompeur est, (encore et encore) (ne cesse de changer).
Le corps est trompeur, il ne cesse de changer encore et encore.

आत्मा तो नहीं मरती.
ātmā tō nahī̃ martī.
âme alors (ne pas) meurt.
L'âme elle ne meurt pas.

आत्मा यह नॉलेज ग्रहण करती है.
ātmā yah knowledge grahaṇ kartī hai.
âme ce savoir saisie fait. L'âme saisit ce savoir.