L'âme expérimente joie et peine mais pas l'Âme suprême

pitra signifie "père, ancêtre paternel" mais aussi "mânes", "ancêtres décédés et divinisés". Traduit ici par "âme défunte". Je l'ai traduit par "ancêtre défunt".

bhōgnā signifie "jouir", "souffrir", et plus généralement "expérimenter" (la joie ou la peine, le bonheur ou le malheur).

abhōktā signifie "celui qui ne ressent ni joie ni peine". (le 'g' de 'bhōg' devient 'k' devant 't' en sanskrit).

Quand un parent meurt, les hindous suivent la cérémonie du Śrāddha chaque année. Ils vénèrent ainsi ce parent ainsi que ses ancêtres (sur 3 générations).

Lors de cette cérémonie, des prêtres brahmanes sont invités pour invoquer les âmes défuntes. La personne peut alors nourrir ses ancêtres.

Quand quelqu'un décède, l'âme quitte le corps et en prend un autre (généralement immédiatement).

Alors comment peut-on nourrir une âme défunte ?

Si c'est juste après le décès, il se peut que bien que l'âme soit déjà dans le corps d'un fœtus, elle puisse voyager (en esprit) et faire l'expérience de cette cérémonie.

Et elle expérimente la nourriture qui lui est offerte. Elle sait que c'est salé ou sucré.

Une fois nourrie, elle a créé un sanskar une empreinte que l'action de manger a laissé "c'était bien bon, etc."

C'est donc bien l'âme qui expérimente le bonheur et le malheur et non le corps. Et c'est encore l'âme qui emmène avec elle les sanskar qu'elle crée.

On sait que Dieu est aussi une âme que l'on appelle l'Âme suprême.

Mais son rôle est à part car il ne s'incarne jamais à travers un ventre maternel. Il ne crée pas de nouveaux sanskar de bonheur ou de malheur car il est au delà de toutes ces expériences. Il reste Lui-même constamment égal à Lui-même pendant tout le cycle et tous les cycles.

L'âme suprême n'a donc qu'une seule forme de sanskar ce sont les sanskar inhérents à l'âme toujours présents (innés en quelque sorte).

Alors que les autres âmes ont aussi la forme de sanskar acquis, qui sont créés à chaque action , à chaque expérience.

L'âme suprême est donc la seule âme à être abhōktā "qui n'expérimente rien".

मनुष्य मरता है तो समझो वह खत्म हो गया.
manuṣya martā hai tō samajhō vah khatma hō gayā.
(être humain) meurt alors (pouvez comprendre) cela fini devient.
Si un être humain meurt, vous pouvez comprendre que c'est terminé.

उसका पित्र किसको खिलाते हैं. uskā pitra kiskō khilātē haĩ.
son (ancêtre défunt) qui nourrissent.
Quel ancêtre défunt nourrissent-ils ?

जरूर आत्मा आयेगी.
jarūr ātmā āyēgī.
certainement âme viendra.
L'âme viendra certainement.

संस्कार आत्मा ले जाती है.
saṅskār ātmā lē jātī hai.
saṅskār âme emmène. L'âme emmène les saṅskār.

यह खारा है, यह मीठा है - किसने कहा ?
yah khārā hai, yah mīṭhā hai - kisnē kahā ?
ceci salé est, ceci sucré est - qui (a dit) ?
"C'est salé, c'est sucré." Qui a dit cela ?

आत्मा कहती है - मेरी जबान को कड़ुवा लगा, मेरे कान बहरे हैं, मेरे माथे में दर्द है.
ātmā kahtī hai - mērī jabān kō kaṛuvā lagā , mērē kān bahrē haĩ, mērē māthē mē̃ dard hai.
âme dit - ma langue à amer (a semblé) , mes oreilles sourd sont, mon front dans douleur est.
L'âme dit : "Cela me semble amer, je suis sourd, j'ai un mal de tête."

यह कहने वाला कौन है ?
yah kahnē vālā kaun hai ?
ceci dire (celui qui) qui est ?
Qui est celui qui dit cela ?

मनुष्य भूल गये हैं.
manuṣya bhūl gayē haĩ.
(être humain) (ont oublié).
Les êtres humains ont oublié.

बाप समझाते हैं - आत्मा ही दुःख-सुख भोगती है.
bāp samjhātē haĩ - ātmā hī duḥkh-sukh bhōgtī hai.
père explique - âme seul (bonheur et malheur) expérimente.
Le Père explique : "Seule l'âme expérimente le bonheur et la malheur."

अभोक्ता सिर्फ बाप है.
abhōktā sirph bāp hai.
abhōktā juste père est.
Il n'y a que le Père qui est abhōktā.