Ma résolution pour être victorieux

niścay signifie "résolution, foi, certitude, détermination".

sanśay signifie "doute, hésitation, incertitude, irrésolution" (contraire de niścay).

niścay buddhi vijayanti , sanśaybuddhi vinaśyanti signifie "Ceux qui ont l'esprit résolu sont victorieux, ceux qui ont l'esprit hésitant périssent."

lakīr signifie "ligne" mais aussi "rayure". Ici c'est le sens négatif qui est utilise (pas la ligne de chance mais la rayure sur sa fortune). Quand une rayure apparaît. Cela signifie que la fortune qui aurait pu être prise est rayée.

Dans un combat, si on se met à douter sur la manière de combattre, l'autre qui n'est pas aussi hésitant vaincra. Et si c'est un combat à mort, on périra.

Dans toute chose, le doute est mauvais. Pour réussir quelque chose, il faut déterminer la bonne route à suivre. Une fois déterminée, il n'y a plus d'hésitation ou de doute. C'est ce que l'on appelle la résolution, la détermination, la certitude.

Ici, ce qui est à obtenir c'est son héritage, ce que Dieu nous laisse quand Il partira.

Baba nous explique la méthode, le chemin pour y arriver. Il s'agit d'apprendre la raja yoga et la connaissance que Dieu nous enseigne. Mais surtout de reconnaitre que c'est Dieu qui nous enseigne et d'avoir le désir de se rapprocher de Lui.

S'il n'y a pas de réelle connexion à Dieu, ce que l'on pourra comprendre sera limité. Si cette connexion n'a jamais existé, il n'y aura pas la fortune promise du paradis terrestre.

Si cette connexion existe de temps en temps alors la fortune grandira par petits bouts.

Parfois, il arrive que l'on ait la bonne certitude (que Dieu nous enseigne) pendant des années et on accumule une certaine fortune. Mais que des doutes apparaissent ensuite. On dit alors que Maya nous a avalé. Cela arrive souvent avec le grand ennemi qu'est le désir. On tombe amoureux de quelqu'un et on s'éloigne alors de Baba.

On se dit "cette connaissance n'est plus pour moi". On fait une croix sur notre fortune ou on tire un trait sur notre fortune. On n'y croit plus et on y renonce

बच्चे आते हैं निश्चय से कि हम जाते हैं मोस्ट बील्वेड बाप के पास.
baccē ātē haĩ niścay sē ki ham jātē haĩ most beloved bāp kē pās.
enfants viennent résolution par que nous allons (le plus) bien-aimé père (près de).
Les enfants viennent par la résolution : je vais près du Père le plus aimé.

यह आत्मा ने मुख से कहा - जाता हूँ परमपिता परमात्मा के पास राजयोग और ज्ञान सीख वर्सा लेने लिए.
yah ātmā nē mukh sē kahā - jātā hū̃ parampitā paramātmā kē pās rājyōg aur gyān sīkh varsā lēnē liē.
ceci âme bouche avec dit - vais (Père suprême) (Âme Suprême) (près de) (raja yoga) et gyān (en apprenant) héritage prendre pour.
Cette âme dit avec la bouche : "Je vais près du Père suprême, de l'Âme suprême pour apprendre rājyōg et gyān et prendre l'héritage."

नहीं तो यहाँ आने की जरूरत नहीं.
nahī̃ tō yahā̃ ānē kī jarūrat nahī̃.
sinon ici venir de besoin (ne pas).
Sinon il n'est pas nécessaire de venir ici.

इस ख्याल से नहीं आयेंगे तो संशय ही उठाकर ले जायेंगे , माना अपना खाना बरबाद करेंगे.
is khyāl sē nahī̃ āyēṅgē tō sanśay hī uṭhākar lē jāyēṅgē , mānā apnā khānā barbād karē̃gē.
ceci idée avec (ne pas) viendrez alors doute seul (en soulevant) emporteront, c'est votre nourriture jeté feront.
Si vous ne venez pas avec cette idée, les doutes vous emporteront c'est-à-dire qu'ils jetteront votre nourriture.

फिर लकीर लग जाती है, इसलिए कहा जाता - निश्चय बुद्धि विजयन्ति , संशयबुद्धि विनश्यन्ति.
phir lakīr lag jātī hai, isliē kahā jātā - niścay buddhi vijayanti , sanśaybuddhi vinaśyanti.
ensuite ligne apparaît, donc (est dit) - résolution esprit vainquent , (esprit hésitant) (seront vaincus).
Ensuite une rayure apparaît. Donc on dit : "Ceux qui ont l'esprit résolu sont victorieux, ceux qui ont l'esprit hésitant périssent."