Se prendre pour le corps, le désir, la colère, la convoitise et l'illusion

Dans le murli en hindi, l'ego n'est pas mentionné. Il y a des points de suspension à la place.

Comme je pense que dēh-abhimān, "se prendre pour le corps" est la même chose que l'ego, je ne crois pas qu'il faille l'ajouter.

tūphān signifie "tempête, inondation, déluge".

Je pense que l'ordre des perversions de l'âme dans l'énumération n'est pas au hasard.

1. D'abord on s'identifie au corps.
2. Puis vient le désir de connaitre de nouvelles choses.
3. On se confronte alors à un environnement qui n'obéit pas instantanément à nos désirs, alors se produit la colère.
4. On cherche alors à satisfaire ce désir, c'est donc la convoitise.
5. Une fois le désir assouvi, on est enchanté, pris dans la magie de Maya. On ne voit plus ce qui est vraiment bon pour nous. C'est donc l'illusion.

नम्बरवन तूफान है देह - अभिमान का ।
number one tūphān hai (dēh - abhimān) kā .
number one tūphān[n.m. sg. ou d.] hōnā[pres.sg. 2 ou 3] dēh[n.f.sg.] - abhimān[n.m. sg. ou d.] kā[adj.m.sg.d.] .
"numéro 1" tempête est "se prendre pour le corps" de .
Le déluge numéro 1 est de se prendre pour le corps.

फिर है काम , क्रोध , लोभ , मोह … ।
phir hai kām , krōdh , lōbh , mōh … .
phir hōnā[pres.sg. 2 ou 3] kām[n.m. sg. ou d.] , krōdh[n.m. sg. ou d.] , lōbh[n.m. sg. ou d.] , mōh[n.f.sg.] … .
ensuite est désir , colère , convoitise , illusion … .
Ensuite c'est le désir, la colère, la convoitise et l'illusion...