भावना bhāvnā
भावना bhāvnā (sanskrit)
Sentiment, émotion.
Brouillon de définition
भावना bhāvnā (sanskrit) n. f.
Sentiment, émotion.
Origine de la définition
भावना bhāvnā (hindi)
n.f. Sentiment, émotion.
~मय/युक्त Sentimental, émotif.
भावनाओं को भड़काना Souffler les braises, attiser les flammes de la passion.
भावना bhāvanā bha:vnā: (nf) sentiment, feeling, emotion; ~मय/युक्त sentimental, emotional; भावनाओं को भड़काना to blow the coals, to fan the flames of passion.
भावना bhāvanā (sanskrit)
f. production, création
gram. action exprimée par le verbe
lit. efficacité de la langue ; imagination créative
phil. création mentale, conception, imagination
phil. [mīmāṃsā] énergie créatrice comme support du sens de la phrase injonctive [liṅ]
pouvoir de la parole en gén.
dévotion, foi (en <loc.>).
bhavna (sanskrit)
Sentiments de dévotion et d'amour.
Bhavna. Feelings of devotion and love.
Traduction usuelle
- sentiment
- bhavna
- sentiments de dévotion et d’amour
Traduction proposée
- sentiment
- émotion
- bhāvnā
Statistiques
Murlis du jour (et sakar originaux)
Fréquence globale : 653
Nombre de murlis : 319 sur 2386
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Avyakts
Fréquence globale : 819
Nombre de murlis : 316 sur 1112
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Date de création
dimanche 25 octobre 2020
Date de mise à jour
mardi 28 mai 2024
Points mentionnant la définition
Nourrir des sentiments de service veut dire nourrir des bons souhaits constants à l’égard de chaque âme, des sentiments et des désirs purs les plus élevés. Eprouver des sentiments de service signifie donner à chaque âme un fruit, selon ses propres sentiments et ne nourrir aucun sentiment limité mais seulement les sentiments les plus élevés.
Sur le chemin de la dévotion, les gens offrent des fleurs aux déités. Le signe qu’elles sont dignes d’adoration est que les dévots font brûler des bâtons d’encens, les décorent, font leurs dévotions avec des lampes (arti), entonnent des chants religieux et mettent un tilak. A l’âge de confluence, vous n’employez pas toutes ces méthodes extérieures. Mais, à l’âge de confluence, les gens continuent à faire arti avec un amour vrai de leur cœur, pour les âmes dignes d’adoration. Ils ne cessent de chanter tous les trésors qu’ils reçoivent d’elles. Ils allument constamment des lampes ou l’encens de leurs bons souhaits envers elles. Les enfants, vous vous êtes abandonnés au Père et de la même façon, les autres aussi devraient recevoir de vous l’enthousiasme de s’abandonner au Père. De telles âmes reçoivent automatiquement la guirlande de l’abandon au Père. Elles portent constamment le tilak d’incarnations du souvenir. Les âmes deviennent donc dignes d’adoration en ce moment de cette façon alokik.
Il est le vrai Baba. L'Âme Suprême parle à travers ce corps. Quand quelqu'un meurt, ils invoquent cette âme. A ce moment-là, ils ont la pensée que l'âme de leur père est venue; c'est comme s'il y avait deux âmes. Cette âme vient et elle prend le parfum, mais en fait, tout cela fait partie du drama. Quoi qu'il en soit, ils reçoivent la récompense de leur foi. Jadis, les prêtres brahmanes avaient assez de pouvoir pour que les âmes viennent parler. On nourrissait alors l'âme avec beaucoup d'enthousiasme. Ils ne savaient rien de l'âme. Ils ignoraient que c'était l'âme qui prenait le parfum. Baba ne prend même pas le parfum parce qu'Il est Abhogta (au-delà de l'expérience du fruit de l'action). C'est l'âme qui fait l'expérience de toute chose. Baba dit: Je suis Abhogta. L'âme accepte le parfum car elle est esclave de ce parfum. Baba dit: Je ne suis attiré par aucun parfum.
Ce n’est que si ce pur souhait naît en vous que cette âme recevra le pouvoir de faire l’expérience du fruit de vos souhaits vrais. Ce sont vos souhaits purs, et l’âme reçoit du pouvoir du fait de ces souhaits purs, parce que vos souhaits purs, à vous, les âmes élevées, dégagent un grand pouvoir. Chaque pensée pure de chacune de vous, les âmes élevées, crée tout un monde, une atmosphère. Ils disent que le monde fut créé par la pensée, n’est-ce pas? Ces pensées pures et ces sentiments purs transforment l’atmosphère, dans toutes les directions, c’est-à-dire, transforment le monde. C’est la raison pour laquelle les âmes qui viennent ont de très bonnes expériences.
On se souvient de ceci: Vous recevez toujours les fruits de vos bons souhaits. Par conséquent, les bons souhaits de votre service donneront à de nombreuses âmes le fruit de la paix et du pouvoir.
Avyakt signifie au-delà des désirs et des sentiments liés au corps. D’ordinaire, dans la vie, ces deux aspects, bhav (les intentions) et bhavna (des sentiments d’amour), constituent la fondation des niveaux ascendant et descendant. Si vous avez des sentiments élevés pour la tâche accomplie et pour celui qui l’accomplit, le fruit de ces sentiments est automatiquement élevé. Avoir des sentiments de bienveillance à l’égard de tous, c’est une première chose. La seconde est de souhaiter donner amour et coopération à tous, quels qu’ils soient. Le troisième sentiment est d’augmenter constamment l’entrain et l’enthousiasme. Le quatrième, avoir le sentiment que tous sont proches de vous, quel que soit leur comportement. Le cinquième est la fondation de tous ces sentiments et c’est celui de la conscience d’âme. On les qualifie de sentiments positifs. Devenir avyakt veut donc dire avoir tous ces sentiments positifs. C’est seulement lorsque vos sentiments sont à l’opposé de ceux-ci que les sentiments liés au corps vous attirent. Sentiments liés au corps veut dire négatifs, c’est-à-dire à l’opposé de ces cinq-là.