📅 Leçon d’Hindi – Murli du 04 octobre 2026
📅 Phrase du Murli du 04 octobre 2026
📜 Hindi
मन का भोजन है संकल्प, तो जैसे तन के लिए दृढ़ संकल्प मैजारिटी ने किया है, ऐसे ही क्या मन के लिए व्यर्थ संकल्प, अशुद्ध भावना मिटा नहीं सकते?
🔤 Translittération
mana kā bhojana hai saṅkalpa, to jaise tana ke lie dṛṛha saṅkalpa maijāriṭī ne kiyā hai, aise hī kyā mana ke lie vyartha saṅkalpa, aśuddha bhāvanā miṭā nahī̃ sakate?
💬 Traduction
« La nourriture du mental, ce sont les pensées. Alors, de même que la majorité a pris une ferme résolution concernant le corps, ne pouvez-vous pas, de la même manière, éliminer du mental les pensées inutiles et les sentiments impurs ? »
Le mot संकल्प — saṅkalpa change légèrement de nuance dans la phrase : il signifie tantôt pensée, tantôt résolution.
📚 Vocabulaire
- मन — mana / man : mental, esprit
- भोजन — bhojana / bhojan : nourriture, repas
- संकल्प — saṅkalpa / sankalp : pensée, intention ; résolution
- तन — tana / tan : corps
- के लिए — ke lie / ke liye : pour
- दृढ़ — dṛṛha / drirh : ferme, solide, déterminé
- दृढ़ संकल्प — dṛṛha saṅkalpa / drirh sankalp : ferme résolution
- मैजारिटी — maijāriṭī / majority : majorité, de l’anglais majority
- व्यर्थ — vyartha / vyarth : inutile, vain, gaspillé
- व्यर्थ संकल्प — vyartha saṅkalpa / vyarth sankalp : pensées inutiles, waste thoughts
- अशुद्ध — aśuddha / ashuddh : impur
- भावना — bhāvanā / bhavna : sentiment, disposition intérieure, intention
- अशुद्ध भावना — aśuddha bhāvanā / ashuddh bhavna : sentiment ou intention impur(e)
- मिटाना — miṭānā / mitana : effacer, faire disparaître, éliminer
- सकना — sakanā / sakna : pouvoir, être capable de
⚙️ Grammaire
1. मन का भोजन है संकल्प
मन का भोजन है संकल्प।
mana kā bhojana hai saṅkalpa.
man ka bhojan hai sankalp.
Littéralement :
« La nourriture du mental est la pensée. »
का — kā marque ici la relation possessive :
मन का भोजन
mana kā bhojana
= « la nourriture du mental ».
L'ordre भोजन है संकल्प — bhojana hai saṅkalpa donne une certaine emphase à संकल्प. Une formulation plus neutre serait :
मन का भोजन संकल्प है।
mana kā bhojana saṅkalpa hai.
2. दृढ़ संकल्प करना
दृढ़ संकल्प करना
dṛṛha saṅkalpa karanā
= « prendre une ferme résolution », « être fermement déterminé ».
Dans :
मैजारिटी ने किया है
maijāriṭī ne kiyā hai
ने — ne marque le sujet d'un verbe transitif au perfectif :
मैजारिटी ने दृढ़ संकल्प किया है।
maijāriṭī ne dṛṛha saṅkalpa kiyā hai.
= « La majorité a pris une ferme résolution. »
3. जैसे … ऐसे ही …
La construction :
जैसे … ऐसे ही …
jaise … aise hī …
signifie :
« de même que…, de la même manière… »
Dans notre phrase :
जैसे तन के लिए दृढ़ संकल्प…
jaise tana ke lie dṛṛha saṅkalpa…
« de même qu'une ferme résolution a été prise concernant le corps… »
puis :
ऐसे ही क्या मन के लिए…
aise hī kyā mana ke lie…
« de même, concernant le mental, ne peut-on pas… ? »
Le parallèle est donc entre :
तन — tana — le corps
et
मन — mana — le mental.
4. क्या … नहीं सकते?
क्या … मिटा नहीं सकते?
kyā … miṭā nahī̃ sakate?
Littéralement :
« Ne pouvez-vous pas éliminer… ? »
Il s'agit ici d'une question rhétorique. L'idée n'est pas vraiment de demander si cela est possible, mais d'inciter :
« Puisque vous avez pu exercer cette détermination concernant le corps, vous pouvez également le faire concernant le mental. »
🔎 Les différentes nuances de संकल्प
Le mot संकल्प — saṅkalpa apparaît trois fois, mais son sens n'est pas exactement le même à chaque fois.
मन का भोजन है संकल्प
mana kā bhojana hai saṅkalpa
Ici संकल्प signifie surtout :
pensée, production mentale.
→ « Les pensées sont la nourriture du mental. »
दृढ़ संकल्प
dṛṛha saṅkalpa
Ici il signifie :
résolution, détermination.
→ दृढ़ संकल्प = « ferme résolution ».
व्यर्थ संकल्प
vyartha saṅkalpa
Ici il reprend le sens de :
pensées.
→ व्यर्थ संकल्प = « pensées inutiles », « pensées de gaspillage ».
Ainsi, dans la même phrase :
संकल्प → pensée / résolution / pensée
selon le contexte.
🌟 Sens dans le contexte BK
मन का भोजन है संकल्प।
mana kā bhojana hai saṅkalpa.
man ka bhojan hai sankalp.
« Les pensées sont la nourriture du mental. »
L'image est celle de la nourriture : de même que l'on fait attention à ce que l'on donne au corps, il faut être attentif à ce que l'on donne au mental.
La phrase établit donc un parallèle entre :
तन — tana / tan
le corps
et
मन — mana / man
le mental.
Pour le mental, deux choses sont particulièrement mentionnées :
व्यर्थ संकल्प
vyartha saṅkalpa
vyarth sankalp
= les pensées inutiles, superflues, qui gaspillent l'énergie mentale ;
et
अशुद्ध भावना
aśuddha bhāvanā
ashuddh bhavna
= les sentiments, intentions ou dispositions intérieures impurs.
La question :
क्या … मिटा नहीं सकते?
kyā … miṭā nahī̃ sakate?
« Ne pouvez-vous pas les éliminer ? »
est donc une invitation à appliquer au mental la même दृढ़ता — dṛṛhatā, la même fermeté, que celle que l'on est capable d'appliquer au corps.
On pourrait résumer le parallèle ainsi :
तन के लिए दृढ़ संकल्प
tana ke lie dṛṛha saṅkalpa
→ une ferme résolution concernant le corps
मन से व्यर्थ संकल्प और अशुद्ध भावना मिटाना
mana se vyartha saṅkalpa aura aśuddha bhāvanā miṭānā
→ éliminer du mental les pensées inutiles et les sentiments impurs.
L'idée centrale est donc : la discipline ne doit pas seulement concerner le corps ; elle doit surtout s'appliquer à la qualité de la nourriture que nous donnons au mental, c'est-à-dire à nos pensées.
(contenu généré avec l’aide de ChatGPT, copié et validé par mes soins)
Définitions
Tel, de ce genre.
Impur.
Corrompu (en parlant de la langue ou du style).
Erroné, inexact, incorrect, faux.
Sentiment, émotion.
Nourriture, victuailles, plat de nourriture, repas.
Ferme, résolu, déterminé, volontaire.
Fort.
Dur.
Rigide, tenace.
Particule emphatique avec un sens d'exclusion : seul, seulement.
Être.
Se produire, se passer.
Exister.
Naître.
Comme, tel que, semblable à, semblable, ressemblant.
का désigne l'une des relations mentionnées ci-dessous entre un nom ou un pronom et un autre nom qui suit le premier. Si le nom qui suit est féminin (singulier ou pluriel), का se transforme en की ; s'il est masculin et pluriel, ou a une forme oblique, का se transforme en के.
- Possession et relation.
- Matériau ou composition.
- Valeur et mesure (espace ou temps).
- Source, origine, cause.
- Sujet (auteur d'un acte).
- Objet (d'une activité).
- Partie d'un tout.
- But.
- Caractéristique.
(A Basic Grammar of Modern Hindi)
Faire.
Utilisé aussi après un verbe anglais transitif pour conjuguer.
Pour, pour le bien de, pour l'amour de, dans l'intérêt de.
Pronom interrogatif Quoi ? Que ? pour une question ouverte.
Adjectif interrogatif Quel ? (si suivi d'un nom).
Pronom interrogatif pour une question fermée (de type oui/non).
Prendre.
Pour, en vue de, dans l'intérêt de, à cause de.
Prenant, transportant, portant.
Majorité.
L'esprit instinctif qui crée des pensées selon ses désirs ou aversions. Faculté des êtres humains partagée avec les animaux et les petits enfants.
Pensée sous la forme de désir ou d'aversion.
effacer, frotter ou effacer, essuyer, oblitérer, gommer
abroger, abolir, annuler
apaiser, satisfaire (faim, etc.)
Être effacé.
Être ruiné, être défait, être détruit.
Non.
ne..pas.
Une postposition dénotant le sujet (cas ergatif c'est-à-dire avec un participe passé)
Pouvoir, être capable de.
Détermination, résolution, volonté.
Intention, pensée, idée.
(Bābā) Pensée, idée.
(Bābā) Idée juste, pensée pure (śuddha khyāl)
Corps.
Alors, par conséquent, en outre.
Une particule emphatique (par exemple मैं तो जाऊँगा).
En tout cas, cependant, au moins.
Inutile, infructueux, futile, inefficace, peu rentable.