Brahmā né de l'Être suprême Śiv

sab signifie "tout, tous".

kā signifie "de" pour construire un complément de nom.

Donc sabkā signifie "de tout" ou "de tous".

sār signifie "essence".

Donc sabkā sār signifie "essence de tout". Traduit ici par "essence de toute chose".

nābhī signifie "nombril, cordon ombilical".

Dans l'hindouisme, Brahma est représenté dans une fleur de lotus qui émerge du cordon ombilical de Vishnou lui-même dormant sur l'océan primordial.

L'océan primordial représente l'Univers non manifesté et non matériel.

Le lotus représente l'Univers matériel.

Vishnou est la cause première de toute création, la graine spirituelle. La manifestation de cette graine est l'Univers matériel. C'est pourquoi les hindous disent que l'Univers matériel est son corps.

Brahma nait de cet univers matériel et crée ensuite tous les êtres.

L'essence de Tout, la Cause première, est donc Vishnou pour les vishnouïtes.

Baba corrige cela en disant qu'il est la Graine de cet arbre de l'humanité.

C'est donc Lui Shiva et non Vishnou qui est l'essence de Tout, la Cause première, l'Être suprême.

L'océan primordial est en fait le monde incorporel où les âmes et l'Âme suprême résident. Les âmes sont à l'état de graine, non conscientes (à l'exception de Shiva).

L'arbre la manifestation de la graine n'est pas l'Univers matériel car l'Univers matériel est aussi éternel contrairement à ce que pensent les hindous qui voient Vishnou créer le monde puis le résorber dans sa matière primordiale causale, non matérielle et répéter ces opérations indéfiniment.

L'arbre dans notre connaissance représentent les âmes sur Terre et leurs dharmas (religions, systèmes de valeurs..).

La manifestation de la Graine de Dieu est donc la civilisation de l'âge d'or avec un seul dharma. Il s'agit alors d'un jeune arbre.

Plus tard cette manifestation présente des branches, les différents dharmas ou religions qui s'y ajoutent.

C'est ce que l'on appelle l'arbre de l'humanité.

Et on se souvient que Brahma est l'enfant de l'Être suprême car Shiva entre en lui et fait en sorte qu'il Le reconnaisse.

C'est donc son premier enfant.

Ensuite, les brahmanes sont créés quand ils reconnaissent Dieu à travers sa connaissance prononcée à travers la bouche de Brahma. Ce qui fait que nous sommes les enfants du Père Shiva et de la Mère Brahma.

बाप कहते हैं अभी मैं आकर तुमको सबका सार समझाता हूँ - ब्रह्मा द्वारा ।
bāp (kahtē haĩ) abhī maĩ ākar tumkō sabkā sār (samjhātā hū̃) - brahmā dvārā .**
père dit "à ce moment précis" je "en venant" "à toi" "de tout" essence explique - Brahmā par .
Le Père explique en ce moment-même : "Je viens t'expliquer l'essence de tout par l'intermédiaire de Brahmā."

ब्रह्मा बच्चा मेरा है या विष्णु की नाभी से निकला है !
brahmā baccā mērā hai yā viṣṇu kī nābhī sē (nikalā hai)  !
Brahmā enfant mon est ou Viṣṇu de nombril de vient  !
Brahmā est mon enfant ou bien vient-il du nombril de Viṣṇu ?

ब्रह्मा तो शिव का बच्चा हुआ ।
brahmā tō śiv kā baccā huā .
Brahmā alors Śiv de enfant été .
Brahmā, il est l'enfant de Śiv.

विष्णु का बच्चा तो नहीं है ।
viṣṇu kā baccā tō nahī̃ hai .
Viṣṇu de enfant alors "ne pas" est .
L'enfant de Viṣṇu, il ne l'est pas.

हाँ , ब्रह्मा ही फिर विष्णु बनते हैं ।
hā̃ , brahmā hī phir viṣṇu (bantē haĩ) .
oui , Brahmā seul ensuite Viṣṇu devient .
Oui, Brahmā devient ensuite Viṣṇu.

फिर विष्णु 84 जन्म बाद ब्रह्मा बनते हैं , यह बहुत गुह्य राज़ है जो तुम बच्चे ही समझते हो ।
phir viṣṇu 84 janma bād brahmā (bantē haĩ) , yah bahut guhya rāz hai jō tum baccē hī (samajhtē hō) .
ensuite Viṣṇu 84 vies après Brahmā devient , ceci très mystérieux secret est qui vous enfants seuls comprenez .
Ensuite, Viṣṇu devient Brahmā après 84 vies. Ceci est un secret mystérieux que vous seuls les enfants comprenez.