Ne vous prenez pas pour Dieu

paramdhām signifie "maison suprême". Il s'agit du monde incorporel où résident les âmes non encore incarnées et l'Âme suprême.

ātma-abhimānī signifie "qui se considère comme l'âme".

paramātma-abhimānī signifie "qui se considère comme l'Âme suprême", "qui se prend pour Dieu". C'est une erreur que font les sannyāsī.

sannyāsī signifie "renonçant". Ce sont ceux qui suivent l'enseignement du Védanta et vivent dans la pauvreté renonçant aux richesses et à la famille. Ils vivent dans la chasteté.

sāligrām est une pierre ovale noire contenant de l'ammonite fossile considérée comme sacrée par les vishnouïtes. Elle représente Vishnou mais pour nous cela représente l'âme nue incorporelle (la forme ovale la distingue des formes plus ou moins humaines adorées disposant de corps). Son adoration correspond à l'adoration de l'âme dans sa forme d'origine incorporelle et qui deviendra plus tard une divinité au paradis terrestre. Nous sommes ces âmes.

Brahm c'est l'élément qui compose paramdhām la maison suprême ou le monde incorporel.

Les sannyāsī enseignent qu'il n'y a qu'une seule vérité Brahm. Et donc la notion d'individu est une illusion. Tout est Brahm. Il n'y a que Brahm. Je suis Brahm. Dieu aussi est Brahm.

Ce qui rend Dieu omniprésent.

Baba enseigne que cela est faux. Brahm est l'élément qui compose Paramdhām la maison suprême, la maison des âmes et de l'Âme suprême.

Chaque âme existe séparément éternellement. Il est donc faux de dire "Je suis Dieu" ou de se prendre pour Dieu.

Ce qui distingue les âmes de l'Âme suprême, c'est que l'Âme suprême ne passe jamais dans le cycle des réincarnations ou renaissances. Il ne s'incarne jamais dans un ventre maternel. Il n'a donc jamais de corps.

La seule chose qu'Il peut faire est de descendre dans le corps d'un autre déjà habité par une âme.

Il n'a donc qu'un nom : Shiva.

Nous étions au début à Paramdhām. Nous sommes ensuite descendus sur Terre nous incarner (dans un ventre maternel).

Et à chaque naissance, on nous a donné un nom différent.

Puis après avoir terminé notre rôle, nos nombreuses vies, il est temps de rentrer à la maison à Paramdhām.

परमपिता परमात्मा आत्माओं को आकर पढ़ाते हैं, कहते हैं आत्म-अभिमानी भव.
parampitā paramātmā ātmāō̃ kō ākar paṛhātē haĩ, kahtē haĩ ātma-abhimānī bhav.
(Père suprême) (Âme Suprême) âmes à (en venant) enseigne, dit ātma-abhimānī (puissiez-vous être).
Le Père suprême, l'Âme suprême vient enseigner aux âmes. Il dit : "Puissiez-vous être ātma-abhimānī"

ऐसे नहीं, परमात्म-अभिमानी भव.
aisē nahī̃, paramātma-abhimānī bhav.
(comme ceci) (ne pas), paramātma-abhimānī (puissiez-vous être).
Ce n'est pas : "puissiez-vous être paramātma-abhimānī".

यह रांग है.
yah wrong hai.
ceci faux est.
Ceci est faux.

ईश्वर सर्वव्यापी है नहीं.
īśvar sarvavyāpī hai nahī̃.
Īśvar omniprésent est (ne pas).
Īśvar n'est pas omniprésent.

बाप है शिव और बच्चे हैं सालिग्राम.
bāp hai śiv aur baccē haĩ sāligrām.
père est Śiv et enfants sont sāligrām.
Le Père est Śiv et les enfants sont les sāligrām.

दोनों ही परमधाम में रहते हैं.
dōnō̃ hī paramdhām mē̃ rahtē haĩ.
(les deux) seul paramdhām dans demeurent.
Les deux demeurent à Paramdhām.

तो हम सब आत्मा ठहरे.
tō ham sab ātmā ṭhaharē.
alors nous toutes âme (sommes restés).
Alors nous sommes toutes restées les âmes.

संन्यासी फिर कह देते ब्रह्मो-हम् , ब्रह्म ही ब्रह्म है.
sannyāsī phir kah dētē brahmō-ham, brahm hī brahm hai.
sannyāsī ensuite disent (je suis brahm), brahm seul brahm est.
Les sannyāsī disent ensuite : je suis brahm, il n'y a que brahm.

बाकी सब झूठ है.
bākī sab jhūṭh hai.
(tout le reste) mensonge est.
Tout le reste est mensonge.

हम भी ब्रह्म हैं.
ham bhī brahm haĩ.
nous aussi brahm sommes.
Nous aussi sommes brahm.