शरीर śharīr
Le hindi est aussi présenté en caractères latins, selon une translittération adaptée de l’ISO 15919.
Comment lire la translittération ?
La translittération utilisée sur ce site est basée sur l’ISO 15919, avec quelques adaptations facilitant la lecture : ajout de h après c, ś et ṣ, et de i après la voyelle r̥. Ces adaptations la rapprochent du système Hunterian utilisé en Inde, tout en conservant les signes distinctifs de l’ISO 15919.
| ISO 15919 | Sur ce site |
|---|---|
| c | ch |
| ś | śh |
| ṣ | ṣh |
| r̥ | r̥i |
Quelques repères de lecture :
- ā, ī, ū : le trait au-dessus indique une voyelle longue.
- ṭ, ḍ, ṇ : le point en dessous distingue les consonnes rétroflexes de t, d, n.
- Un tilde au-dessus d’une voyelle indique sa nasalisation.
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Définition antérieure
Définition
Corps humain, corps.
Brouillon de définition
Corps humain, corps, physique.
phil. [vedānta] le corps physique périssable, l'un des 3 corps formé par les 5 enveloppes [kośa] de l'âme
Traduction usuelle
- corps
Traduction proposée
- corps
Origine de la définition
शरीर śarīr (sanskrit)
n.m. Corps, physique.
adj. Espiègle.
—और आत्मा corps et âme.
शरीर śarīra shari:r (nm) body, physique; (a) mischievous; —और आत्मा body and soul.
शरीर śarīra (sanskrit)
m. n. corps humain, personne ; vie
phil. [vedānta] le corps physique périssable, l'un des 3 corps formé par les 5 enveloppes [kośa] de l'âme ; cf. kāraṇa, sūkṣma, sthūla
f. śarīrā ifc. corps de <iic.>.
Points mentionnant la définition
L’un est le père physique, et l’autre est le Père spirituel qui est au-delà de ce monde. L’un est le père d’un corps, et l’autre est le Père des âmes.
Les âmes, maintenant vous êtes conscientes de votre religion originelle : Moi, l’âme, je fais fonctionner ce corps. Ceci est le véhicule de l’âme. De même que le Père conduit ce véhicule, vous aussi les âmes, vous conduisez un véhicule (le corps).
C'est l'âme qui étudie et qui agit, qui commet des péchés à travers le corps et c'est pourquoi on dit "âme impure" ou "âme pécheresse". C'est l'âme qui fait tout. En ce moment, tous les êtres humains sont conscients du corps. Au lieu de considérer qu'ils sont des âmes, ils pensent: Je suis untel et je fais ce travail. Telle personne est colérique et vicieuse. Ils mentionnent le nom qui a été donné au corps. On appelle cela le monde de la conscience du corps, le monde de la descente.
On ne peut le savoir que par l’intermédiaire une personnalité humaine, dans laquelle peut entrer le Père Suprême, l'Âme Suprême. Les âmes incorporelles entrent dans des personnalités corporelles (des corps). Même si les animaux ont une âme eux aussi, il n'y a pas de louange pour eux. De quelle personnalité se souvient-on? De Shiv Baba Incorporel. Tant qu'Il n'entre pas dans une personnalité, Il ne peut rien faire. Tant qu'une âme n'a pas reçu de personnalité (un corps), elle ne peut pas jouer son rôle. La louange n'est pas que pour la personnalité. Il y a une louange pour la personnalité (le corps) quand une âme entre en elle.
Nous les âmes, nous quittons un corps pour en prendre un autre, afin de jouer notre rôle. Shiv Baba est sans image; il n’a pas d'image à Lui. Vous, vous avez votre propre image (corps). Vous parlez. Le Père dit: Je n’ai jamais d’image. Brahma, Vishnou et Shankar ont des images subtiles, alors que Moi, Je suis sans image. Les âmes, vous êtes aussi avec Moi dans le monde au-delà du son. Baba, qui est sans image, vient ici pour nous donner cette Connaissance.
On se souvient de l'établissement à travers Prajapita Brahma. La région subtile est le monde des anges. On n'y trouve ni chair ni os. Là-bas, il y a des corps subtils, tout blanc, comme des fantômes. Une âme qui n’a pas de corps disponible continue d’errer. Vous pouvez voir la forme d’ombre d’un corps, mais vous ne pouvez pas l'attraper.
C'est l'âme qui ressent de la peine lorsqu'elle est dans un corps. Dharamraj donnera également une punition en vous faisant adopter un corps. L'âme sent qu'elle est en train de recevoir une punition. C'est pourquoi on dit : Âme pécheresse, Âme charitable. On ne dit pas : un corps pécheur, un corps charitable. Les sannyasis disent que l'âme est immunisée de l’effet de l'action et que c'est son corps qui accumule des péchés.
Quand vous parlez en regardant le corps, l'âme n'entend pas. Commencez par les avertir : Je suis en train de parler à l'âme. L'âme n'est ni masculine, ni féminine. L'âme est distincte. Les termes masculin et féminin se rapportent au corps. On dit que Brahma et Saraswati sont masculin et féminin. Shankar et Parvati sont masculin et féminin, mais Shiv Baba n'est ni masculin ni féminin.
The body of the soul is first small, then it becomes big.
In the same way, the soul is also a record inside this body, in which the role of 84 births is filled.
Simply by becoming “manmanābhav,” the soul and the body will become pure. It is like a magic formula, isn’t it?
“The soul says: ‘This body is mine.’ According to that perspective, the soul is ‘male’, and the body becomes ‘female’.”
This is a drill of the soul, not of the body.
The soul is male; the body belongs to material nature.
Do everything necessary to support the body—your work, business, etc.—but whenever you have time, continue to remember the Father; then the impurities will be removed.
“If the soul becomes pure, it will also receive a pure body.”
“I am a soul, and this body belongs to me.”
De la même manière, l’âme aussi est un enregistrement à l’intérieur de ce corps, dans lequel est rempli le rôle des 84 naissances.
Rien qu’en devenant “manmanābhav”, l’âme et le corps deviendront purs. C’est comme une formule magique, n’est-ce pas ?
« L’âme dit : “Ce corps est le mien.” Selon cette perspective, l’âme est “male”, et ce corps devient “female”. »
C’est une drill de l’âme, non du corps.
L’âme est masculine ; le corps relève de la nature matérielle.
Faites tout ce qui est nécessaire pour subvenir aux besoins du corps — travail, activité professionnelle, etc. — mais, chaque fois que vous avez du temps, continuez à vous souvenir du Père ; ainsi, les impuretés seront éliminées.
« Si l’âme devient pure, elle recevra également un corps pur. »
« Je suis une âme, ce corps est à moi. »
Utilisation dans les murlis
Murlis du jour (et sakar originaux)
8504 occurrences
Dans 1924 sur 2386 murlis
Avyakts
1154 occurrences
Dans 489 sur 1112 murlis
Mamma
598 occurrences
Dans 74 sur 122 murlis
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- Création
- lundi 17 août 2020