आत्मा ātmā

L’un est le père physique, et l’autre est le Père spirituel qui est au-delà de ce monde. L’un est le père d’un corps, et l’autre est le Père des âmes.

Les âmes, maintenant vous êtes conscientes de votre religion originelle : Moi, l’âme, je fais fonctionner ce corps. Ceci est le véhicule de l’âme. De même que le Père conduit ce véhicule, vous aussi les âmes, vous conduisez un véhicule (le corps).

C'est l'âme qui ressent de la peine lorsqu'elle est dans un corps. Dharamraj donnera également une punition en vous faisant adopter un corps. L'âme sent qu'elle est en train de recevoir une punition. C'est pourquoi on dit : Âme pécheresse, Âme charitable. On ne dit pas : un corps pécheur, un corps charitable. Les sannyasis disent que l'âme est immunisée de l’effet de l'action et que c'est son corps qui accumule des péchés.

Quand vous parlez en regardant le corps, l'âme n'entend pas. Commencez par les avertir : Je suis en train de parler à l'âme. L'âme n'est ni masculine, ni féminine. L'âme est distincte. Les termes masculin et féminin se rapportent au corps. On dit que Brahma et Saraswati sont masculin et féminin. Shankar et Parvati sont masculin et féminin, mais Shiv Baba n'est ni masculin ni féminin.

Pouvez-vous voir l'Âme suprême ou pouvez-vous La connaître ? Les enfants, vous savez que vous êtes des âmes. Bien que vous ne puissiez pas voir l'âme, vous avez la foi que vous êtes des âmes, comme des étoiles. Vous résidez au centre du front. En ce moment les enfants, vous devez devenir conscients de l'âme. Celui qui réside dans ce corps est appelé une âme ; elle est différente du corps.

Inside, this remembrance should remain – I am a soul whose nature is peaceful.

The children have remembered: how tiny the soul is. They have been given / have received an imperishable role.

They say: the soul is the Supreme, and the Supreme is the soul.

The body of the soul is first small, then it becomes big.

It is the soul that performs the action, isn’t it?

You are both the spiritual ancestors of all the souls of the world and the ones who are revered.

“The word Om simply means: I am a soul. Om shanti means: I am a soul whose original nature is peace.”

You, the soul, came here bodiless, and now you have to return again.

The soul’s original nature is peace. So where else would he search for peace? In this regard, there is also the example of the queen and her necklace.

The Father has indeed given the soul the third eye.

The Father had explained that a new soul cannot experience karmabhog, that is, the suffering or enjoyment resulting from past actions.

The transcendent Father is the Father of all, from the perspective of the souls. Alternative:

You souls are now engaged to Shiv, your Beloved.

When the soul attains a complete and accomplished state, it maintains inner equality in criticism and praise, in victory and defeat, and in happiness and sorrow.

In the same way, the soul is also a record inside this body, in which the role of 84 births is filled.

All souls are kites. The string of each one is in the Father’s hand.

The life-string of you souls is tied. They tie the pallav, don’t they?

Simply by becoming “manmanābhav,” the soul and the body will become pure. It is like a magic formula, isn’t it?

The deities were soul-conscious. They knew that one has to leave one body and take another. But they were not conscious of the Supreme (God).

The soul is real and conscious, because it is immortal.

You call out: “Baba, we have fallen into darkness; now please relight our lamp through knowledge, because the lamp of the souls has gone out.”

It is rare that there are those who remain in this state—that is, who consider themselves to be souls and remember the Father.

The Father says: as long as your soul has not become pure, I do not accept your total offering (your self-surrender).

“Om, that is to say: who am I? I am a soul.”

👉 As long as one does not consider oneself to be a soul, one will not be able to remember the Father either.

“The soul should have love for the sweet Father. He is the Beloved of half the cycle.”

“The soul says: ‘This body is mine.’ According to that perspective, the soul is ‘male’, and the body becomes ‘female’.”

The Father is imperishable, we souls are also imperishable, and this Drama is also imperishable.

Consider yourself to be a soul and remember the Father.

This is a drill of the soul, not of the body.

Now, once again, I tell you children: become soul-conscious.

The soul is the master; the mind is not the master. The mind is the soul’s companion.

It is the soul itself that has to become pure and completely satopradhān, through knowledge and yoga, not through water.

Now you understand that it is the soul that does everything.

You have to consider yourself to be a soul and remember the Father—that is all.

The Father also speaks to the souls.

To consider yourself a soul — that is the real effort.

The soul is male; the body belongs to material nature.

The Father explains: “If you let go of all the identities connected with the body, consider yourself to be a soul, and remember Me, your Father, then you will become pure from impure.”

Have the firm conviction that you are a soul.

Again and again, you have to maintain the firm conviction that you are a soul.

Make one thing firm within yourself: we are souls.

It is only through remembrance that one has to transform from a sinful soul into a virtuous soul.

The soul is the essential thing.

You are a soul; then you changed form, that is, you came from the incorporeal state into a corporeal form.

“The Father, for His part, teaches souls.”

“If the soul becomes pure, it will also receive a pure body.”

“I am a soul, and this body belongs to me.”

“Consider yourself a soul and remember Me, the Father.”

C’est bien l’âme qui accomplit l’action, n’est-ce pas ?

Vous êtes à la fois les ancêtres spirituels de toutes les âmes du monde et ceux qui sont vénérés.

« Le mot Om signifie simplement : Je suis une âme. Om shanti signifie : Je suis une âme, de nature paisible. »

Toi, l’âme, tu es venue ici sans corps, et maintenant tu dois retourner à nouveau.

La nature propre de l’âme est la paix. Alors où irait-elle chercher la paix ailleurs ? À ce sujet, il y a aussi l’exemple de la reine et de son collier.

Le Père a bel et bien donné à l’âme le troisième œil.

Le Père avait expliqué qu’une âme nouvelle ne peut pas subir le karmabhog, c’est-à-dire l’expérience des conséquences de ses actions.

Le Père transcendant est le père de tous, du point de vue des âmes.

Vous, les âmes, êtes maintenant fiancées avec Shiv, votre Bien-Aimé.

Quand l’âme atteint un état complet et accompli, alors il y a égalité intérieure face à la critique comme à la louange, à la victoire comme à la défaite, au plaisir comme à la souffrance.

De la même manière, l’âme aussi est un enregistrement à l’intérieur de ce corps, dans lequel est rempli le rôle des 84 naissances.

Toutes les âmes sont des cerfs-volants. La ficelle de chacune est dans la main du Père.

La ficelle de la vie de vous, les âmes, est attachée. On attache bien le pallav, n’est-ce pas ?

Rien qu’en devenant “manmanābhav”, l’âme et le corps deviendront purs. C’est comme une formule magique, n’est-ce pas ?

Les déités étaient conscientes de l’âme. Elles savaient qu’il faut quitter un corps et en prendre un autre. Mais elles n’étaient pas conscientes du Suprême (de Dieu).

L’âme est une réalité véritable et consciente, parce qu’elle est immortelle.

Vous appelez : “Baba, nous sommes tombés dans l’obscurité ; maintenant, rallume à nouveau notre lampe par la connaissance, car la lampe des âmes est éteinte.”

Il est rare qu’il y en ait qui restent dans cet état, c’est-à-dire qui se considèrent comme une âme et se souviennent du Père.

Le Père dit : tant que ton âme n’est pas devenue pure, je n’accepte pas ton offrande totale (ton don de toi-même).

« Om, c’est-à-dire : qui suis-je ? Je suis une âme. »

👉 Tant que l’on ne se considère pas comme une âme, on ne pourra pas non plus se souvenir du Père.

« L’âme doit avoir de l’amour pour le doux Père. Il est le Bien-Aimé de la moitié du cycle. »

« L’âme dit : “Ce corps est le mien.” Selon cette perspective, l’âme est “male”, et ce corps devient “female”. »

Le Père est impérissable, nous les âmes sommes également impérissables, et ce Drama (le grand cycle du monde) est lui aussi impérissable.

Considérez-vous comme une âme et souvenez-vous du Père.

C’est une drill de l’âme, non du corps.

Maintenant, je vous le dis de nouveau, les enfants : devenez conscients de l’âme.

L’âme est le maître, ce n’est pas le mental qui est le maître ; le mental n’est que le compagnon de l’âme.

C’est l’âme elle-même qui doit devenir pure et complètement satopradhān, par la connaissance et le yoga, et non par l’eau.

Maintenant, vous comprenez que c’est l’âme qui fait toute chose.

Il faut se considérer comme une âme et se souvenir du Père, c’est tout.

Le Père, lui aussi, parle aux âmes.

Se considérer comme une âme — voilà le véritable effort.

L’âme est masculine ; le corps relève de la nature matérielle.

Le Père explique : « Si vous abandonnez toutes les identités liées au corps, vous vous considérez comme une âme et vous vous souvenez de Moi, le Père, alors vous passerez de l’impureté à la pureté. »

Ayez la ferme conviction que vous êtes une âme. Ou, plus naturellement dans le contexte BK : Soyez fermement établi dans la conscience d’être une âme.

Tu dois, encore et encore, avoir la ferme conviction que tu es une âme.

Rendez une chose bien ferme en vous : nous sommes des âmes.

C’est uniquement par le souvenir que l’on doit passer d’une âme pécheresse à une âme vertueuse.

L’âme est l’essentiel. ou, plus littéralement : C’est l’âme qui est principale.

Vous êtes une âme ; ensuite, vous avez changé de forme, c’est-à-dire que vous êtes passés de l’état incorporel à une forme corporelle.

« Le Père, lui, enseigne aux âmes. »

« Si l’âme devient pure, elle recevra également un corps pur. »

« Je suis une âme, ce corps est à moi. »

« Considérez-vous comme une âme et souvenez-vous de Moi, le Père. »

« C’est par ce feu du yoga que les péchés seront réduits en cendres et que l’âme retrouvera son état de pureté originelle. »

“It is through this fire of yoga that sins will be reduced to ashes and the soul will return to its original state of purity.”

« Les âmes des êtres incarnés disent : “Nous sommes venus à l’école pour construire notre destinée.” »

“The souls of embodied beings say: ‘We have come to school to create our fortune.’”