Transformer les faiblesses et remplir le vide

svarūp signifie littéralement 'forme propre'. Il signifie "nature, caractère". Traduit ici par "forme". Mais je pense qu'il est préférable de le traduire par "caractère" ou "nature".

smr̥ti signifie "mémoire" ou "souvenir". Traduit ici par "conscience" (comme c'est souvent le cas dans les murlis). Je trouve que le mot "souvenir" est plus précis.

viśēṣtā signifie "particularité, spécialité". C'est donc quelque chose qui nous distingue des autres. Dans les murlis, le mot est souvent positif sous-entendant une bonne spécialité.

śrēṣṭhatā signifie "supériorité, excellence, éminence". Traduit ici par "niveau élevé". Personnellement, je préfère le traduire par "excellence" car cela peut concerner que certaines caractéristiques de la personne et non la totalité de la personne.

C'est en effet un peu difficile de voir le niveau élevé de quelqu'un quand celui-ci n'est pas dans un bon niveau.

Par contre, je peux toujours voir une caractéristique dans laquelle cette personne excelle ou m'est supérieure.

On dit que la nature a horreur du vide.

Pourtant certaines techniques de méditation enseignent à faire le vide dans l'esprit.

En fait, l'esprit aussi a horreur du vide. On ne peut l'empêcher d'avoir ses propres désirs, ses propres pensées.

Ce que l'on peut faire en revanche c'est remplacer les mauvaises pensées, les pensées négatives ou vaines par des bonnes pensées, des pensées positives et utiles.

Remplacer ou transformer signifie enlever ce qui est néfaste et ajouter ce qui est bénéfique.

Il s'agit donc de faire le vide en enlevant les pensées négatives et en même temps remplir en ajoutant les pensées positives.

Quand je vois une faiblesse ou une qualité en moi ou chez les autres, une pensée négative ou positive émerge.

Avec elle le souvenir de cette pensée revient sans cesse : "il est comme cela", "Je suis comme cela".

Alors le caractère sera défini comme cela : "C'est son caractère", "C'est mon caractère".

Alors l'attitude et le comportement seront définis comme cela : "C'est son attitude, c'est son comportement", "C'est mon attitude, c'est mon comportement".

Alors la vision sera définie comme cela : "Il voit ainsi les choses", "Je vois ainsi les choses".

Alors pour que mon souvenir, mon caractère, mon attitude et mon comportement, ma vision soient positives, je ne dois voir que les qualités en moi et chez les autres.

Chacun a certaines caractéristiques positives, des spécialités, un domaine dans lequel on excelle.

Je dois me concentrer sur cela.

Baba dit que chacun de ses enfants a au moins une spécialité, une qualité : celle d'avoir reconnu le Père.

Alors je n'ai aucune excuse pour ne pas voir les qualités chez les autres yogis, ni pour ne pas voir les qualités en moi.

जैसे कमजोरी का ‘ ऐसा और ‘ वैसा आता है , वैसे श्रेष्ठता वा विशेषता का ‘ ऐसा ‘ वैसा है - यह सामने लाओ ।
jaisē kamjōrī kā ' aisā aur ' vaisā (ātā hai) , vaisē śrēṣṭhatā vā viśēṣtā kā ' aisā ' vaisā hai - yah sāmnē lāō . "de même" faiblesse de "comme ceci" et ' "comme cela" vient , "de même" excellence ou particularité de "comme ceci" "comme cela" est - ceci "en face" apporte .
De même que vient la pensée de ceci ou cela sur une faiblesse, de même présente en face d'elle la pensée de ceci ou cela sur l'excellence ou la spécialité.

स्मृति को , स्वरूप को , वृत्ति को , दृष्टि को परिवर्तन में लाओ । smr̥ti kō , svarūp kō , vr̥tti kō , dr̥ṣṭi kō parivartan mē̃ lāō .
souvenir à , caractère à , "manière d'être ou d'agir" à , regard à transformation dans apporte .
Apporte le changement au souvenir, au caractère, à l'attitude, au comportement et à la vision.

इस रूप से स्वयं को भी देखो और दूसरों को भी देखो ।
is rūp sē svayã kō bhī dēkhō aur dūsrō̃ kō bhī dēkhō .
cette forme avec soi-même à aussi vois et autres à aussi vois .
Vois-toi toi-même ainsi que les autres avec cette forme.

इसको कहते है स्थान भर दिया , खाली नहीं छोड़ा ।
iskō (kahtē hai) sthān (bhar diyā) , khālī nahī̃ chōṛā .
"pour ceci" disent place "a rempli" , vide "ne pas" "a abandonné" .
On appelle ceci "place occupée, vide non laissé".